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2020-01-27 17:31:50

亿游国际app《 车 攻 》 , 宣 王 复 古 也 。 宣 王 能 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 , 复 文 、 武 之 境 土 。 修 车 马 , 备 器 械 , 复 会 诸 侯 於 东 都 , 因 田 猎 而 选 车 徒 焉 。 东 都 , 王 城 也 。 ○ 攘 , 如 羊 反 , 除 也 , 却 也 。 竟 音 境 。 械 , 户 戒 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 械 , 总 名 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 无 所 盛 曰 械 。 ” 复 会 , 扶 又 反 。 选 , 宣 兖 反 , 数 也 ; 沈 思 恋 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 ” 至 “ 车 徒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 诗 次 有 义 , 故 序 者 每 乘 上 篇 而 详 之 。 言 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 者 , 由 内 事 修 治 , 故 能 外 平 强 寇 , 即 上 二 篇 南 征 、 北 伐 是 也 。 不 言 蛮 , 言 夷 者 , 总 名 也 。 既 攘 去 夷 狄 , 即 是 复 竟 土 , 是 为 复 古 也 。 案 《 王 制 》 注 以 为 , 武 王 因 殷 之 地 , 中 国 三 千 , 海 隅 五 千 。 至 周 公 、 成 王 斥 大 九 州 之 界 , 乃 中 国 七 千 , 海 隅 万 里 。 彼 注 者 , 据 文 而 言 耳 , 其 实 武 王 与 成 王 之 时 , 土 境 不 甚 相 远 也 。 何 则 ? 武 王 崩 后 , 王 室 流 言 , 四 国 皆 叛 , 不 暇 外 讨 。 三 监 既 定 , 即 为 大 平 , 制 礼 便 云 大 界 。 以 此 知 其 境 土 广 狭 不 得 相 悬 也 。 《 王 制 》 据 其 初 伐 纣 言 耳 。 武 王 之 末 , 境 应 稍 大 。 言 复 文 、 武 之 境 土 , 以 文 、 武 , 周 之 先 王 , 举 以 言 之 。 此 当 复 成 、 康 之 时 也 。 何 则 ? 文 王 未 得 天 下 , 其 境 与 武 王 不 同 , 而 配 武 言 之 , 明 为 先 王 而 言 也 。 成 初 武 末 , 土 境 略 同 , 故 举 文 、 武 而 言 大 界 , 《 王 制 》 之 法 , 据 礼 为 正 耳 。 不 然 , 岂 周 公 数 年 摄 政 , 能 使 三 倍 大 於 武 王 ? 宣 王 攘 去 夷 狄 , 仍 小 成 王 三 倍 ? 且 宣 王 , 中 兴 明 君 , 美 其 复 古 , 比 诸 成 、 康 才 四 分 之 一 , 则 展 也 大 成 , 徒 虚 言 耳 。 若 宣 王 复 古 , 始 广 三 千 , 则 厉 王 之 末 , 当 城 坏 压 境 , 以 文 逆 意 , 理 在 不 然 , 故 知 复 古 , 复 成 、 康 之 时 。 以 文 、 武 先 生 , 举 而 言 之 耳 。 言 修 车 马 , 即 首 章 、 二 章 , 上 二 句 是 也 。 言 备 器 械 攻 战 之 具 , 三 章 “ 建 旐 设 旄 ” 之 类 是 也 。 复 会 诸 侯 於 东 都 , 四 章 是 也 。 言 复 者 , 对 上 篇 为 复 , 犹 《 卷 耳 》 言 又 也 。 因 田 猎 , 即 六 章 、 七 章 是 也 。 而 选 车 徒 , 即 三 章 上 二 句 是 也 。 经 先 言 选 徒 , 序 先 言 田 猎 者 , 选 徒 然 后 东 行 , 故 经 先 言 之 。 序 以 选 徒 本 为 田 猎 , 故 言 因 田 猎 选 车 徒 也 。 言 因 者 , 以 会 为 主 , 因 会 而 猎 也 。 王 者 能 使 诸 侯 朝 会 , 是 事 之 美 者 , 故 以 会 诸 侯 为 主 焉 。 上 三 章 先 致 其 意 。 首 章 致 会 同 之 意 , 二 章 、 三 章 致 田 猎 之 意 , 故 云 “ 驾 言 ” 、 “ 抟 兽 ” , 皆 致 意 之 辞 , 未 实 行 也 。 四 章 言 既 至 东 都 , 诸 侯 来 会 。 五 章 言 田 罢 之 后 , 射 馀 获 之 禽 。 六 章 、 七 章 言 田 猎 之 事 。 卒 章 总 叹 美 之 也 。 班 馀 获 射 在 田 获 之 后 , 而 先 田 言 之 者 , 以 射 是 诸 侯 群 臣 之 事 , 因 上 章 诸 侯 来 会 而 即 说 之 , 令 臣 事 自 相 次 也 。  我 车 既 攻 , 我 马 既 同 , 攻 , 坚 。 同 , 齐 也 。 宗 庙 齐 毫 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 力 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ○ 豪 , 户 刀 反 , 依 字 作 “ 毫 ” 也 。四 牡 庞 庞 , 驾 言 徂 东 。 庞 庞 , 充 实 也 。 东 , 洛 邑 也 。 ○ 庞 , 鹿 同 反 , 徐 扶 公 反 。[ 疏 ] “ 我 车 ” 至 “ 徂 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 言 , 我 会 同 之 戎 车 既 坚 致 矣 , 我 戎 马 既 齐 力 矣 , 四 牡 之 马 庞 庞 然 充 实 矣 , 当 为 我 驾 , 我 当 乘 之 以 往 东 都 , 与 诸 侯 行 会 同 也 。 ○ 传 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 宗 庙 齐 毫 , 戎 事 齐 力 , 田 猎 齐 足 ” , 《 释 畜 》 文 也 。 “ 尚 纯 ” 、 “ 尚 强 ” 、 “ 尚 疾 ” , 是 毛 以 义 增 解 之 也 。 齐 其 毫 毛 , 尚 纯 色 ; 齐 其 马 力 , 尚 强 壮 ; 齐 其 马 足 , 尚 迅 疾 也 。 引 之 者 , 证 经 “ 既 同 ” 为 齐 力 之 义 , 因 连 引 宗 庙 、 田 猎 之 全 文 。 李 巡 曰 : “ 祭 於 宗 庙 , 当 加 谨 敬 , 取 其 同 色 也 。 ” 某 氏 曰 : “ 戎 事 , 谓 兵 革 战 伐 之 事 , 当 齐 其 力 , 以 载 干 戈 之 属 。 ” 舍 人 曰 : “ 田 猎 , 取 牲 於 苑 囿 之 中 , 追 飞 逐 走 , 取 其 疾 而 已 。 ”  田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 , 东 有 甫 草 , 驾 言 行 狩 。 甫 , 大 也 。 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 , 或 舍 其 中 。 褐 缠 旃 以 为 门 , 裘 缠 质 以 为 槸 , 间 容 握 , 驱 而 入 , 击 则 不 得 入 。 之 左 者 之 左 , 之 右 者 之 右 , 然 后 焚 而 射 焉 。 天 子 发 然 后 诸 侯 发 , 诸 侯 发 然 后 大 夫 、 士 发 。 天 子 发 抗 大 绥 , 诸 侯 发 抗 小 绥 , 献 禽 於 其 下 , 故 战 不 出 顷 , 田 不 出 防 , 不 逐 奔 走 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 甫 草 者 , 甫 田 之 草 也 。 郑 有 甫 田 。 ○ 甫 , 毛 如 字 , 大 也 。 郑 音 补 , 谓 圃 田 , 郑 薮 也 。 艾 , 鱼 废 反 。 褐 音 曷 。 槸 , 鱼 列 反 , 何 鱼 子 反 , 门 中 闑 。 轚 音 计 , 刘 兆 注 《 穀 梁 》 云 “ 继 也 ” , 本 又 作 “ 击 ” , 音 同 , 或 古 历 反 。 “ 之 左 者 之 左 ” , 一 本 无 上 “ 之 ” 字 , 下 句 亦 然 。 射 , 食 弋 反 。 抗 , 苦 浪 反 , 举 也 。 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 而 隹 反 , 下 同 。 顷 , 苦 颖 反 。 甫 田 , 旧 音 补 , 十 薮 , 郑 有 圃 田 , 下 同 ; 毛 依 字 。 甫 , 大 也 。[ 疏 ] “ 田 车 ” 至 “ 行 狩 ” 。 毛 以 为 , 宣 王 言 我 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 又 甚 盛 大 , 东 都 之 界 有 广 大 之 草 , 可 以 就 而 田 猎 焉 。 当 为 我 驾 此 车 马 , 我 将 乘 之 而 往 , 狩 猎 於 彼 。 言 既 会 诸 侯 , 又 与 田 也 。 郑 唯 以 “ 东 有 甫 草 ” 为 “ 圃 田 之 草 ” 为 异 耳 。 ○ 传 “ 甫 大 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 田 法 , 芟 草 为 防 , 是 广 大 之 处 , 故 训 甫 为 大 也 。 谓 宽 大 之 地 , 有 草 可 芟 , 故 言 甫 草 也 。 因 而 广 言 田 猎 之 法 , 次 在 大 草 之 意 。 田 猎 者 , 必 大 芟 杀 野 草 以 为 防 限 , 作 田 猎 之 场 , 拟 杀 围 之 处 。 或 复 止 舍 其 中 , 谓 未 田 之 前 , 誓 士 戒 众 , 故 教 示 战 法 , 当 在 其 间 止 舍 也 。 其 防 之 广 狭 无 文 。 即 为 防 限 , 当 设 周 卫 而 立 门 焉 。 乃 以 织 毛 褐 布 缠 通 帛 旃 之 竿 , 以 为 门 之 两 傍 , 其 门 盖 南 开 , 并 为 二 门 , 用 四 旃 四 褐 也 。 又 以 裘 缠 椹 质 以 为 门 中 之 闑 。 闑 , 车 轨 之 里 , 两 边 约 车 轮 者 。 其 门 之 广 狭 , 两 轴 头 去 旃 竿 之 间 各 容 一 握 。 握 人 四 指 为 四 寸 , 是 门 广 於 轴 八 寸 也 。 入 此 门 , 当 驰 走 而 入 , 不 得 徐 也 。 以 教 战 试 其 能 否 , 故 令 驱 焉 。 若 驱 之 , 其 轴 头 击 著 门 傍 旃 竿 , 则 不 得 入 也 。 所 以 罚 不 一 也 。 以 天 子 六 军 , 分 为 左 右 , 虽 同 舍 防 内 , 令 三 军 各 在 一 方 , 取 左 右 相 应 。 其 属 左 者 之 左 门 , 属 右 者 之 右 门 , 不 得 越 离 部 位 , 以 此 故 有 二 门 也 。 此 属 夏 苗 之 田 也 。 《 周 礼 》 “ 仲 夏 , 教 茇 舍 。 ” 郑 云 : “ 茇 舍 , 草 止 也 。 军 有 草 止 之 法 。 ” 此 苗 田 即 草 止 , 明 芟 草 止 其 中 焉 。 或 舍 其 中 也 。 以 教 战 即 军 礼 , 同 , 故 言 军 有 草 止 之 法 。 仲 夏 举 草 舍 之 法 , 田 礼 皆 当 然 也 。 故 “ 仲 冬 教 大 阅 ” 云 : “ 前 期 群 吏 , 戒 众 庶 , 修 战 法 。 虞 人 莱 所 田 之 野 为 表 , 百 步 则 一 , 为 三 表 。 又 五 十 步 为 一 表 。 田 之 日 , 司 马 建 旗 于 后 表 之 中 , 群 吏 以 旗 物 鼓 铎 镯 铙 , 各 帅 其 民 而 致 。 质 明 , 弊 旗 , 诛 后 至 者 。 乃 陈 车 徒 , 如 战 之 陈 。 注 云 : “ 莱 , 芟 除 可 陈 之 处 。 表 , 所 以 识 正 行 列 也 。 四 表 积 二 百 五 十 步 。 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 步 数 未 闻 。 ” 郑 云 “ 芟 除 可 陈 之 处 ” , 是 芟 草 为 教 战 之 所 。 传 言 “ 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 ” , 则 芟 草 为 田 猎 之 处 , 明 先 猎 以 教 战 , 合 围 又 在 间 焉 , 二 者 同 处 也 。 郑 以 最 南 一 表 , 以 北 百 步 为 二 表 , 又 北 百 步 为 三 表 , 又 北 五 十 步 为 四 表 , 谓 之 后 表 。 是 四 表 二 百 五 十 步 也 。 以 下 有 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 故 言 “ 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 但 步 数 未 闻 耳 ” 。 彼 又 曰 : “ 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 群 吏 各 帅 其 车 徒 , 以 叙 和 出 左 右 。 ” 注 云 : “ 军 门 曰 和 , 今 谓 之 垒 门 , 立 两 旌 以 为 之 。 叙 和 出 , 用 次 第 出 和 门 也 。 ” 彼 旌 即 此 旃 也 。 彼 言 “ 叙 和 出 ” , 此 言 “ 驱 而 入 ” , 不 同 者 , 此 据 质 明 时 初 入 和 门 。 既 入 , 同 在 后 表 之 中 , 将 以 教 战 也 。 既 誓 , 从 后 表 前 至 第 二 表 , 一 弊 其 旗 , 车 徒 皆 坐 。 又 从 第 二 表 至 前 第 三 , 又 然 。 又 从 前 第 三 至 最 前 , 退 却 , 教 振 旅 , 至 后 表 。 礼 毕 , 当 从 是 以 出 田 , 故 叙 和 出 左 右 , 与 此 终 始 各 举 其 一 , 故 不 同 也 。 计 立 旌 为 门 , 当 在 教 战 之 前 。 《 周 礼 》 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 文 在 教 战 下 者 , 以 教 战 之 时 , 直 言 建 旌 后 表 之 中 , 不 说 入 门 之 事 , 故 不 言 立 门 。 教 毕 , 以 叙 和 出 。 因 其 将 出 而 言 立 门 , 故 文 在 下 。 其 实 战 之 前 , 门 已 先 设 也 。 教 战 既 毕 , 士 卒 出 和 , 乃 分 地 为 屯 。 既 陈 , 车 驱 卒 奔 , 驱 禽 , 内 之 於 防 , 然 后 焚 烧 此 防 草 , 在 其 中 而 射 之 。 天 子 先 发 , 然 后 诸 侯 发 , 然 后 大 夫 、 士 发 。 发 谓 发 矢 射 之 也 。 其 天 子 发 则 先 抗 举 其 大 绥 , 诸 侯 发 则 举 其 小 绥 。 必 举 此 绥 为 表 , 天 子 诸 侯 杀 之 时 , 因 献 其 禽 於 其 下 也 , 故 战 不 出 所 期 之 顷 田 , 不 出 所 芟 之 防 , 不 逐 奔 走 。 谓 出 於 顷 防 者 , 不 逐 之 , 古 之 道 也 。 抗 绥 , 谓 既 射 举 之 , 因 置 虞 旗 於 其 中 , 受 而 致 禽 焉 。 受 禽 猎 止 则 弊 之 , 故 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 杀 则 下 大 绥 , 诸 侯 杀 则 下 小 绥 。 ” 注 云 : “ 下 谓 弊 之 。 ” 是 杀 禽 已 讫 , 田 止 而 弊 绥 也 。 各 举 终 始 之 一 , 故 与 此 不 同 也 。 此 等 似 有 成 文 , 未 知 其 事 所 出 。 昭 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 芟 兰 以 为 防 。 以 葛 覆 质 为 槷 。 ” 与 此 不 同 。 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 战 有 顷 数 , 不 能 尽 其 多 少 , 犹 今 战 场 者 不 出 其 顷 界 , 田 者 不 出 其 防 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 昆 虫 未 蛰 , 不 以 火 田 。 ” 则 用 火 田 猎 。 唯 在 冬 耳 . 此 言 焚 而 射 之 。 自 焚 所 芟 之 草 。 非 放 火 田 猎 。 四 时 皆 焚 之 也 。 故 《 地 耿 · 山 虞 》 、 《 泽 虞 》 皆 云 : “ 大 田 , 莱 山 田 之 野 。 ” 言 大 田 , 则 天 子 四 时 之 田 皆 然 矣 。 既 莱 其 地 , 明 悉 焚 之 。 此 时 王 仍 未 至 本 都 , 非 正 田 之 时 。 毛 因 大 草 , 广 言 猎 法 , 不 谓 此 时 即 然 也 。 ○ 笺 “ 甫 草 ” 至 “ 甫 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 搏 兽 于 敖 ” , 敖 , 地 名 , 则 甫 草 亦 是 地 名 , 不 宜 为 大 , 故 易 之 为 圃 田 之 草 。 且 东 都 之 地 , 自 有 圃 田 , 故 引 《 尔 雅 》 以 证 之 。 “ 郑 有 圃 田 ” , 《 释 地 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 荥 阳 中 牟 县 西 圃 田 泽 是 也 。 ” 《 职 方 》 曰 : “ 河 南 曰 豫 州 , 其 泽 薮 曰 圃 田 。 ” 宣 王 之 时 , 未 有 郑 国 , 圃 田 在 东 都 畿 内 , 故 宣 王 得 往 田 焉 。  之 子 于 苗 , 选 徒 嚣 嚣 。 之 子 , 有 司 也 。 夏 猎 曰 苗 。 嚣 嚣 , 声 也 。 维 数 车 徒 者 , 为 有 声 也 。 笺 云 : 于 , 曰 也 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 或 许 骄 反 。 数 , 所 主 反 。建 旐 设 旄 , 搏 兽 于 敖 。 敖 , 地 名 。 笺 云 : 兽 , 田 猎 搏 兽 也 。 敖 , 郑 地 , 今 近 荥 阳 。 ○ 搏 音 博 , 旧 音 付 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 于 敖 ” 。 ○ 毛 言 宣 王 欲 乡 东 都 之 时 , 其 是 子 群 吏 之 有 司 於 是 为 将 夏 田 之 苗 , 选 数 车 徒 , 不 为 讙 哗 , 唯 数 者 有 声 嚣 嚣 然 。 言 时 官 人 皆 能 其 事 也 。 既 选 车 徒 , 王 言 当 建 立 旐 於 车 , 而 设 旄 牛 尾 於 旐 之 首 , 与 旄 同 建 , 我 当 乘 之 , 往 搏 取 禽 兽 於 敖 地 也 。 ○ 郑 以 “ 于 ” 为 “ 曰 ” , 则 之 子 斥 宣 王 , 为 异 耳 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 有 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 司 马 》 : “ 仲 夏 , 教 茇 舍 , 如 振 旅 之 陈 。 群 吏 选 车 徒 。 ” 谓 数 择 之 也 。 此 时 事 与 彼 同 , 则 有 司 谓 群 吏 有 事 者 , 大 司 马 之 属 矣 。 传 以 此 子 为 有 司 , 下 文 “ 之 子 ” 亦 非 王 身 , 当 谓 凡 从 王 者 , 非 独 司 马 官 属 也 。 夏 猎 曰 苗 , 则 此 时 宣 王 为 夏 田 也 。 上 云 “ 驾 言 行 狩 ” 者 , 是 猎 之 总 名 , 但 冬 猎 大 於 三 时 , 故 狩 为 冬 猎 名 耳 , 非 宣 王 发 意 向 东 , 许 历 冬 夏 也 。 下 云 “ 有 闻 无 声 ” , 则 在 军 不 得 讙 哗 。 而 云 嚣 嚣 之 声 , 故 知 唯 数 者 为 有 声 。 ○ 笺 “ 于 , 曰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 之 训 “ 于 ” 为 “ 於 ” 、 为 “ 往 ” , 无 为 “ 曰 ” 者 , 笺 以 为 “ 曰 ” , 则 与 传 不 同 。 言 “ 之 子 曰 ” , “ 曰 ” 则 是 命 事 之 辞 , “ 之 子 ” 当 斥 宣 王 , 不 得 为 有 司 也 。 下 云 “ 之 子 于 征 ” , 亦 谓 宣 王 行 也 , 但 不 训 “ 于 ” 字 , 则 “ 于 征 ” 当 为 往 征 矣 。  驾 彼 四 牡 , 四 牡 奕 奕 。 言 诸 侯 来 会 也 。赤 芾 金 舄 , 会 同 有 绎 。 诸 侯 “ 赤 芾 金 舄 ” , 舄 , 达 屦 也 。 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 。 绎 , 陈 也 。 笺 云 : 金 舄 , 黄 朱 色 也 。 ○ 舄 音 昔 。 绎 音 亦 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 驾 彼 ” 至 “ 有 绎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 宣 王 之 至 东 都 , 四 方 诸 侯 驾 彼 四 牡 之 马 而 来 , 其 四 牡 之 马 则 奕 奕 然 闲 习 。 既 朝 见 於 王 , 而 服 赤 芾 金 舄 之 饰 。 与 王 行 会 同 之 礼 者 , 有 陈 于 会 同 之 位 , 言 各 以 爵 之 尊 卑 , 陈 列 於 其 位 次 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 曰 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 诸 侯 赤 芾 , 对 天 子 当 朱 芾 也 。 言 “ 金 舄 , 达 屦 ” 者 , 《 天 官 · 屦 人 》 注 云 : “ 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 ” 此 云 金 舄 者 , 即 礼 之 赤 舄 也 , 故 笺 云 “ 金 舄 , 黄 朱 色 ” 。 加 金 为 饰 , 故 谓 之 金 舄 。 白 舄 、 黑 舄 犹 有 在 其 上 者 , 为 尊 未 达 。 其 赤 舄 则 所 尊 莫 是 过 , 故 云 “ 达 屦 ” , 言 是 屦 之 最 上 达 者 也 。 此 舄 也 , 而 曰 屦 , 屦 , 通 名 。 以 舄 是 祭 服 , 尊 卑 异 之 耳 , 故 屦 人 兼 掌 屦 舄 , 是 屦 为 通 名 也 。 “ 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 ” , 《 大 宗 伯 》 文 也 。 定 本 云 “ 殷 頫 曰 同 ” , 误 也 。 注 云 : “ 时 见 者 , 无 常 期 。 ” 诸 侯 有 不 服 者 , 王 将 有 征 伐 之 事 , 则 既 朝 觐 , 王 为 坛 於 国 外 , 合 诸 侯 而 命 事 焉 。 殷 , 众 也 。 十 二 岁 , 王 如 不 巡 狩 , 则 六 服 尽 朝 。 朝 礼 既 毕 , 王 为 坛 合 诸 侯 , 以 命 政 焉 。 如 是 , 则 会 、 同 其 礼 各 别 , 不 得 并 行 之 矣 。 但 此 时 王 与 诸 侯 会 东 都 , 非 十 二 年 之 事 。 言 “ 同 ” 者 , 以 会 、 同 对 文 则 别 , 散 则 义 通 。 会 者 , 交 会 。 同 者 , 同 聚 。 理 既 是 一 , 故 《 论 语 》 及 此 连 言 之 。  决 拾 既 佽 , 弓 矢 既 调 。 决 , 钩 弦 也 。 拾 , 遂 也 。 佽 , 利 也 。 笺 云 : 佽 , 谓 手 指 相 佽 比 也 。 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 。 ○ 夬 , 本 又 作 “ 决 ” , 或 作 “ 抉 ” , 同 古 穴 反 。 佽 音 次 , 《 说 文 》 子 利 反 , 云 : “ 便 利 也 。 ” 比 , 毗 志 反 。射 夫 既 同 , 助 我 举 柴 。 柴 , 积 也 。 笺 云 : 既 同 , 已 射 , 同 复 将 射 之 位 也 。 虽 不 中 必 助 中 者 , 举 积 禽 也 。 ○ 柴 , 子 智 反 , 又 才 寄 反 , 《 说 文 》 作 “ { 此 手 } ” , 士 卖 反 。 中 , 丁 仲 反 , 下 “ 中 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 决 拾 ” 至 “ 举 柴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 章 言 诸 侯 从 王 田 罢 , 赐 射 馀 获 之 事 也 。 言 时 诸 侯 所 有 决 之 与 拾 既 与 手 指 相 比 次 而 和 利 矣 , 弓 之 与 矢 既 强 弱 相 得 而 调 適 矣 , 既 田 毕 , 王 以 馀 获 之 禽 赐 之 , 则 以 此 射 而 取 之 。 此 射 夫 皆 已 射 一 番 , 若 中 得 禽 者 , 既 同 复 将 射 之 位 , 欲 更 射 以 求 禽 也 。 若 以 射 之 而 不 中 者 , 则 又 助 我 中 者 举 积 禽 。 此 文 承 诸 侯 之 下 , 射 夫 即 诸 侯 也 。 其 大 夫 亦 在 获 射 之 中 , 则 此 可 以 兼 焉 。 诸 侯 而 谓 之 射 夫 者 , 夫 , 男 子 之 总 名 。 ○ 笺 “ 佽 谓 ” 至 “ 相 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 佽 为 利 , 其 义 不 明 , 故 申 而 成 之 。 决 着 於 右 手 大 指 , 所 以 钩 弦 , 开 体 遂 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 手 指 相 比 次 , 而 后 射 得 和 利 , 故 毛 云 “ 佽 , 利 ” , 谓 相 次 然 后 射 利 , 非 训 佽 为 利 也 。 言 “ 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 ” 者 , 弓 体 有 强 弱 , 各 其 力 之 所 便 。 又 弓 矢 之 各 有 安 危 , 调 之 使 相 得 。 ○ 笺 “ 既 同 ” 至 “ 积 禽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 田 无 射 礼 , 唯 既 田 乃 有 班 馀 获 射 在 於 泽 宫 。 言 同 复 将 射 之 位 , 在 泽 宫 之 位 也 。 以 言 助 我 举 积 , 是 不 得 利 者 助 他 人 也 , 故 射 虽 不 中 , 必 助 中 者 举 积 禽 矣 。 《 乡 射 礼 》 云 “ 礼 , 射 不 主 皮 , 不 胜 者 降 ” , 即 此 是 也 。 此 谓 士 大 夫 以 上 有 礼 射 者 , 庶 人 则 以 主 皮 当 礼 射 , 故 乡 大 夫 以 五 物 询 众 , 三 曰 主 皮 , 是 也 。  四 黄 既 驾 , 两 骖 不 猗 。 言 御 者 之 良 也 。 ○ 猗 , 於 寄 反 , 又 於 绮 反 。不 失 其 驰 , 舍 矢 如 破 。 言 习 於 射 御 法 也 。 笺 云 : 御 者 之 良 , 得 舒 疾 之 中 。 射 者 之 工 , 矢 发 则 中 , 如 椎 破 物 也 。 ○ 舍 音 捨 。 椎 , 直 追 反 。[ 疏 ] “ 四 黄 ” 至 “ 如 破 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 既 会 诸 侯 , 乃 与 之 田 。 言 王 乘 四 黄 之 马 既 驾 矣 , 两 骖 之 马 不 相 依 猗 , 御 者 节 御 此 马 , 令 不 失 其 驰 骋 之 法 。 故 令 射 者 舍 放 其 矢 , 则 如 椎 破 物 , 能 中 而 駃 也 。 言 御 良 射 善 , 所 以 美 之 。 ○ 笺 “ 言 御 者 之 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 驷 铁 》 云 : “ 六 辔 在 手 。 ” 笺 云 : “ 言 马 之 良 。 ” 此 云 御 良 者 , 虽 马 御 相 须 , 而 设 文 有 意 。 彼 云 在 手 , 主 说 马 良 , 不 用 御 者 之 力 , 故 言 在 手 而 已 。 此 云 骖 不 相 猗 , 乃 御 者 使 之 然 , 故 云 御 良 。 各 观 其 文 而 为 说 也 。  萧 萧 马 鸣 , 悠 悠 旆 旌 , 言 不 讙 譁 也 。 ○ 讙 音 欢 , 又 音 暄 。 譁 音 花 。 徒 御 不 惊 , 大 庖 不 盈 。 徒 , 辇 也 。 御 , 御 马 也 。 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 一 曰 乾 豆 , 二 曰 宾 客 , 三 日 充 君 之 庖 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 于 右 腢 , 为 上 杀 。 射 右 耳 本 , 次 之 。 射 左 髀 , 达 于 右 〈 骨 肖 〉 , 为 下 杀 。 面 伤 不 献 。 践 毛 不 献 。 不 成 禽 不 献 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 , 其 馀 以 与 大 夫 、 士 。 以 习 射 於 泽 宫 , 田 虽 得 禽 , 射 不 中 不 得 取 禽 。 田 虽 不 得 禽 , 射 中 则 得 取 禽 。 古 者 以 辞 让 取 , 不 以 勇 力 取 。 笺 云 : 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 反 其 言 , 美 之 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , “ 射 ” 当 为 “ 达 ” 。 三 十 者 , 每 禽 三 十 也 。 ○ 庖 , 蒲 茅 反 。 膘 , 频 小 反 , 又 扶 了 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 小 腹 两 边 肉 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 胁 后 髀 前 肉 也 。 ” 本 亦 作 “ 髀 ” , 蒲 礼 反 。 或 又 作 “ ” 。 射 , 食 亦 反 , 下 “ 射 左 髀 ” 同 。 腢 , 本 亦 作 “ 髃 ” , 音 愚 , 又 五 厚 反 , 谓 肩 前 也 ; 《 说 文 》 同 ; 郭 音 偶 , 谓 肩 前 两 间 骨 ; 何 依 注 。 《 公 羊 》 自 左 膘 射 之 , 达 於 右 腢 , 中 心 死 疾 , 鲜 洁 也 。 又 五 回 、 五 公 二 反 。 射 右 耳 , 食 亦 反 。 脾 , 本 又 作 “ 髀 ” , 方 尔 反 , 又 薄 礼 反 , 谓 股 外 。 , 馀 绕 反 , 又 胡 了 反 , 谓 水 膁 也 。 字 书 无 此 字 , 一 本 作 “ 〈 骨 号 〉 ” , 音 羊 绍 反 , 又 羊 招 反 , 吕 忱 于 小 反 。 本 或 作 “ 膘 ” 。 践 , 子 浅 反 。[ 疏 ] “ 萧 萧 ” 至 “ 不 盈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 之 田 猎 , 非 直 射 良 御 善 , 又 军 旅 齐 肃 , 唯 闻 萧 萧 然 马 鸣 之 声 , 见 悠 悠 然 旆 旌 之 状 , 无 敢 有 讙 哗 者 。 徒 行 鞔 辇 者 , 与 车 上 御 马 者 , 岂 不 惊 戒 乎 ? 言 以 相 警 戒 也 。 君 之 大 庖 , 所 获 之 禽 不 充 满 乎 ? 言 充 满 也 。 ○ 传 “ 徒 辇 ” 至 “ 力 取 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 徒 皆 为 徒 行 , 此 独 以 为 辇 者 , 《 释 训 》 云 : “ 徒 御 不 惊 辇 者 也 。 ” 《 尔 雅 》 特 释 此 文 , 故 依 而 为 说 。 《 地 官 · 乡 师 》 云 : “ 大 军 旅 会 同 治 其 辇 。 ” 注 云 : “ 辇 人 挽 行 , 所 以 载 任 器 也 。 止 以 为 蕃 营 。 ” 《 司 马 法 》 辇 有 一 斧 一 斤 一 凿 一 梩 。 周 辇 加 二 板 二 筑 , 夏 后 氏 二 十 人 而 辇 , 殷 十 八 人 而 辇 , 周 十 五 人 而 辇 。 是 会 田 猎 , 人 挽 辇 以 徒 行 也 。 徒 既 为 辇 者 , 故 御 为 御 马 者 也 。 以 此 美 宣 王 之 歌 , 故 知 不 惊 、 不 盈 , 声 而 叠 之 , 故 笺 反 其 言 美 之 , 此 为 美 之 深 者 也 。 郑 於 此 申 毛 者 , 反 “ 鄂 不 韡 韡 ” 不 从 毛 说 , 以 上 未 有 此 比 , 故 於 是 言 之 , 明 以 后 此 类 皆 然 矣 。 传 又 因 经 “ 大 庖 不 盈 ” , 广 言 杀 兽 充 庖 之 事 。 一 曰 乾 豆 , 谓 第 一 上 杀 者 , 乾 足 以 为 豆 实 , 供 宗 庙 也 。 二 曰 宾 客 , 谓 第 二 杀 者 , 别 之 以 待 宾 客 也 。 三 曰 充 君 之 庖 , 谓 第 三 下 杀 者 , 取 之 以 充 实 君 之 庖 厨 也 。 君 尊 宗 庙 , 敬 宾 客 , 故 先 人 而 后 己 , 取 其 下 也 。 又 分 别 杀 之 三 等 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 过 於 右 肩 腢 , 为 上 杀 , 以 其 贯 心 死 疾 , 肉 最 絜 美 , 故 以 为 乾 豆 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , 笺 云 “ 射 ” 当 为 “ 达 ” , 亦 自 左 射 之 , 达 右 耳 本 而 死 者 , 为 次 杀 , 以 其 远 心 , 死 稍 迟 , 肉 已 微 恶 , 故 以 为 宾 客 也 。 不 言 自 左 者 , 蒙 上 文 可 知 。 射 左 股 髀 , 而 达 过 於 右 胁 , 为 下 杀 , 以 其 中 胁 , 死 最 迟 , 肉 又 益 恶 , 充 君 之 庖 也 。 凡 射 兽 , 皆 逐 后 从 左 厢 而 射 之 , 达 於 右 , 言 射 左 髀 , 则 上 杀 达 於 右 腢 , 当 自 左 胁 也 。 次 杀 右 耳 本 , 当 自 左 肩 腢 也 。 不 言 自 左 , 举 下 杀 之 射 左 髀 , 可 推 而 知 也 。 《 王 制 》 及 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 云 “ 充 君 之 庖 ” , 无 “ 厨 ” 字 。 郑 云 “ 庖 , 今 之 厨 ” , 则 传 本 亦 无 “ 厨 ” 字 , “ 厨 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 厨 ” 字 。 笺 知 射 当 为 达 者 , 以 射 必 自 左 , 不 得 从 右 而 射 , 且 与 上 下 不 类 , 故 知 当 为 达 也 。 面 伤 不 献 者 , 谓 当 面 射 之 。 翦 毛 不 献 , 谓 在 傍 而 逆 射 之 。 二 者 皆 为 逆 射 , 不 献 者 , 嫌 诛 降 之 义 。 不 成 禽 不 献 者 , 恶 其 害 幼 少 。 此 不 能 使 猎 者 无 之 , 自 君 所 不 取 , 以 示 教 法 耳 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 。 郑 云 : “ 三 十 者 , 每 禽 三 十 。 ” 以 君 之 猎 , 不 宜 诸 种 止 取 三 十 , 故 以 为 每 禽 焉 。 则 宗 庙 、 宾 客 、 君 庖 各 十 也 。 其 馀 每 禽 三 十 之 外 , 以 与 卿 、 大 夫 、 士 习 射 泽 宫 , 所 以 班 馀 获 射 也 。 不 言 诸 侯 , 诸 侯 不 常 在 。 卿 、 大 夫 尚 得 与 射 , 诸 侯 在 射 , 可 知 也 。 以 大 兽 公 之 , 非 复 己 物 , 君 赐 使 射 , 故 非 中 不 取 。 言 向 者 田 猎 所 取 , 用 勇 力 ; 今 射 者 , 礼 乐 所 取 , 用 辞 让 也 。 此 当 有 成 文 , 《 书 传 》 、 《 穀 梁 传 》 与 此 略 同 。  之 子 于 征 , 有 闻 无 声 , 有 善 闻 而 无 喧 哗 之 声 。 笺 云 : 晋 人 伐 郑 。 陈 成 子 救 之 , 舍 於 柳 舒 之 上 , 去 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 可 谓 有 闻 无 声 。 ○ 闻 音 问 , 注 同 , 本 亦 作 “ 问 ” 。允 矣 君 子 , 展 也 大 成 。 笺 云 : 允 , 信 。 展 , 诚 也 。 大 成 , 谓 致 太 平 也 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 大 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 是 从 王 往 行 群 臣 有 善 闻 , 而 率 其 所 部 , 无 喧 哗 之 声 。 王 能 使 所 从 若 是 , 信 矣 君 子 , 宣 王 诚 实 也 , 其 功 大 成 。 言 太 平 也 。 ○ 郑 以 “ 之 子 ” 斥 “ 宣 王 ” 为 异 耳 。 ○ 笺 “ 晋 人 ” 至 “ 无 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 在 哀 二 十 七 年 《 左 传 》 , 曰 : “ 晋 荀 瑶 伐 郑 , 次 于 桐 丘 。 郑 驷 弘 请 救 于 齐 。 陈 成 子 救 郑 。 及 留 舒 , 违 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 ” 是 其 事 也 。 留 、 柳 不 同 , 盖 所 据 书 异 。 穀 本 齐 邑 , 而 引 之 者 , 证 无 声 也 。  《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 。  《 吉 日 》 , 美 宣 王 田 也 。 能 慎 微 接 下 , 无 不 自 尽 以 奉 其 上 焉 。[ 疏 ] “ 《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 上 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 吉 日 》 诗 者 , 美 宣 王 田 猎 也 。 以 宣 王 能 慎 於 微 事 , 又 以 恩 意 接 及 群 下 , 王 之 田 猎 能 如 是 , 则 群 下 无 不 自 尽 诚 心 以 奉 事 其 君 上 焉 。 由 王 如 此 , 故 美 之 也 。 慎 微 , 即 首 章 上 二 句 是 也 。 接 下 , 卒 章 下 二 句 是 也 。 四 章 皆 论 田 猎 , 言 田 足 以 总 之 。 时 述 此 慎 微 接 下 二 事 者 , 以 天 子 之 务 , 一 日 万 机 , 尚 留 意 於 马 祖 之 神 , 为 之 祈 祷 , 能 谨 慎 於 微 细 也 。 人 君 游 田 , 或 意 在 適 乐 , 今 王 求 禽 兽 , 唯 以 给 宾 , 是 恩 隆 於 群 下 也 。 二 者 , 人 君 之 美 事 , 故 时 言 之 也 。 下 无 不 自 尽 以 奉 其 上 , 述 宣 王 接 下 之 义 , 於 经 无 所 当 也 。  吉 日 维 戊 , 既 伯 既 祷 。 维 戊 , 顺 类 乘 牡 也 。 伯 , 马 祖 也 。 重 物 慎 微 , 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 。 祷 , 祷 获 也 。 笺 云 : 戊 , 刚 日 也 , 故 乘 牡 为 顺 类 也 。 ○ 祷 , 丁 老 反 , 马 祭 也 , 《 说 文 》 作 “ 禂 ” 。 为 之 , 于 伪 反 。田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 。 升 彼 大 阜 , 从 其 群 丑 。 笺 云 : 丑 , 众 也 。 田 而 升 大 阜 , 从 禽 兽 之 群 众 也 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 群 丑 ” 。 正 义 曰 : 言 王 於 先 以 吉 善 之 日 维 戊 也 , 於 马 祖 之 伯 既 祭 之 求 祷 矣 , 以 田 猎 当 用 马 力 , 故 为 之 祷 祖 , 求 其 马 之 强 健 也 。 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 甚 盛 大 , 王 乃 乘 之 , 升 彼 大 陵 阜 之 上 , 从 逐 其 群 众 之 禽 兽 。 言 车 牢 马 健 , 故 得 历 险 从 禽 , 是 由 祷 之 故 也 。 ○ 传 “ 维 戊 ” 至 “ 祷 获 ” 。 ○ 正 义 曰 : 马 , 国 之 大 用 , 王 者 重 之 , 故 《 夏 官 · 校 人 》 : “ 春 祭 马 祖 , 夏 祭 先 牧 , 秋 祭 马 社 , 冬 祭 马 步 。 ” 注 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 先 牧 , 始 养 马 者 。 马 社 , 始 乘 马 者 , 马 步 , 神 为 灾 害 马 者 。 ” 既 四 时 各 有 所 为 祭 之 。 马 祖 祭 之 在 春 , 其 常 也 , 而 将 用 马 力 , 则 又 用 彼 礼 以 祷 之 。 祭 必 用 戊 者 , 日 有 刚 柔 , 犹 马 有 牝 牡 , 将 乘 牡 马 , 故 祷 用 刚 日 , 故 云 维 戊 , 顺 其 刚 之 类 而 乘 牡 马 。 知 “ 伯 , 马 祖 ” 者 , 《 释 天 》 云 : “ 既 伯 既 祷 , 马 祭 也 。 ” 为 马 而 祭 , 故 知 马 祖 谓 之 伯 。 伯 者 , 长 也 。 马 祖 始 是 长 也 。 郑 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 ” 《 释 天 》 云 : “ 天 驷 , 房 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 为 天 马 , 故 房 四 星 谓 之 天 驷 。 ” 郑 亦 引 《 孝 经 说 》 曰 “ 房 为 龙 马 ” , 是 也 。 言 重 物 慎 微 者 , 重 其 马 之 为 物 , 慎 其 祭 之 微 者 。 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 , 是 谨 慎 其 微 细 也 。 言 祷 获 者 , 为 田 而 祷 马 祖 , 求 马 强 健 , 则 能 驰 逐 兽 而 获 之 。  吉 日 庚 午 , 既 差 我 马 。 外 事 以 刚 日 。 差 , 择 也 。 兽 之 所 同 , 麀 鹿 麌 々 。 鹿 牝 曰 麀 。 麌 々 , 众 多 也 。 笺 云 : 同 犹 聚 也 。 麕 牡 曰 麌 。 麌 复 麌 , 言 多 也 。 ○ 麀 音 忧 。 麌 , 愚 甫 反 , 《 说 文 》 作 “ 噳 ” , 云 : “ 麋 鹿 群 口 相 聚 也 。 ” 麕 , 本 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 复 , 扶 又 反 。漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 。 漆 沮 之 水 , 麀 鹿 所 生 也 。 从 漆 沮 驱 禽 , 而 致 天 子 之 所 。 ○ 沮 , 七 徐 反 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 之 所 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 吉 善 之 日 庚 午 日 也 , 既 简 择 我 田 猎 之 马 , 择 取 强 者 , 王 乘 以 田 也 。 至 於 田 所 , 而 又 有 禽 兽 。 其 兽 之 所 同 聚 者 , 则 麀 之 与 鹿 麌 麌 然 众 多 , 遂 以 驱 逆 之 车 , 驱 之 於 漆 沮 之 傍 , 从 彼 以 至 天 子 之 所 。 以 猎 有 期 处 , 故 驱 禽 从 之 也 。 上 言 乘 车 升 大 阜 , 下 言 兽 在 中 原 , 此 云 驱 之 漆 沮 , 皆 见 兽 之 所 在 驱 逐 之 事 以 相 发 明 也 。 郑 唯 以 麌 为 兽 名 为 异 耳 。 ○ 传 “ 外 事 ” 至 “ 差 择 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 事 以 刚 日 ” , 《 曲 礼 》 文 也 。 言 此 者 , 上 章 顺 刚 之 类 , 故 言 维 戊 , 择 马 不 取 顺 类 , 亦 用 庚 为 刚 日 , 故 解 之 , 由 择 马 是 外 事 故 也 。 庄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 马 , 日 中 而 出 , 日 中 而 入 。 ” 则 秋 分 以 至 春 分 , 马 在 厩 矣 。 择 马 不 必 在 厩 , 得 为 外 事 者 , 马 虽 在 厩 , 择 则 调 试 善 恶 , 必 在 国 外 故 也 。 《 礼 记 》 注 外 事 内 事 皆 谓 祭 事 , 此 择 马 非 祭 , 而 得 引 此 文 者 , 彼 虽 主 祭 事 , 其 非 祭 事 , 亦 以 内 外 而 用 刚 柔 , 故 断 章 引 之 也 。 庚 则 用 外 , 必 用 午 日 者 , 盖 於 辰 午 为 马 故 也 。 “ 差 , 择 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 鹿 牝 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 鹿 , 牝 麚 , 牝 麀 。 ” 是 鹿 牝 曰 麀 也 。 “ 麋 麋 , 众 多 ” , 与 《 韩 奕 》 同 , 则 传 本 作 麌 字 。 ○ 笺 “ 麕 牝 ” 至 “ 言 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 麕 , 牡 麌 , 牝 麋 。 ” 是 麕 牡 曰 麌 也 。 郭 璞 引 《 诗 》 曰 : “ 麀 鹿 麌 々 。 ” 郑 康 成 解 即 谓 此 也 , 但 重 言 耳 。 《 音 义 》 曰 : “ ‘ 麕 ’ , 或 作 ‘ 麏 ’ , 或 作 ‘ 麇 ’ 。 ” 是 为 麇 牡 曰 麌 也 。 由 麇 之 相 类 , 又 承 鹿 牡 之 下 。 本 或 作 “ 麇 牝 ” 者 , 误 也 。 《 释 兽 》 又 云 : “ 麋 , 牡 麔 , 牝 麎 。 ” 下 笺 云 “ 祁 当 作 麎 。 麎 , 麋 牝 ” 是 也 。 必 易 传 者 , 以 言 兽 之 所 同 , 明 兽 类 非 一 , 故 知 其 所 言 者 皆 兽 名 。 下 “ 其 祁 孔 有 ” , 传 训 祁 为 大 , 直 云 其 大 甚 有 , 不 言 兽 名 , 不 知 大 者 何 物 。 且 《 释 兽 》 有 麎 之 名 , 故 易 传 而 从 《 尔 雅 》 也 。 注 《 尔 雅 》 者 , 某 氏 亦 引 《 诗 》 云 “ 瞻 彼 中 原 , 其 麎 孔 有 ” , 与 郑 同 。 下 笺 云 “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 此 麌 不 破 字 , 则 郑 本 亦 作 麌 也 。  瞻 彼 中 原 , 其 祁 孔 有 。 祁 , 大 也 。 笺 云 : “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 麎 , 麋 牝 也 。 中 原 之 野 甚 有 之 。 ○ 祁 , 毛 巨 私 反 , 又 止 之 反 ; 郑 改 作 “ 麎 ” , 音 辰 ; 郭 音 脤 ; 何 止 尸 反 ; 沈 市 尸 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 儦 儦 俟 俟 , 或 群 或 友 。 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 兽 三 曰 群 , 二 曰 友 。 ○ 儦 , 本 作 “ 麃 ” , 又 作 “ 爊 ” , 表 娇 反 , 趋 也 , 《 广 雅 》 云 : “ 行 也 。 ” 俟 音 士 , 行 也 ; 徐 音 矣 。悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 。 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 悉 驱 禽 顺 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 诸 禽 兽 大 而 甚 有 , 谓 形 大 而 多 也 , 故 儦 儦 然 有 趋 者 , 俟 俟 然 有 行 者 。 其 趋 行 或 三 三 为 群 , 或 二 二 为 友 , 是 其 甚 有 也 。 既 而 趋 逆 之 车 , 驱 而 至 於 彼 防 。 虞 人 乃 悉 驱 之 , 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 天 子 之 射 也 。 ○ 郑 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 麋 牝 之 兽 甚 有 之 。 言 中 原 甚 有 麎 。 馀 同 。 ○ 传 “ 趋 则 ” 至 “ 二 曰 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 多 有 诸 兽 , 此 宜 说 其 行 容 。 兽 行 多 疾 , 当 先 言 其 趋 , 故 以 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 《 周 语 》 曰 “ 兽 三 为 群 ” , 故 二 曰 友 。 友 亲 於 群 , 其 数 宜 少 。 《 易 · 损 卦 · 六 三 》 云 : “ 一 人 行 则 得 其 友 。 ” 兽 亦 当 然 , 故 二 曰 友 , 三 曰 群 。 谓 自 三 以 上 皆 称 群 , 不 必 要 三 也 。 ○ 传 “ 驱 禽 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 安 待 天 子 , 谓 已 入 防 中 , 乃 虞 人 驱 之 , 故 《 驺 虞 》 传 曰 : “ 虞 人 翼 五 豝 以 待 公 之 发 。 ” 《 驷 铁 》 笺 云 : “ 奉 是 时 牡 。 ” 谓 虞 人 与 此 待 同 也 。 言 驱 禽 之 左 右 者 , 以 禽 必 在 左 射 之 , 或 令 左 驱 令 右 , 皆 使 天 子 得 其 左 厢 之 便 。 以 其 未 明 , 故 笺 又 申 之 云 : “ 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 。 ”  既 张 我 弓 , 既 挟 我 矢 , 发 彼 小 豝 , 殪 此 大 兕 。 殪 , 壹 发 而 死 。 言 能 中 微 而 制 大 也 。 笺 云 : 豕 牡 曰 豝 。 ○ 挟 , 子 洽 反 , 又 子 协 反 , 又 户 颊 反 。 豝 音 巴 。 殪 , 於 计 反 。 兕 , 徐 履 反 , 本 又 作 “ ” 。 中 , 张 伸 反 。以 御 宾 客 , 且 以 酌 醴 。 飨 醴 , 天 子 之 饮 酒 也 。 笺 云 : 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 宾 客 谓 诸 侯 也 。 酌 醴 , 酌 而 饮 群 臣 , 以 为 俎 实 也 。[ 疏 ] “ 既 张 ” 至 “ 酌 醴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虞 人 既 驱 禽 待 天 子 , 故 言 既 已 张 我 天 子 所 射 之 弓 , 既 挟 我 天 子 所 射 发 之 矢 , 发 而 中 彼 小 豝 , 亦 又 殪 此 大 兕 也 。 既 杀 得 群 兽 以 给 御 诸 侯 之 宾 客 , 且 以 酌 醴 与 群 臣 饮 时 为 俎 实 也 。 ○ 传 “ 殪 壹 ” 至 “ 制 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 殪 , 死 也 。 ” 发 矢 射 之 即 殪 , 是 壹 发 而 死 也 。 又 解 小 豝 、 大 兕 俱 是 发 矢 杀 之 , 但 小 者 射 中 必 死 , 苦 於 不 能 射 中 ; 大 者 射 则 易 中 , 唯 不 能 即 死 。 小 豝 云 发 , 言 发 则 中 之 。 大 兕 言 殪 , 言 射 着 即 死 。 异 其 文 者 , 言 中 微 而 制 大 。 ○ 传 “ 飨 醴 ” 至 “ 饮 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 醴 不 可 专 饮 。 天 子 之 於 群 臣 , 不 徒 设 醴 而 已 。 此 言 酌 醴 者 , 《 左 传 》 天 子 飨 诸 侯 每 云 “ 飨 醴 , 命 之 宥 ” 。 是 飨 有 醴 者 , 天 子 饮 之 酒 , 故 举 醴 言 之 也 。 ○ 笺 “ 御 宾 ” 至 “ 俎 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 御 者 , 给 与 充 用 之 辞 , 故 知 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 知 宾 客 谓 诸 侯 者 , 天 子 之 所 宾 客 者 , 唯 诸 侯 耳 , 故 《 周 礼 》 “ 六 服 之 内 , 其 君 为 大 宾 , 其 臣 为 大 客 ” , 是 也 。 彼 对 文 , 则 君 为 大 宾 , 故 臣 为 大 客 。 若 散 , 则 宾 亦 客 也 。 故 此 宾 客 并 言 之 , 此 笺 举 尊 言 耳 。 其 臣 来 及 从 君 , 则 王 亦 以 此 给 之 也 。 言 酌 而 醴 群 臣 以 为 俎 实 者 , 以 言 “ 且 以 酌 醴 ” , 是 当 时 且 用 之 辞 , 则 得 禽 即 与 群 臣 饮 酒 , 故 知 以 为 俎 实 也 。 若 乾 之 为 脯 , 渍 之 为 醢 , 则 在 笾 豆 矣 , 不 得 言 俎 实 也 。  《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 。  《 南 有 嘉 鱼 之 什 》 十 篇 , 四 十 六 章 , 二 百 七 十 二 句 。卷 十 十 之 三《 车 攻 》 , 宣 王 复 古 也 。 宣 王 能 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 , 复 文 、 武 之 境 土 。 修 车 马 , 备 器 械 , 复 会 诸 侯 於 东 都 , 因 田 猎 而 选 车 徒 焉 。 东 都 , 王 城 也 。 ○ 攘 , 如 羊 反 , 除 也 , 却 也 。 竟 音 境 。 械 , 户 戒 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 械 , 总 名 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 无 所 盛 曰 械 。 ” 复 会 , 扶 又 反 。 选 , 宣 兖 反 , 数 也 ; 沈 思 恋 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 ” 至 “ 车 徒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 诗 次 有 义 , 故 序 者 每 乘 上 篇 而 详 之 。 言 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 者 , 由 内 事 修 治 , 故 能 外 平 强 寇 , 即 上 二 篇 南 征 、 北 伐 是 也 。 不 言 蛮 , 言 夷 者 , 总 名 也 。 既 攘 去 夷 狄 , 即 是 复 竟 土 , 是 为 复 古 也 。 案 《 王 制 》 注 以 为 , 武 王 因 殷 之 地 , 中 国 三 千 , 海 隅 五 千 。 至 周 公 、 成 王 斥 大 九 州 之 界 , 乃 中 国 七 千 , 海 隅 万 里 。 彼 注 者 , 据 文 而 言 耳 , 其 实 武 王 与 成 王 之 时 , 土 境 不 甚 相 远 也 。 何 则 ? 武 王 崩 后 , 王 室 流 言 , 四 国 皆 叛 , 不 暇 外 讨 。 三 监 既 定 , 即 为 大 平 , 制 礼 便 云 大 界 。 以 此 知 其 境 土 广 狭 不 得 相 悬 也 。 《 王 制 》 据 其 初 伐 纣 言 耳 。 武 王 之 末 , 境 应 稍 大 。 言 复 文 、 武 之 境 土 , 以 文 、 武 , 周 之 先 王 , 举 以 言 之 。 此 当 复 成 、 康 之 时 也 。 何 则 ? 文 王 未 得 天 下 , 其 境 与 武 王 不 同 , 而 配 武 言 之 , 明 为 先 王 而 言 也 。 成 初 武 末 , 土 境 略 同 , 故 举 文 、 武 而 言 大 界 , 《 王 制 》 之 法 , 据 礼 为 正 耳 。 不 然 , 岂 周 公 数 年 摄 政 , 能 使 三 倍 大 於 武 王 ? 宣 王 攘 去 夷 狄 , 仍 小 成 王 三 倍 ? 且 宣 王 , 中 兴 明 君 , 美 其 复 古 , 比 诸 成 、 康 才 四 分 之 一 , 则 展 也 大 成 , 徒 虚 言 耳 。 若 宣 王 复 古 , 始 广 三 千 , 则 厉 王 之 末 , 当 城 坏 压 境 , 以 文 逆 意 , 理 在 不 然 , 故 知 复 古 , 复 成 、 康 之 时 。 以 文 、 武 先 生 , 举 而 言 之 耳 。 言 修 车 马 , 即 首 章 、 二 章 , 上 二 句 是 也 。 言 备 器 械 攻 战 之 具 , 三 章 “ 建 旐 设 旄 ” 之 类 是 也 。 复 会 诸 侯 於 东 都 , 四 章 是 也 。 言 复 者 , 对 上 篇 为 复 , 犹 《 卷 耳 》 言 又 也 。 因 田 猎 , 即 六 章 、 七 章 是 也 。 而 选 车 徒 , 即 三 章 上 二 句 是 也 。 经 先 言 选 徒 , 序 先 言 田 猎 者 , 选 徒 然 后 东 行 , 故 经 先 言 之 。 序 以 选 徒 本 为 田 猎 , 故 言 因 田 猎 选 车 徒 也 。 言 因 者 , 以 会 为 主 , 因 会 而 猎 也 。 王 者 能 使 诸 侯 朝 会 , 是 事 之 美 者 , 故 以 会 诸 侯 为 主 焉 。 上 三 章 先 致 其 意 。 首 章 致 会 同 之 意 , 二 章 、 三 章 致 田 猎 之 意 , 故 云 “ 驾 言 ” 、 “ 抟 兽 ” , 皆 致 意 之 辞 , 未 实 行 也 。 四 章 言 既 至 东 都 , 诸 侯 来 会 。 五 章 言 田 罢 之 后 , 射 馀 获 之 禽 。 六 章 、 七 章 言 田 猎 之 事 。 卒 章 总 叹 美 之 也 。 班 馀 获 射 在 田 获 之 后 , 而 先 田 言 之 者 , 以 射 是 诸 侯 群 臣 之 事 , 因 上 章 诸 侯 来 会 而 即 说 之 , 令 臣 事 自 相 次 也 。  我 车 既 攻 , 我 马 既 同 , 攻 , 坚 。 同 , 齐 也 。 宗 庙 齐 毫 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 力 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ○ 豪 , 户 刀 反 , 依 字 作 “ 毫 ” 也 。四 牡 庞 庞 , 驾 言 徂 东 。 庞 庞 , 充 实 也 。 东 , 洛 邑 也 。 ○ 庞 , 鹿 同 反 , 徐 扶 公 反 。[ 疏 ] “ 我 车 ” 至 “ 徂 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 言 , 我 会 同 之 戎 车 既 坚 致 矣 , 我 戎 马 既 齐 力 矣 , 四 牡 之 马 庞 庞 然 充 实 矣 , 当 为 我 驾 , 我 当 乘 之 以 往 东 都 , 与 诸 侯 行 会 同 也 。 ○ 传 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 宗 庙 齐 毫 , 戎 事 齐 力 , 田 猎 齐 足 ” , 《 释 畜 》 文 也 。 “ 尚 纯 ” 、 “ 尚 强 ” 、 “ 尚 疾 ” , 是 毛 以 义 增 解 之 也 。 齐 其 毫 毛 , 尚 纯 色 ; 齐 其 马 力 , 尚 强 壮 ; 齐 其 马 足 , 尚 迅 疾 也 。 引 之 者 , 证 经 “ 既 同 ” 为 齐 力 之 义 , 因 连 引 宗 庙 、 田 猎 之 全 文 。 李 巡 曰 : “ 祭 於 宗 庙 , 当 加 谨 敬 , 取 其 同 色 也 。 ” 某 氏 曰 : “ 戎 事 , 谓 兵 革 战 伐 之 事 , 当 齐 其 力 , 以 载 干 戈 之 属 。 ” 舍 人 曰 : “ 田 猎 , 取 牲 於 苑 囿 之 中 , 追 飞 逐 走 , 取 其 疾 而 已 。 ”  田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 , 东 有 甫 草 , 驾 言 行 狩 。 甫 , 大 也 。 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 , 或 舍 其 中 。 褐 缠 旃 以 为 门 , 裘 缠 质 以 为 槸 , 间 容 握 , 驱 而 入 , 击 则 不 得 入 。 之 左 者 之 左 , 之 右 者 之 右 , 然 后 焚 而 射 焉 。 天 子 发 然 后 诸 侯 发 , 诸 侯 发 然 后 大 夫 、 士 发 。 天 子 发 抗 大 绥 , 诸 侯 发 抗 小 绥 , 献 禽 於 其 下 , 故 战 不 出 顷 , 田 不 出 防 , 不 逐 奔 走 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 甫 草 者 , 甫 田 之 草 也 。 郑 有 甫 田 。 ○ 甫 , 毛 如 字 , 大 也 。 郑 音 补 , 谓 圃 田 , 郑 薮 也 。 艾 , 鱼 废 反 。 褐 音 曷 。 槸 , 鱼 列 反 , 何 鱼 子 反 , 门 中 闑 。 轚 音 计 , 刘 兆 注 《 穀 梁 》 云 “ 继 也 ” , 本 又 作 “ 击 ” , 音 同 , 或 古 历 反 。 “ 之 左 者 之 左 ” , 一 本 无 上 “ 之 ” 字 , 下 句 亦 然 。 射 , 食 弋 反 。 抗 , 苦 浪 反 , 举 也 。 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 而 隹 反 , 下 同 。 顷 , 苦 颖 反 。 甫 田 , 旧 音 补 , 十 薮 , 郑 有 圃 田 , 下 同 ; 毛 依 字 。 甫 , 大 也 。[ 疏 ] “ 田 车 ” 至 “ 行 狩 ” 。 毛 以 为 , 宣 王 言 我 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 又 甚 盛 大 , 东 都 之 界 有 广 大 之 草 , 可 以 就 而 田 猎 焉 。 当 为 我 驾 此 车 马 , 我 将 乘 之 而 往 , 狩 猎 於 彼 。 言 既 会 诸 侯 , 又 与 田 也 。 郑 唯 以 “ 东 有 甫 草 ” 为 “ 圃 田 之 草 ” 为 异 耳 。 ○ 传 “ 甫 大 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 田 法 , 芟 草 为 防 , 是 广 大 之 处 , 故 训 甫 为 大 也 。 谓 宽 大 之 地 , 有 草 可 芟 , 故 言 甫 草 也 。 因 而 广 言 田 猎 之 法 , 次 在 大 草 之 意 。 田 猎 者 , 必 大 芟 杀 野 草 以 为 防 限 , 作 田 猎 之 场 , 拟 杀 围 之 处 。 或 复 止 舍 其 中 , 谓 未 田 之 前 , 誓 士 戒 众 , 故 教 示 战 法 , 当 在 其 间 止 舍 也 。 其 防 之 广 狭 无 文 。 即 为 防 限 , 当 设 周 卫 而 立 门 焉 。 乃 以 织 毛 褐 布 缠 通 帛 旃 之 竿 , 以 为 门 之 两 傍 , 其 门 盖 南 开 , 并 为 二 门 , 用 四 旃 四 褐 也 。 又 以 裘 缠 椹 质 以 为 门 中 之 闑 。 闑 , 车 轨 之 里 , 两 边 约 车 轮 者 。 其 门 之 广 狭 , 两 轴 头 去 旃 竿 之 间 各 容 一 握 。 握 人 四 指 为 四 寸 , 是 门 广 於 轴 八 寸 也 。 入 此 门 , 当 驰 走 而 入 , 不 得 徐 也 。 以 教 战 试 其 能 否 , 故 令 驱 焉 。 若 驱 之 , 其 轴 头 击 著 门 傍 旃 竿 , 则 不 得 入 也 。 所 以 罚 不 一 也 。 以 天 子 六 军 , 分 为 左 右 , 虽 同 舍 防 内 , 令 三 军 各 在 一 方 , 取 左 右 相 应 。 其 属 左 者 之 左 门 , 属 右 者 之 右 门 , 不 得 越 离 部 位 , 以 此 故 有 二 门 也 。 此 属 夏 苗 之 田 也 。 《 周 礼 》 “ 仲 夏 , 教 茇 舍 。 ” 郑 云 : “ 茇 舍 , 草 止 也 。 军 有 草 止 之 法 。 ” 此 苗 田 即 草 止 , 明 芟 草 止 其 中 焉 。 或 舍 其 中 也 。 以 教 战 即 军 礼 , 同 , 故 言 军 有 草 止 之 法 。 仲 夏 举 草 舍 之 法 , 田 礼 皆 当 然 也 。 故 “ 仲 冬 教 大 阅 ” 云 : “ 前 期 群 吏 , 戒 众 庶 , 修 战 法 。 虞 人 莱 所 田 之 野 为 表 , 百 步 则 一 , 为 三 表 。 又 五 十 步 为 一 表 。 田 之 日 , 司 马 建 旗 于 后 表 之 中 , 群 吏 以 旗 物 鼓 铎 镯 铙 , 各 帅 其 民 而 致 。 质 明 , 弊 旗 , 诛 后 至 者 。 乃 陈 车 徒 , 如 战 之 陈 。 注 云 : “ 莱 , 芟 除 可 陈 之 处 。 表 , 所 以 识 正 行 列 也 。 四 表 积 二 百 五 十 步 。 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 步 数 未 闻 。 ” 郑 云 “ 芟 除 可 陈 之 处 ” , 是 芟 草 为 教 战 之 所 。 传 言 “ 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 ” , 则 芟 草 为 田 猎 之 处 , 明 先 猎 以 教 战 , 合 围 又 在 间 焉 , 二 者 同 处 也 。 郑 以 最 南 一 表 , 以 北 百 步 为 二 表 , 又 北 百 步 为 三 表 , 又 北 五 十 步 为 四 表 , 谓 之 后 表 。 是 四 表 二 百 五 十 步 也 。 以 下 有 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 故 言 “ 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 但 步 数 未 闻 耳 ” 。 彼 又 曰 : “ 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 群 吏 各 帅 其 车 徒 , 以 叙 和 出 左 右 。 ” 注 云 : “ 军 门 曰 和 , 今 谓 之 垒 门 , 立 两 旌 以 为 之 。 叙 和 出 , 用 次 第 出 和 门 也 。 ” 彼 旌 即 此 旃 也 。 彼 言 “ 叙 和 出 ” , 此 言 “ 驱 而 入 ” , 不 同 者 , 此 据 质 明 时 初 入 和 门 。 既 入 , 同 在 后 表 之 中 , 将 以 教 战 也 。 既 誓 , 从 后 表 前 至 第 二 表 , 一 弊 其 旗 , 车 徒 皆 坐 。 又 从 第 二 表 至 前 第 三 , 又 然 。 又 从 前 第 三 至 最 前 , 退 却 , 教 振 旅 , 至 后 表 。 礼 毕 , 当 从 是 以 出 田 , 故 叙 和 出 左 右 , 与 此 终 始 各 举 其 一 , 故 不 同 也 。 计 立 旌 为 门 , 当 在 教 战 之 前 。 《 周 礼 》 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 文 在 教 战 下 者 , 以 教 战 之 时 , 直 言 建 旌 后 表 之 中 , 不 说 入 门 之 事 , 故 不 言 立 门 。 教 毕 , 以 叙 和 出 。 因 其 将 出 而 言 立 门 , 故 文 在 下 。 其 实 战 之 前 , 门 已 先 设 也 。 教 战 既 毕 , 士 卒 出 和 , 乃 分 地 为 屯 。 既 陈 , 车 驱 卒 奔 , 驱 禽 , 内 之 於 防 , 然 后 焚 烧 此 防 草 , 在 其 中 而 射 之 。 天 子 先 发 , 然 后 诸 侯 发 , 然 后 大 夫 、 士 发 。 发 谓 发 矢 射 之 也 。 其 天 子 发 则 先 抗 举 其 大 绥 , 诸 侯 发 则 举 其 小 绥 。 必 举 此 绥 为 表 , 天 子 诸 侯 杀 之 时 , 因 献 其 禽 於 其 下 也 , 故 战 不 出 所 期 之 顷 田 , 不 出 所 芟 之 防 , 不 逐 奔 走 。 谓 出 於 顷 防 者 , 不 逐 之 , 古 之 道 也 。 抗 绥 , 谓 既 射 举 之 , 因 置 虞 旗 於 其 中 , 受 而 致 禽 焉 。 受 禽 猎 止 则 弊 之 , 故 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 杀 则 下 大 绥 , 诸 侯 杀 则 下 小 绥 。 ” 注 云 : “ 下 谓 弊 之 。 ” 是 杀 禽 已 讫 , 田 止 而 弊 绥 也 。 各 举 终 始 之 一 , 故 与 此 不 同 也 。 此 等 似 有 成 文 , 未 知 其 事 所 出 。 昭 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 芟 兰 以 为 防 。 以 葛 覆 质 为 槷 。 ” 与 此 不 同 。 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 战 有 顷 数 , 不 能 尽 其 多 少 , 犹 今 战 场 者 不 出 其 顷 界 , 田 者 不 出 其 防 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 昆 虫 未 蛰 , 不 以 火 田 。 ” 则 用 火 田 猎 。 唯 在 冬 耳 . 此 言 焚 而 射 之 。 自 焚 所 芟 之 草 。 非 放 火 田 猎 。 四 时 皆 焚 之 也 。 故 《 地 耿 · 山 虞 》 、 《 泽 虞 》 皆 云 : “ 大 田 , 莱 山 田 之 野 。 ” 言 大 田 , 则 天 子 四 时 之 田 皆 然 矣 。 既 莱 其 地 , 明 悉 焚 之 。 此 时 王 仍 未 至 本 都 , 非 正 田 之 时 。 毛 因 大 草 , 广 言 猎 法 , 不 谓 此 时 即 然 也 。 ○ 笺 “ 甫 草 ” 至 “ 甫 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 搏 兽 于 敖 ” , 敖 , 地 名 , 则 甫 草 亦 是 地 名 , 不 宜 为 大 , 故 易 之 为 圃 田 之 草 。 且 东 都 之 地 , 自 有 圃 田 , 故 引 《 尔 雅 》 以 证 之 。 “ 郑 有 圃 田 ” , 《 释 地 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 荥 阳 中 牟 县 西 圃 田 泽 是 也 。 ” 《 职 方 》 曰 : “ 河 南 曰 豫 州 , 其 泽 薮 曰 圃 田 。 ” 宣 王 之 时 , 未 有 郑 国 , 圃 田 在 东 都 畿 内 , 故 宣 王 得 往 田 焉 。  之 子 于 苗 , 选 徒 嚣 嚣 。 之 子 , 有 司 也 。 夏 猎 曰 苗 。 嚣 嚣 , 声 也 。 维 数 车 徒 者 , 为 有 声 也 。 笺 云 : 于 , 曰 也 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 或 许 骄 反 。 数 , 所 主 反 。建 旐 设 旄 , 搏 兽 于 敖 。 敖 , 地 名 。 笺 云 : 兽 , 田 猎 搏 兽 也 。 敖 , 郑 地 , 今 近 荥 阳 。 ○ 搏 音 博 , 旧 音 付 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 于 敖 ” 。 ○ 毛 言 宣 王 欲 乡 东 都 之 时 , 其 是 子 群 吏 之 有 司 於 是 为 将 夏 田 之 苗 , 选 数 车 徒 , 不 为 讙 哗 , 唯 数 者 有 声 嚣 嚣 然 。 言 时 官 人 皆 能 其 事 也 。 既 选 车 徒 , 王 言 当 建 立 旐 於 车 , 而 设 旄 牛 尾 於 旐 之 首 , 与 旄 同 建 , 我 当 乘 之 , 往 搏 取 禽 兽 於 敖 地 也 。 ○ 郑 以 “ 于 ” 为 “ 曰 ” , 则 之 子 斥 宣 王 , 为 异 耳 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 有 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 司 马 》 : “ 仲 夏 , 教 茇 舍 , 如 振 旅 之 陈 。 群 吏 选 车 徒 。 ” 谓 数 择 之 也 。 此 时 事 与 彼 同 , 则 有 司 谓 群 吏 有 事 者 , 大 司 马 之 属 矣 。 传 以 此 子 为 有 司 , 下 文 “ 之 子 ” 亦 非 王 身 , 当 谓 凡 从 王 者 , 非 独 司 马 官 属 也 。 夏 猎 曰 苗 , 则 此 时 宣 王 为 夏 田 也 。 上 云 “ 驾 言 行 狩 ” 者 , 是 猎 之 总 名 , 但 冬 猎 大 於 三 时 , 故 狩 为 冬 猎 名 耳 , 非 宣 王 发 意 向 东 , 许 历 冬 夏 也 。 下 云 “ 有 闻 无 声 ” , 则 在 军 不 得 讙 哗 。 而 云 嚣 嚣 之 声 , 故 知 唯 数 者 为 有 声 。 ○ 笺 “ 于 , 曰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 之 训 “ 于 ” 为 “ 於 ” 、 为 “ 往 ” , 无 为 “ 曰 ” 者 , 笺 以 为 “ 曰 ” , 则 与 传 不 同 。 言 “ 之 子 曰 ” , “ 曰 ” 则 是 命 事 之 辞 , “ 之 子 ” 当 斥 宣 王 , 不 得 为 有 司 也 。 下 云 “ 之 子 于 征 ” , 亦 谓 宣 王 行 也 , 但 不 训 “ 于 ” 字 , 则 “ 于 征 ” 当 为 往 征 矣 。  驾 彼 四 牡 , 四 牡 奕 奕 。 言 诸 侯 来 会 也 。赤 芾 金 舄 , 会 同 有 绎 。 诸 侯 “ 赤 芾 金 舄 ” , 舄 , 达 屦 也 。 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 。 绎 , 陈 也 。 笺 云 : 金 舄 , 黄 朱 色 也 。 ○ 舄 音 昔 。 绎 音 亦 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 驾 彼 ” 至 “ 有 绎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 宣 王 之 至 东 都 , 四 方 诸 侯 驾 彼 四 牡 之 马 而 来 , 其 四 牡 之 马 则 奕 奕 然 闲 习 。 既 朝 见 於 王 , 而 服 赤 芾 金 舄 之 饰 。 与 王 行 会 同 之 礼 者 , 有 陈 于 会 同 之 位 , 言 各 以 爵 之 尊 卑 , 陈 列 於 其 位 次 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 曰 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 诸 侯 赤 芾 , 对 天 子 当 朱 芾 也 。 言 “ 金 舄 , 达 屦 ” 者 , 《 天 官 · 屦 人 》 注 云 : “ 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 ” 此 云 金 舄 者 , 即 礼 之 赤 舄 也 , 故 笺 云 “ 金 舄 , 黄 朱 色 ” 。 加 金 为 饰 , 故 谓 之 金 舄 。 白 舄 、 黑 舄 犹 有 在 其 上 者 , 为 尊 未 达 。 其 赤 舄 则 所 尊 莫 是 过 , 故 云 “ 达 屦 ” , 言 是 屦 之 最 上 达 者 也 。 此 舄 也 , 而 曰 屦 , 屦 , 通 名 。 以 舄 是 祭 服 , 尊 卑 异 之 耳 , 故 屦 人 兼 掌 屦 舄 , 是 屦 为 通 名 也 。 “ 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 ” , 《 大 宗 伯 》 文 也 。 定 本 云 “ 殷 頫 曰 同 ” , 误 也 。 注 云 : “ 时 见 者 , 无 常 期 。 ” 诸 侯 有 不 服 者 , 王 将 有 征 伐 之 事 , 则 既 朝 觐 , 王 为 坛 於 国 外 , 合 诸 侯 而 命 事 焉 。 殷 , 众 也 。 十 二 岁 , 王 如 不 巡 狩 , 则 六 服 尽 朝 。 朝 礼 既 毕 , 王 为 坛 合 诸 侯 , 以 命 政 焉 。 如 是 , 则 会 、 同 其 礼 各 别 , 不 得 并 行 之 矣 。 但 此 时 王 与 诸 侯 会 东 都 , 非 十 二 年 之 事 。 言 “ 同 ” 者 , 以 会 、 同 对 文 则 别 , 散 则 义 通 。 会 者 , 交 会 。 同 者 , 同 聚 。 理 既 是 一 , 故 《 论 语 》 及 此 连 言 之 。  决 拾 既 佽 , 弓 矢 既 调 。 决 , 钩 弦 也 。 拾 , 遂 也 。 佽 , 利 也 。 笺 云 : 佽 , 谓 手 指 相 佽 比 也 。 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 。 ○ 夬 , 本 又 作 “ 决 ” , 或 作 “ 抉 ” , 同 古 穴 反 。 佽 音 次 , 《 说 文 》 子 利 反 , 云 : “ 便 利 也 。 ” 比 , 毗 志 反 。射 夫 既 同 , 助 我 举 柴 。 柴 , 积 也 。 笺 云 : 既 同 , 已 射 , 同 复 将 射 之 位 也 。 虽 不 中 必 助 中 者 , 举 积 禽 也 。 ○ 柴 , 子 智 反 , 又 才 寄 反 , 《 说 文 》 作 “ { 此 手 } ” , 士 卖 反 。 中 , 丁 仲 反 , 下 “ 中 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 决 拾 ” 至 “ 举 柴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 章 言 诸 侯 从 王 田 罢 , 赐 射 馀 获 之 事 也 。 言 时 诸 侯 所 有 决 之 与 拾 既 与 手 指 相 比 次 而 和 利 矣 , 弓 之 与 矢 既 强 弱 相 得 而 调 適 矣 , 既 田 毕 , 王 以 馀 获 之 禽 赐 之 , 则 以 此 射 而 取 之 。 此 射 夫 皆 已 射 一 番 , 若 中 得 禽 者 , 既 同 复 将 射 之 位 , 欲 更 射 以 求 禽 也 。 若 以 射 之 而 不 中 者 , 则 又 助 我 中 者 举 积 禽 。 此 文 承 诸 侯 之 下 , 射 夫 即 诸 侯 也 。 其 大 夫 亦 在 获 射 之 中 , 则 此 可 以 兼 焉 。 诸 侯 而 谓 之 射 夫 者 , 夫 , 男 子 之 总 名 。 ○ 笺 “ 佽 谓 ” 至 “ 相 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 佽 为 利 , 其 义 不 明 , 故 申 而 成 之 。 决 着 於 右 手 大 指 , 所 以 钩 弦 , 开 体 遂 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 手 指 相 比 次 , 而 后 射 得 和 利 , 故 毛 云 “ 佽 , 利 ” , 谓 相 次 然 后 射 利 , 非 训 佽 为 利 也 。 言 “ 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 ” 者 , 弓 体 有 强 弱 , 各 其 力 之 所 便 。 又 弓 矢 之 各 有 安 危 , 调 之 使 相 得 。 ○ 笺 “ 既 同 ” 至 “ 积 禽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 田 无 射 礼 , 唯 既 田 乃 有 班 馀 获 射 在 於 泽 宫 。 言 同 复 将 射 之 位 , 在 泽 宫 之 位 也 。 以 言 助 我 举 积 , 是 不 得 利 者 助 他 人 也 , 故 射 虽 不 中 , 必 助 中 者 举 积 禽 矣 。 《 乡 射 礼 》 云 “ 礼 , 射 不 主 皮 , 不 胜 者 降 ” , 即 此 是 也 。 此 谓 士 大 夫 以 上 有 礼 射 者 , 庶 人 则 以 主 皮 当 礼 射 , 故 乡 大 夫 以 五 物 询 众 , 三 曰 主 皮 , 是 也 。  四 黄 既 驾 , 两 骖 不 猗 。 言 御 者 之 良 也 。 ○ 猗 , 於 寄 反 , 又 於 绮 反 。不 失 其 驰 , 舍 矢 如 破 。 言 习 於 射 御 法 也 。 笺 云 : 御 者 之 良 , 得 舒 疾 之 中 。 射 者 之 工 , 矢 发 则 中 , 如 椎 破 物 也 。 ○ 舍 音 捨 。 椎 , 直 追 反 。[ 疏 ] “ 四 黄 ” 至 “ 如 破 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 既 会 诸 侯 , 乃 与 之 田 。 言 王 乘 四 黄 之 马 既 驾 矣 , 两 骖 之 马 不 相 依 猗 , 御 者 节 御 此 马 , 令 不 失 其 驰 骋 之 法 。 故 令 射 者 舍 放 其 矢 , 则 如 椎 破 物 , 能 中 而 駃 也 。 言 御 良 射 善 , 所 以 美 之 。 ○ 笺 “ 言 御 者 之 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 驷 铁 》 云 : “ 六 辔 在 手 。 ” 笺 云 : “ 言 马 之 良 。 ” 此 云 御 良 者 , 虽 马 御 相 须 , 而 设 文 有 意 。 彼 云 在 手 , 主 说 马 良 , 不 用 御 者 之 力 , 故 言 在 手 而 已 。 此 云 骖 不 相 猗 , 乃 御 者 使 之 然 , 故 云 御 良 。 各 观 其 文 而 为 说 也 。  萧 萧 马 鸣 , 悠 悠 旆 旌 , 言 不 讙 譁 也 。 ○ 讙 音 欢 , 又 音 暄 。 譁 音 花 。 徒 御 不 惊 , 大 庖 不 盈 。 徒 , 辇 也 。 御 , 御 马 也 。 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 一 曰 乾 豆 , 二 曰 宾 客 , 三 日 充 君 之 庖 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 于 右 腢 , 为 上 杀 。 射 右 耳 本 , 次 之 。 射 左 髀 , 达 于 右 〈 骨 肖 〉 , 为 下 杀 。 面 伤 不 献 。 践 毛 不 献 。 不 成 禽 不 献 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 , 其 馀 以 与 大 夫 、 士 。 以 习 射 於 泽 宫 , 田 虽 得 禽 , 射 不 中 不 得 取 禽 。 田 虽 不 得 禽 , 射 中 则 得 取 禽 。 古 者 以 辞 让 取 , 不 以 勇 力 取 。 笺 云 : 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 反 其 言 , 美 之 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , “ 射 ” 当 为 “ 达 ” 。 三 十 者 , 每 禽 三 十 也 。 ○ 庖 , 蒲 茅 反 。 膘 , 频 小 反 , 又 扶 了 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 小 腹 两 边 肉 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 胁 后 髀 前 肉 也 。 ” 本 亦 作 “ 髀 ” , 蒲 礼 反 。 或 又 作 “ ” 。 射 , 食 亦 反 , 下 “ 射 左 髀 ” 同 。 腢 , 本 亦 作 “ 髃 ” , 音 愚 , 又 五 厚 反 , 谓 肩 前 也 ; 《 说 文 》 同 ; 郭 音 偶 , 谓 肩 前 两 间 骨 ; 何 依 注 。 《 公 羊 》 自 左 膘 射 之 , 达 於 右 腢 , 中 心 死 疾 , 鲜 洁 也 。 又 五 回 、 五 公 二 反 。 射 右 耳 , 食 亦 反 。 脾 , 本 又 作 “ 髀 ” , 方 尔 反 , 又 薄 礼 反 , 谓 股 外 。 , 馀 绕 反 , 又 胡 了 反 , 谓 水 膁 也 。 字 书 无 此 字 , 一 本 作 “ 〈 骨 号 〉 ” , 音 羊 绍 反 , 又 羊 招 反 , 吕 忱 于 小 反 。 本 或 作 “ 膘 ” 。 践 , 子 浅 反 。[ 疏 ] “ 萧 萧 ” 至 “ 不 盈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 之 田 猎 , 非 直 射 良 御 善 , 又 军 旅 齐 肃 , 唯 闻 萧 萧 然 马 鸣 之 声 , 见 悠 悠 然 旆 旌 之 状 , 无 敢 有 讙 哗 者 。 徒 行 鞔 辇 者 , 与 车 上 御 马 者 , 岂 不 惊 戒 乎 ? 言 以 相 警 戒 也 。 君 之 大 庖 , 所 获 之 禽 不 充 满 乎 ? 言 充 满 也 。 ○ 传 “ 徒 辇 ” 至 “ 力 取 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 徒 皆 为 徒 行 , 此 独 以 为 辇 者 , 《 释 训 》 云 : “ 徒 御 不 惊 辇 者 也 。 ” 《 尔 雅 》 特 释 此 文 , 故 依 而 为 说 。 《 地 官 · 乡 师 》 云 : “ 大 军 旅 会 同 治 其 辇 。 ” 注 云 : “ 辇 人 挽 行 , 所 以 载 任 器 也 。 止 以 为 蕃 营 。 ” 《 司 马 法 》 辇 有 一 斧 一 斤 一 凿 一 梩 。 周 辇 加 二 板 二 筑 , 夏 后 氏 二 十 人 而 辇 , 殷 十 八 人 而 辇 , 周 十 五 人 而 辇 。 是 会 田 猎 , 人 挽 辇 以 徒 行 也 。 徒 既 为 辇 者 , 故 御 为 御 马 者 也 。 以 此 美 宣 王 之 歌 , 故 知 不 惊 、 不 盈 , 声 而 叠 之 , 故 笺 反 其 言 美 之 , 此 为 美 之 深 者 也 。 郑 於 此 申 毛 者 , 反 “ 鄂 不 韡 韡 ” 不 从 毛 说 , 以 上 未 有 此 比 , 故 於 是 言 之 , 明 以 后 此 类 皆 然 矣 。 传 又 因 经 “ 大 庖 不 盈 ” , 广 言 杀 兽 充 庖 之 事 。 一 曰 乾 豆 , 谓 第 一 上 杀 者 , 乾 足 以 为 豆 实 , 供 宗 庙 也 。 二 曰 宾 客 , 谓 第 二 杀 者 , 别 之 以 待 宾 客 也 。 三 曰 充 君 之 庖 , 谓 第 三 下 杀 者 , 取 之 以 充 实 君 之 庖 厨 也 。 君 尊 宗 庙 , 敬 宾 客 , 故 先 人 而 后 己 , 取 其 下 也 。 又 分 别 杀 之 三 等 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 过 於 右 肩 腢 , 为 上 杀 , 以 其 贯 心 死 疾 , 肉 最 絜 美 , 故 以 为 乾 豆 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , 笺 云 “ 射 ” 当 为 “ 达 ” , 亦 自 左 射 之 , 达 右 耳 本 而 死 者 , 为 次 杀 , 以 其 远 心 , 死 稍 迟 , 肉 已 微 恶 , 故 以 为 宾 客 也 。 不 言 自 左 者 , 蒙 上 文 可 知 。 射 左 股 髀 , 而 达 过 於 右 胁 , 为 下 杀 , 以 其 中 胁 , 死 最 迟 , 肉 又 益 恶 , 充 君 之 庖 也 。 凡 射 兽 , 皆 逐 后 从 左 厢 而 射 之 , 达 於 右 , 言 射 左 髀 , 则 上 杀 达 於 右 腢 , 当 自 左 胁 也 。 次 杀 右 耳 本 , 当 自 左 肩 腢 也 。 不 言 自 左 , 举 下 杀 之 射 左 髀 , 可 推 而 知 也 。 《 王 制 》 及 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 云 “ 充 君 之 庖 ” , 无 “ 厨 ” 字 。 郑 云 “ 庖 , 今 之 厨 ” , 则 传 本 亦 无 “ 厨 ” 字 , “ 厨 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 厨 ” 字 。 笺 知 射 当 为 达 者 , 以 射 必 自 左 , 不 得 从 右 而 射 , 且 与 上 下 不 类 , 故 知 当 为 达 也 。 面 伤 不 献 者 , 谓 当 面 射 之 。 翦 毛 不 献 , 谓 在 傍 而 逆 射 之 。 二 者 皆 为 逆 射 , 不 献 者 , 嫌 诛 降 之 义 。 不 成 禽 不 献 者 , 恶 其 害 幼 少 。 此 不 能 使 猎 者 无 之 , 自 君 所 不 取 , 以 示 教 法 耳 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 。 郑 云 : “ 三 十 者 , 每 禽 三 十 。 ” 以 君 之 猎 , 不 宜 诸 种 止 取 三 十 , 故 以 为 每 禽 焉 。 则 宗 庙 、 宾 客 、 君 庖 各 十 也 。 其 馀 每 禽 三 十 之 外 , 以 与 卿 、 大 夫 、 士 习 射 泽 宫 , 所 以 班 馀 获 射 也 。 不 言 诸 侯 , 诸 侯 不 常 在 。 卿 、 大 夫 尚 得 与 射 , 诸 侯 在 射 , 可 知 也 。 以 大 兽 公 之 , 非 复 己 物 , 君 赐 使 射 , 故 非 中 不 取 。 言 向 者 田 猎 所 取 , 用 勇 力 ; 今 射 者 , 礼 乐 所 取 , 用 辞 让 也 。 此 当 有 成 文 , 《 书 传 》 、 《 穀 梁 传 》 与 此 略 同 。  之 子 于 征 , 有 闻 无 声 , 有 善 闻 而 无 喧 哗 之 声 。 笺 云 : 晋 人 伐 郑 。 陈 成 子 救 之 , 舍 於 柳 舒 之 上 , 去 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 可 谓 有 闻 无 声 。 ○ 闻 音 问 , 注 同 , 本 亦 作 “ 问 ” 。允 矣 君 子 , 展 也 大 成 。 笺 云 : 允 , 信 。 展 , 诚 也 。 大 成 , 谓 致 太 平 也 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 大 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 是 从 王 往 行 群 臣 有 善 闻 , 而 率 其 所 部 , 无 喧 哗 之 声 。 王 能 使 所 从 若 是 , 信 矣 君 子 , 宣 王 诚 实 也 , 其 功 大 成 。 言 太 平 也 。 ○ 郑 以 “ 之 子 ” 斥 “ 宣 王 ” 为 异 耳 。 ○ 笺 “ 晋 人 ” 至 “ 无 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 在 哀 二 十 七 年 《 左 传 》 , 曰 : “ 晋 荀 瑶 伐 郑 , 次 于 桐 丘 。 郑 驷 弘 请 救 于 齐 。 陈 成 子 救 郑 。 及 留 舒 , 违 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 ” 是 其 事 也 。 留 、 柳 不 同 , 盖 所 据 书 异 。 穀 本 齐 邑 , 而 引 之 者 , 证 无 声 也 。  《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 。  《 吉 日 》 , 美 宣 王 田 也 。 能 慎 微 接 下 , 无 不 自 尽 以 奉 其 上 焉 。[ 疏 ] “ 《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 上 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 吉 日 》 诗 者 , 美 宣 王 田 猎 也 。 以 宣 王 能 慎 於 微 事 , 又 以 恩 意 接 及 群 下 , 王 之 田 猎 能 如 是 , 则 群 下 无 不 自 尽 诚 心 以 奉 事 其 君 上 焉 。 由 王 如 此 , 故 美 之 也 。 慎 微 , 即 首 章 上 二 句 是 也 。 接 下 , 卒 章 下 二 句 是 也 。 四 章 皆 论 田 猎 , 言 田 足 以 总 之 。 时 述 此 慎 微 接 下 二 事 者 , 以 天 子 之 务 , 一 日 万 机 , 尚 留 意 於 马 祖 之 神 , 为 之 祈 祷 , 能 谨 慎 於 微 细 也 。 人 君 游 田 , 或 意 在 適 乐 , 今 王 求 禽 兽 , 唯 以 给 宾 , 是 恩 隆 於 群 下 也 。 二 者 , 人 君 之 美 事 , 故 时 言 之 也 。 下 无 不 自 尽 以 奉 其 上 , 述 宣 王 接 下 之 义 , 於 经 无 所 当 也 。  吉 日 维 戊 , 既 伯 既 祷 。 维 戊 , 顺 类 乘 牡 也 。 伯 , 马 祖 也 。 重 物 慎 微 , 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 。 祷 , 祷 获 也 。 笺 云 : 戊 , 刚 日 也 , 故 乘 牡 为 顺 类 也 。 ○ 祷 , 丁 老 反 , 马 祭 也 , 《 说 文 》 作 “ 禂 ” 。 为 之 , 于 伪 反 。田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 。 升 彼 大 阜 , 从 其 群 丑 。 笺 云 : 丑 , 众 也 。 田 而 升 大 阜 , 从 禽 兽 之 群 众 也 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 群 丑 ” 。 正 义 曰 : 言 王 於 先 以 吉 善 之 日 维 戊 也 , 於 马 祖 之 伯 既 祭 之 求 祷 矣 , 以 田 猎 当 用 马 力 , 故 为 之 祷 祖 , 求 其 马 之 强 健 也 。 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 甚 盛 大 , 王 乃 乘 之 , 升 彼 大 陵 阜 之 上 , 从 逐 其 群 众 之 禽 兽 。 言 车 牢 马 健 , 故 得 历 险 从 禽 , 是 由 祷 之 故 也 。 ○ 传 “ 维 戊 ” 至 “ 祷 获 ” 。 ○ 正 义 曰 : 马 , 国 之 大 用 , 王 者 重 之 , 故 《 夏 官 · 校 人 》 : “ 春 祭 马 祖 , 夏 祭 先 牧 , 秋 祭 马 社 , 冬 祭 马 步 。 ” 注 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 先 牧 , 始 养 马 者 。 马 社 , 始 乘 马 者 , 马 步 , 神 为 灾 害 马 者 。 ” 既 四 时 各 有 所 为 祭 之 。 马 祖 祭 之 在 春 , 其 常 也 , 而 将 用 马 力 , 则 又 用 彼 礼 以 祷 之 。 祭 必 用 戊 者 , 日 有 刚 柔 , 犹 马 有 牝 牡 , 将 乘 牡 马 , 故 祷 用 刚 日 , 故 云 维 戊 , 顺 其 刚 之 类 而 乘 牡 马 。 知 “ 伯 , 马 祖 ” 者 , 《 释 天 》 云 : “ 既 伯 既 祷 , 马 祭 也 。 ” 为 马 而 祭 , 故 知 马 祖 谓 之 伯 。 伯 者 , 长 也 。 马 祖 始 是 长 也 。 郑 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 ” 《 释 天 》 云 : “ 天 驷 , 房 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 为 天 马 , 故 房 四 星 谓 之 天 驷 。 ” 郑 亦 引 《 孝 经 说 》 曰 “ 房 为 龙 马 ” , 是 也 。 言 重 物 慎 微 者 , 重 其 马 之 为 物 , 慎 其 祭 之 微 者 。 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 , 是 谨 慎 其 微 细 也 。 言 祷 获 者 , 为 田 而 祷 马 祖 , 求 马 强 健 , 则 能 驰 逐 兽 而 获 之 。  吉 日 庚 午 , 既 差 我 马 。 外 事 以 刚 日 。 差 , 择 也 。 兽 之 所 同 , 麀 鹿 麌 々 。 鹿 牝 曰 麀 。 麌 々 , 众 多 也 。 笺 云 : 同 犹 聚 也 。 麕 牡 曰 麌 。 麌 复 麌 , 言 多 也 。 ○ 麀 音 忧 。 麌 , 愚 甫 反 , 《 说 文 》 作 “ 噳 ” , 云 : “ 麋 鹿 群 口 相 聚 也 。 ” 麕 , 本 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 复 , 扶 又 反 。漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 。 漆 沮 之 水 , 麀 鹿 所 生 也 。 从 漆 沮 驱 禽 , 而 致 天 子 之 所 。 ○ 沮 , 七 徐 反 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 之 所 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 吉 善 之 日 庚 午 日 也 , 既 简 择 我 田 猎 之 马 , 择 取 强 者 , 王 乘 以 田 也 。 至 於 田 所 , 而 又 有 禽 兽 。 其 兽 之 所 同 聚 者 , 则 麀 之 与 鹿 麌 麌 然 众 多 , 遂 以 驱 逆 之 车 , 驱 之 於 漆 沮 之 傍 , 从 彼 以 至 天 子 之 所 。 以 猎 有 期 处 , 故 驱 禽 从 之 也 。 上 言 乘 车 升 大 阜 , 下 言 兽 在 中 原 , 此 云 驱 之 漆 沮 , 皆 见 兽 之 所 在 驱 逐 之 事 以 相 发 明 也 。 郑 唯 以 麌 为 兽 名 为 异 耳 。 ○ 传 “ 外 事 ” 至 “ 差 择 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 事 以 刚 日 ” , 《 曲 礼 》 文 也 。 言 此 者 , 上 章 顺 刚 之 类 , 故 言 维 戊 , 择 马 不 取 顺 类 , 亦 用 庚 为 刚 日 , 故 解 之 , 由 择 马 是 外 事 故 也 。 庄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 马 , 日 中 而 出 , 日 中 而 入 。 ” 则 秋 分 以 至 春 分 , 马 在 厩 矣 。 择 马 不 必 在 厩 , 得 为 外 事 者 , 马 虽 在 厩 , 择 则 调 试 善 恶 , 必 在 国 外 故 也 。 《 礼 记 》 注 外 事 内 事 皆 谓 祭 事 , 此 择 马 非 祭 , 而 得 引 此 文 者 , 彼 虽 主 祭 事 , 其 非 祭 事 , 亦 以 内 外 而 用 刚 柔 , 故 断 章 引 之 也 。 庚 则 用 外 , 必 用 午 日 者 , 盖 於 辰 午 为 马 故 也 。 “ 差 , 择 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 鹿 牝 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 鹿 , 牝 麚 , 牝 麀 。 ” 是 鹿 牝 曰 麀 也 。 “ 麋 麋 , 众 多 ” , 与 《 韩 奕 》 同 , 则 传 本 作 麌 字 。 ○ 笺 “ 麕 牝 ” 至 “ 言 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 麕 , 牡 麌 , 牝 麋 。 ” 是 麕 牡 曰 麌 也 。 郭 璞 引 《 诗 》 曰 : “ 麀 鹿 麌 々 。 ” 郑 康 成 解 即 谓 此 也 , 但 重 言 耳 。 《 音 义 》 曰 : “ ‘ 麕 ’ , 或 作 ‘ 麏 ’ , 或 作 ‘ 麇 ’ 。 ” 是 为 麇 牡 曰 麌 也 。 由 麇 之 相 类 , 又 承 鹿 牡 之 下 。 本 或 作 “ 麇 牝 ” 者 , 误 也 。 《 释 兽 》 又 云 : “ 麋 , 牡 麔 , 牝 麎 。 ” 下 笺 云 “ 祁 当 作 麎 。 麎 , 麋 牝 ” 是 也 。 必 易 传 者 , 以 言 兽 之 所 同 , 明 兽 类 非 一 , 故 知 其 所 言 者 皆 兽 名 。 下 “ 其 祁 孔 有 ” , 传 训 祁 为 大 , 直 云 其 大 甚 有 , 不 言 兽 名 , 不 知 大 者 何 物 。 且 《 释 兽 》 有 麎 之 名 , 故 易 传 而 从 《 尔 雅 》 也 。 注 《 尔 雅 》 者 , 某 氏 亦 引 《 诗 》 云 “ 瞻 彼 中 原 , 其 麎 孔 有 ” , 与 郑 同 。 下 笺 云 “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 此 麌 不 破 字 , 则 郑 本 亦 作 麌 也 。  瞻 彼 中 原 , 其 祁 孔 有 。 祁 , 大 也 。 笺 云 : “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 麎 , 麋 牝 也 。 中 原 之 野 甚 有 之 。 ○ 祁 , 毛 巨 私 反 , 又 止 之 反 ; 郑 改 作 “ 麎 ” , 音 辰 ; 郭 音 脤 ; 何 止 尸 反 ; 沈 市 尸 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 儦 儦 俟 俟 , 或 群 或 友 。 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 兽 三 曰 群 , 二 曰 友 。 ○ 儦 , 本 作 “ 麃 ” , 又 作 “ 爊 ” , 表 娇 反 , 趋 也 , 《 广 雅 》 云 : “ 行 也 。 ” 俟 音 士 , 行 也 ; 徐 音 矣 。悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 。 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 悉 驱 禽 顺 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 诸 禽 兽 大 而 甚 有 , 谓 形 大 而 多 也 , 故 儦 儦 然 有 趋 者 , 俟 俟 然 有 行 者 。 其 趋 行 或 三 三 为 群 , 或 二 二 为 友 , 是 其 甚 有 也 。 既 而 趋 逆 之 车 , 驱 而 至 於 彼 防 。 虞 人 乃 悉 驱 之 , 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 天 子 之 射 也 。 ○ 郑 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 麋 牝 之 兽 甚 有 之 。 言 中 原 甚 有 麎 。 馀 同 。 ○ 传 “ 趋 则 ” 至 “ 二 曰 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 多 有 诸 兽 , 此 宜 说 其 行 容 。 兽 行 多 疾 , 当 先 言 其 趋 , 故 以 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 《 周 语 》 曰 “ 兽 三 为 群 ” , 故 二 曰 友 。 友 亲 於 群 , 其 数 宜 少 。 《 易 · 损 卦 · 六 三 》 云 : “ 一 人 行 则 得 其 友 。 ” 兽 亦 当 然 , 故 二 曰 友 , 三 曰 群 。 谓 自 三 以 上 皆 称 群 , 不 必 要 三 也 。 ○ 传 “ 驱 禽 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 安 待 天 子 , 谓 已 入 防 中 , 乃 虞 人 驱 之 , 故 《 驺 虞 》 传 曰 : “ 虞 人 翼 五 豝 以 待 公 之 发 。 ” 《 驷 铁 》 笺 云 : “ 奉 是 时 牡 。 ” 谓 虞 人 与 此 待 同 也 。 言 驱 禽 之 左 右 者 , 以 禽 必 在 左 射 之 , 或 令 左 驱 令 右 , 皆 使 天 子 得 其 左 厢 之 便 。 以 其 未 明 , 故 笺 又 申 之 云 : “ 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 。 ”  既 张 我 弓 , 既 挟 我 矢 , 发 彼 小 豝 , 殪 此 大 兕 。 殪 , 壹 发 而 死 。 言 能 中 微 而 制 大 也 。 笺 云 : 豕 牡 曰 豝 。 ○ 挟 , 子 洽 反 , 又 子 协 反 , 又 户 颊 反 。 豝 音 巴 。 殪 , 於 计 反 。 兕 , 徐 履 反 , 本 又 作 “ ” 。 中 , 张 伸 反 。以 御 宾 客 , 且 以 酌 醴 。 飨 醴 , 天 子 之 饮 酒 也 。 笺 云 : 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 宾 客 谓 诸 侯 也 。 酌 醴 , 酌 而 饮 群 臣 , 以 为 俎 实 也 。[ 疏 ] “ 既 张 ” 至 “ 酌 醴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虞 人 既 驱 禽 待 天 子 , 故 言 既 已 张 我 天 子 所 射 之 弓 , 既 挟 我 天 子 所 射 发 之 矢 , 发 而 中 彼 小 豝 , 亦 又 殪 此 大 兕 也 。 既 杀 得 群 兽 以 给 御 诸 侯 之 宾 客 , 且 以 酌 醴 与 群 臣 饮 时 为 俎 实 也 。 ○ 传 “ 殪 壹 ” 至 “ 制 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 殪 , 死 也 。 ” 发 矢 射 之 即 殪 , 是 壹 发 而 死 也 。 又 解 小 豝 、 大 兕 俱 是 发 矢 杀 之 , 但 小 者 射 中 必 死 , 苦 於 不 能 射 中 ; 大 者 射 则 易 中 , 唯 不 能 即 死 。 小 豝 云 发 , 言 发 则 中 之 。 大 兕 言 殪 , 言 射 着 即 死 。 异 其 文 者 , 言 中 微 而 制 大 。 ○ 传 “ 飨 醴 ” 至 “ 饮 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 醴 不 可 专 饮 。 天 子 之 於 群 臣 , 不 徒 设 醴 而 已 。 此 言 酌 醴 者 , 《 左 传 》 天 子 飨 诸 侯 每 云 “ 飨 醴 , 命 之 宥 ” 。 是 飨 有 醴 者 , 天 子 饮 之 酒 , 故 举 醴 言 之 也 。 ○ 笺 “ 御 宾 ” 至 “ 俎 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 御 者 , 给 与 充 用 之 辞 , 故 知 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 知 宾 客 谓 诸 侯 者 , 天 子 之 所 宾 客 者 , 唯 诸 侯 耳 , 故 《 周 礼 》 “ 六 服 之 内 , 其 君 为 大 宾 , 其 臣 为 大 客 ” , 是 也 。 彼 对 文 , 则 君 为 大 宾 , 故 臣 为 大 客 。 若 散 , 则 宾 亦 客 也 。 故 此 宾 客 并 言 之 , 此 笺 举 尊 言 耳 。 其 臣 来 及 从 君 , 则 王 亦 以 此 给 之 也 。 言 酌 而 醴 群 臣 以 为 俎 实 者 , 以 言 “ 且 以 酌 醴 ” , 是 当 时 且 用 之 辞 , 则 得 禽 即 与 群 臣 饮 酒 , 故 知 以 为 俎 实 也 。 若 乾 之 为 脯 , 渍 之 为 醢 , 则 在 笾 豆 矣 , 不 得 言 俎 实 也 。  《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 。  《 南 有 嘉 鱼 之 什 》 十 篇 , 四 十 六 章 , 二 百 七 十 二 句 。。”

◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶卷 十 十 之 三之 臣 处 内 。 笺 云 : 张 仲 , 吉 甫 之 友 , 其 性 孝 友 。[ 疏 ] “ 吉 甫 ” 至 “ 孝 友 ” 。 毛 以 为 , 吉 甫 逐 出 玁 狁 , 远 出 中 国 , 有 功 而 归 。 王 以 燕 礼 乐 之 , 则 欢 喜 既 多 , 受 赏 赐 之 福 也 。 王 所 以 燕 赐 之 者 , 以 其 来 归 自 镐 , 其 处 迥 远 , 我 吉 甫 之 行 , 日 月 长 久 矣 , 故 今 王 饮 之 酒 , 进 其 宿 。 在 家 诸 同 志 之 友 与 俱 饮 , 以 尽 其 欢 。 又 加 之 以 炰 鳖 脍 鲤 珍 美 之 馔 , 燕 赐 厚 矣 。 其 所 进 诸 友 之 中 , 维 复 谁 在 其 中 间 矣 ? 有 张 仲 , 其 性 孝 友 , 在 焉 。 言 吉 甫 之 贤 , 有 此 善 友 , 因 显 所 任 得 人 。 外 则 使 文 武 之 臣 征 伐 , 内 则 与 孝 友 之 臣 处 内 , 亦 所 以 为 美 也 。 ○ 郑 唯 吉 甫 元 帅 专 征 , 又 以 御 为 侍 , 言 饮 酒 则 有 侍 者 诸 友 旧 恩 之 人 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 御 侍 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 诸 友 侍 之 , 为 尊 崇 之 意 , 其 义 胜 进 , 故 易 传 也 。 言 加 珍 美 之 馔 者 , 以 燕 礼 其 牲 狗 , 天 子 之 燕 不 过 有 牢 牲 , 鱼 鳖 非 常 膳 , 故 云 加 之 。 ○ 笺 “ 张 仲 ” 至 “ 孝 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 侯 谁 在 矣 ” , 是 问 吉 甫 诸 友 之 辞 , 故 知 张 仲 , 吉 甫 之 友 也 。 《 尔 雅 》 李 巡 注 云 : “ 张 姓 , 仲 字 , 其 人 孝 , 故 称 孝 友 。 ”  《 六 月 》 六 章 , 章 八 句 。  《 采 芑 》 , 宣 王 南 征 也 。 芑 音 起 , 徐 又 求 己 反 。[ 疏 ] “ 《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 南 征 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 宣 王 命 方 叔 南 征 蛮 荆 之 国 。 上 言 伐 , 此 云 征 , 便 辞 耳 , 无 义 例 也 。 言 伐 者 , 以 彼 有 罪 , 伐 而 讨 之 , 犹 执 斧 以 伐 木 。 言 征 者 , 己 伐 而 正 其 罪 。 故 或 并 言 征 伐 , 其 义 一 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 菑 亩 。 兴 也 。 芑 , 菜 也 。 田 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 。 宣 王 能 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 。 笺 云 : 兴 者 , 新 美 之 喻 , 和 治 其 家 , 养 育 其 身 也 。 士 , 军 士 也 。 ○ 菑 , 侧 其 反 , 郭 云 : “ 反 草 曰 菑 。 ” 畬 音 馀 。 方 叔 涖 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 方 叔 , 卿 士 也 , 受 命 而 为 将 也 。 涖 , 临 。 师 , 众 。 干 , 杆 。 试 , 用 也 。 笺 云 : 方 叔 临 视 此 戎 车 三 千 乘 , 其 士 卒 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 尔 。 《 司 马 法 》 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 宣 王 承 乱 , 羡 卒 尽 起 。 ○ 莅 , 本 又 作 “ 涖 ” , 音 利 , 又 音 类 , 沈 力 二 反 。 扞 , 胡 旦 反 。 乘 , 绳 证 反 , 下 一 “ 乘 ” 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 皆 同 。 羡 , 延 面 反 , 馀 也 , 又 徐 荐 反 。 方 叔 率 止 , 乘 其 四 骐 , 四 骐 翼 翼 。 笺 云 : 率 者 , 率 此 戎 车 士 卒 而 行 也 。 翼 翼 , 壮 健 貌 。路 车 有 奭 , 簟 茀 鱼 服 , 钩 膺 鞗 革 。 奭 , 赤 貌 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 笺 云 : 茀 之 言 蔽 也 , 车 之 蔽 饰 , 象 席 文 也 。 鱼 服 , 矢 服 也 。 鞗 革 , 辔 首 垂 也 。 ○ 奭 , 许 力 反 。 茀 音 弗 。 鞗 音 条 。 樊 , 步 干 反 , 马 大 带 也 。[ 疏 ] “ 薄 言 ” 至 “ 鞗 革 ” 。 ○ 正 义 言 : 人 须 芑 为 菜 , 我 薄 采 此 芑 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 新 田 , 於 此 菑 亩 之 中 。 以 新 田 、 菑 亩 , 谓 已 和 耕 其 田 , 生 长 其 芑 必 肥 美 可 食 , 故 於 此 采 之 也 。 以 兴 须 人 为 军 士 , 我 薄 取 人 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 蒙 教 、 於 此 被 育 之 家 , 以 蒙 教 、 被 育 , 己 和 治 其 家 , 养 育 其 身 , 士 必 勇 武 可 用 , 故 於 彼 取 之 也 。 既 於 新 美 被 养 处 召 得 军 士 , 而 大 将 方 叔 临 视 之 。 其 车 众 之 多 , 中 有 三 千 乘 矣 。 其 士 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 , 是 取 之 得 人 也 。 大 将 方 叔 率 之 以 行 , 乃 自 乘 其 四 骐 之 马 。 此 四 骐 之 马 , 翼 翼 然 甚 壮 健 矣 。 又 此 所 驾 路 车 , 有 奭 然 而 赤 。 其 车 以 方 文 竹 簟 之 席 为 之 蔽 饰 。 其 上 所 载 , 有 鱼 皮 为 矢 服 之 器 。 其 马 娄 颔 有 钩 , 在 膺 有 樊 缨 之 饰 , 又 以 鞗 皮 为 辔 首 之 革 而 垂 之 。 方 叔 既 率 士 众 , 乘 是 车 马 往 征 之 。 ○ 传 “ 采 芑 ” 至 “ 用 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 采 芑 , 似 苦 菜 也 , 茎 青 白 色 , 摘 其 叶 , 白 汁 出 , 肥 可 生 食 , 亦 可 烝 为 茹 。 青 州 人 谓 之 芑 , 西 河 、 雁 门 芑 尢 美 。 胡 人 恋 之 , 不 出 塞 。 ” 是 也 。 “ 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 ” , 《 释 地 》 文 。 菑 者 , 灾 也 。 畬 , 和 柔 之 意 。 故 孙 炎 曰 : “ 菑 , 始 灾 杀 其 草 木 也 。 新 田 , 新 成 柔 田 也 。 畬 , 和 也 , 田 舒 缓 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 是 也 。 《 臣 工 》 传 及 《 易 》 注 皆 与 此 同 。 唯 《 坊 记 》 注 云 : “ 二 岁 曰 畬 , 三 岁 曰 新 田 。 ” 《 坊 记 》 引 《 易 》 之 文 , 其 注 理 不 异 , 当 是 转 写 误 也 。 田 耕 二 岁 , 新 成 柔 田 。 采 必 於 新 田 者 , 新 美 其 菜 , 然 后 采 之 , 故 以 喻 宣 王 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 也 。 笺 解 菜 之 新 田 , 耕 其 田 土 , 所 以 得 其 新 美 者 , 正 谓 和 治 其 家 , 救 其 饥 乏 , 养 育 其 身 , 不 妄 征 役 也 。 二 岁 曰 新 田 , 可 言 美 。 菑 始 一 岁 , 亦 言 “ 於 此 菑 亩 ” 者 , 菑 对 未 耕 , 亦 为 新 也 。 且 菑 , 杀 草 之 名 , 虽 二 岁 之 后 , 耕 而 杀 草 , 亦 名 为 菑 也 。 郑 谓 炽 菑 南 亩 为 耕 田 , 是 柔 田 之 耕 , 亦 为 菑 也 。 于 此 菑 亩 文 在 新 田 之 下 , 未 必 一 岁 之 田 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 尽 起 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 六 军 千 乘 , 今 三 千 乘 , 则 十 八 军 矣 。 所 以 然 者 , 宣 王 承 厉 王 之 乱 , 荆 蛮 内 侵 , 众 少 则 不 足 以 敌 之 , 故 羡 卒 尽 起 , 而 有 此 三 千 也 。 《 地 官 · 小 司 徒 职 》 曰 : “ 上 地 家 七 人 , 可 任 者 家 三 人 。 中 地 家 六 人 , 可 任 者 二 家 五 人 。 下 地 家 五 人 , 可 任 者 家 二 人 。 以 其 馀 为 羡 , 唯 田 与 追 寇 竭 作 。 ” 起 军 之 法 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 唯 田 猎 与 追 寇 皆 尽 行 耳 。 今 以 敌 强 , 与 追 寇 无 异 , 故 羡 卒 尽 起 。 羡 , 馀 也 。 以 一 人 为 正 卒 , 其 馀 为 羡 卒 也 。 若 然 , 彼 三 等 之 家 , 通 而 率 之 , 家 有 二 人 半 耳 。 纵 令 尽 起 , 唯 二 千 五 百 乘 。 所 以 得 有 三 千 者 , 盖 出 六 途 以 足 之 也 。 且 言 家 二 人 、 三 人 者 , 举 其 大 率 言 耳 。 人 有 死 生 , 数 有 改 易 , 六 乡 之 内 不 必 常 有 千 乘 。 况 羡 卒 岂 能 正 满 二 千 五 百 也 ? 当 是 於 时 出 军 之 数 有 三 千 耳 。 或 出 於 公 邑 , 不 必 皆 乡 遂 也 。 ○ 传 “ 奭 赤 ” 至 “ 樊 缨 ” 。 正 义 曰 : “ 瞻 彼 洛 矣 ” 云 “ 韎 韐 有 奭 ” , 彼 茅 蒐 染 为 奭 , 故 知 赤 貌 也 。 言 “ 钩 膺 , 樊 缨 ” 者 , 以 此 言 钩 是 金 路 , 故 引 金 路 之 事 以 说 之 。 在 膺 之 饰 , 唯 有 樊 缨 , 故 云 “ 钩 , 樊 缨 也 ” 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 也 。 ” 金 路 无 钖 有 钩 , 亦 以 金 为 之 , 是 钩 用 金 , 在 颔 之 饰 也 。 彼 注 又 曰 : “ 樊 , 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 。 缨 , 今 马 鞅 。 金 路 其 樊 及 缨 , 以 五 采 罽 饰 之 而 九 成 。 ” 是 带 鞅 在 膺 , 故 言 膺 以 表 之 也 。 《 巾 车 》 : “ 金 路 , 同 姓 以 封 也 。 ” 今 方 叔 所 乘 者 , 或 方 叔 为 同 姓 也 。 又 下 云 “ 方 叔 元 老 ” , 则 方 叔 五 官 之 长 , 是 上 公 也 。 上 公 虽 非 同 姓 , 或 亦 得 乘 金 路 矣 。 不 乘 革 路 者 , 以 革 路 临 战 所 乘 , 此 时 受 命 率 车 , 未 至 战 时 , 故 不 言 戎 车 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 中 乡 。 乡 , 所 也 。 笺 云 : 中 乡 , 美 地 名 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 旂 旐 央 央 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 龟 蛇 为 旐 。 此 言 军 众 将 帅 之 车 皆 备 。 方 叔 率 止 , 约 軧 错 衡 , 八 鸾 瑲 瑲 。 軧 , 长 毂 之 軧 也 , 朱 而 约 之 。 错 衡 , 文 衡 也 。 瑲 瑲 , 声 也 。 ○ 軧 , 祁 支 反 , 《 广 雅 》 云 : “ 毂 篆 。 ” 错 如 字 , 沈 七 故 反 。 瑲 , 本 亦 作 “ 鎗 ” , 七 羊 反 , 徐 七 羹 反 。 服 其 命 服 , 朱 芾 斯 皇 , 有 瑲 葱 珩 。 朱 芾 , 黄 朱 芾 也 。 皇 , 犹 煌 煌 也 。 瑲 , 珩 声 也 。 葱 , 苍 也 。 三 命 葱 珩 , 言 周 室 之 强 , 车 服 之 美 也 。 言 其 强 美 , 斯 劣 矣 。 笺 云 : 命 服 者 , 命 为 将 , 受 王 命 之 服 也 。 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 也 。 ○ 芾 , 本 又 作 “ 茀 ” , 或 作 “ 绂 ” , 皆 音 弗 , 下 篇 “ 赤 茀 ” 同 。 创 , 本 又 作 “ 瑲 ” , 亦 作 “ 鎗 ” , 同 , 皆 七 羊 反 。 珩 音 衡 。 煌 音 皇 , 又 音 晃 。 “ 朱 衣 裳 ” , 本 或 作 “ 朱 衣 纁 裳 ” 。 “ 纁 ” , 衍 也 。[ 疏 ] “ 方 叔 ” 至 “ 葱 珩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 方 叔 为 将 , 即 率 戎 车 , 将 率 而 行 , 乃 乘 金 车 , 以 朱 缠 约 其 毂 之 軧 , 错 置 文 王 於 车 之 上 。 衡 车 行 动 , 其 四 马 八 鸾 之 声 瑲 瑲 然 ; 其 身 则 服 其 受 王 命 之 服 , 黄 朱 之 芾 於 此 煌 煌 然 鲜 美 ; 又 有 瑲 瑲 然 之 声 , 所 佩 苍 玉 之 珩 。 以 此 车 服 之 美 而 往 征 伐 也 。 ○ 传 “ 軧 长 ” 至 “ 文 衡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 軧 , 长 毂 也 。 ” 则 毂 谓 之 軧 。 《 考 工 记 》 说 兵 车 , “ 乘 车 , 其 毂 长 於 田 车 ” , 是 为 长 毂 也 。 言 朱 而 约 之 , 谓 以 朱 色 缠 束 车 毂 以 为 饰 。 《 轮 人 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 容 者 , 治 毂 为 之 形 容 也 。 篆 , 毂 约 也 。 ” 盖 以 皮 缠 之 , 而 上 加 以 朱 漆 也 。 知 约 以 朱 者 , 以 上 言 钩 膺 是 陈 金 路 之 事 也 。 金 路 以 金 为 饰 , 毂 色 宜 与 金 同 。 且 言 路 车 有 奭 , 奭 是 赤 貌 , 故 知 约 必 用 朱 也 。 知 错 衡 必 为 文 衡 者 , 错 者 , 杂 也 , 杂 物 在 衡 , 是 有 文 饰 。 其 饰 之 物 , 注 无 云 焉 , 不 知 何 所 用 也 。 ○ 传 “ 朱 芾 ” 至 “ 斯 劣 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 “ 斯 皇 ” , 故 知 黄 朱 也 。 《 斯 干 》 传 曰 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 , 皆 朱 芾 。 ” 据 天 子 之 服 言 之 也 。 於 诸 侯 之 服 , 则 谓 之 朱 芾 耳 。 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 , 再 命 赤 韨 黝 珩 , 三 命 赤 韨 葱 珩 。 ” 是 据 诸 侯 而 言 也 。 又 彼 文 累 一 命 至 三 命 而 止 , 而 云 “ 葱 珩 ” , 则 三 命 以 上 皆 葱 珩 也 , 故 云 “ 三 命 葱 珩 ” , 明 至 九 命 皆 葱 珩 , 非 谓 方 叔 唯 三 命 也 。 此 上 三 章 , 皆 云 其 车 三 千 , 言 周 室 之 强 。 路 车 朱 芾 , 言 车 服 之 美 也 。 必 言 其 强 美 者 , 斯 劣 弱 矣 。 《 老 子 》 曰 : “ 国 家 昏 乱 有 忠 臣 , 六 亲 不 和 有 孝 慈 , 明 名 生 於 不 足 。 ” 诗 人 所 以 盛 矜 於 强 美 者 , 斯 为 宣 王 承 乱 劣 弱 矣 而 言 之 也 。 ○ 笺 “ 命 服 ” 至 “ 衣 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 解 服 其 命 服 之 节 , 言 此 命 服 者 , 今 方 叔 为 受 王 命 之 服 也 。 言 受 王 命 之 时 , 王 以 此 服 命 之 故 , 方 叔 服 之 而 受 命 也 。 知 者 , 《 春 官 · 司 服 》 云 : “ 凡 兵 事 韦 弁 。 ” 注 云 : “ 韦 弁 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 。 ” 是 朱 之 浅 者 , 故 得 以 朱 表 之 。 《 周 礼 志 》 云 : “ 韦 , 韦 弁 素 裳 。 ” 此 连 言 朱 裳 者 , 以 经 云 “ 朱 芾 ” , 芾 从 裳 色 , 故 知 裳 亦 朱 也 。 不 用 戎 服 素 裳 者 , 以 其 命 将 , 非 在 军 , 不 可 纯 如 之 也 。 亦 变 为 美 , 故 杂 以 祭 服 之 饰 焉 。 此 本 或 云 “ 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 緟 裳 ” 者 , 误 。 定 本 亦 无 “ 纁 ” 字 。  鴥 彼 飞 隼 , 其 飞 戾 天 , 亦 集 爰 止 。 戾 , 至 也 。 笺 云 : 隼 , 急 疾 之 鸟 也 , 飞 乃 至 天 , 喻 士 卒 劲 勇 , 能 深 攻 入 敌 也 。 爰 , 於 也 。 亦 集 於 其 所 止 , 喻 士 卒 须 命 乃 行 也 。 ○ 鴥 , 唯 必 反 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 笺 云 : 三 称 此 者 , 重 师 也 。 方 叔 率 止 , 钲 人 伐 鼓 , 陈 师 鞠 旅 。 伐 , 击 也 。 钲 以 静 之 , 鼓 以 动 之 。 鞠 , 告 也 。 笺 云 : 钲 也 , 鼓 也 , 各 有 人 焉 。 言 钲 人 伐 鼓 , 互 言 尔 。 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 。 此 言 将 战 之 日 , 陈 列 其 师 旅 , 誓 告 之 也 。 陈 师 告 旅 , 亦 互 言 之 。 ○ 钲 音 征 , 《 说 文 》 云 : “ 铙 也 。 ” 又 云 : “ 镯 也 。 ” 鞠 , 居 六 反 。 将 战 , 此 如 字 , 馀 并 子 匠 反 。显 允 方 叔 , 伐 鼓 渊 渊 , 振 旅 阗 阗 。 渊 渊 , 鼓 声 也 。 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 也 。 笺 云 : “ 伐 鼓 渊 渊 ” , 谓 战 时 进 士 众 也 。 至 战 止 将 归 , 又 振 旅 伐 鼓 阗 阗 然 。 振 犹 止 也 。 旅 , 众 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 。 ”[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 阗 阗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 而 疾 者 , 彼 飞 隼 之 鸟 也 , 其 飞 乃 高 至 天 。 虽 能 高 飞 , 亦 集 其 所 止 之 处 , 不 妄 飞 。 以 兴 彼 勇 武 之 众 , 其 勇 能 深 入 於 敌 。 虽 则 勇 劲 , 亦 禀 於 将 帅 之 命 , 不 妄 动 也 。 以 此 劲 勇 之 征 伐 , 故 方 叔 临 视 之 行 , 其 车 之 众 , 有 三 千 乘 , 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 。 方 叔 既 临 视 , 乃 率 之 以 行 也 。 未 战 之 前 , 则 陈 阅 军 士 , 则 有 钲 人 击 钲 以 静 之 , 鼓 人 伐 鼓 以 动 之 。 至 於 临 陈 欲 战 , 乃 陈 师 陈 旅 , 誓 而 告 之 , 以 赏 罚 使 之 , 用 命 明 信 之 。 方 叔 既 誓 师 众 , 当 战 之 时 , 身 自 伐 鼓 , 率 众 以 作 , 其 气 渊 渊 然 。 为 众 用 力 , 遂 败 蛮 荆 。 及 至 战 止 将 归 , 又 敛 陈 振 旅 , 伐 鼓 阗 阗 然 。 由 将 能 如 此 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 笺 “ 隼 , 急 疾 之 鸟 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 《 释 鸟 》 云 : ‘ 鹰 隼 丑 , 其 飞 也 翚 。 ’ ” 舍 人 曰 : “ 谓 隼 鹞 之 属 。 翚 翚 , 其 飞 疾 羽 声 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 鼓 翅 翚 翚 然 疾 , 是 急 疾 之 鸟 也 。 《 说 文 》 曰 : ‘ 隼 , 鸷 鸟 也 。 ’ ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 隼 , 鹞 属 也 。 齐 人 谓 之 击 征 , 或 谓 之 题 肩 , 或 谓 之 雀 鹰 , 春 化 为 布 穀 者 是 也 。 ” 定 本 “ 士 卒 劲 勇 ” 作 “ 至 勇 ” 。 ○ 传 “ 钲 以 ” 至 “ 动 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 有 錞 镯 铙 铎 , 无 钲 也 。 《 说 文 》 云 : “ 钲 , 铙 也 , 似 铃 , 柄 中 上 下 通 。 ” 然 则 钲 即 铙 也 。 《 鼓 人 》 云 : “ 以 金 铙 止 鼓 。 ” 《 大 司 马 》 云 : “ 鸣 铙 且 郤 , 闻 钲 而 止 。 ” 是 钲 以 静 之 。 《 大 司 马 》 又 曰 : “ 鼓 人 三 鼓 , 车 徒 皆 作 , 闻 鼓 而 起 。 ” 是 鼓 以 动 之 也 。 《 说 文 》 又 曰 : “ 镯 , 钲 也 , 铙 也 。 ” 则 镯 、 铙 相 类 , 俱 得 以 钲 名 之 , 故 《 鼓 人 》 注 云 : “ 镯 , 钲 也 , 形 如 小 钟 。 ” 是 镯 亦 名 钲 也 。 镯 似 小 钟 , 铙 似 铃 , 是 有 大 小 之 异 耳 , 俱 得 名 钲 。 但 镯 以 节 鼓 , 非 静 之 义 , 故 知 钲 以 静 之 , 指 谓 铙 也 。 凡 军 进 退 , 皆 鼓 动 钲 止 , 非 临 陈 独 然 。 依 文 在 “ 陈 师 鞠 旅 ” 之 上 , 是 未 战 时 事 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 礼 一 ” 。 正 义 曰 : 古 者 春 教 振 旅 , 秋 教 治 兵 , 以 戎 是 大 事 , 又 三 年 一 教 。 隐 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 。 ” 是 也 。 征 伐 之 时 , 出 军 至 对 陈 用 治 兵 礼 , 战 止 至 还 归 用 振 旅 法 , 名 异 而 礼 同 也 。 以 此 出 当 用 之 , 故 以 修 治 兵 事 为 名 ; 入 则 休 息 , 故 以 整 众 为 名 。 其 治 兵 振 旅 之 名 , 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 尔 雅 》 皆 同 。 唯 《 公 羊 》 以 治 兵 为 祠 兵 , 其 礼 治 兵 则 幼 贱 在 前 , 振 旅 则 尊 老 在 前 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 。 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 。 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 故 此 传 云 : “ 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 。 ” 是 反 为 尊 卑 也 。 此 引 《 春 秋 传 》 者 , 庄 八 年 《 公 羊 》 文 也 。 《 公 羊 》 为 祠 兵 , 此 言 “ 出 曰 治 兵 ” 者 , 诸 文 皆 作 治 兵 , 明 彼 为 误 , 故 经 改 其 文 而 引 之 。 必 引 此 文 者 , 取 其 礼 一 也 。 以 渊 渊 、 阗 阗 俱 是 鼓 声 , 渊 渊 谓 战 时 众 进 , 阗 阗 谓 战 止 将 归 , 而 伐 鼓 之 上 不 言 治 兵 , 振 旅 之 下 不 言 伐 鼓 , 是 二 句 自 相 互 也 。 所 以 得 互 相 发 见 , 正 由 其 礼 一 也 , 故 引 此 传 以 证 之 。 长 幼 出 入 先 后 不 同 , 而 云 礼 一 者 , 谓 击 鼓 动 众 坐 作 进 退 如 一 也 。  蠢 尔 蛮 荆 , 大 邦 为 雠 。 蠢 , 动 也 。 蛮 荆 , 荆 州 之 蛮 也 。 笺 云 : 大 邦 , 列 国 之 大 也 。 ○ 蠢 , 尺 允 反 , 《 尔 雅 》 “ 不 逊 也 ” 。 方 叔 元 老 , 克 壮 其 犹 。 元 , 大 也 。 五 官 之 长 , 出 於 诸 侯 , 曰 天 子 之 老 。 壮 , 大 。 犹 , 道 也 。 笺 云 : 犹 , 谋 也 。 谋 , 兵 谋 也 。 方 叔 率 止 , 执 讯 获 丑 。 笺 云 : 方 叔 率 其 士 众 , 执 将 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 ○ 讯 音 信 。 戎 车 啴 啴 , 啴 啴 焞 焞 , 如 霆 如 雷 。 啴 啴 , 众 也 。 焞 焞 , 盛 也 。 笺 云 : 言 戎 车 既 众 盛 , 其 威 又 如 雷 霆 。 言 虽 久 在 外 , 无 罢 劳 也 。 ○ 啴 , 吐 丹 反 , 徐 音 也 。 焞 , 吐 雷 反 , 又 他 屯 反 , 本 又 作 “ 啍 ” , 同 。 霆 音 廷 , 徐 音 挺 , 又 音 定 。 罢 音 皮 。显 允 方 叔 , 征 伐 玁 狁 , 蛮 荆 来 威 。 笺 云 : 方 叔 先 与 吉 甫 征 伐 玁 狁 , 今 特 往 伐 蛮 荆 , 皆 使 来 服 於 宣 王 之 威 , 美 其 功 之 多 也 。[ 疏 ] “ 蠢 尔 ” 至 “ 来 威 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 未 言 所 伐 之 国 , 故 於 此 本 之 。 言 我 所 伐 者 , 乃 蠢 蠢 尔 不 逊 之 蛮 荆 , 不 逊 王 命 , 侵 伐 邻 国 , 动 为 寇 害 , 与 大 邦 为 雠 怨 。 列 国 之 大 , 尚 到 雠 怨 , 其 傍 小 国 , 侵 害 多 矣 , 故 我 方 叔 , 天 子 之 大 老 , 能 光 大 其 军 谋 之 道 以 讨 之 。 既 得 克 胜 , 方 叔 乃 率 其 士 众 , 执 其 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 方 叔 士 众 所 乘 戎 车 , 啴 啴 然 众 , 焞 焞 然 盛 , 如 霆 之 发 , 如 雷 之 声 可 畏 。 言 方 叔 善 於 用 众 , 虽 久 不 劳 也 。 如 此 明 信 之 方 叔 , 其 功 大 矣 。 昔 日 共 吉 甫 己 征 玁 狁 之 国 , 今 又 特 往 征 伐 蛮 荆 , 皆 使 之 来 服 於 宣 王 之 威 , 言 其 每 有 大 功 也 。 毛 为 “ 犹 , 道 ” , 郑 以 为 “ 犹 , 谋 也 ” , 军 之 道 亦 谋 也 。 ○ 传 “ 蠢 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 也 。 《 释 训 》 云 : “ 蠢 , 不 逊 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蠢 动 为 恶 , 不 谦 逊 也 。 ” ○ 传 “ 五 官 ” 至 “ 之 老 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 文 也 。 引 之 者 , 以 证 其 称 老 之 意 。 然 则 是 时 方 叔 为 五 官 之 伯 , 故 称 。 上 传 云 “ 方 叔 , 卿 士 ” 。 元 老 者 , 兼 官 也 , 以 军 将 皆 命 卿 , 故 言 卿 士 为 元 帅 , 故 以 上 公 兼 之 。  《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 。卷 十 十 之 三卷 十 十 之 三卷 十 十 之 三。

◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶卷 十 十 之 三

亿游国际app代理网站◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶卷 十 一 十 一 之 一◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶

《 车 攻 》 , 宣 王 复 古 也 。 宣 王 能 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 , 复 文 、 武 之 境 土 。 修 车 马 , 备 器 械 , 复 会 诸 侯 於 东 都 , 因 田 猎 而 选 车 徒 焉 。 东 都 , 王 城 也 。 ○ 攘 , 如 羊 反 , 除 也 , 却 也 。 竟 音 境 。 械 , 户 戒 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 械 , 总 名 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 无 所 盛 曰 械 。 ” 复 会 , 扶 又 反 。 选 , 宣 兖 反 , 数 也 ; 沈 思 恋 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 ” 至 “ 车 徒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 诗 次 有 义 , 故 序 者 每 乘 上 篇 而 详 之 。 言 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 者 , 由 内 事 修 治 , 故 能 外 平 强 寇 , 即 上 二 篇 南 征 、 北 伐 是 也 。 不 言 蛮 , 言 夷 者 , 总 名 也 。 既 攘 去 夷 狄 , 即 是 复 竟 土 , 是 为 复 古 也 。 案 《 王 制 》 注 以 为 , 武 王 因 殷 之 地 , 中 国 三 千 , 海 隅 五 千 。 至 周 公 、 成 王 斥 大 九 州 之 界 , 乃 中 国 七 千 , 海 隅 万 里 。 彼 注 者 , 据 文 而 言 耳 , 其 实 武 王 与 成 王 之 时 , 土 境 不 甚 相 远 也 。 何 则 ? 武 王 崩 后 , 王 室 流 言 , 四 国 皆 叛 , 不 暇 外 讨 。 三 监 既 定 , 即 为 大 平 , 制 礼 便 云 大 界 。 以 此 知 其 境 土 广 狭 不 得 相 悬 也 。 《 王 制 》 据 其 初 伐 纣 言 耳 。 武 王 之 末 , 境 应 稍 大 。 言 复 文 、 武 之 境 土 , 以 文 、 武 , 周 之 先 王 , 举 以 言 之 。 此 当 复 成 、 康 之 时 也 。 何 则 ? 文 王 未 得 天 下 , 其 境 与 武 王 不 同 , 而 配 武 言 之 , 明 为 先 王 而 言 也 。 成 初 武 末 , 土 境 略 同 , 故 举 文 、 武 而 言 大 界 , 《 王 制 》 之 法 , 据 礼 为 正 耳 。 不 然 , 岂 周 公 数 年 摄 政 , 能 使 三 倍 大 於 武 王 ? 宣 王 攘 去 夷 狄 , 仍 小 成 王 三 倍 ? 且 宣 王 , 中 兴 明 君 , 美 其 复 古 , 比 诸 成 、 康 才 四 分 之 一 , 则 展 也 大 成 , 徒 虚 言 耳 。 若 宣 王 复 古 , 始 广 三 千 , 则 厉 王 之 末 , 当 城 坏 压 境 , 以 文 逆 意 , 理 在 不 然 , 故 知 复 古 , 复 成 、 康 之 时 。 以 文 、 武 先 生 , 举 而 言 之 耳 。 言 修 车 马 , 即 首 章 、 二 章 , 上 二 句 是 也 。 言 备 器 械 攻 战 之 具 , 三 章 “ 建 旐 设 旄 ” 之 类 是 也 。 复 会 诸 侯 於 东 都 , 四 章 是 也 。 言 复 者 , 对 上 篇 为 复 , 犹 《 卷 耳 》 言 又 也 。 因 田 猎 , 即 六 章 、 七 章 是 也 。 而 选 车 徒 , 即 三 章 上 二 句 是 也 。 经 先 言 选 徒 , 序 先 言 田 猎 者 , 选 徒 然 后 东 行 , 故 经 先 言 之 。 序 以 选 徒 本 为 田 猎 , 故 言 因 田 猎 选 车 徒 也 。 言 因 者 , 以 会 为 主 , 因 会 而 猎 也 。 王 者 能 使 诸 侯 朝 会 , 是 事 之 美 者 , 故 以 会 诸 侯 为 主 焉 。 上 三 章 先 致 其 意 。 首 章 致 会 同 之 意 , 二 章 、 三 章 致 田 猎 之 意 , 故 云 “ 驾 言 ” 、 “ 抟 兽 ” , 皆 致 意 之 辞 , 未 实 行 也 。 四 章 言 既 至 东 都 , 诸 侯 来 会 。 五 章 言 田 罢 之 后 , 射 馀 获 之 禽 。 六 章 、 七 章 言 田 猎 之 事 。 卒 章 总 叹 美 之 也 。 班 馀 获 射 在 田 获 之 后 , 而 先 田 言 之 者 , 以 射 是 诸 侯 群 臣 之 事 , 因 上 章 诸 侯 来 会 而 即 说 之 , 令 臣 事 自 相 次 也 。  我 车 既 攻 , 我 马 既 同 , 攻 , 坚 。 同 , 齐 也 。 宗 庙 齐 毫 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 力 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ○ 豪 , 户 刀 反 , 依 字 作 “ 毫 ” 也 。四 牡 庞 庞 , 驾 言 徂 东 。 庞 庞 , 充 实 也 。 东 , 洛 邑 也 。 ○ 庞 , 鹿 同 反 , 徐 扶 公 反 。[ 疏 ] “ 我 车 ” 至 “ 徂 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 言 , 我 会 同 之 戎 车 既 坚 致 矣 , 我 戎 马 既 齐 力 矣 , 四 牡 之 马 庞 庞 然 充 实 矣 , 当 为 我 驾 , 我 当 乘 之 以 往 东 都 , 与 诸 侯 行 会 同 也 。 ○ 传 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 宗 庙 齐 毫 , 戎 事 齐 力 , 田 猎 齐 足 ” , 《 释 畜 》 文 也 。 “ 尚 纯 ” 、 “ 尚 强 ” 、 “ 尚 疾 ” , 是 毛 以 义 增 解 之 也 。 齐 其 毫 毛 , 尚 纯 色 ; 齐 其 马 力 , 尚 强 壮 ; 齐 其 马 足 , 尚 迅 疾 也 。 引 之 者 , 证 经 “ 既 同 ” 为 齐 力 之 义 , 因 连 引 宗 庙 、 田 猎 之 全 文 。 李 巡 曰 : “ 祭 於 宗 庙 , 当 加 谨 敬 , 取 其 同 色 也 。 ” 某 氏 曰 : “ 戎 事 , 谓 兵 革 战 伐 之 事 , 当 齐 其 力 , 以 载 干 戈 之 属 。 ” 舍 人 曰 : “ 田 猎 , 取 牲 於 苑 囿 之 中 , 追 飞 逐 走 , 取 其 疾 而 已 。 ”  田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 , 东 有 甫 草 , 驾 言 行 狩 。 甫 , 大 也 。 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 , 或 舍 其 中 。 褐 缠 旃 以 为 门 , 裘 缠 质 以 为 槸 , 间 容 握 , 驱 而 入 , 击 则 不 得 入 。 之 左 者 之 左 , 之 右 者 之 右 , 然 后 焚 而 射 焉 。 天 子 发 然 后 诸 侯 发 , 诸 侯 发 然 后 大 夫 、 士 发 。 天 子 发 抗 大 绥 , 诸 侯 发 抗 小 绥 , 献 禽 於 其 下 , 故 战 不 出 顷 , 田 不 出 防 , 不 逐 奔 走 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 甫 草 者 , 甫 田 之 草 也 。 郑 有 甫 田 。 ○ 甫 , 毛 如 字 , 大 也 。 郑 音 补 , 谓 圃 田 , 郑 薮 也 。 艾 , 鱼 废 反 。 褐 音 曷 。 槸 , 鱼 列 反 , 何 鱼 子 反 , 门 中 闑 。 轚 音 计 , 刘 兆 注 《 穀 梁 》 云 “ 继 也 ” , 本 又 作 “ 击 ” , 音 同 , 或 古 历 反 。 “ 之 左 者 之 左 ” , 一 本 无 上 “ 之 ” 字 , 下 句 亦 然 。 射 , 食 弋 反 。 抗 , 苦 浪 反 , 举 也 。 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 而 隹 反 , 下 同 。 顷 , 苦 颖 反 。 甫 田 , 旧 音 补 , 十 薮 , 郑 有 圃 田 , 下 同 ; 毛 依 字 。 甫 , 大 也 。[ 疏 ] “ 田 车 ” 至 “ 行 狩 ” 。 毛 以 为 , 宣 王 言 我 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 又 甚 盛 大 , 东 都 之 界 有 广 大 之 草 , 可 以 就 而 田 猎 焉 。 当 为 我 驾 此 车 马 , 我 将 乘 之 而 往 , 狩 猎 於 彼 。 言 既 会 诸 侯 , 又 与 田 也 。 郑 唯 以 “ 东 有 甫 草 ” 为 “ 圃 田 之 草 ” 为 异 耳 。 ○ 传 “ 甫 大 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 田 法 , 芟 草 为 防 , 是 广 大 之 处 , 故 训 甫 为 大 也 。 谓 宽 大 之 地 , 有 草 可 芟 , 故 言 甫 草 也 。 因 而 广 言 田 猎 之 法 , 次 在 大 草 之 意 。 田 猎 者 , 必 大 芟 杀 野 草 以 为 防 限 , 作 田 猎 之 场 , 拟 杀 围 之 处 。 或 复 止 舍 其 中 , 谓 未 田 之 前 , 誓 士 戒 众 , 故 教 示 战 法 , 当 在 其 间 止 舍 也 。 其 防 之 广 狭 无 文 。 即 为 防 限 , 当 设 周 卫 而 立 门 焉 。 乃 以 织 毛 褐 布 缠 通 帛 旃 之 竿 , 以 为 门 之 两 傍 , 其 门 盖 南 开 , 并 为 二 门 , 用 四 旃 四 褐 也 。 又 以 裘 缠 椹 质 以 为 门 中 之 闑 。 闑 , 车 轨 之 里 , 两 边 约 车 轮 者 。 其 门 之 广 狭 , 两 轴 头 去 旃 竿 之 间 各 容 一 握 。 握 人 四 指 为 四 寸 , 是 门 广 於 轴 八 寸 也 。 入 此 门 , 当 驰 走 而 入 , 不 得 徐 也 。 以 教 战 试 其 能 否 , 故 令 驱 焉 。 若 驱 之 , 其 轴 头 击 著 门 傍 旃 竿 , 则 不 得 入 也 。 所 以 罚 不 一 也 。 以 天 子 六 军 , 分 为 左 右 , 虽 同 舍 防 内 , 令 三 军 各 在 一 方 , 取 左 右 相 应 。 其 属 左 者 之 左 门 , 属 右 者 之 右 门 , 不 得 越 离 部 位 , 以 此 故 有 二 门 也 。 此 属 夏 苗 之 田 也 。 《 周 礼 》 “ 仲 夏 , 教 茇 舍 。 ” 郑 云 : “ 茇 舍 , 草 止 也 。 军 有 草 止 之 法 。 ” 此 苗 田 即 草 止 , 明 芟 草 止 其 中 焉 。 或 舍 其 中 也 。 以 教 战 即 军 礼 , 同 , 故 言 军 有 草 止 之 法 。 仲 夏 举 草 舍 之 法 , 田 礼 皆 当 然 也 。 故 “ 仲 冬 教 大 阅 ” 云 : “ 前 期 群 吏 , 戒 众 庶 , 修 战 法 。 虞 人 莱 所 田 之 野 为 表 , 百 步 则 一 , 为 三 表 。 又 五 十 步 为 一 表 。 田 之 日 , 司 马 建 旗 于 后 表 之 中 , 群 吏 以 旗 物 鼓 铎 镯 铙 , 各 帅 其 民 而 致 。 质 明 , 弊 旗 , 诛 后 至 者 。 乃 陈 车 徒 , 如 战 之 陈 。 注 云 : “ 莱 , 芟 除 可 陈 之 处 。 表 , 所 以 识 正 行 列 也 。 四 表 积 二 百 五 十 步 。 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 步 数 未 闻 。 ” 郑 云 “ 芟 除 可 陈 之 处 ” , 是 芟 草 为 教 战 之 所 。 传 言 “ 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 ” , 则 芟 草 为 田 猎 之 处 , 明 先 猎 以 教 战 , 合 围 又 在 间 焉 , 二 者 同 处 也 。 郑 以 最 南 一 表 , 以 北 百 步 为 二 表 , 又 北 百 步 为 三 表 , 又 北 五 十 步 为 四 表 , 谓 之 后 表 。 是 四 表 二 百 五 十 步 也 。 以 下 有 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 故 言 “ 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 但 步 数 未 闻 耳 ” 。 彼 又 曰 : “ 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 群 吏 各 帅 其 车 徒 , 以 叙 和 出 左 右 。 ” 注 云 : “ 军 门 曰 和 , 今 谓 之 垒 门 , 立 两 旌 以 为 之 。 叙 和 出 , 用 次 第 出 和 门 也 。 ” 彼 旌 即 此 旃 也 。 彼 言 “ 叙 和 出 ” , 此 言 “ 驱 而 入 ” , 不 同 者 , 此 据 质 明 时 初 入 和 门 。 既 入 , 同 在 后 表 之 中 , 将 以 教 战 也 。 既 誓 , 从 后 表 前 至 第 二 表 , 一 弊 其 旗 , 车 徒 皆 坐 。 又 从 第 二 表 至 前 第 三 , 又 然 。 又 从 前 第 三 至 最 前 , 退 却 , 教 振 旅 , 至 后 表 。 礼 毕 , 当 从 是 以 出 田 , 故 叙 和 出 左 右 , 与 此 终 始 各 举 其 一 , 故 不 同 也 。 计 立 旌 为 门 , 当 在 教 战 之 前 。 《 周 礼 》 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 文 在 教 战 下 者 , 以 教 战 之 时 , 直 言 建 旌 后 表 之 中 , 不 说 入 门 之 事 , 故 不 言 立 门 。 教 毕 , 以 叙 和 出 。 因 其 将 出 而 言 立 门 , 故 文 在 下 。 其 实 战 之 前 , 门 已 先 设 也 。 教 战 既 毕 , 士 卒 出 和 , 乃 分 地 为 屯 。 既 陈 , 车 驱 卒 奔 , 驱 禽 , 内 之 於 防 , 然 后 焚 烧 此 防 草 , 在 其 中 而 射 之 。 天 子 先 发 , 然 后 诸 侯 发 , 然 后 大 夫 、 士 发 。 发 谓 发 矢 射 之 也 。 其 天 子 发 则 先 抗 举 其 大 绥 , 诸 侯 发 则 举 其 小 绥 。 必 举 此 绥 为 表 , 天 子 诸 侯 杀 之 时 , 因 献 其 禽 於 其 下 也 , 故 战 不 出 所 期 之 顷 田 , 不 出 所 芟 之 防 , 不 逐 奔 走 。 谓 出 於 顷 防 者 , 不 逐 之 , 古 之 道 也 。 抗 绥 , 谓 既 射 举 之 , 因 置 虞 旗 於 其 中 , 受 而 致 禽 焉 。 受 禽 猎 止 则 弊 之 , 故 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 杀 则 下 大 绥 , 诸 侯 杀 则 下 小 绥 。 ” 注 云 : “ 下 谓 弊 之 。 ” 是 杀 禽 已 讫 , 田 止 而 弊 绥 也 。 各 举 终 始 之 一 , 故 与 此 不 同 也 。 此 等 似 有 成 文 , 未 知 其 事 所 出 。 昭 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 芟 兰 以 为 防 。 以 葛 覆 质 为 槷 。 ” 与 此 不 同 。 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 战 有 顷 数 , 不 能 尽 其 多 少 , 犹 今 战 场 者 不 出 其 顷 界 , 田 者 不 出 其 防 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 昆 虫 未 蛰 , 不 以 火 田 。 ” 则 用 火 田 猎 。 唯 在 冬 耳 . 此 言 焚 而 射 之 。 自 焚 所 芟 之 草 。 非 放 火 田 猎 。 四 时 皆 焚 之 也 。 故 《 地 耿 · 山 虞 》 、 《 泽 虞 》 皆 云 : “ 大 田 , 莱 山 田 之 野 。 ” 言 大 田 , 则 天 子 四 时 之 田 皆 然 矣 。 既 莱 其 地 , 明 悉 焚 之 。 此 时 王 仍 未 至 本 都 , 非 正 田 之 时 。 毛 因 大 草 , 广 言 猎 法 , 不 谓 此 时 即 然 也 。 ○ 笺 “ 甫 草 ” 至 “ 甫 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 搏 兽 于 敖 ” , 敖 , 地 名 , 则 甫 草 亦 是 地 名 , 不 宜 为 大 , 故 易 之 为 圃 田 之 草 。 且 东 都 之 地 , 自 有 圃 田 , 故 引 《 尔 雅 》 以 证 之 。 “ 郑 有 圃 田 ” , 《 释 地 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 荥 阳 中 牟 县 西 圃 田 泽 是 也 。 ” 《 职 方 》 曰 : “ 河 南 曰 豫 州 , 其 泽 薮 曰 圃 田 。 ” 宣 王 之 时 , 未 有 郑 国 , 圃 田 在 东 都 畿 内 , 故 宣 王 得 往 田 焉 。  之 子 于 苗 , 选 徒 嚣 嚣 。 之 子 , 有 司 也 。 夏 猎 曰 苗 。 嚣 嚣 , 声 也 。 维 数 车 徒 者 , 为 有 声 也 。 笺 云 : 于 , 曰 也 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 或 许 骄 反 。 数 , 所 主 反 。建 旐 设 旄 , 搏 兽 于 敖 。 敖 , 地 名 。 笺 云 : 兽 , 田 猎 搏 兽 也 。 敖 , 郑 地 , 今 近 荥 阳 。 ○ 搏 音 博 , 旧 音 付 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 于 敖 ” 。 ○ 毛 言 宣 王 欲 乡 东 都 之 时 , 其 是 子 群 吏 之 有 司 於 是 为 将 夏 田 之 苗 , 选 数 车 徒 , 不 为 讙 哗 , 唯 数 者 有 声 嚣 嚣 然 。 言 时 官 人 皆 能 其 事 也 。 既 选 车 徒 , 王 言 当 建 立 旐 於 车 , 而 设 旄 牛 尾 於 旐 之 首 , 与 旄 同 建 , 我 当 乘 之 , 往 搏 取 禽 兽 於 敖 地 也 。 ○ 郑 以 “ 于 ” 为 “ 曰 ” , 则 之 子 斥 宣 王 , 为 异 耳 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 有 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 司 马 》 : “ 仲 夏 , 教 茇 舍 , 如 振 旅 之 陈 。 群 吏 选 车 徒 。 ” 谓 数 择 之 也 。 此 时 事 与 彼 同 , 则 有 司 谓 群 吏 有 事 者 , 大 司 马 之 属 矣 。 传 以 此 子 为 有 司 , 下 文 “ 之 子 ” 亦 非 王 身 , 当 谓 凡 从 王 者 , 非 独 司 马 官 属 也 。 夏 猎 曰 苗 , 则 此 时 宣 王 为 夏 田 也 。 上 云 “ 驾 言 行 狩 ” 者 , 是 猎 之 总 名 , 但 冬 猎 大 於 三 时 , 故 狩 为 冬 猎 名 耳 , 非 宣 王 发 意 向 东 , 许 历 冬 夏 也 。 下 云 “ 有 闻 无 声 ” , 则 在 军 不 得 讙 哗 。 而 云 嚣 嚣 之 声 , 故 知 唯 数 者 为 有 声 。 ○ 笺 “ 于 , 曰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 之 训 “ 于 ” 为 “ 於 ” 、 为 “ 往 ” , 无 为 “ 曰 ” 者 , 笺 以 为 “ 曰 ” , 则 与 传 不 同 。 言 “ 之 子 曰 ” , “ 曰 ” 则 是 命 事 之 辞 , “ 之 子 ” 当 斥 宣 王 , 不 得 为 有 司 也 。 下 云 “ 之 子 于 征 ” , 亦 谓 宣 王 行 也 , 但 不 训 “ 于 ” 字 , 则 “ 于 征 ” 当 为 往 征 矣 。  驾 彼 四 牡 , 四 牡 奕 奕 。 言 诸 侯 来 会 也 。赤 芾 金 舄 , 会 同 有 绎 。 诸 侯 “ 赤 芾 金 舄 ” , 舄 , 达 屦 也 。 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 。 绎 , 陈 也 。 笺 云 : 金 舄 , 黄 朱 色 也 。 ○ 舄 音 昔 。 绎 音 亦 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 驾 彼 ” 至 “ 有 绎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 宣 王 之 至 东 都 , 四 方 诸 侯 驾 彼 四 牡 之 马 而 来 , 其 四 牡 之 马 则 奕 奕 然 闲 习 。 既 朝 见 於 王 , 而 服 赤 芾 金 舄 之 饰 。 与 王 行 会 同 之 礼 者 , 有 陈 于 会 同 之 位 , 言 各 以 爵 之 尊 卑 , 陈 列 於 其 位 次 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 曰 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 诸 侯 赤 芾 , 对 天 子 当 朱 芾 也 。 言 “ 金 舄 , 达 屦 ” 者 , 《 天 官 · 屦 人 》 注 云 : “ 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 ” 此 云 金 舄 者 , 即 礼 之 赤 舄 也 , 故 笺 云 “ 金 舄 , 黄 朱 色 ” 。 加 金 为 饰 , 故 谓 之 金 舄 。 白 舄 、 黑 舄 犹 有 在 其 上 者 , 为 尊 未 达 。 其 赤 舄 则 所 尊 莫 是 过 , 故 云 “ 达 屦 ” , 言 是 屦 之 最 上 达 者 也 。 此 舄 也 , 而 曰 屦 , 屦 , 通 名 。 以 舄 是 祭 服 , 尊 卑 异 之 耳 , 故 屦 人 兼 掌 屦 舄 , 是 屦 为 通 名 也 。 “ 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 ” , 《 大 宗 伯 》 文 也 。 定 本 云 “ 殷 頫 曰 同 ” , 误 也 。 注 云 : “ 时 见 者 , 无 常 期 。 ” 诸 侯 有 不 服 者 , 王 将 有 征 伐 之 事 , 则 既 朝 觐 , 王 为 坛 於 国 外 , 合 诸 侯 而 命 事 焉 。 殷 , 众 也 。 十 二 岁 , 王 如 不 巡 狩 , 则 六 服 尽 朝 。 朝 礼 既 毕 , 王 为 坛 合 诸 侯 , 以 命 政 焉 。 如 是 , 则 会 、 同 其 礼 各 别 , 不 得 并 行 之 矣 。 但 此 时 王 与 诸 侯 会 东 都 , 非 十 二 年 之 事 。 言 “ 同 ” 者 , 以 会 、 同 对 文 则 别 , 散 则 义 通 。 会 者 , 交 会 。 同 者 , 同 聚 。 理 既 是 一 , 故 《 论 语 》 及 此 连 言 之 。  决 拾 既 佽 , 弓 矢 既 调 。 决 , 钩 弦 也 。 拾 , 遂 也 。 佽 , 利 也 。 笺 云 : 佽 , 谓 手 指 相 佽 比 也 。 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 。 ○ 夬 , 本 又 作 “ 决 ” , 或 作 “ 抉 ” , 同 古 穴 反 。 佽 音 次 , 《 说 文 》 子 利 反 , 云 : “ 便 利 也 。 ” 比 , 毗 志 反 。射 夫 既 同 , 助 我 举 柴 。 柴 , 积 也 。 笺 云 : 既 同 , 已 射 , 同 复 将 射 之 位 也 。 虽 不 中 必 助 中 者 , 举 积 禽 也 。 ○ 柴 , 子 智 反 , 又 才 寄 反 , 《 说 文 》 作 “ { 此 手 } ” , 士 卖 反 。 中 , 丁 仲 反 , 下 “ 中 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 决 拾 ” 至 “ 举 柴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 章 言 诸 侯 从 王 田 罢 , 赐 射 馀 获 之 事 也 。 言 时 诸 侯 所 有 决 之 与 拾 既 与 手 指 相 比 次 而 和 利 矣 , 弓 之 与 矢 既 强 弱 相 得 而 调 適 矣 , 既 田 毕 , 王 以 馀 获 之 禽 赐 之 , 则 以 此 射 而 取 之 。 此 射 夫 皆 已 射 一 番 , 若 中 得 禽 者 , 既 同 复 将 射 之 位 , 欲 更 射 以 求 禽 也 。 若 以 射 之 而 不 中 者 , 则 又 助 我 中 者 举 积 禽 。 此 文 承 诸 侯 之 下 , 射 夫 即 诸 侯 也 。 其 大 夫 亦 在 获 射 之 中 , 则 此 可 以 兼 焉 。 诸 侯 而 谓 之 射 夫 者 , 夫 , 男 子 之 总 名 。 ○ 笺 “ 佽 谓 ” 至 “ 相 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 佽 为 利 , 其 义 不 明 , 故 申 而 成 之 。 决 着 於 右 手 大 指 , 所 以 钩 弦 , 开 体 遂 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 手 指 相 比 次 , 而 后 射 得 和 利 , 故 毛 云 “ 佽 , 利 ” , 谓 相 次 然 后 射 利 , 非 训 佽 为 利 也 。 言 “ 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 ” 者 , 弓 体 有 强 弱 , 各 其 力 之 所 便 。 又 弓 矢 之 各 有 安 危 , 调 之 使 相 得 。 ○ 笺 “ 既 同 ” 至 “ 积 禽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 田 无 射 礼 , 唯 既 田 乃 有 班 馀 获 射 在 於 泽 宫 。 言 同 复 将 射 之 位 , 在 泽 宫 之 位 也 。 以 言 助 我 举 积 , 是 不 得 利 者 助 他 人 也 , 故 射 虽 不 中 , 必 助 中 者 举 积 禽 矣 。 《 乡 射 礼 》 云 “ 礼 , 射 不 主 皮 , 不 胜 者 降 ” , 即 此 是 也 。 此 谓 士 大 夫 以 上 有 礼 射 者 , 庶 人 则 以 主 皮 当 礼 射 , 故 乡 大 夫 以 五 物 询 众 , 三 曰 主 皮 , 是 也 。  四 黄 既 驾 , 两 骖 不 猗 。 言 御 者 之 良 也 。 ○ 猗 , 於 寄 反 , 又 於 绮 反 。不 失 其 驰 , 舍 矢 如 破 。 言 习 於 射 御 法 也 。 笺 云 : 御 者 之 良 , 得 舒 疾 之 中 。 射 者 之 工 , 矢 发 则 中 , 如 椎 破 物 也 。 ○ 舍 音 捨 。 椎 , 直 追 反 。[ 疏 ] “ 四 黄 ” 至 “ 如 破 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 既 会 诸 侯 , 乃 与 之 田 。 言 王 乘 四 黄 之 马 既 驾 矣 , 两 骖 之 马 不 相 依 猗 , 御 者 节 御 此 马 , 令 不 失 其 驰 骋 之 法 。 故 令 射 者 舍 放 其 矢 , 则 如 椎 破 物 , 能 中 而 駃 也 。 言 御 良 射 善 , 所 以 美 之 。 ○ 笺 “ 言 御 者 之 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 驷 铁 》 云 : “ 六 辔 在 手 。 ” 笺 云 : “ 言 马 之 良 。 ” 此 云 御 良 者 , 虽 马 御 相 须 , 而 设 文 有 意 。 彼 云 在 手 , 主 说 马 良 , 不 用 御 者 之 力 , 故 言 在 手 而 已 。 此 云 骖 不 相 猗 , 乃 御 者 使 之 然 , 故 云 御 良 。 各 观 其 文 而 为 说 也 。  萧 萧 马 鸣 , 悠 悠 旆 旌 , 言 不 讙 譁 也 。 ○ 讙 音 欢 , 又 音 暄 。 譁 音 花 。 徒 御 不 惊 , 大 庖 不 盈 。 徒 , 辇 也 。 御 , 御 马 也 。 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 一 曰 乾 豆 , 二 曰 宾 客 , 三 日 充 君 之 庖 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 于 右 腢 , 为 上 杀 。 射 右 耳 本 , 次 之 。 射 左 髀 , 达 于 右 〈 骨 肖 〉 , 为 下 杀 。 面 伤 不 献 。 践 毛 不 献 。 不 成 禽 不 献 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 , 其 馀 以 与 大 夫 、 士 。 以 习 射 於 泽 宫 , 田 虽 得 禽 , 射 不 中 不 得 取 禽 。 田 虽 不 得 禽 , 射 中 则 得 取 禽 。 古 者 以 辞 让 取 , 不 以 勇 力 取 。 笺 云 : 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 反 其 言 , 美 之 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , “ 射 ” 当 为 “ 达 ” 。 三 十 者 , 每 禽 三 十 也 。 ○ 庖 , 蒲 茅 反 。 膘 , 频 小 反 , 又 扶 了 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 小 腹 两 边 肉 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 胁 后 髀 前 肉 也 。 ” 本 亦 作 “ 髀 ” , 蒲 礼 反 。 或 又 作 “ ” 。 射 , 食 亦 反 , 下 “ 射 左 髀 ” 同 。 腢 , 本 亦 作 “ 髃 ” , 音 愚 , 又 五 厚 反 , 谓 肩 前 也 ; 《 说 文 》 同 ; 郭 音 偶 , 谓 肩 前 两 间 骨 ; 何 依 注 。 《 公 羊 》 自 左 膘 射 之 , 达 於 右 腢 , 中 心 死 疾 , 鲜 洁 也 。 又 五 回 、 五 公 二 反 。 射 右 耳 , 食 亦 反 。 脾 , 本 又 作 “ 髀 ” , 方 尔 反 , 又 薄 礼 反 , 谓 股 外 。 , 馀 绕 反 , 又 胡 了 反 , 谓 水 膁 也 。 字 书 无 此 字 , 一 本 作 “ 〈 骨 号 〉 ” , 音 羊 绍 反 , 又 羊 招 反 , 吕 忱 于 小 反 。 本 或 作 “ 膘 ” 。 践 , 子 浅 反 。[ 疏 ] “ 萧 萧 ” 至 “ 不 盈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 之 田 猎 , 非 直 射 良 御 善 , 又 军 旅 齐 肃 , 唯 闻 萧 萧 然 马 鸣 之 声 , 见 悠 悠 然 旆 旌 之 状 , 无 敢 有 讙 哗 者 。 徒 行 鞔 辇 者 , 与 车 上 御 马 者 , 岂 不 惊 戒 乎 ? 言 以 相 警 戒 也 。 君 之 大 庖 , 所 获 之 禽 不 充 满 乎 ? 言 充 满 也 。 ○ 传 “ 徒 辇 ” 至 “ 力 取 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 徒 皆 为 徒 行 , 此 独 以 为 辇 者 , 《 释 训 》 云 : “ 徒 御 不 惊 辇 者 也 。 ” 《 尔 雅 》 特 释 此 文 , 故 依 而 为 说 。 《 地 官 · 乡 师 》 云 : “ 大 军 旅 会 同 治 其 辇 。 ” 注 云 : “ 辇 人 挽 行 , 所 以 载 任 器 也 。 止 以 为 蕃 营 。 ” 《 司 马 法 》 辇 有 一 斧 一 斤 一 凿 一 梩 。 周 辇 加 二 板 二 筑 , 夏 后 氏 二 十 人 而 辇 , 殷 十 八 人 而 辇 , 周 十 五 人 而 辇 。 是 会 田 猎 , 人 挽 辇 以 徒 行 也 。 徒 既 为 辇 者 , 故 御 为 御 马 者 也 。 以 此 美 宣 王 之 歌 , 故 知 不 惊 、 不 盈 , 声 而 叠 之 , 故 笺 反 其 言 美 之 , 此 为 美 之 深 者 也 。 郑 於 此 申 毛 者 , 反 “ 鄂 不 韡 韡 ” 不 从 毛 说 , 以 上 未 有 此 比 , 故 於 是 言 之 , 明 以 后 此 类 皆 然 矣 。 传 又 因 经 “ 大 庖 不 盈 ” , 广 言 杀 兽 充 庖 之 事 。 一 曰 乾 豆 , 谓 第 一 上 杀 者 , 乾 足 以 为 豆 实 , 供 宗 庙 也 。 二 曰 宾 客 , 谓 第 二 杀 者 , 别 之 以 待 宾 客 也 。 三 曰 充 君 之 庖 , 谓 第 三 下 杀 者 , 取 之 以 充 实 君 之 庖 厨 也 。 君 尊 宗 庙 , 敬 宾 客 , 故 先 人 而 后 己 , 取 其 下 也 。 又 分 别 杀 之 三 等 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 过 於 右 肩 腢 , 为 上 杀 , 以 其 贯 心 死 疾 , 肉 最 絜 美 , 故 以 为 乾 豆 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , 笺 云 “ 射 ” 当 为 “ 达 ” , 亦 自 左 射 之 , 达 右 耳 本 而 死 者 , 为 次 杀 , 以 其 远 心 , 死 稍 迟 , 肉 已 微 恶 , 故 以 为 宾 客 也 。 不 言 自 左 者 , 蒙 上 文 可 知 。 射 左 股 髀 , 而 达 过 於 右 胁 , 为 下 杀 , 以 其 中 胁 , 死 最 迟 , 肉 又 益 恶 , 充 君 之 庖 也 。 凡 射 兽 , 皆 逐 后 从 左 厢 而 射 之 , 达 於 右 , 言 射 左 髀 , 则 上 杀 达 於 右 腢 , 当 自 左 胁 也 。 次 杀 右 耳 本 , 当 自 左 肩 腢 也 。 不 言 自 左 , 举 下 杀 之 射 左 髀 , 可 推 而 知 也 。 《 王 制 》 及 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 云 “ 充 君 之 庖 ” , 无 “ 厨 ” 字 。 郑 云 “ 庖 , 今 之 厨 ” , 则 传 本 亦 无 “ 厨 ” 字 , “ 厨 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 厨 ” 字 。 笺 知 射 当 为 达 者 , 以 射 必 自 左 , 不 得 从 右 而 射 , 且 与 上 下 不 类 , 故 知 当 为 达 也 。 面 伤 不 献 者 , 谓 当 面 射 之 。 翦 毛 不 献 , 谓 在 傍 而 逆 射 之 。 二 者 皆 为 逆 射 , 不 献 者 , 嫌 诛 降 之 义 。 不 成 禽 不 献 者 , 恶 其 害 幼 少 。 此 不 能 使 猎 者 无 之 , 自 君 所 不 取 , 以 示 教 法 耳 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 。 郑 云 : “ 三 十 者 , 每 禽 三 十 。 ” 以 君 之 猎 , 不 宜 诸 种 止 取 三 十 , 故 以 为 每 禽 焉 。 则 宗 庙 、 宾 客 、 君 庖 各 十 也 。 其 馀 每 禽 三 十 之 外 , 以 与 卿 、 大 夫 、 士 习 射 泽 宫 , 所 以 班 馀 获 射 也 。 不 言 诸 侯 , 诸 侯 不 常 在 。 卿 、 大 夫 尚 得 与 射 , 诸 侯 在 射 , 可 知 也 。 以 大 兽 公 之 , 非 复 己 物 , 君 赐 使 射 , 故 非 中 不 取 。 言 向 者 田 猎 所 取 , 用 勇 力 ; 今 射 者 , 礼 乐 所 取 , 用 辞 让 也 。 此 当 有 成 文 , 《 书 传 》 、 《 穀 梁 传 》 与 此 略 同 。  之 子 于 征 , 有 闻 无 声 , 有 善 闻 而 无 喧 哗 之 声 。 笺 云 : 晋 人 伐 郑 。 陈 成 子 救 之 , 舍 於 柳 舒 之 上 , 去 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 可 谓 有 闻 无 声 。 ○ 闻 音 问 , 注 同 , 本 亦 作 “ 问 ” 。允 矣 君 子 , 展 也 大 成 。 笺 云 : 允 , 信 。 展 , 诚 也 。 大 成 , 谓 致 太 平 也 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 大 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 是 从 王 往 行 群 臣 有 善 闻 , 而 率 其 所 部 , 无 喧 哗 之 声 。 王 能 使 所 从 若 是 , 信 矣 君 子 , 宣 王 诚 实 也 , 其 功 大 成 。 言 太 平 也 。 ○ 郑 以 “ 之 子 ” 斥 “ 宣 王 ” 为 异 耳 。 ○ 笺 “ 晋 人 ” 至 “ 无 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 在 哀 二 十 七 年 《 左 传 》 , 曰 : “ 晋 荀 瑶 伐 郑 , 次 于 桐 丘 。 郑 驷 弘 请 救 于 齐 。 陈 成 子 救 郑 。 及 留 舒 , 违 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 ” 是 其 事 也 。 留 、 柳 不 同 , 盖 所 据 书 异 。 穀 本 齐 邑 , 而 引 之 者 , 证 无 声 也 。  《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 。  《 吉 日 》 , 美 宣 王 田 也 。 能 慎 微 接 下 , 无 不 自 尽 以 奉 其 上 焉 。[ 疏 ] “ 《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 上 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 吉 日 》 诗 者 , 美 宣 王 田 猎 也 。 以 宣 王 能 慎 於 微 事 , 又 以 恩 意 接 及 群 下 , 王 之 田 猎 能 如 是 , 则 群 下 无 不 自 尽 诚 心 以 奉 事 其 君 上 焉 。 由 王 如 此 , 故 美 之 也 。 慎 微 , 即 首 章 上 二 句 是 也 。 接 下 , 卒 章 下 二 句 是 也 。 四 章 皆 论 田 猎 , 言 田 足 以 总 之 。 时 述 此 慎 微 接 下 二 事 者 , 以 天 子 之 务 , 一 日 万 机 , 尚 留 意 於 马 祖 之 神 , 为 之 祈 祷 , 能 谨 慎 於 微 细 也 。 人 君 游 田 , 或 意 在 適 乐 , 今 王 求 禽 兽 , 唯 以 给 宾 , 是 恩 隆 於 群 下 也 。 二 者 , 人 君 之 美 事 , 故 时 言 之 也 。 下 无 不 自 尽 以 奉 其 上 , 述 宣 王 接 下 之 义 , 於 经 无 所 当 也 。  吉 日 维 戊 , 既 伯 既 祷 。 维 戊 , 顺 类 乘 牡 也 。 伯 , 马 祖 也 。 重 物 慎 微 , 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 。 祷 , 祷 获 也 。 笺 云 : 戊 , 刚 日 也 , 故 乘 牡 为 顺 类 也 。 ○ 祷 , 丁 老 反 , 马 祭 也 , 《 说 文 》 作 “ 禂 ” 。 为 之 , 于 伪 反 。田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 。 升 彼 大 阜 , 从 其 群 丑 。 笺 云 : 丑 , 众 也 。 田 而 升 大 阜 , 从 禽 兽 之 群 众 也 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 群 丑 ” 。 正 义 曰 : 言 王 於 先 以 吉 善 之 日 维 戊 也 , 於 马 祖 之 伯 既 祭 之 求 祷 矣 , 以 田 猎 当 用 马 力 , 故 为 之 祷 祖 , 求 其 马 之 强 健 也 。 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 甚 盛 大 , 王 乃 乘 之 , 升 彼 大 陵 阜 之 上 , 从 逐 其 群 众 之 禽 兽 。 言 车 牢 马 健 , 故 得 历 险 从 禽 , 是 由 祷 之 故 也 。 ○ 传 “ 维 戊 ” 至 “ 祷 获 ” 。 ○ 正 义 曰 : 马 , 国 之 大 用 , 王 者 重 之 , 故 《 夏 官 · 校 人 》 : “ 春 祭 马 祖 , 夏 祭 先 牧 , 秋 祭 马 社 , 冬 祭 马 步 。 ” 注 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 先 牧 , 始 养 马 者 。 马 社 , 始 乘 马 者 , 马 步 , 神 为 灾 害 马 者 。 ” 既 四 时 各 有 所 为 祭 之 。 马 祖 祭 之 在 春 , 其 常 也 , 而 将 用 马 力 , 则 又 用 彼 礼 以 祷 之 。 祭 必 用 戊 者 , 日 有 刚 柔 , 犹 马 有 牝 牡 , 将 乘 牡 马 , 故 祷 用 刚 日 , 故 云 维 戊 , 顺 其 刚 之 类 而 乘 牡 马 。 知 “ 伯 , 马 祖 ” 者 , 《 释 天 》 云 : “ 既 伯 既 祷 , 马 祭 也 。 ” 为 马 而 祭 , 故 知 马 祖 谓 之 伯 。 伯 者 , 长 也 。 马 祖 始 是 长 也 。 郑 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 ” 《 释 天 》 云 : “ 天 驷 , 房 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 为 天 马 , 故 房 四 星 谓 之 天 驷 。 ” 郑 亦 引 《 孝 经 说 》 曰 “ 房 为 龙 马 ” , 是 也 。 言 重 物 慎 微 者 , 重 其 马 之 为 物 , 慎 其 祭 之 微 者 。 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 , 是 谨 慎 其 微 细 也 。 言 祷 获 者 , 为 田 而 祷 马 祖 , 求 马 强 健 , 则 能 驰 逐 兽 而 获 之 。  吉 日 庚 午 , 既 差 我 马 。 外 事 以 刚 日 。 差 , 择 也 。 兽 之 所 同 , 麀 鹿 麌 々 。 鹿 牝 曰 麀 。 麌 々 , 众 多 也 。 笺 云 : 同 犹 聚 也 。 麕 牡 曰 麌 。 麌 复 麌 , 言 多 也 。 ○ 麀 音 忧 。 麌 , 愚 甫 反 , 《 说 文 》 作 “ 噳 ” , 云 : “ 麋 鹿 群 口 相 聚 也 。 ” 麕 , 本 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 复 , 扶 又 反 。漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 。 漆 沮 之 水 , 麀 鹿 所 生 也 。 从 漆 沮 驱 禽 , 而 致 天 子 之 所 。 ○ 沮 , 七 徐 反 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 之 所 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 吉 善 之 日 庚 午 日 也 , 既 简 择 我 田 猎 之 马 , 择 取 强 者 , 王 乘 以 田 也 。 至 於 田 所 , 而 又 有 禽 兽 。 其 兽 之 所 同 聚 者 , 则 麀 之 与 鹿 麌 麌 然 众 多 , 遂 以 驱 逆 之 车 , 驱 之 於 漆 沮 之 傍 , 从 彼 以 至 天 子 之 所 。 以 猎 有 期 处 , 故 驱 禽 从 之 也 。 上 言 乘 车 升 大 阜 , 下 言 兽 在 中 原 , 此 云 驱 之 漆 沮 , 皆 见 兽 之 所 在 驱 逐 之 事 以 相 发 明 也 。 郑 唯 以 麌 为 兽 名 为 异 耳 。 ○ 传 “ 外 事 ” 至 “ 差 择 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 事 以 刚 日 ” , 《 曲 礼 》 文 也 。 言 此 者 , 上 章 顺 刚 之 类 , 故 言 维 戊 , 择 马 不 取 顺 类 , 亦 用 庚 为 刚 日 , 故 解 之 , 由 择 马 是 外 事 故 也 。 庄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 马 , 日 中 而 出 , 日 中 而 入 。 ” 则 秋 分 以 至 春 分 , 马 在 厩 矣 。 择 马 不 必 在 厩 , 得 为 外 事 者 , 马 虽 在 厩 , 择 则 调 试 善 恶 , 必 在 国 外 故 也 。 《 礼 记 》 注 外 事 内 事 皆 谓 祭 事 , 此 择 马 非 祭 , 而 得 引 此 文 者 , 彼 虽 主 祭 事 , 其 非 祭 事 , 亦 以 内 外 而 用 刚 柔 , 故 断 章 引 之 也 。 庚 则 用 外 , 必 用 午 日 者 , 盖 於 辰 午 为 马 故 也 。 “ 差 , 择 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 鹿 牝 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 鹿 , 牝 麚 , 牝 麀 。 ” 是 鹿 牝 曰 麀 也 。 “ 麋 麋 , 众 多 ” , 与 《 韩 奕 》 同 , 则 传 本 作 麌 字 。 ○ 笺 “ 麕 牝 ” 至 “ 言 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 麕 , 牡 麌 , 牝 麋 。 ” 是 麕 牡 曰 麌 也 。 郭 璞 引 《 诗 》 曰 : “ 麀 鹿 麌 々 。 ” 郑 康 成 解 即 谓 此 也 , 但 重 言 耳 。 《 音 义 》 曰 : “ ‘ 麕 ’ , 或 作 ‘ 麏 ’ , 或 作 ‘ 麇 ’ 。 ” 是 为 麇 牡 曰 麌 也 。 由 麇 之 相 类 , 又 承 鹿 牡 之 下 。 本 或 作 “ 麇 牝 ” 者 , 误 也 。 《 释 兽 》 又 云 : “ 麋 , 牡 麔 , 牝 麎 。 ” 下 笺 云 “ 祁 当 作 麎 。 麎 , 麋 牝 ” 是 也 。 必 易 传 者 , 以 言 兽 之 所 同 , 明 兽 类 非 一 , 故 知 其 所 言 者 皆 兽 名 。 下 “ 其 祁 孔 有 ” , 传 训 祁 为 大 , 直 云 其 大 甚 有 , 不 言 兽 名 , 不 知 大 者 何 物 。 且 《 释 兽 》 有 麎 之 名 , 故 易 传 而 从 《 尔 雅 》 也 。 注 《 尔 雅 》 者 , 某 氏 亦 引 《 诗 》 云 “ 瞻 彼 中 原 , 其 麎 孔 有 ” , 与 郑 同 。 下 笺 云 “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 此 麌 不 破 字 , 则 郑 本 亦 作 麌 也 。  瞻 彼 中 原 , 其 祁 孔 有 。 祁 , 大 也 。 笺 云 : “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 麎 , 麋 牝 也 。 中 原 之 野 甚 有 之 。 ○ 祁 , 毛 巨 私 反 , 又 止 之 反 ; 郑 改 作 “ 麎 ” , 音 辰 ; 郭 音 脤 ; 何 止 尸 反 ; 沈 市 尸 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 儦 儦 俟 俟 , 或 群 或 友 。 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 兽 三 曰 群 , 二 曰 友 。 ○ 儦 , 本 作 “ 麃 ” , 又 作 “ 爊 ” , 表 娇 反 , 趋 也 , 《 广 雅 》 云 : “ 行 也 。 ” 俟 音 士 , 行 也 ; 徐 音 矣 。悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 。 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 悉 驱 禽 顺 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 诸 禽 兽 大 而 甚 有 , 谓 形 大 而 多 也 , 故 儦 儦 然 有 趋 者 , 俟 俟 然 有 行 者 。 其 趋 行 或 三 三 为 群 , 或 二 二 为 友 , 是 其 甚 有 也 。 既 而 趋 逆 之 车 , 驱 而 至 於 彼 防 。 虞 人 乃 悉 驱 之 , 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 天 子 之 射 也 。 ○ 郑 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 麋 牝 之 兽 甚 有 之 。 言 中 原 甚 有 麎 。 馀 同 。 ○ 传 “ 趋 则 ” 至 “ 二 曰 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 多 有 诸 兽 , 此 宜 说 其 行 容 。 兽 行 多 疾 , 当 先 言 其 趋 , 故 以 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 《 周 语 》 曰 “ 兽 三 为 群 ” , 故 二 曰 友 。 友 亲 於 群 , 其 数 宜 少 。 《 易 · 损 卦 · 六 三 》 云 : “ 一 人 行 则 得 其 友 。 ” 兽 亦 当 然 , 故 二 曰 友 , 三 曰 群 。 谓 自 三 以 上 皆 称 群 , 不 必 要 三 也 。 ○ 传 “ 驱 禽 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 安 待 天 子 , 谓 已 入 防 中 , 乃 虞 人 驱 之 , 故 《 驺 虞 》 传 曰 : “ 虞 人 翼 五 豝 以 待 公 之 发 。 ” 《 驷 铁 》 笺 云 : “ 奉 是 时 牡 。 ” 谓 虞 人 与 此 待 同 也 。 言 驱 禽 之 左 右 者 , 以 禽 必 在 左 射 之 , 或 令 左 驱 令 右 , 皆 使 天 子 得 其 左 厢 之 便 。 以 其 未 明 , 故 笺 又 申 之 云 : “ 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 。 ”  既 张 我 弓 , 既 挟 我 矢 , 发 彼 小 豝 , 殪 此 大 兕 。 殪 , 壹 发 而 死 。 言 能 中 微 而 制 大 也 。 笺 云 : 豕 牡 曰 豝 。 ○ 挟 , 子 洽 反 , 又 子 协 反 , 又 户 颊 反 。 豝 音 巴 。 殪 , 於 计 反 。 兕 , 徐 履 反 , 本 又 作 “ ” 。 中 , 张 伸 反 。以 御 宾 客 , 且 以 酌 醴 。 飨 醴 , 天 子 之 饮 酒 也 。 笺 云 : 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 宾 客 谓 诸 侯 也 。 酌 醴 , 酌 而 饮 群 臣 , 以 为 俎 实 也 。[ 疏 ] “ 既 张 ” 至 “ 酌 醴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虞 人 既 驱 禽 待 天 子 , 故 言 既 已 张 我 天 子 所 射 之 弓 , 既 挟 我 天 子 所 射 发 之 矢 , 发 而 中 彼 小 豝 , 亦 又 殪 此 大 兕 也 。 既 杀 得 群 兽 以 给 御 诸 侯 之 宾 客 , 且 以 酌 醴 与 群 臣 饮 时 为 俎 实 也 。 ○ 传 “ 殪 壹 ” 至 “ 制 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 殪 , 死 也 。 ” 发 矢 射 之 即 殪 , 是 壹 发 而 死 也 。 又 解 小 豝 、 大 兕 俱 是 发 矢 杀 之 , 但 小 者 射 中 必 死 , 苦 於 不 能 射 中 ; 大 者 射 则 易 中 , 唯 不 能 即 死 。 小 豝 云 发 , 言 发 则 中 之 。 大 兕 言 殪 , 言 射 着 即 死 。 异 其 文 者 , 言 中 微 而 制 大 。 ○ 传 “ 飨 醴 ” 至 “ 饮 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 醴 不 可 专 饮 。 天 子 之 於 群 臣 , 不 徒 设 醴 而 已 。 此 言 酌 醴 者 , 《 左 传 》 天 子 飨 诸 侯 每 云 “ 飨 醴 , 命 之 宥 ” 。 是 飨 有 醴 者 , 天 子 饮 之 酒 , 故 举 醴 言 之 也 。 ○ 笺 “ 御 宾 ” 至 “ 俎 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 御 者 , 给 与 充 用 之 辞 , 故 知 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 知 宾 客 谓 诸 侯 者 , 天 子 之 所 宾 客 者 , 唯 诸 侯 耳 , 故 《 周 礼 》 “ 六 服 之 内 , 其 君 为 大 宾 , 其 臣 为 大 客 ” , 是 也 。 彼 对 文 , 则 君 为 大 宾 , 故 臣 为 大 客 。 若 散 , 则 宾 亦 客 也 。 故 此 宾 客 并 言 之 , 此 笺 举 尊 言 耳 。 其 臣 来 及 从 君 , 则 王 亦 以 此 给 之 也 。 言 酌 而 醴 群 臣 以 为 俎 实 者 , 以 言 “ 且 以 酌 醴 ” , 是 当 时 且 用 之 辞 , 则 得 禽 即 与 群 臣 饮 酒 , 故 知 以 为 俎 实 也 。 若 乾 之 为 脯 , 渍 之 为 醢 , 则 在 笾 豆 矣 , 不 得 言 俎 实 也 。  《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 。  《 南 有 嘉 鱼 之 什 》 十 篇 , 四 十 六 章 , 二 百 七 十 二 句 。◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶亿游国际app《 车 攻 》 , 宣 王 复 古 也 。 宣 王 能 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 , 复 文 、 武 之 境 土 。 修 车 马 , 备 器 械 , 复 会 诸 侯 於 东 都 , 因 田 猎 而 选 车 徒 焉 。 东 都 , 王 城 也 。 ○ 攘 , 如 羊 反 , 除 也 , 却 也 。 竟 音 境 。 械 , 户 戒 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 械 , 总 名 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 无 所 盛 曰 械 。 ” 复 会 , 扶 又 反 。 选 , 宣 兖 反 , 数 也 ; 沈 思 恋 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 ” 至 “ 车 徒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 诗 次 有 义 , 故 序 者 每 乘 上 篇 而 详 之 。 言 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 者 , 由 内 事 修 治 , 故 能 外 平 强 寇 , 即 上 二 篇 南 征 、 北 伐 是 也 。 不 言 蛮 , 言 夷 者 , 总 名 也 。 既 攘 去 夷 狄 , 即 是 复 竟 土 , 是 为 复 古 也 。 案 《 王 制 》 注 以 为 , 武 王 因 殷 之 地 , 中 国 三 千 , 海 隅 五 千 。 至 周 公 、 成 王 斥 大 九 州 之 界 , 乃 中 国 七 千 , 海 隅 万 里 。 彼 注 者 , 据 文 而 言 耳 , 其 实 武 王 与 成 王 之 时 , 土 境 不 甚 相 远 也 。 何 则 ? 武 王 崩 后 , 王 室 流 言 , 四 国 皆 叛 , 不 暇 外 讨 。 三 监 既 定 , 即 为 大 平 , 制 礼 便 云 大 界 。 以 此 知 其 境 土 广 狭 不 得 相 悬 也 。 《 王 制 》 据 其 初 伐 纣 言 耳 。 武 王 之 末 , 境 应 稍 大 。 言 复 文 、 武 之 境 土 , 以 文 、 武 , 周 之 先 王 , 举 以 言 之 。 此 当 复 成 、 康 之 时 也 。 何 则 ? 文 王 未 得 天 下 , 其 境 与 武 王 不 同 , 而 配 武 言 之 , 明 为 先 王 而 言 也 。 成 初 武 末 , 土 境 略 同 , 故 举 文 、 武 而 言 大 界 , 《 王 制 》 之 法 , 据 礼 为 正 耳 。 不 然 , 岂 周 公 数 年 摄 政 , 能 使 三 倍 大 於 武 王 ? 宣 王 攘 去 夷 狄 , 仍 小 成 王 三 倍 ? 且 宣 王 , 中 兴 明 君 , 美 其 复 古 , 比 诸 成 、 康 才 四 分 之 一 , 则 展 也 大 成 , 徒 虚 言 耳 。 若 宣 王 复 古 , 始 广 三 千 , 则 厉 王 之 末 , 当 城 坏 压 境 , 以 文 逆 意 , 理 在 不 然 , 故 知 复 古 , 复 成 、 康 之 时 。 以 文 、 武 先 生 , 举 而 言 之 耳 。 言 修 车 马 , 即 首 章 、 二 章 , 上 二 句 是 也 。 言 备 器 械 攻 战 之 具 , 三 章 “ 建 旐 设 旄 ” 之 类 是 也 。 复 会 诸 侯 於 东 都 , 四 章 是 也 。 言 复 者 , 对 上 篇 为 复 , 犹 《 卷 耳 》 言 又 也 。 因 田 猎 , 即 六 章 、 七 章 是 也 。 而 选 车 徒 , 即 三 章 上 二 句 是 也 。 经 先 言 选 徒 , 序 先 言 田 猎 者 , 选 徒 然 后 东 行 , 故 经 先 言 之 。 序 以 选 徒 本 为 田 猎 , 故 言 因 田 猎 选 车 徒 也 。 言 因 者 , 以 会 为 主 , 因 会 而 猎 也 。 王 者 能 使 诸 侯 朝 会 , 是 事 之 美 者 , 故 以 会 诸 侯 为 主 焉 。 上 三 章 先 致 其 意 。 首 章 致 会 同 之 意 , 二 章 、 三 章 致 田 猎 之 意 , 故 云 “ 驾 言 ” 、 “ 抟 兽 ” , 皆 致 意 之 辞 , 未 实 行 也 。 四 章 言 既 至 东 都 , 诸 侯 来 会 。 五 章 言 田 罢 之 后 , 射 馀 获 之 禽 。 六 章 、 七 章 言 田 猎 之 事 。 卒 章 总 叹 美 之 也 。 班 馀 获 射 在 田 获 之 后 , 而 先 田 言 之 者 , 以 射 是 诸 侯 群 臣 之 事 , 因 上 章 诸 侯 来 会 而 即 说 之 , 令 臣 事 自 相 次 也 。  我 车 既 攻 , 我 马 既 同 , 攻 , 坚 。 同 , 齐 也 。 宗 庙 齐 毫 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 力 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ○ 豪 , 户 刀 反 , 依 字 作 “ 毫 ” 也 。四 牡 庞 庞 , 驾 言 徂 东 。 庞 庞 , 充 实 也 。 东 , 洛 邑 也 。 ○ 庞 , 鹿 同 反 , 徐 扶 公 反 。[ 疏 ] “ 我 车 ” 至 “ 徂 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 言 , 我 会 同 之 戎 车 既 坚 致 矣 , 我 戎 马 既 齐 力 矣 , 四 牡 之 马 庞 庞 然 充 实 矣 , 当 为 我 驾 , 我 当 乘 之 以 往 东 都 , 与 诸 侯 行 会 同 也 。 ○ 传 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 宗 庙 齐 毫 , 戎 事 齐 力 , 田 猎 齐 足 ” , 《 释 畜 》 文 也 。 “ 尚 纯 ” 、 “ 尚 强 ” 、 “ 尚 疾 ” , 是 毛 以 义 增 解 之 也 。 齐 其 毫 毛 , 尚 纯 色 ; 齐 其 马 力 , 尚 强 壮 ; 齐 其 马 足 , 尚 迅 疾 也 。 引 之 者 , 证 经 “ 既 同 ” 为 齐 力 之 义 , 因 连 引 宗 庙 、 田 猎 之 全 文 。 李 巡 曰 : “ 祭 於 宗 庙 , 当 加 谨 敬 , 取 其 同 色 也 。 ” 某 氏 曰 : “ 戎 事 , 谓 兵 革 战 伐 之 事 , 当 齐 其 力 , 以 载 干 戈 之 属 。 ” 舍 人 曰 : “ 田 猎 , 取 牲 於 苑 囿 之 中 , 追 飞 逐 走 , 取 其 疾 而 已 。 ”  田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 , 东 有 甫 草 , 驾 言 行 狩 。 甫 , 大 也 。 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 , 或 舍 其 中 。 褐 缠 旃 以 为 门 , 裘 缠 质 以 为 槸 , 间 容 握 , 驱 而 入 , 击 则 不 得 入 。 之 左 者 之 左 , 之 右 者 之 右 , 然 后 焚 而 射 焉 。 天 子 发 然 后 诸 侯 发 , 诸 侯 发 然 后 大 夫 、 士 发 。 天 子 发 抗 大 绥 , 诸 侯 发 抗 小 绥 , 献 禽 於 其 下 , 故 战 不 出 顷 , 田 不 出 防 , 不 逐 奔 走 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 甫 草 者 , 甫 田 之 草 也 。 郑 有 甫 田 。 ○ 甫 , 毛 如 字 , 大 也 。 郑 音 补 , 谓 圃 田 , 郑 薮 也 。 艾 , 鱼 废 反 。 褐 音 曷 。 槸 , 鱼 列 反 , 何 鱼 子 反 , 门 中 闑 。 轚 音 计 , 刘 兆 注 《 穀 梁 》 云 “ 继 也 ” , 本 又 作 “ 击 ” , 音 同 , 或 古 历 反 。 “ 之 左 者 之 左 ” , 一 本 无 上 “ 之 ” 字 , 下 句 亦 然 。 射 , 食 弋 反 。 抗 , 苦 浪 反 , 举 也 。 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 而 隹 反 , 下 同 。 顷 , 苦 颖 反 。 甫 田 , 旧 音 补 , 十 薮 , 郑 有 圃 田 , 下 同 ; 毛 依 字 。 甫 , 大 也 。[ 疏 ] “ 田 车 ” 至 “ 行 狩 ” 。 毛 以 为 , 宣 王 言 我 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 又 甚 盛 大 , 东 都 之 界 有 广 大 之 草 , 可 以 就 而 田 猎 焉 。 当 为 我 驾 此 车 马 , 我 将 乘 之 而 往 , 狩 猎 於 彼 。 言 既 会 诸 侯 , 又 与 田 也 。 郑 唯 以 “ 东 有 甫 草 ” 为 “ 圃 田 之 草 ” 为 异 耳 。 ○ 传 “ 甫 大 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 田 法 , 芟 草 为 防 , 是 广 大 之 处 , 故 训 甫 为 大 也 。 谓 宽 大 之 地 , 有 草 可 芟 , 故 言 甫 草 也 。 因 而 广 言 田 猎 之 法 , 次 在 大 草 之 意 。 田 猎 者 , 必 大 芟 杀 野 草 以 为 防 限 , 作 田 猎 之 场 , 拟 杀 围 之 处 。 或 复 止 舍 其 中 , 谓 未 田 之 前 , 誓 士 戒 众 , 故 教 示 战 法 , 当 在 其 间 止 舍 也 。 其 防 之 广 狭 无 文 。 即 为 防 限 , 当 设 周 卫 而 立 门 焉 。 乃 以 织 毛 褐 布 缠 通 帛 旃 之 竿 , 以 为 门 之 两 傍 , 其 门 盖 南 开 , 并 为 二 门 , 用 四 旃 四 褐 也 。 又 以 裘 缠 椹 质 以 为 门 中 之 闑 。 闑 , 车 轨 之 里 , 两 边 约 车 轮 者 。 其 门 之 广 狭 , 两 轴 头 去 旃 竿 之 间 各 容 一 握 。 握 人 四 指 为 四 寸 , 是 门 广 於 轴 八 寸 也 。 入 此 门 , 当 驰 走 而 入 , 不 得 徐 也 。 以 教 战 试 其 能 否 , 故 令 驱 焉 。 若 驱 之 , 其 轴 头 击 著 门 傍 旃 竿 , 则 不 得 入 也 。 所 以 罚 不 一 也 。 以 天 子 六 军 , 分 为 左 右 , 虽 同 舍 防 内 , 令 三 军 各 在 一 方 , 取 左 右 相 应 。 其 属 左 者 之 左 门 , 属 右 者 之 右 门 , 不 得 越 离 部 位 , 以 此 故 有 二 门 也 。 此 属 夏 苗 之 田 也 。 《 周 礼 》 “ 仲 夏 , 教 茇 舍 。 ” 郑 云 : “ 茇 舍 , 草 止 也 。 军 有 草 止 之 法 。 ” 此 苗 田 即 草 止 , 明 芟 草 止 其 中 焉 。 或 舍 其 中 也 。 以 教 战 即 军 礼 , 同 , 故 言 军 有 草 止 之 法 。 仲 夏 举 草 舍 之 法 , 田 礼 皆 当 然 也 。 故 “ 仲 冬 教 大 阅 ” 云 : “ 前 期 群 吏 , 戒 众 庶 , 修 战 法 。 虞 人 莱 所 田 之 野 为 表 , 百 步 则 一 , 为 三 表 。 又 五 十 步 为 一 表 。 田 之 日 , 司 马 建 旗 于 后 表 之 中 , 群 吏 以 旗 物 鼓 铎 镯 铙 , 各 帅 其 民 而 致 。 质 明 , 弊 旗 , 诛 后 至 者 。 乃 陈 车 徒 , 如 战 之 陈 。 注 云 : “ 莱 , 芟 除 可 陈 之 处 。 表 , 所 以 识 正 行 列 也 。 四 表 积 二 百 五 十 步 。 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 步 数 未 闻 。 ” 郑 云 “ 芟 除 可 陈 之 处 ” , 是 芟 草 为 教 战 之 所 。 传 言 “ 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 ” , 则 芟 草 为 田 猎 之 处 , 明 先 猎 以 教 战 , 合 围 又 在 间 焉 , 二 者 同 处 也 。 郑 以 最 南 一 表 , 以 北 百 步 为 二 表 , 又 北 百 步 为 三 表 , 又 北 五 十 步 为 四 表 , 谓 之 后 表 。 是 四 表 二 百 五 十 步 也 。 以 下 有 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 故 言 “ 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 但 步 数 未 闻 耳 ” 。 彼 又 曰 : “ 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 群 吏 各 帅 其 车 徒 , 以 叙 和 出 左 右 。 ” 注 云 : “ 军 门 曰 和 , 今 谓 之 垒 门 , 立 两 旌 以 为 之 。 叙 和 出 , 用 次 第 出 和 门 也 。 ” 彼 旌 即 此 旃 也 。 彼 言 “ 叙 和 出 ” , 此 言 “ 驱 而 入 ” , 不 同 者 , 此 据 质 明 时 初 入 和 门 。 既 入 , 同 在 后 表 之 中 , 将 以 教 战 也 。 既 誓 , 从 后 表 前 至 第 二 表 , 一 弊 其 旗 , 车 徒 皆 坐 。 又 从 第 二 表 至 前 第 三 , 又 然 。 又 从 前 第 三 至 最 前 , 退 却 , 教 振 旅 , 至 后 表 。 礼 毕 , 当 从 是 以 出 田 , 故 叙 和 出 左 右 , 与 此 终 始 各 举 其 一 , 故 不 同 也 。 计 立 旌 为 门 , 当 在 教 战 之 前 。 《 周 礼 》 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 文 在 教 战 下 者 , 以 教 战 之 时 , 直 言 建 旌 后 表 之 中 , 不 说 入 门 之 事 , 故 不 言 立 门 。 教 毕 , 以 叙 和 出 。 因 其 将 出 而 言 立 门 , 故 文 在 下 。 其 实 战 之 前 , 门 已 先 设 也 。 教 战 既 毕 , 士 卒 出 和 , 乃 分 地 为 屯 。 既 陈 , 车 驱 卒 奔 , 驱 禽 , 内 之 於 防 , 然 后 焚 烧 此 防 草 , 在 其 中 而 射 之 。 天 子 先 发 , 然 后 诸 侯 发 , 然 后 大 夫 、 士 发 。 发 谓 发 矢 射 之 也 。 其 天 子 发 则 先 抗 举 其 大 绥 , 诸 侯 发 则 举 其 小 绥 。 必 举 此 绥 为 表 , 天 子 诸 侯 杀 之 时 , 因 献 其 禽 於 其 下 也 , 故 战 不 出 所 期 之 顷 田 , 不 出 所 芟 之 防 , 不 逐 奔 走 。 谓 出 於 顷 防 者 , 不 逐 之 , 古 之 道 也 。 抗 绥 , 谓 既 射 举 之 , 因 置 虞 旗 於 其 中 , 受 而 致 禽 焉 。 受 禽 猎 止 则 弊 之 , 故 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 杀 则 下 大 绥 , 诸 侯 杀 则 下 小 绥 。 ” 注 云 : “ 下 谓 弊 之 。 ” 是 杀 禽 已 讫 , 田 止 而 弊 绥 也 。 各 举 终 始 之 一 , 故 与 此 不 同 也 。 此 等 似 有 成 文 , 未 知 其 事 所 出 。 昭 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 芟 兰 以 为 防 。 以 葛 覆 质 为 槷 。 ” 与 此 不 同 。 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 战 有 顷 数 , 不 能 尽 其 多 少 , 犹 今 战 场 者 不 出 其 顷 界 , 田 者 不 出 其 防 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 昆 虫 未 蛰 , 不 以 火 田 。 ” 则 用 火 田 猎 。 唯 在 冬 耳 . 此 言 焚 而 射 之 。 自 焚 所 芟 之 草 。 非 放 火 田 猎 。 四 时 皆 焚 之 也 。 故 《 地 耿 · 山 虞 》 、 《 泽 虞 》 皆 云 : “ 大 田 , 莱 山 田 之 野 。 ” 言 大 田 , 则 天 子 四 时 之 田 皆 然 矣 。 既 莱 其 地 , 明 悉 焚 之 。 此 时 王 仍 未 至 本 都 , 非 正 田 之 时 。 毛 因 大 草 , 广 言 猎 法 , 不 谓 此 时 即 然 也 。 ○ 笺 “ 甫 草 ” 至 “ 甫 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 搏 兽 于 敖 ” , 敖 , 地 名 , 则 甫 草 亦 是 地 名 , 不 宜 为 大 , 故 易 之 为 圃 田 之 草 。 且 东 都 之 地 , 自 有 圃 田 , 故 引 《 尔 雅 》 以 证 之 。 “ 郑 有 圃 田 ” , 《 释 地 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 荥 阳 中 牟 县 西 圃 田 泽 是 也 。 ” 《 职 方 》 曰 : “ 河 南 曰 豫 州 , 其 泽 薮 曰 圃 田 。 ” 宣 王 之 时 , 未 有 郑 国 , 圃 田 在 东 都 畿 内 , 故 宣 王 得 往 田 焉 。  之 子 于 苗 , 选 徒 嚣 嚣 。 之 子 , 有 司 也 。 夏 猎 曰 苗 。 嚣 嚣 , 声 也 。 维 数 车 徒 者 , 为 有 声 也 。 笺 云 : 于 , 曰 也 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 或 许 骄 反 。 数 , 所 主 反 。建 旐 设 旄 , 搏 兽 于 敖 。 敖 , 地 名 。 笺 云 : 兽 , 田 猎 搏 兽 也 。 敖 , 郑 地 , 今 近 荥 阳 。 ○ 搏 音 博 , 旧 音 付 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 于 敖 ” 。 ○ 毛 言 宣 王 欲 乡 东 都 之 时 , 其 是 子 群 吏 之 有 司 於 是 为 将 夏 田 之 苗 , 选 数 车 徒 , 不 为 讙 哗 , 唯 数 者 有 声 嚣 嚣 然 。 言 时 官 人 皆 能 其 事 也 。 既 选 车 徒 , 王 言 当 建 立 旐 於 车 , 而 设 旄 牛 尾 於 旐 之 首 , 与 旄 同 建 , 我 当 乘 之 , 往 搏 取 禽 兽 於 敖 地 也 。 ○ 郑 以 “ 于 ” 为 “ 曰 ” , 则 之 子 斥 宣 王 , 为 异 耳 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 有 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 司 马 》 : “ 仲 夏 , 教 茇 舍 , 如 振 旅 之 陈 。 群 吏 选 车 徒 。 ” 谓 数 择 之 也 。 此 时 事 与 彼 同 , 则 有 司 谓 群 吏 有 事 者 , 大 司 马 之 属 矣 。 传 以 此 子 为 有 司 , 下 文 “ 之 子 ” 亦 非 王 身 , 当 谓 凡 从 王 者 , 非 独 司 马 官 属 也 。 夏 猎 曰 苗 , 则 此 时 宣 王 为 夏 田 也 。 上 云 “ 驾 言 行 狩 ” 者 , 是 猎 之 总 名 , 但 冬 猎 大 於 三 时 , 故 狩 为 冬 猎 名 耳 , 非 宣 王 发 意 向 东 , 许 历 冬 夏 也 。 下 云 “ 有 闻 无 声 ” , 则 在 军 不 得 讙 哗 。 而 云 嚣 嚣 之 声 , 故 知 唯 数 者 为 有 声 。 ○ 笺 “ 于 , 曰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 之 训 “ 于 ” 为 “ 於 ” 、 为 “ 往 ” , 无 为 “ 曰 ” 者 , 笺 以 为 “ 曰 ” , 则 与 传 不 同 。 言 “ 之 子 曰 ” , “ 曰 ” 则 是 命 事 之 辞 , “ 之 子 ” 当 斥 宣 王 , 不 得 为 有 司 也 。 下 云 “ 之 子 于 征 ” , 亦 谓 宣 王 行 也 , 但 不 训 “ 于 ” 字 , 则 “ 于 征 ” 当 为 往 征 矣 。  驾 彼 四 牡 , 四 牡 奕 奕 。 言 诸 侯 来 会 也 。赤 芾 金 舄 , 会 同 有 绎 。 诸 侯 “ 赤 芾 金 舄 ” , 舄 , 达 屦 也 。 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 。 绎 , 陈 也 。 笺 云 : 金 舄 , 黄 朱 色 也 。 ○ 舄 音 昔 。 绎 音 亦 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 驾 彼 ” 至 “ 有 绎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 宣 王 之 至 东 都 , 四 方 诸 侯 驾 彼 四 牡 之 马 而 来 , 其 四 牡 之 马 则 奕 奕 然 闲 习 。 既 朝 见 於 王 , 而 服 赤 芾 金 舄 之 饰 。 与 王 行 会 同 之 礼 者 , 有 陈 于 会 同 之 位 , 言 各 以 爵 之 尊 卑 , 陈 列 於 其 位 次 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 曰 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 诸 侯 赤 芾 , 对 天 子 当 朱 芾 也 。 言 “ 金 舄 , 达 屦 ” 者 , 《 天 官 · 屦 人 》 注 云 : “ 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 ” 此 云 金 舄 者 , 即 礼 之 赤 舄 也 , 故 笺 云 “ 金 舄 , 黄 朱 色 ” 。 加 金 为 饰 , 故 谓 之 金 舄 。 白 舄 、 黑 舄 犹 有 在 其 上 者 , 为 尊 未 达 。 其 赤 舄 则 所 尊 莫 是 过 , 故 云 “ 达 屦 ” , 言 是 屦 之 最 上 达 者 也 。 此 舄 也 , 而 曰 屦 , 屦 , 通 名 。 以 舄 是 祭 服 , 尊 卑 异 之 耳 , 故 屦 人 兼 掌 屦 舄 , 是 屦 为 通 名 也 。 “ 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 ” , 《 大 宗 伯 》 文 也 。 定 本 云 “ 殷 頫 曰 同 ” , 误 也 。 注 云 : “ 时 见 者 , 无 常 期 。 ” 诸 侯 有 不 服 者 , 王 将 有 征 伐 之 事 , 则 既 朝 觐 , 王 为 坛 於 国 外 , 合 诸 侯 而 命 事 焉 。 殷 , 众 也 。 十 二 岁 , 王 如 不 巡 狩 , 则 六 服 尽 朝 。 朝 礼 既 毕 , 王 为 坛 合 诸 侯 , 以 命 政 焉 。 如 是 , 则 会 、 同 其 礼 各 别 , 不 得 并 行 之 矣 。 但 此 时 王 与 诸 侯 会 东 都 , 非 十 二 年 之 事 。 言 “ 同 ” 者 , 以 会 、 同 对 文 则 别 , 散 则 义 通 。 会 者 , 交 会 。 同 者 , 同 聚 。 理 既 是 一 , 故 《 论 语 》 及 此 连 言 之 。  决 拾 既 佽 , 弓 矢 既 调 。 决 , 钩 弦 也 。 拾 , 遂 也 。 佽 , 利 也 。 笺 云 : 佽 , 谓 手 指 相 佽 比 也 。 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 。 ○ 夬 , 本 又 作 “ 决 ” , 或 作 “ 抉 ” , 同 古 穴 反 。 佽 音 次 , 《 说 文 》 子 利 反 , 云 : “ 便 利 也 。 ” 比 , 毗 志 反 。射 夫 既 同 , 助 我 举 柴 。 柴 , 积 也 。 笺 云 : 既 同 , 已 射 , 同 复 将 射 之 位 也 。 虽 不 中 必 助 中 者 , 举 积 禽 也 。 ○ 柴 , 子 智 反 , 又 才 寄 反 , 《 说 文 》 作 “ { 此 手 } ” , 士 卖 反 。 中 , 丁 仲 反 , 下 “ 中 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 决 拾 ” 至 “ 举 柴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 章 言 诸 侯 从 王 田 罢 , 赐 射 馀 获 之 事 也 。 言 时 诸 侯 所 有 决 之 与 拾 既 与 手 指 相 比 次 而 和 利 矣 , 弓 之 与 矢 既 强 弱 相 得 而 调 適 矣 , 既 田 毕 , 王 以 馀 获 之 禽 赐 之 , 则 以 此 射 而 取 之 。 此 射 夫 皆 已 射 一 番 , 若 中 得 禽 者 , 既 同 复 将 射 之 位 , 欲 更 射 以 求 禽 也 。 若 以 射 之 而 不 中 者 , 则 又 助 我 中 者 举 积 禽 。 此 文 承 诸 侯 之 下 , 射 夫 即 诸 侯 也 。 其 大 夫 亦 在 获 射 之 中 , 则 此 可 以 兼 焉 。 诸 侯 而 谓 之 射 夫 者 , 夫 , 男 子 之 总 名 。 ○ 笺 “ 佽 谓 ” 至 “ 相 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 佽 为 利 , 其 义 不 明 , 故 申 而 成 之 。 决 着 於 右 手 大 指 , 所 以 钩 弦 , 开 体 遂 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 手 指 相 比 次 , 而 后 射 得 和 利 , 故 毛 云 “ 佽 , 利 ” , 谓 相 次 然 后 射 利 , 非 训 佽 为 利 也 。 言 “ 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 ” 者 , 弓 体 有 强 弱 , 各 其 力 之 所 便 。 又 弓 矢 之 各 有 安 危 , 调 之 使 相 得 。 ○ 笺 “ 既 同 ” 至 “ 积 禽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 田 无 射 礼 , 唯 既 田 乃 有 班 馀 获 射 在 於 泽 宫 。 言 同 复 将 射 之 位 , 在 泽 宫 之 位 也 。 以 言 助 我 举 积 , 是 不 得 利 者 助 他 人 也 , 故 射 虽 不 中 , 必 助 中 者 举 积 禽 矣 。 《 乡 射 礼 》 云 “ 礼 , 射 不 主 皮 , 不 胜 者 降 ” , 即 此 是 也 。 此 谓 士 大 夫 以 上 有 礼 射 者 , 庶 人 则 以 主 皮 当 礼 射 , 故 乡 大 夫 以 五 物 询 众 , 三 曰 主 皮 , 是 也 。  四 黄 既 驾 , 两 骖 不 猗 。 言 御 者 之 良 也 。 ○ 猗 , 於 寄 反 , 又 於 绮 反 。不 失 其 驰 , 舍 矢 如 破 。 言 习 於 射 御 法 也 。 笺 云 : 御 者 之 良 , 得 舒 疾 之 中 。 射 者 之 工 , 矢 发 则 中 , 如 椎 破 物 也 。 ○ 舍 音 捨 。 椎 , 直 追 反 。[ 疏 ] “ 四 黄 ” 至 “ 如 破 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 既 会 诸 侯 , 乃 与 之 田 。 言 王 乘 四 黄 之 马 既 驾 矣 , 两 骖 之 马 不 相 依 猗 , 御 者 节 御 此 马 , 令 不 失 其 驰 骋 之 法 。 故 令 射 者 舍 放 其 矢 , 则 如 椎 破 物 , 能 中 而 駃 也 。 言 御 良 射 善 , 所 以 美 之 。 ○ 笺 “ 言 御 者 之 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 驷 铁 》 云 : “ 六 辔 在 手 。 ” 笺 云 : “ 言 马 之 良 。 ” 此 云 御 良 者 , 虽 马 御 相 须 , 而 设 文 有 意 。 彼 云 在 手 , 主 说 马 良 , 不 用 御 者 之 力 , 故 言 在 手 而 已 。 此 云 骖 不 相 猗 , 乃 御 者 使 之 然 , 故 云 御 良 。 各 观 其 文 而 为 说 也 。  萧 萧 马 鸣 , 悠 悠 旆 旌 , 言 不 讙 譁 也 。 ○ 讙 音 欢 , 又 音 暄 。 譁 音 花 。 徒 御 不 惊 , 大 庖 不 盈 。 徒 , 辇 也 。 御 , 御 马 也 。 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 一 曰 乾 豆 , 二 曰 宾 客 , 三 日 充 君 之 庖 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 于 右 腢 , 为 上 杀 。 射 右 耳 本 , 次 之 。 射 左 髀 , 达 于 右 〈 骨 肖 〉 , 为 下 杀 。 面 伤 不 献 。 践 毛 不 献 。 不 成 禽 不 献 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 , 其 馀 以 与 大 夫 、 士 。 以 习 射 於 泽 宫 , 田 虽 得 禽 , 射 不 中 不 得 取 禽 。 田 虽 不 得 禽 , 射 中 则 得 取 禽 。 古 者 以 辞 让 取 , 不 以 勇 力 取 。 笺 云 : 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 反 其 言 , 美 之 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , “ 射 ” 当 为 “ 达 ” 。 三 十 者 , 每 禽 三 十 也 。 ○ 庖 , 蒲 茅 反 。 膘 , 频 小 反 , 又 扶 了 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 小 腹 两 边 肉 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 胁 后 髀 前 肉 也 。 ” 本 亦 作 “ 髀 ” , 蒲 礼 反 。 或 又 作 “ ” 。 射 , 食 亦 反 , 下 “ 射 左 髀 ” 同 。 腢 , 本 亦 作 “ 髃 ” , 音 愚 , 又 五 厚 反 , 谓 肩 前 也 ; 《 说 文 》 同 ; 郭 音 偶 , 谓 肩 前 两 间 骨 ; 何 依 注 。 《 公 羊 》 自 左 膘 射 之 , 达 於 右 腢 , 中 心 死 疾 , 鲜 洁 也 。 又 五 回 、 五 公 二 反 。 射 右 耳 , 食 亦 反 。 脾 , 本 又 作 “ 髀 ” , 方 尔 反 , 又 薄 礼 反 , 谓 股 外 。 , 馀 绕 反 , 又 胡 了 反 , 谓 水 膁 也 。 字 书 无 此 字 , 一 本 作 “ 〈 骨 号 〉 ” , 音 羊 绍 反 , 又 羊 招 反 , 吕 忱 于 小 反 。 本 或 作 “ 膘 ” 。 践 , 子 浅 反 。[ 疏 ] “ 萧 萧 ” 至 “ 不 盈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 之 田 猎 , 非 直 射 良 御 善 , 又 军 旅 齐 肃 , 唯 闻 萧 萧 然 马 鸣 之 声 , 见 悠 悠 然 旆 旌 之 状 , 无 敢 有 讙 哗 者 。 徒 行 鞔 辇 者 , 与 车 上 御 马 者 , 岂 不 惊 戒 乎 ? 言 以 相 警 戒 也 。 君 之 大 庖 , 所 获 之 禽 不 充 满 乎 ? 言 充 满 也 。 ○ 传 “ 徒 辇 ” 至 “ 力 取 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 徒 皆 为 徒 行 , 此 独 以 为 辇 者 , 《 释 训 》 云 : “ 徒 御 不 惊 辇 者 也 。 ” 《 尔 雅 》 特 释 此 文 , 故 依 而 为 说 。 《 地 官 · 乡 师 》 云 : “ 大 军 旅 会 同 治 其 辇 。 ” 注 云 : “ 辇 人 挽 行 , 所 以 载 任 器 也 。 止 以 为 蕃 营 。 ” 《 司 马 法 》 辇 有 一 斧 一 斤 一 凿 一 梩 。 周 辇 加 二 板 二 筑 , 夏 后 氏 二 十 人 而 辇 , 殷 十 八 人 而 辇 , 周 十 五 人 而 辇 。 是 会 田 猎 , 人 挽 辇 以 徒 行 也 。 徒 既 为 辇 者 , 故 御 为 御 马 者 也 。 以 此 美 宣 王 之 歌 , 故 知 不 惊 、 不 盈 , 声 而 叠 之 , 故 笺 反 其 言 美 之 , 此 为 美 之 深 者 也 。 郑 於 此 申 毛 者 , 反 “ 鄂 不 韡 韡 ” 不 从 毛 说 , 以 上 未 有 此 比 , 故 於 是 言 之 , 明 以 后 此 类 皆 然 矣 。 传 又 因 经 “ 大 庖 不 盈 ” , 广 言 杀 兽 充 庖 之 事 。 一 曰 乾 豆 , 谓 第 一 上 杀 者 , 乾 足 以 为 豆 实 , 供 宗 庙 也 。 二 曰 宾 客 , 谓 第 二 杀 者 , 别 之 以 待 宾 客 也 。 三 曰 充 君 之 庖 , 谓 第 三 下 杀 者 , 取 之 以 充 实 君 之 庖 厨 也 。 君 尊 宗 庙 , 敬 宾 客 , 故 先 人 而 后 己 , 取 其 下 也 。 又 分 别 杀 之 三 等 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 过 於 右 肩 腢 , 为 上 杀 , 以 其 贯 心 死 疾 , 肉 最 絜 美 , 故 以 为 乾 豆 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , 笺 云 “ 射 ” 当 为 “ 达 ” , 亦 自 左 射 之 , 达 右 耳 本 而 死 者 , 为 次 杀 , 以 其 远 心 , 死 稍 迟 , 肉 已 微 恶 , 故 以 为 宾 客 也 。 不 言 自 左 者 , 蒙 上 文 可 知 。 射 左 股 髀 , 而 达 过 於 右 胁 , 为 下 杀 , 以 其 中 胁 , 死 最 迟 , 肉 又 益 恶 , 充 君 之 庖 也 。 凡 射 兽 , 皆 逐 后 从 左 厢 而 射 之 , 达 於 右 , 言 射 左 髀 , 则 上 杀 达 於 右 腢 , 当 自 左 胁 也 。 次 杀 右 耳 本 , 当 自 左 肩 腢 也 。 不 言 自 左 , 举 下 杀 之 射 左 髀 , 可 推 而 知 也 。 《 王 制 》 及 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 云 “ 充 君 之 庖 ” , 无 “ 厨 ” 字 。 郑 云 “ 庖 , 今 之 厨 ” , 则 传 本 亦 无 “ 厨 ” 字 , “ 厨 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 厨 ” 字 。 笺 知 射 当 为 达 者 , 以 射 必 自 左 , 不 得 从 右 而 射 , 且 与 上 下 不 类 , 故 知 当 为 达 也 。 面 伤 不 献 者 , 谓 当 面 射 之 。 翦 毛 不 献 , 谓 在 傍 而 逆 射 之 。 二 者 皆 为 逆 射 , 不 献 者 , 嫌 诛 降 之 义 。 不 成 禽 不 献 者 , 恶 其 害 幼 少 。 此 不 能 使 猎 者 无 之 , 自 君 所 不 取 , 以 示 教 法 耳 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 。 郑 云 : “ 三 十 者 , 每 禽 三 十 。 ” 以 君 之 猎 , 不 宜 诸 种 止 取 三 十 , 故 以 为 每 禽 焉 。 则 宗 庙 、 宾 客 、 君 庖 各 十 也 。 其 馀 每 禽 三 十 之 外 , 以 与 卿 、 大 夫 、 士 习 射 泽 宫 , 所 以 班 馀 获 射 也 。 不 言 诸 侯 , 诸 侯 不 常 在 。 卿 、 大 夫 尚 得 与 射 , 诸 侯 在 射 , 可 知 也 。 以 大 兽 公 之 , 非 复 己 物 , 君 赐 使 射 , 故 非 中 不 取 。 言 向 者 田 猎 所 取 , 用 勇 力 ; 今 射 者 , 礼 乐 所 取 , 用 辞 让 也 。 此 当 有 成 文 , 《 书 传 》 、 《 穀 梁 传 》 与 此 略 同 。  之 子 于 征 , 有 闻 无 声 , 有 善 闻 而 无 喧 哗 之 声 。 笺 云 : 晋 人 伐 郑 。 陈 成 子 救 之 , 舍 於 柳 舒 之 上 , 去 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 可 谓 有 闻 无 声 。 ○ 闻 音 问 , 注 同 , 本 亦 作 “ 问 ” 。允 矣 君 子 , 展 也 大 成 。 笺 云 : 允 , 信 。 展 , 诚 也 。 大 成 , 谓 致 太 平 也 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 大 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 是 从 王 往 行 群 臣 有 善 闻 , 而 率 其 所 部 , 无 喧 哗 之 声 。 王 能 使 所 从 若 是 , 信 矣 君 子 , 宣 王 诚 实 也 , 其 功 大 成 。 言 太 平 也 。 ○ 郑 以 “ 之 子 ” 斥 “ 宣 王 ” 为 异 耳 。 ○ 笺 “ 晋 人 ” 至 “ 无 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 在 哀 二 十 七 年 《 左 传 》 , 曰 : “ 晋 荀 瑶 伐 郑 , 次 于 桐 丘 。 郑 驷 弘 请 救 于 齐 。 陈 成 子 救 郑 。 及 留 舒 , 违 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 ” 是 其 事 也 。 留 、 柳 不 同 , 盖 所 据 书 异 。 穀 本 齐 邑 , 而 引 之 者 , 证 无 声 也 。  《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 。  《 吉 日 》 , 美 宣 王 田 也 。 能 慎 微 接 下 , 无 不 自 尽 以 奉 其 上 焉 。[ 疏 ] “ 《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 上 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 吉 日 》 诗 者 , 美 宣 王 田 猎 也 。 以 宣 王 能 慎 於 微 事 , 又 以 恩 意 接 及 群 下 , 王 之 田 猎 能 如 是 , 则 群 下 无 不 自 尽 诚 心 以 奉 事 其 君 上 焉 。 由 王 如 此 , 故 美 之 也 。 慎 微 , 即 首 章 上 二 句 是 也 。 接 下 , 卒 章 下 二 句 是 也 。 四 章 皆 论 田 猎 , 言 田 足 以 总 之 。 时 述 此 慎 微 接 下 二 事 者 , 以 天 子 之 务 , 一 日 万 机 , 尚 留 意 於 马 祖 之 神 , 为 之 祈 祷 , 能 谨 慎 於 微 细 也 。 人 君 游 田 , 或 意 在 適 乐 , 今 王 求 禽 兽 , 唯 以 给 宾 , 是 恩 隆 於 群 下 也 。 二 者 , 人 君 之 美 事 , 故 时 言 之 也 。 下 无 不 自 尽 以 奉 其 上 , 述 宣 王 接 下 之 义 , 於 经 无 所 当 也 。  吉 日 维 戊 , 既 伯 既 祷 。 维 戊 , 顺 类 乘 牡 也 。 伯 , 马 祖 也 。 重 物 慎 微 , 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 。 祷 , 祷 获 也 。 笺 云 : 戊 , 刚 日 也 , 故 乘 牡 为 顺 类 也 。 ○ 祷 , 丁 老 反 , 马 祭 也 , 《 说 文 》 作 “ 禂 ” 。 为 之 , 于 伪 反 。田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 。 升 彼 大 阜 , 从 其 群 丑 。 笺 云 : 丑 , 众 也 。 田 而 升 大 阜 , 从 禽 兽 之 群 众 也 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 群 丑 ” 。 正 义 曰 : 言 王 於 先 以 吉 善 之 日 维 戊 也 , 於 马 祖 之 伯 既 祭 之 求 祷 矣 , 以 田 猎 当 用 马 力 , 故 为 之 祷 祖 , 求 其 马 之 强 健 也 。 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 甚 盛 大 , 王 乃 乘 之 , 升 彼 大 陵 阜 之 上 , 从 逐 其 群 众 之 禽 兽 。 言 车 牢 马 健 , 故 得 历 险 从 禽 , 是 由 祷 之 故 也 。 ○ 传 “ 维 戊 ” 至 “ 祷 获 ” 。 ○ 正 义 曰 : 马 , 国 之 大 用 , 王 者 重 之 , 故 《 夏 官 · 校 人 》 : “ 春 祭 马 祖 , 夏 祭 先 牧 , 秋 祭 马 社 , 冬 祭 马 步 。 ” 注 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 先 牧 , 始 养 马 者 。 马 社 , 始 乘 马 者 , 马 步 , 神 为 灾 害 马 者 。 ” 既 四 时 各 有 所 为 祭 之 。 马 祖 祭 之 在 春 , 其 常 也 , 而 将 用 马 力 , 则 又 用 彼 礼 以 祷 之 。 祭 必 用 戊 者 , 日 有 刚 柔 , 犹 马 有 牝 牡 , 将 乘 牡 马 , 故 祷 用 刚 日 , 故 云 维 戊 , 顺 其 刚 之 类 而 乘 牡 马 。 知 “ 伯 , 马 祖 ” 者 , 《 释 天 》 云 : “ 既 伯 既 祷 , 马 祭 也 。 ” 为 马 而 祭 , 故 知 马 祖 谓 之 伯 。 伯 者 , 长 也 。 马 祖 始 是 长 也 。 郑 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 ” 《 释 天 》 云 : “ 天 驷 , 房 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 为 天 马 , 故 房 四 星 谓 之 天 驷 。 ” 郑 亦 引 《 孝 经 说 》 曰 “ 房 为 龙 马 ” , 是 也 。 言 重 物 慎 微 者 , 重 其 马 之 为 物 , 慎 其 祭 之 微 者 。 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 , 是 谨 慎 其 微 细 也 。 言 祷 获 者 , 为 田 而 祷 马 祖 , 求 马 强 健 , 则 能 驰 逐 兽 而 获 之 。  吉 日 庚 午 , 既 差 我 马 。 外 事 以 刚 日 。 差 , 择 也 。 兽 之 所 同 , 麀 鹿 麌 々 。 鹿 牝 曰 麀 。 麌 々 , 众 多 也 。 笺 云 : 同 犹 聚 也 。 麕 牡 曰 麌 。 麌 复 麌 , 言 多 也 。 ○ 麀 音 忧 。 麌 , 愚 甫 反 , 《 说 文 》 作 “ 噳 ” , 云 : “ 麋 鹿 群 口 相 聚 也 。 ” 麕 , 本 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 复 , 扶 又 反 。漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 。 漆 沮 之 水 , 麀 鹿 所 生 也 。 从 漆 沮 驱 禽 , 而 致 天 子 之 所 。 ○ 沮 , 七 徐 反 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 之 所 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 吉 善 之 日 庚 午 日 也 , 既 简 择 我 田 猎 之 马 , 择 取 强 者 , 王 乘 以 田 也 。 至 於 田 所 , 而 又 有 禽 兽 。 其 兽 之 所 同 聚 者 , 则 麀 之 与 鹿 麌 麌 然 众 多 , 遂 以 驱 逆 之 车 , 驱 之 於 漆 沮 之 傍 , 从 彼 以 至 天 子 之 所 。 以 猎 有 期 处 , 故 驱 禽 从 之 也 。 上 言 乘 车 升 大 阜 , 下 言 兽 在 中 原 , 此 云 驱 之 漆 沮 , 皆 见 兽 之 所 在 驱 逐 之 事 以 相 发 明 也 。 郑 唯 以 麌 为 兽 名 为 异 耳 。 ○ 传 “ 外 事 ” 至 “ 差 择 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 事 以 刚 日 ” , 《 曲 礼 》 文 也 。 言 此 者 , 上 章 顺 刚 之 类 , 故 言 维 戊 , 择 马 不 取 顺 类 , 亦 用 庚 为 刚 日 , 故 解 之 , 由 择 马 是 外 事 故 也 。 庄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 马 , 日 中 而 出 , 日 中 而 入 。 ” 则 秋 分 以 至 春 分 , 马 在 厩 矣 。 择 马 不 必 在 厩 , 得 为 外 事 者 , 马 虽 在 厩 , 择 则 调 试 善 恶 , 必 在 国 外 故 也 。 《 礼 记 》 注 外 事 内 事 皆 谓 祭 事 , 此 择 马 非 祭 , 而 得 引 此 文 者 , 彼 虽 主 祭 事 , 其 非 祭 事 , 亦 以 内 外 而 用 刚 柔 , 故 断 章 引 之 也 。 庚 则 用 外 , 必 用 午 日 者 , 盖 於 辰 午 为 马 故 也 。 “ 差 , 择 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 鹿 牝 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 鹿 , 牝 麚 , 牝 麀 。 ” 是 鹿 牝 曰 麀 也 。 “ 麋 麋 , 众 多 ” , 与 《 韩 奕 》 同 , 则 传 本 作 麌 字 。 ○ 笺 “ 麕 牝 ” 至 “ 言 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 麕 , 牡 麌 , 牝 麋 。 ” 是 麕 牡 曰 麌 也 。 郭 璞 引 《 诗 》 曰 : “ 麀 鹿 麌 々 。 ” 郑 康 成 解 即 谓 此 也 , 但 重 言 耳 。 《 音 义 》 曰 : “ ‘ 麕 ’ , 或 作 ‘ 麏 ’ , 或 作 ‘ 麇 ’ 。 ” 是 为 麇 牡 曰 麌 也 。 由 麇 之 相 类 , 又 承 鹿 牡 之 下 。 本 或 作 “ 麇 牝 ” 者 , 误 也 。 《 释 兽 》 又 云 : “ 麋 , 牡 麔 , 牝 麎 。 ” 下 笺 云 “ 祁 当 作 麎 。 麎 , 麋 牝 ” 是 也 。 必 易 传 者 , 以 言 兽 之 所 同 , 明 兽 类 非 一 , 故 知 其 所 言 者 皆 兽 名 。 下 “ 其 祁 孔 有 ” , 传 训 祁 为 大 , 直 云 其 大 甚 有 , 不 言 兽 名 , 不 知 大 者 何 物 。 且 《 释 兽 》 有 麎 之 名 , 故 易 传 而 从 《 尔 雅 》 也 。 注 《 尔 雅 》 者 , 某 氏 亦 引 《 诗 》 云 “ 瞻 彼 中 原 , 其 麎 孔 有 ” , 与 郑 同 。 下 笺 云 “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 此 麌 不 破 字 , 则 郑 本 亦 作 麌 也 。  瞻 彼 中 原 , 其 祁 孔 有 。 祁 , 大 也 。 笺 云 : “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 麎 , 麋 牝 也 。 中 原 之 野 甚 有 之 。 ○ 祁 , 毛 巨 私 反 , 又 止 之 反 ; 郑 改 作 “ 麎 ” , 音 辰 ; 郭 音 脤 ; 何 止 尸 反 ; 沈 市 尸 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 儦 儦 俟 俟 , 或 群 或 友 。 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 兽 三 曰 群 , 二 曰 友 。 ○ 儦 , 本 作 “ 麃 ” , 又 作 “ 爊 ” , 表 娇 反 , 趋 也 , 《 广 雅 》 云 : “ 行 也 。 ” 俟 音 士 , 行 也 ; 徐 音 矣 。悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 。 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 悉 驱 禽 顺 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 诸 禽 兽 大 而 甚 有 , 谓 形 大 而 多 也 , 故 儦 儦 然 有 趋 者 , 俟 俟 然 有 行 者 。 其 趋 行 或 三 三 为 群 , 或 二 二 为 友 , 是 其 甚 有 也 。 既 而 趋 逆 之 车 , 驱 而 至 於 彼 防 。 虞 人 乃 悉 驱 之 , 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 天 子 之 射 也 。 ○ 郑 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 麋 牝 之 兽 甚 有 之 。 言 中 原 甚 有 麎 。 馀 同 。 ○ 传 “ 趋 则 ” 至 “ 二 曰 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 多 有 诸 兽 , 此 宜 说 其 行 容 。 兽 行 多 疾 , 当 先 言 其 趋 , 故 以 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 《 周 语 》 曰 “ 兽 三 为 群 ” , 故 二 曰 友 。 友 亲 於 群 , 其 数 宜 少 。 《 易 · 损 卦 · 六 三 》 云 : “ 一 人 行 则 得 其 友 。 ” 兽 亦 当 然 , 故 二 曰 友 , 三 曰 群 。 谓 自 三 以 上 皆 称 群 , 不 必 要 三 也 。 ○ 传 “ 驱 禽 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 安 待 天 子 , 谓 已 入 防 中 , 乃 虞 人 驱 之 , 故 《 驺 虞 》 传 曰 : “ 虞 人 翼 五 豝 以 待 公 之 发 。 ” 《 驷 铁 》 笺 云 : “ 奉 是 时 牡 。 ” 谓 虞 人 与 此 待 同 也 。 言 驱 禽 之 左 右 者 , 以 禽 必 在 左 射 之 , 或 令 左 驱 令 右 , 皆 使 天 子 得 其 左 厢 之 便 。 以 其 未 明 , 故 笺 又 申 之 云 : “ 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 。 ”  既 张 我 弓 , 既 挟 我 矢 , 发 彼 小 豝 , 殪 此 大 兕 。 殪 , 壹 发 而 死 。 言 能 中 微 而 制 大 也 。 笺 云 : 豕 牡 曰 豝 。 ○ 挟 , 子 洽 反 , 又 子 协 反 , 又 户 颊 反 。 豝 音 巴 。 殪 , 於 计 反 。 兕 , 徐 履 反 , 本 又 作 “ ” 。 中 , 张 伸 反 。以 御 宾 客 , 且 以 酌 醴 。 飨 醴 , 天 子 之 饮 酒 也 。 笺 云 : 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 宾 客 谓 诸 侯 也 。 酌 醴 , 酌 而 饮 群 臣 , 以 为 俎 实 也 。[ 疏 ] “ 既 张 ” 至 “ 酌 醴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虞 人 既 驱 禽 待 天 子 , 故 言 既 已 张 我 天 子 所 射 之 弓 , 既 挟 我 天 子 所 射 发 之 矢 , 发 而 中 彼 小 豝 , 亦 又 殪 此 大 兕 也 。 既 杀 得 群 兽 以 给 御 诸 侯 之 宾 客 , 且 以 酌 醴 与 群 臣 饮 时 为 俎 实 也 。 ○ 传 “ 殪 壹 ” 至 “ 制 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 殪 , 死 也 。 ” 发 矢 射 之 即 殪 , 是 壹 发 而 死 也 。 又 解 小 豝 、 大 兕 俱 是 发 矢 杀 之 , 但 小 者 射 中 必 死 , 苦 於 不 能 射 中 ; 大 者 射 则 易 中 , 唯 不 能 即 死 。 小 豝 云 发 , 言 发 则 中 之 。 大 兕 言 殪 , 言 射 着 即 死 。 异 其 文 者 , 言 中 微 而 制 大 。 ○ 传 “ 飨 醴 ” 至 “ 饮 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 醴 不 可 专 饮 。 天 子 之 於 群 臣 , 不 徒 设 醴 而 已 。 此 言 酌 醴 者 , 《 左 传 》 天 子 飨 诸 侯 每 云 “ 飨 醴 , 命 之 宥 ” 。 是 飨 有 醴 者 , 天 子 饮 之 酒 , 故 举 醴 言 之 也 。 ○ 笺 “ 御 宾 ” 至 “ 俎 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 御 者 , 给 与 充 用 之 辞 , 故 知 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 知 宾 客 谓 诸 侯 者 , 天 子 之 所 宾 客 者 , 唯 诸 侯 耳 , 故 《 周 礼 》 “ 六 服 之 内 , 其 君 为 大 宾 , 其 臣 为 大 客 ” , 是 也 。 彼 对 文 , 则 君 为 大 宾 , 故 臣 为 大 客 。 若 散 , 则 宾 亦 客 也 。 故 此 宾 客 并 言 之 , 此 笺 举 尊 言 耳 。 其 臣 来 及 从 君 , 则 王 亦 以 此 给 之 也 。 言 酌 而 醴 群 臣 以 为 俎 实 者 , 以 言 “ 且 以 酌 醴 ” , 是 当 时 且 用 之 辞 , 则 得 禽 即 与 群 臣 饮 酒 , 故 知 以 为 俎 实 也 。 若 乾 之 为 脯 , 渍 之 为 醢 , 则 在 笾 豆 矣 , 不 得 言 俎 实 也 。  《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 。  《 南 有 嘉 鱼 之 什 》 十 篇 , 四 十 六 章 , 二 百 七 十 二 句 。卷 十 一 十 一 之 一◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶

◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶《 车 攻 》 , 宣 王 复 古 也 。 宣 王 能 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 , 复 文 、 武 之 境 土 。 修 车 马 , 备 器 械 , 复 会 诸 侯 於 东 都 , 因 田 猎 而 选 车 徒 焉 。 东 都 , 王 城 也 。 ○ 攘 , 如 羊 反 , 除 也 , 却 也 。 竟 音 境 。 械 , 户 戒 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 械 , 总 名 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 无 所 盛 曰 械 。 ” 复 会 , 扶 又 反 。 选 , 宣 兖 反 , 数 也 ; 沈 思 恋 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 ” 至 “ 车 徒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 诗 次 有 义 , 故 序 者 每 乘 上 篇 而 详 之 。 言 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 者 , 由 内 事 修 治 , 故 能 外 平 强 寇 , 即 上 二 篇 南 征 、 北 伐 是 也 。 不 言 蛮 , 言 夷 者 , 总 名 也 。 既 攘 去 夷 狄 , 即 是 复 竟 土 , 是 为 复 古 也 。 案 《 王 制 》 注 以 为 , 武 王 因 殷 之 地 , 中 国 三 千 , 海 隅 五 千 。 至 周 公 、 成 王 斥 大 九 州 之 界 , 乃 中 国 七 千 , 海 隅 万 里 。 彼 注 者 , 据 文 而 言 耳 , 其 实 武 王 与 成 王 之 时 , 土 境 不 甚 相 远 也 。 何 则 ? 武 王 崩 后 , 王 室 流 言 , 四 国 皆 叛 , 不 暇 外 讨 。 三 监 既 定 , 即 为 大 平 , 制 礼 便 云 大 界 。 以 此 知 其 境 土 广 狭 不 得 相 悬 也 。 《 王 制 》 据 其 初 伐 纣 言 耳 。 武 王 之 末 , 境 应 稍 大 。 言 复 文 、 武 之 境 土 , 以 文 、 武 , 周 之 先 王 , 举 以 言 之 。 此 当 复 成 、 康 之 时 也 。 何 则 ? 文 王 未 得 天 下 , 其 境 与 武 王 不 同 , 而 配 武 言 之 , 明 为 先 王 而 言 也 。 成 初 武 末 , 土 境 略 同 , 故 举 文 、 武 而 言 大 界 , 《 王 制 》 之 法 , 据 礼 为 正 耳 。 不 然 , 岂 周 公 数 年 摄 政 , 能 使 三 倍 大 於 武 王 ? 宣 王 攘 去 夷 狄 , 仍 小 成 王 三 倍 ? 且 宣 王 , 中 兴 明 君 , 美 其 复 古 , 比 诸 成 、 康 才 四 分 之 一 , 则 展 也 大 成 , 徒 虚 言 耳 。 若 宣 王 复 古 , 始 广 三 千 , 则 厉 王 之 末 , 当 城 坏 压 境 , 以 文 逆 意 , 理 在 不 然 , 故 知 复 古 , 复 成 、 康 之 时 。 以 文 、 武 先 生 , 举 而 言 之 耳 。 言 修 车 马 , 即 首 章 、 二 章 , 上 二 句 是 也 。 言 备 器 械 攻 战 之 具 , 三 章 “ 建 旐 设 旄 ” 之 类 是 也 。 复 会 诸 侯 於 东 都 , 四 章 是 也 。 言 复 者 , 对 上 篇 为 复 , 犹 《 卷 耳 》 言 又 也 。 因 田 猎 , 即 六 章 、 七 章 是 也 。 而 选 车 徒 , 即 三 章 上 二 句 是 也 。 经 先 言 选 徒 , 序 先 言 田 猎 者 , 选 徒 然 后 东 行 , 故 经 先 言 之 。 序 以 选 徒 本 为 田 猎 , 故 言 因 田 猎 选 车 徒 也 。 言 因 者 , 以 会 为 主 , 因 会 而 猎 也 。 王 者 能 使 诸 侯 朝 会 , 是 事 之 美 者 , 故 以 会 诸 侯 为 主 焉 。 上 三 章 先 致 其 意 。 首 章 致 会 同 之 意 , 二 章 、 三 章 致 田 猎 之 意 , 故 云 “ 驾 言 ” 、 “ 抟 兽 ” , 皆 致 意 之 辞 , 未 实 行 也 。 四 章 言 既 至 东 都 , 诸 侯 来 会 。 五 章 言 田 罢 之 后 , 射 馀 获 之 禽 。 六 章 、 七 章 言 田 猎 之 事 。 卒 章 总 叹 美 之 也 。 班 馀 获 射 在 田 获 之 后 , 而 先 田 言 之 者 , 以 射 是 诸 侯 群 臣 之 事 , 因 上 章 诸 侯 来 会 而 即 说 之 , 令 臣 事 自 相 次 也 。  我 车 既 攻 , 我 马 既 同 , 攻 , 坚 。 同 , 齐 也 。 宗 庙 齐 毫 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 力 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ○ 豪 , 户 刀 反 , 依 字 作 “ 毫 ” 也 。四 牡 庞 庞 , 驾 言 徂 东 。 庞 庞 , 充 实 也 。 东 , 洛 邑 也 。 ○ 庞 , 鹿 同 反 , 徐 扶 公 反 。[ 疏 ] “ 我 车 ” 至 “ 徂 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 言 , 我 会 同 之 戎 车 既 坚 致 矣 , 我 戎 马 既 齐 力 矣 , 四 牡 之 马 庞 庞 然 充 实 矣 , 当 为 我 驾 , 我 当 乘 之 以 往 东 都 , 与 诸 侯 行 会 同 也 。 ○ 传 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 宗 庙 齐 毫 , 戎 事 齐 力 , 田 猎 齐 足 ” , 《 释 畜 》 文 也 。 “ 尚 纯 ” 、 “ 尚 强 ” 、 “ 尚 疾 ” , 是 毛 以 义 增 解 之 也 。 齐 其 毫 毛 , 尚 纯 色 ; 齐 其 马 力 , 尚 强 壮 ; 齐 其 马 足 , 尚 迅 疾 也 。 引 之 者 , 证 经 “ 既 同 ” 为 齐 力 之 义 , 因 连 引 宗 庙 、 田 猎 之 全 文 。 李 巡 曰 : “ 祭 於 宗 庙 , 当 加 谨 敬 , 取 其 同 色 也 。 ” 某 氏 曰 : “ 戎 事 , 谓 兵 革 战 伐 之 事 , 当 齐 其 力 , 以 载 干 戈 之 属 。 ” 舍 人 曰 : “ 田 猎 , 取 牲 於 苑 囿 之 中 , 追 飞 逐 走 , 取 其 疾 而 已 。 ”  田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 , 东 有 甫 草 , 驾 言 行 狩 。 甫 , 大 也 。 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 , 或 舍 其 中 。 褐 缠 旃 以 为 门 , 裘 缠 质 以 为 槸 , 间 容 握 , 驱 而 入 , 击 则 不 得 入 。 之 左 者 之 左 , 之 右 者 之 右 , 然 后 焚 而 射 焉 。 天 子 发 然 后 诸 侯 发 , 诸 侯 发 然 后 大 夫 、 士 发 。 天 子 发 抗 大 绥 , 诸 侯 发 抗 小 绥 , 献 禽 於 其 下 , 故 战 不 出 顷 , 田 不 出 防 , 不 逐 奔 走 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 甫 草 者 , 甫 田 之 草 也 。 郑 有 甫 田 。 ○ 甫 , 毛 如 字 , 大 也 。 郑 音 补 , 谓 圃 田 , 郑 薮 也 。 艾 , 鱼 废 反 。 褐 音 曷 。 槸 , 鱼 列 反 , 何 鱼 子 反 , 门 中 闑 。 轚 音 计 , 刘 兆 注 《 穀 梁 》 云 “ 继 也 ” , 本 又 作 “ 击 ” , 音 同 , 或 古 历 反 。 “ 之 左 者 之 左 ” , 一 本 无 上 “ 之 ” 字 , 下 句 亦 然 。 射 , 食 弋 反 。 抗 , 苦 浪 反 , 举 也 。 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 而 隹 反 , 下 同 。 顷 , 苦 颖 反 。 甫 田 , 旧 音 补 , 十 薮 , 郑 有 圃 田 , 下 同 ; 毛 依 字 。 甫 , 大 也 。[ 疏 ] “ 田 车 ” 至 “ 行 狩 ” 。 毛 以 为 , 宣 王 言 我 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 又 甚 盛 大 , 东 都 之 界 有 广 大 之 草 , 可 以 就 而 田 猎 焉 。 当 为 我 驾 此 车 马 , 我 将 乘 之 而 往 , 狩 猎 於 彼 。 言 既 会 诸 侯 , 又 与 田 也 。 郑 唯 以 “ 东 有 甫 草 ” 为 “ 圃 田 之 草 ” 为 异 耳 。 ○ 传 “ 甫 大 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 田 法 , 芟 草 为 防 , 是 广 大 之 处 , 故 训 甫 为 大 也 。 谓 宽 大 之 地 , 有 草 可 芟 , 故 言 甫 草 也 。 因 而 广 言 田 猎 之 法 , 次 在 大 草 之 意 。 田 猎 者 , 必 大 芟 杀 野 草 以 为 防 限 , 作 田 猎 之 场 , 拟 杀 围 之 处 。 或 复 止 舍 其 中 , 谓 未 田 之 前 , 誓 士 戒 众 , 故 教 示 战 法 , 当 在 其 间 止 舍 也 。 其 防 之 广 狭 无 文 。 即 为 防 限 , 当 设 周 卫 而 立 门 焉 。 乃 以 织 毛 褐 布 缠 通 帛 旃 之 竿 , 以 为 门 之 两 傍 , 其 门 盖 南 开 , 并 为 二 门 , 用 四 旃 四 褐 也 。 又 以 裘 缠 椹 质 以 为 门 中 之 闑 。 闑 , 车 轨 之 里 , 两 边 约 车 轮 者 。 其 门 之 广 狭 , 两 轴 头 去 旃 竿 之 间 各 容 一 握 。 握 人 四 指 为 四 寸 , 是 门 广 於 轴 八 寸 也 。 入 此 门 , 当 驰 走 而 入 , 不 得 徐 也 。 以 教 战 试 其 能 否 , 故 令 驱 焉 。 若 驱 之 , 其 轴 头 击 著 门 傍 旃 竿 , 则 不 得 入 也 。 所 以 罚 不 一 也 。 以 天 子 六 军 , 分 为 左 右 , 虽 同 舍 防 内 , 令 三 军 各 在 一 方 , 取 左 右 相 应 。 其 属 左 者 之 左 门 , 属 右 者 之 右 门 , 不 得 越 离 部 位 , 以 此 故 有 二 门 也 。 此 属 夏 苗 之 田 也 。 《 周 礼 》 “ 仲 夏 , 教 茇 舍 。 ” 郑 云 : “ 茇 舍 , 草 止 也 。 军 有 草 止 之 法 。 ” 此 苗 田 即 草 止 , 明 芟 草 止 其 中 焉 。 或 舍 其 中 也 。 以 教 战 即 军 礼 , 同 , 故 言 军 有 草 止 之 法 。 仲 夏 举 草 舍 之 法 , 田 礼 皆 当 然 也 。 故 “ 仲 冬 教 大 阅 ” 云 : “ 前 期 群 吏 , 戒 众 庶 , 修 战 法 。 虞 人 莱 所 田 之 野 为 表 , 百 步 则 一 , 为 三 表 。 又 五 十 步 为 一 表 。 田 之 日 , 司 马 建 旗 于 后 表 之 中 , 群 吏 以 旗 物 鼓 铎 镯 铙 , 各 帅 其 民 而 致 。 质 明 , 弊 旗 , 诛 后 至 者 。 乃 陈 车 徒 , 如 战 之 陈 。 注 云 : “ 莱 , 芟 除 可 陈 之 处 。 表 , 所 以 识 正 行 列 也 。 四 表 积 二 百 五 十 步 。 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 步 数 未 闻 。 ” 郑 云 “ 芟 除 可 陈 之 处 ” , 是 芟 草 为 教 战 之 所 。 传 言 “ 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 ” , 则 芟 草 为 田 猎 之 处 , 明 先 猎 以 教 战 , 合 围 又 在 间 焉 , 二 者 同 处 也 。 郑 以 最 南 一 表 , 以 北 百 步 为 二 表 , 又 北 百 步 为 三 表 , 又 北 五 十 步 为 四 表 , 谓 之 后 表 。 是 四 表 二 百 五 十 步 也 。 以 下 有 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 故 言 “ 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 但 步 数 未 闻 耳 ” 。 彼 又 曰 : “ 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 群 吏 各 帅 其 车 徒 , 以 叙 和 出 左 右 。 ” 注 云 : “ 军 门 曰 和 , 今 谓 之 垒 门 , 立 两 旌 以 为 之 。 叙 和 出 , 用 次 第 出 和 门 也 。 ” 彼 旌 即 此 旃 也 。 彼 言 “ 叙 和 出 ” , 此 言 “ 驱 而 入 ” , 不 同 者 , 此 据 质 明 时 初 入 和 门 。 既 入 , 同 在 后 表 之 中 , 将 以 教 战 也 。 既 誓 , 从 后 表 前 至 第 二 表 , 一 弊 其 旗 , 车 徒 皆 坐 。 又 从 第 二 表 至 前 第 三 , 又 然 。 又 从 前 第 三 至 最 前 , 退 却 , 教 振 旅 , 至 后 表 。 礼 毕 , 当 从 是 以 出 田 , 故 叙 和 出 左 右 , 与 此 终 始 各 举 其 一 , 故 不 同 也 。 计 立 旌 为 门 , 当 在 教 战 之 前 。 《 周 礼 》 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 文 在 教 战 下 者 , 以 教 战 之 时 , 直 言 建 旌 后 表 之 中 , 不 说 入 门 之 事 , 故 不 言 立 门 。 教 毕 , 以 叙 和 出 。 因 其 将 出 而 言 立 门 , 故 文 在 下 。 其 实 战 之 前 , 门 已 先 设 也 。 教 战 既 毕 , 士 卒 出 和 , 乃 分 地 为 屯 。 既 陈 , 车 驱 卒 奔 , 驱 禽 , 内 之 於 防 , 然 后 焚 烧 此 防 草 , 在 其 中 而 射 之 。 天 子 先 发 , 然 后 诸 侯 发 , 然 后 大 夫 、 士 发 。 发 谓 发 矢 射 之 也 。 其 天 子 发 则 先 抗 举 其 大 绥 , 诸 侯 发 则 举 其 小 绥 。 必 举 此 绥 为 表 , 天 子 诸 侯 杀 之 时 , 因 献 其 禽 於 其 下 也 , 故 战 不 出 所 期 之 顷 田 , 不 出 所 芟 之 防 , 不 逐 奔 走 。 谓 出 於 顷 防 者 , 不 逐 之 , 古 之 道 也 。 抗 绥 , 谓 既 射 举 之 , 因 置 虞 旗 於 其 中 , 受 而 致 禽 焉 。 受 禽 猎 止 则 弊 之 , 故 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 杀 则 下 大 绥 , 诸 侯 杀 则 下 小 绥 。 ” 注 云 : “ 下 谓 弊 之 。 ” 是 杀 禽 已 讫 , 田 止 而 弊 绥 也 。 各 举 终 始 之 一 , 故 与 此 不 同 也 。 此 等 似 有 成 文 , 未 知 其 事 所 出 。 昭 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 芟 兰 以 为 防 。 以 葛 覆 质 为 槷 。 ” 与 此 不 同 。 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 战 有 顷 数 , 不 能 尽 其 多 少 , 犹 今 战 场 者 不 出 其 顷 界 , 田 者 不 出 其 防 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 昆 虫 未 蛰 , 不 以 火 田 。 ” 则 用 火 田 猎 。 唯 在 冬 耳 . 此 言 焚 而 射 之 。 自 焚 所 芟 之 草 。 非 放 火 田 猎 。 四 时 皆 焚 之 也 。 故 《 地 耿 · 山 虞 》 、 《 泽 虞 》 皆 云 : “ 大 田 , 莱 山 田 之 野 。 ” 言 大 田 , 则 天 子 四 时 之 田 皆 然 矣 。 既 莱 其 地 , 明 悉 焚 之 。 此 时 王 仍 未 至 本 都 , 非 正 田 之 时 。 毛 因 大 草 , 广 言 猎 法 , 不 谓 此 时 即 然 也 。 ○ 笺 “ 甫 草 ” 至 “ 甫 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 搏 兽 于 敖 ” , 敖 , 地 名 , 则 甫 草 亦 是 地 名 , 不 宜 为 大 , 故 易 之 为 圃 田 之 草 。 且 东 都 之 地 , 自 有 圃 田 , 故 引 《 尔 雅 》 以 证 之 。 “ 郑 有 圃 田 ” , 《 释 地 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 荥 阳 中 牟 县 西 圃 田 泽 是 也 。 ” 《 职 方 》 曰 : “ 河 南 曰 豫 州 , 其 泽 薮 曰 圃 田 。 ” 宣 王 之 时 , 未 有 郑 国 , 圃 田 在 东 都 畿 内 , 故 宣 王 得 往 田 焉 。  之 子 于 苗 , 选 徒 嚣 嚣 。 之 子 , 有 司 也 。 夏 猎 曰 苗 。 嚣 嚣 , 声 也 。 维 数 车 徒 者 , 为 有 声 也 。 笺 云 : 于 , 曰 也 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 或 许 骄 反 。 数 , 所 主 反 。建 旐 设 旄 , 搏 兽 于 敖 。 敖 , 地 名 。 笺 云 : 兽 , 田 猎 搏 兽 也 。 敖 , 郑 地 , 今 近 荥 阳 。 ○ 搏 音 博 , 旧 音 付 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 于 敖 ” 。 ○ 毛 言 宣 王 欲 乡 东 都 之 时 , 其 是 子 群 吏 之 有 司 於 是 为 将 夏 田 之 苗 , 选 数 车 徒 , 不 为 讙 哗 , 唯 数 者 有 声 嚣 嚣 然 。 言 时 官 人 皆 能 其 事 也 。 既 选 车 徒 , 王 言 当 建 立 旐 於 车 , 而 设 旄 牛 尾 於 旐 之 首 , 与 旄 同 建 , 我 当 乘 之 , 往 搏 取 禽 兽 於 敖 地 也 。 ○ 郑 以 “ 于 ” 为 “ 曰 ” , 则 之 子 斥 宣 王 , 为 异 耳 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 有 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 司 马 》 : “ 仲 夏 , 教 茇 舍 , 如 振 旅 之 陈 。 群 吏 选 车 徒 。 ” 谓 数 择 之 也 。 此 时 事 与 彼 同 , 则 有 司 谓 群 吏 有 事 者 , 大 司 马 之 属 矣 。 传 以 此 子 为 有 司 , 下 文 “ 之 子 ” 亦 非 王 身 , 当 谓 凡 从 王 者 , 非 独 司 马 官 属 也 。 夏 猎 曰 苗 , 则 此 时 宣 王 为 夏 田 也 。 上 云 “ 驾 言 行 狩 ” 者 , 是 猎 之 总 名 , 但 冬 猎 大 於 三 时 , 故 狩 为 冬 猎 名 耳 , 非 宣 王 发 意 向 东 , 许 历 冬 夏 也 。 下 云 “ 有 闻 无 声 ” , 则 在 军 不 得 讙 哗 。 而 云 嚣 嚣 之 声 , 故 知 唯 数 者 为 有 声 。 ○ 笺 “ 于 , 曰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 之 训 “ 于 ” 为 “ 於 ” 、 为 “ 往 ” , 无 为 “ 曰 ” 者 , 笺 以 为 “ 曰 ” , 则 与 传 不 同 。 言 “ 之 子 曰 ” , “ 曰 ” 则 是 命 事 之 辞 , “ 之 子 ” 当 斥 宣 王 , 不 得 为 有 司 也 。 下 云 “ 之 子 于 征 ” , 亦 谓 宣 王 行 也 , 但 不 训 “ 于 ” 字 , 则 “ 于 征 ” 当 为 往 征 矣 。  驾 彼 四 牡 , 四 牡 奕 奕 。 言 诸 侯 来 会 也 。赤 芾 金 舄 , 会 同 有 绎 。 诸 侯 “ 赤 芾 金 舄 ” , 舄 , 达 屦 也 。 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 。 绎 , 陈 也 。 笺 云 : 金 舄 , 黄 朱 色 也 。 ○ 舄 音 昔 。 绎 音 亦 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 驾 彼 ” 至 “ 有 绎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 宣 王 之 至 东 都 , 四 方 诸 侯 驾 彼 四 牡 之 马 而 来 , 其 四 牡 之 马 则 奕 奕 然 闲 习 。 既 朝 见 於 王 , 而 服 赤 芾 金 舄 之 饰 。 与 王 行 会 同 之 礼 者 , 有 陈 于 会 同 之 位 , 言 各 以 爵 之 尊 卑 , 陈 列 於 其 位 次 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 曰 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 诸 侯 赤 芾 , 对 天 子 当 朱 芾 也 。 言 “ 金 舄 , 达 屦 ” 者 , 《 天 官 · 屦 人 》 注 云 : “ 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 ” 此 云 金 舄 者 , 即 礼 之 赤 舄 也 , 故 笺 云 “ 金 舄 , 黄 朱 色 ” 。 加 金 为 饰 , 故 谓 之 金 舄 。 白 舄 、 黑 舄 犹 有 在 其 上 者 , 为 尊 未 达 。 其 赤 舄 则 所 尊 莫 是 过 , 故 云 “ 达 屦 ” , 言 是 屦 之 最 上 达 者 也 。 此 舄 也 , 而 曰 屦 , 屦 , 通 名 。 以 舄 是 祭 服 , 尊 卑 异 之 耳 , 故 屦 人 兼 掌 屦 舄 , 是 屦 为 通 名 也 。 “ 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 ” , 《 大 宗 伯 》 文 也 。 定 本 云 “ 殷 頫 曰 同 ” , 误 也 。 注 云 : “ 时 见 者 , 无 常 期 。 ” 诸 侯 有 不 服 者 , 王 将 有 征 伐 之 事 , 则 既 朝 觐 , 王 为 坛 於 国 外 , 合 诸 侯 而 命 事 焉 。 殷 , 众 也 。 十 二 岁 , 王 如 不 巡 狩 , 则 六 服 尽 朝 。 朝 礼 既 毕 , 王 为 坛 合 诸 侯 , 以 命 政 焉 。 如 是 , 则 会 、 同 其 礼 各 别 , 不 得 并 行 之 矣 。 但 此 时 王 与 诸 侯 会 东 都 , 非 十 二 年 之 事 。 言 “ 同 ” 者 , 以 会 、 同 对 文 则 别 , 散 则 义 通 。 会 者 , 交 会 。 同 者 , 同 聚 。 理 既 是 一 , 故 《 论 语 》 及 此 连 言 之 。  决 拾 既 佽 , 弓 矢 既 调 。 决 , 钩 弦 也 。 拾 , 遂 也 。 佽 , 利 也 。 笺 云 : 佽 , 谓 手 指 相 佽 比 也 。 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 。 ○ 夬 , 本 又 作 “ 决 ” , 或 作 “ 抉 ” , 同 古 穴 反 。 佽 音 次 , 《 说 文 》 子 利 反 , 云 : “ 便 利 也 。 ” 比 , 毗 志 反 。射 夫 既 同 , 助 我 举 柴 。 柴 , 积 也 。 笺 云 : 既 同 , 已 射 , 同 复 将 射 之 位 也 。 虽 不 中 必 助 中 者 , 举 积 禽 也 。 ○ 柴 , 子 智 反 , 又 才 寄 反 , 《 说 文 》 作 “ { 此 手 } ” , 士 卖 反 。 中 , 丁 仲 反 , 下 “ 中 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 决 拾 ” 至 “ 举 柴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 章 言 诸 侯 从 王 田 罢 , 赐 射 馀 获 之 事 也 。 言 时 诸 侯 所 有 决 之 与 拾 既 与 手 指 相 比 次 而 和 利 矣 , 弓 之 与 矢 既 强 弱 相 得 而 调 適 矣 , 既 田 毕 , 王 以 馀 获 之 禽 赐 之 , 则 以 此 射 而 取 之 。 此 射 夫 皆 已 射 一 番 , 若 中 得 禽 者 , 既 同 复 将 射 之 位 , 欲 更 射 以 求 禽 也 。 若 以 射 之 而 不 中 者 , 则 又 助 我 中 者 举 积 禽 。 此 文 承 诸 侯 之 下 , 射 夫 即 诸 侯 也 。 其 大 夫 亦 在 获 射 之 中 , 则 此 可 以 兼 焉 。 诸 侯 而 谓 之 射 夫 者 , 夫 , 男 子 之 总 名 。 ○ 笺 “ 佽 谓 ” 至 “ 相 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 佽 为 利 , 其 义 不 明 , 故 申 而 成 之 。 决 着 於 右 手 大 指 , 所 以 钩 弦 , 开 体 遂 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 手 指 相 比 次 , 而 后 射 得 和 利 , 故 毛 云 “ 佽 , 利 ” , 谓 相 次 然 后 射 利 , 非 训 佽 为 利 也 。 言 “ 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 ” 者 , 弓 体 有 强 弱 , 各 其 力 之 所 便 。 又 弓 矢 之 各 有 安 危 , 调 之 使 相 得 。 ○ 笺 “ 既 同 ” 至 “ 积 禽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 田 无 射 礼 , 唯 既 田 乃 有 班 馀 获 射 在 於 泽 宫 。 言 同 复 将 射 之 位 , 在 泽 宫 之 位 也 。 以 言 助 我 举 积 , 是 不 得 利 者 助 他 人 也 , 故 射 虽 不 中 , 必 助 中 者 举 积 禽 矣 。 《 乡 射 礼 》 云 “ 礼 , 射 不 主 皮 , 不 胜 者 降 ” , 即 此 是 也 。 此 谓 士 大 夫 以 上 有 礼 射 者 , 庶 人 则 以 主 皮 当 礼 射 , 故 乡 大 夫 以 五 物 询 众 , 三 曰 主 皮 , 是 也 。  四 黄 既 驾 , 两 骖 不 猗 。 言 御 者 之 良 也 。 ○ 猗 , 於 寄 反 , 又 於 绮 反 。不 失 其 驰 , 舍 矢 如 破 。 言 习 於 射 御 法 也 。 笺 云 : 御 者 之 良 , 得 舒 疾 之 中 。 射 者 之 工 , 矢 发 则 中 , 如 椎 破 物 也 。 ○ 舍 音 捨 。 椎 , 直 追 反 。[ 疏 ] “ 四 黄 ” 至 “ 如 破 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 既 会 诸 侯 , 乃 与 之 田 。 言 王 乘 四 黄 之 马 既 驾 矣 , 两 骖 之 马 不 相 依 猗 , 御 者 节 御 此 马 , 令 不 失 其 驰 骋 之 法 。 故 令 射 者 舍 放 其 矢 , 则 如 椎 破 物 , 能 中 而 駃 也 。 言 御 良 射 善 , 所 以 美 之 。 ○ 笺 “ 言 御 者 之 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 驷 铁 》 云 : “ 六 辔 在 手 。 ” 笺 云 : “ 言 马 之 良 。 ” 此 云 御 良 者 , 虽 马 御 相 须 , 而 设 文 有 意 。 彼 云 在 手 , 主 说 马 良 , 不 用 御 者 之 力 , 故 言 在 手 而 已 。 此 云 骖 不 相 猗 , 乃 御 者 使 之 然 , 故 云 御 良 。 各 观 其 文 而 为 说 也 。  萧 萧 马 鸣 , 悠 悠 旆 旌 , 言 不 讙 譁 也 。 ○ 讙 音 欢 , 又 音 暄 。 譁 音 花 。 徒 御 不 惊 , 大 庖 不 盈 。 徒 , 辇 也 。 御 , 御 马 也 。 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 一 曰 乾 豆 , 二 曰 宾 客 , 三 日 充 君 之 庖 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 于 右 腢 , 为 上 杀 。 射 右 耳 本 , 次 之 。 射 左 髀 , 达 于 右 〈 骨 肖 〉 , 为 下 杀 。 面 伤 不 献 。 践 毛 不 献 。 不 成 禽 不 献 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 , 其 馀 以 与 大 夫 、 士 。 以 习 射 於 泽 宫 , 田 虽 得 禽 , 射 不 中 不 得 取 禽 。 田 虽 不 得 禽 , 射 中 则 得 取 禽 。 古 者 以 辞 让 取 , 不 以 勇 力 取 。 笺 云 : 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 反 其 言 , 美 之 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , “ 射 ” 当 为 “ 达 ” 。 三 十 者 , 每 禽 三 十 也 。 ○ 庖 , 蒲 茅 反 。 膘 , 频 小 反 , 又 扶 了 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 小 腹 两 边 肉 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 胁 后 髀 前 肉 也 。 ” 本 亦 作 “ 髀 ” , 蒲 礼 反 。 或 又 作 “ ” 。 射 , 食 亦 反 , 下 “ 射 左 髀 ” 同 。 腢 , 本 亦 作 “ 髃 ” , 音 愚 , 又 五 厚 反 , 谓 肩 前 也 ; 《 说 文 》 同 ; 郭 音 偶 , 谓 肩 前 两 间 骨 ; 何 依 注 。 《 公 羊 》 自 左 膘 射 之 , 达 於 右 腢 , 中 心 死 疾 , 鲜 洁 也 。 又 五 回 、 五 公 二 反 。 射 右 耳 , 食 亦 反 。 脾 , 本 又 作 “ 髀 ” , 方 尔 反 , 又 薄 礼 反 , 谓 股 外 。 , 馀 绕 反 , 又 胡 了 反 , 谓 水 膁 也 。 字 书 无 此 字 , 一 本 作 “ 〈 骨 号 〉 ” , 音 羊 绍 反 , 又 羊 招 反 , 吕 忱 于 小 反 。 本 或 作 “ 膘 ” 。 践 , 子 浅 反 。[ 疏 ] “ 萧 萧 ” 至 “ 不 盈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 之 田 猎 , 非 直 射 良 御 善 , 又 军 旅 齐 肃 , 唯 闻 萧 萧 然 马 鸣 之 声 , 见 悠 悠 然 旆 旌 之 状 , 无 敢 有 讙 哗 者 。 徒 行 鞔 辇 者 , 与 车 上 御 马 者 , 岂 不 惊 戒 乎 ? 言 以 相 警 戒 也 。 君 之 大 庖 , 所 获 之 禽 不 充 满 乎 ? 言 充 满 也 。 ○ 传 “ 徒 辇 ” 至 “ 力 取 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 徒 皆 为 徒 行 , 此 独 以 为 辇 者 , 《 释 训 》 云 : “ 徒 御 不 惊 辇 者 也 。 ” 《 尔 雅 》 特 释 此 文 , 故 依 而 为 说 。 《 地 官 · 乡 师 》 云 : “ 大 军 旅 会 同 治 其 辇 。 ” 注 云 : “ 辇 人 挽 行 , 所 以 载 任 器 也 。 止 以 为 蕃 营 。 ” 《 司 马 法 》 辇 有 一 斧 一 斤 一 凿 一 梩 。 周 辇 加 二 板 二 筑 , 夏 后 氏 二 十 人 而 辇 , 殷 十 八 人 而 辇 , 周 十 五 人 而 辇 。 是 会 田 猎 , 人 挽 辇 以 徒 行 也 。 徒 既 为 辇 者 , 故 御 为 御 马 者 也 。 以 此 美 宣 王 之 歌 , 故 知 不 惊 、 不 盈 , 声 而 叠 之 , 故 笺 反 其 言 美 之 , 此 为 美 之 深 者 也 。 郑 於 此 申 毛 者 , 反 “ 鄂 不 韡 韡 ” 不 从 毛 说 , 以 上 未 有 此 比 , 故 於 是 言 之 , 明 以 后 此 类 皆 然 矣 。 传 又 因 经 “ 大 庖 不 盈 ” , 广 言 杀 兽 充 庖 之 事 。 一 曰 乾 豆 , 谓 第 一 上 杀 者 , 乾 足 以 为 豆 实 , 供 宗 庙 也 。 二 曰 宾 客 , 谓 第 二 杀 者 , 别 之 以 待 宾 客 也 。 三 曰 充 君 之 庖 , 谓 第 三 下 杀 者 , 取 之 以 充 实 君 之 庖 厨 也 。 君 尊 宗 庙 , 敬 宾 客 , 故 先 人 而 后 己 , 取 其 下 也 。 又 分 别 杀 之 三 等 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 过 於 右 肩 腢 , 为 上 杀 , 以 其 贯 心 死 疾 , 肉 最 絜 美 , 故 以 为 乾 豆 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , 笺 云 “ 射 ” 当 为 “ 达 ” , 亦 自 左 射 之 , 达 右 耳 本 而 死 者 , 为 次 杀 , 以 其 远 心 , 死 稍 迟 , 肉 已 微 恶 , 故 以 为 宾 客 也 。 不 言 自 左 者 , 蒙 上 文 可 知 。 射 左 股 髀 , 而 达 过 於 右 胁 , 为 下 杀 , 以 其 中 胁 , 死 最 迟 , 肉 又 益 恶 , 充 君 之 庖 也 。 凡 射 兽 , 皆 逐 后 从 左 厢 而 射 之 , 达 於 右 , 言 射 左 髀 , 则 上 杀 达 於 右 腢 , 当 自 左 胁 也 。 次 杀 右 耳 本 , 当 自 左 肩 腢 也 。 不 言 自 左 , 举 下 杀 之 射 左 髀 , 可 推 而 知 也 。 《 王 制 》 及 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 云 “ 充 君 之 庖 ” , 无 “ 厨 ” 字 。 郑 云 “ 庖 , 今 之 厨 ” , 则 传 本 亦 无 “ 厨 ” 字 , “ 厨 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 厨 ” 字 。 笺 知 射 当 为 达 者 , 以 射 必 自 左 , 不 得 从 右 而 射 , 且 与 上 下 不 类 , 故 知 当 为 达 也 。 面 伤 不 献 者 , 谓 当 面 射 之 。 翦 毛 不 献 , 谓 在 傍 而 逆 射 之 。 二 者 皆 为 逆 射 , 不 献 者 , 嫌 诛 降 之 义 。 不 成 禽 不 献 者 , 恶 其 害 幼 少 。 此 不 能 使 猎 者 无 之 , 自 君 所 不 取 , 以 示 教 法 耳 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 。 郑 云 : “ 三 十 者 , 每 禽 三 十 。 ” 以 君 之 猎 , 不 宜 诸 种 止 取 三 十 , 故 以 为 每 禽 焉 。 则 宗 庙 、 宾 客 、 君 庖 各 十 也 。 其 馀 每 禽 三 十 之 外 , 以 与 卿 、 大 夫 、 士 习 射 泽 宫 , 所 以 班 馀 获 射 也 。 不 言 诸 侯 , 诸 侯 不 常 在 。 卿 、 大 夫 尚 得 与 射 , 诸 侯 在 射 , 可 知 也 。 以 大 兽 公 之 , 非 复 己 物 , 君 赐 使 射 , 故 非 中 不 取 。 言 向 者 田 猎 所 取 , 用 勇 力 ; 今 射 者 , 礼 乐 所 取 , 用 辞 让 也 。 此 当 有 成 文 , 《 书 传 》 、 《 穀 梁 传 》 与 此 略 同 。  之 子 于 征 , 有 闻 无 声 , 有 善 闻 而 无 喧 哗 之 声 。 笺 云 : 晋 人 伐 郑 。 陈 成 子 救 之 , 舍 於 柳 舒 之 上 , 去 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 可 谓 有 闻 无 声 。 ○ 闻 音 问 , 注 同 , 本 亦 作 “ 问 ” 。允 矣 君 子 , 展 也 大 成 。 笺 云 : 允 , 信 。 展 , 诚 也 。 大 成 , 谓 致 太 平 也 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 大 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 是 从 王 往 行 群 臣 有 善 闻 , 而 率 其 所 部 , 无 喧 哗 之 声 。 王 能 使 所 从 若 是 , 信 矣 君 子 , 宣 王 诚 实 也 , 其 功 大 成 。 言 太 平 也 。 ○ 郑 以 “ 之 子 ” 斥 “ 宣 王 ” 为 异 耳 。 ○ 笺 “ 晋 人 ” 至 “ 无 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 在 哀 二 十 七 年 《 左 传 》 , 曰 : “ 晋 荀 瑶 伐 郑 , 次 于 桐 丘 。 郑 驷 弘 请 救 于 齐 。 陈 成 子 救 郑 。 及 留 舒 , 违 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 ” 是 其 事 也 。 留 、 柳 不 同 , 盖 所 据 书 异 。 穀 本 齐 邑 , 而 引 之 者 , 证 无 声 也 。  《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 。  《 吉 日 》 , 美 宣 王 田 也 。 能 慎 微 接 下 , 无 不 自 尽 以 奉 其 上 焉 。[ 疏 ] “ 《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 上 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 吉 日 》 诗 者 , 美 宣 王 田 猎 也 。 以 宣 王 能 慎 於 微 事 , 又 以 恩 意 接 及 群 下 , 王 之 田 猎 能 如 是 , 则 群 下 无 不 自 尽 诚 心 以 奉 事 其 君 上 焉 。 由 王 如 此 , 故 美 之 也 。 慎 微 , 即 首 章 上 二 句 是 也 。 接 下 , 卒 章 下 二 句 是 也 。 四 章 皆 论 田 猎 , 言 田 足 以 总 之 。 时 述 此 慎 微 接 下 二 事 者 , 以 天 子 之 务 , 一 日 万 机 , 尚 留 意 於 马 祖 之 神 , 为 之 祈 祷 , 能 谨 慎 於 微 细 也 。 人 君 游 田 , 或 意 在 適 乐 , 今 王 求 禽 兽 , 唯 以 给 宾 , 是 恩 隆 於 群 下 也 。 二 者 , 人 君 之 美 事 , 故 时 言 之 也 。 下 无 不 自 尽 以 奉 其 上 , 述 宣 王 接 下 之 义 , 於 经 无 所 当 也 。  吉 日 维 戊 , 既 伯 既 祷 。 维 戊 , 顺 类 乘 牡 也 。 伯 , 马 祖 也 。 重 物 慎 微 , 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 。 祷 , 祷 获 也 。 笺 云 : 戊 , 刚 日 也 , 故 乘 牡 为 顺 类 也 。 ○ 祷 , 丁 老 反 , 马 祭 也 , 《 说 文 》 作 “ 禂 ” 。 为 之 , 于 伪 反 。田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 。 升 彼 大 阜 , 从 其 群 丑 。 笺 云 : 丑 , 众 也 。 田 而 升 大 阜 , 从 禽 兽 之 群 众 也 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 群 丑 ” 。 正 义 曰 : 言 王 於 先 以 吉 善 之 日 维 戊 也 , 於 马 祖 之 伯 既 祭 之 求 祷 矣 , 以 田 猎 当 用 马 力 , 故 为 之 祷 祖 , 求 其 马 之 强 健 也 。 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 甚 盛 大 , 王 乃 乘 之 , 升 彼 大 陵 阜 之 上 , 从 逐 其 群 众 之 禽 兽 。 言 车 牢 马 健 , 故 得 历 险 从 禽 , 是 由 祷 之 故 也 。 ○ 传 “ 维 戊 ” 至 “ 祷 获 ” 。 ○ 正 义 曰 : 马 , 国 之 大 用 , 王 者 重 之 , 故 《 夏 官 · 校 人 》 : “ 春 祭 马 祖 , 夏 祭 先 牧 , 秋 祭 马 社 , 冬 祭 马 步 。 ” 注 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 先 牧 , 始 养 马 者 。 马 社 , 始 乘 马 者 , 马 步 , 神 为 灾 害 马 者 。 ” 既 四 时 各 有 所 为 祭 之 。 马 祖 祭 之 在 春 , 其 常 也 , 而 将 用 马 力 , 则 又 用 彼 礼 以 祷 之 。 祭 必 用 戊 者 , 日 有 刚 柔 , 犹 马 有 牝 牡 , 将 乘 牡 马 , 故 祷 用 刚 日 , 故 云 维 戊 , 顺 其 刚 之 类 而 乘 牡 马 。 知 “ 伯 , 马 祖 ” 者 , 《 释 天 》 云 : “ 既 伯 既 祷 , 马 祭 也 。 ” 为 马 而 祭 , 故 知 马 祖 谓 之 伯 。 伯 者 , 长 也 。 马 祖 始 是 长 也 。 郑 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 ” 《 释 天 》 云 : “ 天 驷 , 房 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 为 天 马 , 故 房 四 星 谓 之 天 驷 。 ” 郑 亦 引 《 孝 经 说 》 曰 “ 房 为 龙 马 ” , 是 也 。 言 重 物 慎 微 者 , 重 其 马 之 为 物 , 慎 其 祭 之 微 者 。 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 , 是 谨 慎 其 微 细 也 。 言 祷 获 者 , 为 田 而 祷 马 祖 , 求 马 强 健 , 则 能 驰 逐 兽 而 获 之 。  吉 日 庚 午 , 既 差 我 马 。 外 事 以 刚 日 。 差 , 择 也 。 兽 之 所 同 , 麀 鹿 麌 々 。 鹿 牝 曰 麀 。 麌 々 , 众 多 也 。 笺 云 : 同 犹 聚 也 。 麕 牡 曰 麌 。 麌 复 麌 , 言 多 也 。 ○ 麀 音 忧 。 麌 , 愚 甫 反 , 《 说 文 》 作 “ 噳 ” , 云 : “ 麋 鹿 群 口 相 聚 也 。 ” 麕 , 本 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 复 , 扶 又 反 。漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 。 漆 沮 之 水 , 麀 鹿 所 生 也 。 从 漆 沮 驱 禽 , 而 致 天 子 之 所 。 ○ 沮 , 七 徐 反 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 之 所 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 吉 善 之 日 庚 午 日 也 , 既 简 择 我 田 猎 之 马 , 择 取 强 者 , 王 乘 以 田 也 。 至 於 田 所 , 而 又 有 禽 兽 。 其 兽 之 所 同 聚 者 , 则 麀 之 与 鹿 麌 麌 然 众 多 , 遂 以 驱 逆 之 车 , 驱 之 於 漆 沮 之 傍 , 从 彼 以 至 天 子 之 所 。 以 猎 有 期 处 , 故 驱 禽 从 之 也 。 上 言 乘 车 升 大 阜 , 下 言 兽 在 中 原 , 此 云 驱 之 漆 沮 , 皆 见 兽 之 所 在 驱 逐 之 事 以 相 发 明 也 。 郑 唯 以 麌 为 兽 名 为 异 耳 。 ○ 传 “ 外 事 ” 至 “ 差 择 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 事 以 刚 日 ” , 《 曲 礼 》 文 也 。 言 此 者 , 上 章 顺 刚 之 类 , 故 言 维 戊 , 择 马 不 取 顺 类 , 亦 用 庚 为 刚 日 , 故 解 之 , 由 择 马 是 外 事 故 也 。 庄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 马 , 日 中 而 出 , 日 中 而 入 。 ” 则 秋 分 以 至 春 分 , 马 在 厩 矣 。 择 马 不 必 在 厩 , 得 为 外 事 者 , 马 虽 在 厩 , 择 则 调 试 善 恶 , 必 在 国 外 故 也 。 《 礼 记 》 注 外 事 内 事 皆 谓 祭 事 , 此 择 马 非 祭 , 而 得 引 此 文 者 , 彼 虽 主 祭 事 , 其 非 祭 事 , 亦 以 内 外 而 用 刚 柔 , 故 断 章 引 之 也 。 庚 则 用 外 , 必 用 午 日 者 , 盖 於 辰 午 为 马 故 也 。 “ 差 , 择 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 鹿 牝 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 鹿 , 牝 麚 , 牝 麀 。 ” 是 鹿 牝 曰 麀 也 。 “ 麋 麋 , 众 多 ” , 与 《 韩 奕 》 同 , 则 传 本 作 麌 字 。 ○ 笺 “ 麕 牝 ” 至 “ 言 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 麕 , 牡 麌 , 牝 麋 。 ” 是 麕 牡 曰 麌 也 。 郭 璞 引 《 诗 》 曰 : “ 麀 鹿 麌 々 。 ” 郑 康 成 解 即 谓 此 也 , 但 重 言 耳 。 《 音 义 》 曰 : “ ‘ 麕 ’ , 或 作 ‘ 麏 ’ , 或 作 ‘ 麇 ’ 。 ” 是 为 麇 牡 曰 麌 也 。 由 麇 之 相 类 , 又 承 鹿 牡 之 下 。 本 或 作 “ 麇 牝 ” 者 , 误 也 。 《 释 兽 》 又 云 : “ 麋 , 牡 麔 , 牝 麎 。 ” 下 笺 云 “ 祁 当 作 麎 。 麎 , 麋 牝 ” 是 也 。 必 易 传 者 , 以 言 兽 之 所 同 , 明 兽 类 非 一 , 故 知 其 所 言 者 皆 兽 名 。 下 “ 其 祁 孔 有 ” , 传 训 祁 为 大 , 直 云 其 大 甚 有 , 不 言 兽 名 , 不 知 大 者 何 物 。 且 《 释 兽 》 有 麎 之 名 , 故 易 传 而 从 《 尔 雅 》 也 。 注 《 尔 雅 》 者 , 某 氏 亦 引 《 诗 》 云 “ 瞻 彼 中 原 , 其 麎 孔 有 ” , 与 郑 同 。 下 笺 云 “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 此 麌 不 破 字 , 则 郑 本 亦 作 麌 也 。  瞻 彼 中 原 , 其 祁 孔 有 。 祁 , 大 也 。 笺 云 : “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 麎 , 麋 牝 也 。 中 原 之 野 甚 有 之 。 ○ 祁 , 毛 巨 私 反 , 又 止 之 反 ; 郑 改 作 “ 麎 ” , 音 辰 ; 郭 音 脤 ; 何 止 尸 反 ; 沈 市 尸 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 儦 儦 俟 俟 , 或 群 或 友 。 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 兽 三 曰 群 , 二 曰 友 。 ○ 儦 , 本 作 “ 麃 ” , 又 作 “ 爊 ” , 表 娇 反 , 趋 也 , 《 广 雅 》 云 : “ 行 也 。 ” 俟 音 士 , 行 也 ; 徐 音 矣 。悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 。 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 悉 驱 禽 顺 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 诸 禽 兽 大 而 甚 有 , 谓 形 大 而 多 也 , 故 儦 儦 然 有 趋 者 , 俟 俟 然 有 行 者 。 其 趋 行 或 三 三 为 群 , 或 二 二 为 友 , 是 其 甚 有 也 。 既 而 趋 逆 之 车 , 驱 而 至 於 彼 防 。 虞 人 乃 悉 驱 之 , 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 天 子 之 射 也 。 ○ 郑 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 麋 牝 之 兽 甚 有 之 。 言 中 原 甚 有 麎 。 馀 同 。 ○ 传 “ 趋 则 ” 至 “ 二 曰 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 多 有 诸 兽 , 此 宜 说 其 行 容 。 兽 行 多 疾 , 当 先 言 其 趋 , 故 以 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 《 周 语 》 曰 “ 兽 三 为 群 ” , 故 二 曰 友 。 友 亲 於 群 , 其 数 宜 少 。 《 易 · 损 卦 · 六 三 》 云 : “ 一 人 行 则 得 其 友 。 ” 兽 亦 当 然 , 故 二 曰 友 , 三 曰 群 。 谓 自 三 以 上 皆 称 群 , 不 必 要 三 也 。 ○ 传 “ 驱 禽 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 安 待 天 子 , 谓 已 入 防 中 , 乃 虞 人 驱 之 , 故 《 驺 虞 》 传 曰 : “ 虞 人 翼 五 豝 以 待 公 之 发 。 ” 《 驷 铁 》 笺 云 : “ 奉 是 时 牡 。 ” 谓 虞 人 与 此 待 同 也 。 言 驱 禽 之 左 右 者 , 以 禽 必 在 左 射 之 , 或 令 左 驱 令 右 , 皆 使 天 子 得 其 左 厢 之 便 。 以 其 未 明 , 故 笺 又 申 之 云 : “ 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 。 ”  既 张 我 弓 , 既 挟 我 矢 , 发 彼 小 豝 , 殪 此 大 兕 。 殪 , 壹 发 而 死 。 言 能 中 微 而 制 大 也 。 笺 云 : 豕 牡 曰 豝 。 ○ 挟 , 子 洽 反 , 又 子 协 反 , 又 户 颊 反 。 豝 音 巴 。 殪 , 於 计 反 。 兕 , 徐 履 反 , 本 又 作 “ ” 。 中 , 张 伸 反 。以 御 宾 客 , 且 以 酌 醴 。 飨 醴 , 天 子 之 饮 酒 也 。 笺 云 : 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 宾 客 谓 诸 侯 也 。 酌 醴 , 酌 而 饮 群 臣 , 以 为 俎 实 也 。[ 疏 ] “ 既 张 ” 至 “ 酌 醴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虞 人 既 驱 禽 待 天 子 , 故 言 既 已 张 我 天 子 所 射 之 弓 , 既 挟 我 天 子 所 射 发 之 矢 , 发 而 中 彼 小 豝 , 亦 又 殪 此 大 兕 也 。 既 杀 得 群 兽 以 给 御 诸 侯 之 宾 客 , 且 以 酌 醴 与 群 臣 饮 时 为 俎 实 也 。 ○ 传 “ 殪 壹 ” 至 “ 制 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 殪 , 死 也 。 ” 发 矢 射 之 即 殪 , 是 壹 发 而 死 也 。 又 解 小 豝 、 大 兕 俱 是 发 矢 杀 之 , 但 小 者 射 中 必 死 , 苦 於 不 能 射 中 ; 大 者 射 则 易 中 , 唯 不 能 即 死 。 小 豝 云 发 , 言 发 则 中 之 。 大 兕 言 殪 , 言 射 着 即 死 。 异 其 文 者 , 言 中 微 而 制 大 。 ○ 传 “ 飨 醴 ” 至 “ 饮 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 醴 不 可 专 饮 。 天 子 之 於 群 臣 , 不 徒 设 醴 而 已 。 此 言 酌 醴 者 , 《 左 传 》 天 子 飨 诸 侯 每 云 “ 飨 醴 , 命 之 宥 ” 。 是 飨 有 醴 者 , 天 子 饮 之 酒 , 故 举 醴 言 之 也 。 ○ 笺 “ 御 宾 ” 至 “ 俎 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 御 者 , 给 与 充 用 之 辞 , 故 知 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 知 宾 客 谓 诸 侯 者 , 天 子 之 所 宾 客 者 , 唯 诸 侯 耳 , 故 《 周 礼 》 “ 六 服 之 内 , 其 君 为 大 宾 , 其 臣 为 大 客 ” , 是 也 。 彼 对 文 , 则 君 为 大 宾 , 故 臣 为 大 客 。 若 散 , 则 宾 亦 客 也 。 故 此 宾 客 并 言 之 , 此 笺 举 尊 言 耳 。 其 臣 来 及 从 君 , 则 王 亦 以 此 给 之 也 。 言 酌 而 醴 群 臣 以 为 俎 实 者 , 以 言 “ 且 以 酌 醴 ” , 是 当 时 且 用 之 辞 , 则 得 禽 即 与 群 臣 饮 酒 , 故 知 以 为 俎 实 也 。 若 乾 之 为 脯 , 渍 之 为 醢 , 则 在 笾 豆 矣 , 不 得 言 俎 实 也 。  《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 。  《 南 有 嘉 鱼 之 什 》 十 篇 , 四 十 六 章 , 二 百 七 十 二 句 。卷 十 十 之 三

◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶《 车 攻 》 , 宣 王 复 古 也 。 宣 王 能 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 , 复 文 、 武 之 境 土 。 修 车 马 , 备 器 械 , 复 会 诸 侯 於 东 都 , 因 田 猎 而 选 车 徒 焉 。 东 都 , 王 城 也 。 ○ 攘 , 如 羊 反 , 除 也 , 却 也 。 竟 音 境 。 械 , 户 戒 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 械 , 总 名 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 无 所 盛 曰 械 。 ” 复 会 , 扶 又 反 。 选 , 宣 兖 反 , 数 也 ; 沈 思 恋 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 ” 至 “ 车 徒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 诗 次 有 义 , 故 序 者 每 乘 上 篇 而 详 之 。 言 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 者 , 由 内 事 修 治 , 故 能 外 平 强 寇 , 即 上 二 篇 南 征 、 北 伐 是 也 。 不 言 蛮 , 言 夷 者 , 总 名 也 。 既 攘 去 夷 狄 , 即 是 复 竟 土 , 是 为 复 古 也 。 案 《 王 制 》 注 以 为 , 武 王 因 殷 之 地 , 中 国 三 千 , 海 隅 五 千 。 至 周 公 、 成 王 斥 大 九 州 之 界 , 乃 中 国 七 千 , 海 隅 万 里 。 彼 注 者 , 据 文 而 言 耳 , 其 实 武 王 与 成 王 之 时 , 土 境 不 甚 相 远 也 。 何 则 ? 武 王 崩 后 , 王 室 流 言 , 四 国 皆 叛 , 不 暇 外 讨 。 三 监 既 定 , 即 为 大 平 , 制 礼 便 云 大 界 。 以 此 知 其 境 土 广 狭 不 得 相 悬 也 。 《 王 制 》 据 其 初 伐 纣 言 耳 。 武 王 之 末 , 境 应 稍 大 。 言 复 文 、 武 之 境 土 , 以 文 、 武 , 周 之 先 王 , 举 以 言 之 。 此 当 复 成 、 康 之 时 也 。 何 则 ? 文 王 未 得 天 下 , 其 境 与 武 王 不 同 , 而 配 武 言 之 , 明 为 先 王 而 言 也 。 成 初 武 末 , 土 境 略 同 , 故 举 文 、 武 而 言 大 界 , 《 王 制 》 之 法 , 据 礼 为 正 耳 。 不 然 , 岂 周 公 数 年 摄 政 , 能 使 三 倍 大 於 武 王 ? 宣 王 攘 去 夷 狄 , 仍 小 成 王 三 倍 ? 且 宣 王 , 中 兴 明 君 , 美 其 复 古 , 比 诸 成 、 康 才 四 分 之 一 , 则 展 也 大 成 , 徒 虚 言 耳 。 若 宣 王 复 古 , 始 广 三 千 , 则 厉 王 之 末 , 当 城 坏 压 境 , 以 文 逆 意 , 理 在 不 然 , 故 知 复 古 , 复 成 、 康 之 时 。 以 文 、 武 先 生 , 举 而 言 之 耳 。 言 修 车 马 , 即 首 章 、 二 章 , 上 二 句 是 也 。 言 备 器 械 攻 战 之 具 , 三 章 “ 建 旐 设 旄 ” 之 类 是 也 。 复 会 诸 侯 於 东 都 , 四 章 是 也 。 言 复 者 , 对 上 篇 为 复 , 犹 《 卷 耳 》 言 又 也 。 因 田 猎 , 即 六 章 、 七 章 是 也 。 而 选 车 徒 , 即 三 章 上 二 句 是 也 。 经 先 言 选 徒 , 序 先 言 田 猎 者 , 选 徒 然 后 东 行 , 故 经 先 言 之 。 序 以 选 徒 本 为 田 猎 , 故 言 因 田 猎 选 车 徒 也 。 言 因 者 , 以 会 为 主 , 因 会 而 猎 也 。 王 者 能 使 诸 侯 朝 会 , 是 事 之 美 者 , 故 以 会 诸 侯 为 主 焉 。 上 三 章 先 致 其 意 。 首 章 致 会 同 之 意 , 二 章 、 三 章 致 田 猎 之 意 , 故 云 “ 驾 言 ” 、 “ 抟 兽 ” , 皆 致 意 之 辞 , 未 实 行 也 。 四 章 言 既 至 东 都 , 诸 侯 来 会 。 五 章 言 田 罢 之 后 , 射 馀 获 之 禽 。 六 章 、 七 章 言 田 猎 之 事 。 卒 章 总 叹 美 之 也 。 班 馀 获 射 在 田 获 之 后 , 而 先 田 言 之 者 , 以 射 是 诸 侯 群 臣 之 事 , 因 上 章 诸 侯 来 会 而 即 说 之 , 令 臣 事 自 相 次 也 。  我 车 既 攻 , 我 马 既 同 , 攻 , 坚 。 同 , 齐 也 。 宗 庙 齐 毫 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 力 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ○ 豪 , 户 刀 反 , 依 字 作 “ 毫 ” 也 。四 牡 庞 庞 , 驾 言 徂 东 。 庞 庞 , 充 实 也 。 东 , 洛 邑 也 。 ○ 庞 , 鹿 同 反 , 徐 扶 公 反 。[ 疏 ] “ 我 车 ” 至 “ 徂 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 言 , 我 会 同 之 戎 车 既 坚 致 矣 , 我 戎 马 既 齐 力 矣 , 四 牡 之 马 庞 庞 然 充 实 矣 , 当 为 我 驾 , 我 当 乘 之 以 往 东 都 , 与 诸 侯 行 会 同 也 。 ○ 传 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 宗 庙 齐 毫 , 戎 事 齐 力 , 田 猎 齐 足 ” , 《 释 畜 》 文 也 。 “ 尚 纯 ” 、 “ 尚 强 ” 、 “ 尚 疾 ” , 是 毛 以 义 增 解 之 也 。 齐 其 毫 毛 , 尚 纯 色 ; 齐 其 马 力 , 尚 强 壮 ; 齐 其 马 足 , 尚 迅 疾 也 。 引 之 者 , 证 经 “ 既 同 ” 为 齐 力 之 义 , 因 连 引 宗 庙 、 田 猎 之 全 文 。 李 巡 曰 : “ 祭 於 宗 庙 , 当 加 谨 敬 , 取 其 同 色 也 。 ” 某 氏 曰 : “ 戎 事 , 谓 兵 革 战 伐 之 事 , 当 齐 其 力 , 以 载 干 戈 之 属 。 ” 舍 人 曰 : “ 田 猎 , 取 牲 於 苑 囿 之 中 , 追 飞 逐 走 , 取 其 疾 而 已 。 ”  田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 , 东 有 甫 草 , 驾 言 行 狩 。 甫 , 大 也 。 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 , 或 舍 其 中 。 褐 缠 旃 以 为 门 , 裘 缠 质 以 为 槸 , 间 容 握 , 驱 而 入 , 击 则 不 得 入 。 之 左 者 之 左 , 之 右 者 之 右 , 然 后 焚 而 射 焉 。 天 子 发 然 后 诸 侯 发 , 诸 侯 发 然 后 大 夫 、 士 发 。 天 子 发 抗 大 绥 , 诸 侯 发 抗 小 绥 , 献 禽 於 其 下 , 故 战 不 出 顷 , 田 不 出 防 , 不 逐 奔 走 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 甫 草 者 , 甫 田 之 草 也 。 郑 有 甫 田 。 ○ 甫 , 毛 如 字 , 大 也 。 郑 音 补 , 谓 圃 田 , 郑 薮 也 。 艾 , 鱼 废 反 。 褐 音 曷 。 槸 , 鱼 列 反 , 何 鱼 子 反 , 门 中 闑 。 轚 音 计 , 刘 兆 注 《 穀 梁 》 云 “ 继 也 ” , 本 又 作 “ 击 ” , 音 同 , 或 古 历 反 。 “ 之 左 者 之 左 ” , 一 本 无 上 “ 之 ” 字 , 下 句 亦 然 。 射 , 食 弋 反 。 抗 , 苦 浪 反 , 举 也 。 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 而 隹 反 , 下 同 。 顷 , 苦 颖 反 。 甫 田 , 旧 音 补 , 十 薮 , 郑 有 圃 田 , 下 同 ; 毛 依 字 。 甫 , 大 也 。[ 疏 ] “ 田 车 ” 至 “ 行 狩 ” 。 毛 以 为 , 宣 王 言 我 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 又 甚 盛 大 , 东 都 之 界 有 广 大 之 草 , 可 以 就 而 田 猎 焉 。 当 为 我 驾 此 车 马 , 我 将 乘 之 而 往 , 狩 猎 於 彼 。 言 既 会 诸 侯 , 又 与 田 也 。 郑 唯 以 “ 东 有 甫 草 ” 为 “ 圃 田 之 草 ” 为 异 耳 。 ○ 传 “ 甫 大 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 田 法 , 芟 草 为 防 , 是 广 大 之 处 , 故 训 甫 为 大 也 。 谓 宽 大 之 地 , 有 草 可 芟 , 故 言 甫 草 也 。 因 而 广 言 田 猎 之 法 , 次 在 大 草 之 意 。 田 猎 者 , 必 大 芟 杀 野 草 以 为 防 限 , 作 田 猎 之 场 , 拟 杀 围 之 处 。 或 复 止 舍 其 中 , 谓 未 田 之 前 , 誓 士 戒 众 , 故 教 示 战 法 , 当 在 其 间 止 舍 也 。 其 防 之 广 狭 无 文 。 即 为 防 限 , 当 设 周 卫 而 立 门 焉 。 乃 以 织 毛 褐 布 缠 通 帛 旃 之 竿 , 以 为 门 之 两 傍 , 其 门 盖 南 开 , 并 为 二 门 , 用 四 旃 四 褐 也 。 又 以 裘 缠 椹 质 以 为 门 中 之 闑 。 闑 , 车 轨 之 里 , 两 边 约 车 轮 者 。 其 门 之 广 狭 , 两 轴 头 去 旃 竿 之 间 各 容 一 握 。 握 人 四 指 为 四 寸 , 是 门 广 於 轴 八 寸 也 。 入 此 门 , 当 驰 走 而 入 , 不 得 徐 也 。 以 教 战 试 其 能 否 , 故 令 驱 焉 。 若 驱 之 , 其 轴 头 击 著 门 傍 旃 竿 , 则 不 得 入 也 。 所 以 罚 不 一 也 。 以 天 子 六 军 , 分 为 左 右 , 虽 同 舍 防 内 , 令 三 军 各 在 一 方 , 取 左 右 相 应 。 其 属 左 者 之 左 门 , 属 右 者 之 右 门 , 不 得 越 离 部 位 , 以 此 故 有 二 门 也 。 此 属 夏 苗 之 田 也 。 《 周 礼 》 “ 仲 夏 , 教 茇 舍 。 ” 郑 云 : “ 茇 舍 , 草 止 也 。 军 有 草 止 之 法 。 ” 此 苗 田 即 草 止 , 明 芟 草 止 其 中 焉 。 或 舍 其 中 也 。 以 教 战 即 军 礼 , 同 , 故 言 军 有 草 止 之 法 。 仲 夏 举 草 舍 之 法 , 田 礼 皆 当 然 也 。 故 “ 仲 冬 教 大 阅 ” 云 : “ 前 期 群 吏 , 戒 众 庶 , 修 战 法 。 虞 人 莱 所 田 之 野 为 表 , 百 步 则 一 , 为 三 表 。 又 五 十 步 为 一 表 。 田 之 日 , 司 马 建 旗 于 后 表 之 中 , 群 吏 以 旗 物 鼓 铎 镯 铙 , 各 帅 其 民 而 致 。 质 明 , 弊 旗 , 诛 后 至 者 。 乃 陈 车 徒 , 如 战 之 陈 。 注 云 : “ 莱 , 芟 除 可 陈 之 处 。 表 , 所 以 识 正 行 列 也 。 四 表 积 二 百 五 十 步 。 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 步 数 未 闻 。 ” 郑 云 “ 芟 除 可 陈 之 处 ” , 是 芟 草 为 教 战 之 所 。 传 言 “ 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 ” , 则 芟 草 为 田 猎 之 处 , 明 先 猎 以 教 战 , 合 围 又 在 间 焉 , 二 者 同 处 也 。 郑 以 最 南 一 表 , 以 北 百 步 为 二 表 , 又 北 百 步 为 三 表 , 又 北 五 十 步 为 四 表 , 谓 之 后 表 。 是 四 表 二 百 五 十 步 也 。 以 下 有 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 故 言 “ 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 但 步 数 未 闻 耳 ” 。 彼 又 曰 : “ 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 群 吏 各 帅 其 车 徒 , 以 叙 和 出 左 右 。 ” 注 云 : “ 军 门 曰 和 , 今 谓 之 垒 门 , 立 两 旌 以 为 之 。 叙 和 出 , 用 次 第 出 和 门 也 。 ” 彼 旌 即 此 旃 也 。 彼 言 “ 叙 和 出 ” , 此 言 “ 驱 而 入 ” , 不 同 者 , 此 据 质 明 时 初 入 和 门 。 既 入 , 同 在 后 表 之 中 , 将 以 教 战 也 。 既 誓 , 从 后 表 前 至 第 二 表 , 一 弊 其 旗 , 车 徒 皆 坐 。 又 从 第 二 表 至 前 第 三 , 又 然 。 又 从 前 第 三 至 最 前 , 退 却 , 教 振 旅 , 至 后 表 。 礼 毕 , 当 从 是 以 出 田 , 故 叙 和 出 左 右 , 与 此 终 始 各 举 其 一 , 故 不 同 也 。 计 立 旌 为 门 , 当 在 教 战 之 前 。 《 周 礼 》 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 文 在 教 战 下 者 , 以 教 战 之 时 , 直 言 建 旌 后 表 之 中 , 不 说 入 门 之 事 , 故 不 言 立 门 。 教 毕 , 以 叙 和 出 。 因 其 将 出 而 言 立 门 , 故 文 在 下 。 其 实 战 之 前 , 门 已 先 设 也 。 教 战 既 毕 , 士 卒 出 和 , 乃 分 地 为 屯 。 既 陈 , 车 驱 卒 奔 , 驱 禽 , 内 之 於 防 , 然 后 焚 烧 此 防 草 , 在 其 中 而 射 之 。 天 子 先 发 , 然 后 诸 侯 发 , 然 后 大 夫 、 士 发 。 发 谓 发 矢 射 之 也 。 其 天 子 发 则 先 抗 举 其 大 绥 , 诸 侯 发 则 举 其 小 绥 。 必 举 此 绥 为 表 , 天 子 诸 侯 杀 之 时 , 因 献 其 禽 於 其 下 也 , 故 战 不 出 所 期 之 顷 田 , 不 出 所 芟 之 防 , 不 逐 奔 走 。 谓 出 於 顷 防 者 , 不 逐 之 , 古 之 道 也 。 抗 绥 , 谓 既 射 举 之 , 因 置 虞 旗 於 其 中 , 受 而 致 禽 焉 。 受 禽 猎 止 则 弊 之 , 故 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 杀 则 下 大 绥 , 诸 侯 杀 则 下 小 绥 。 ” 注 云 : “ 下 谓 弊 之 。 ” 是 杀 禽 已 讫 , 田 止 而 弊 绥 也 。 各 举 终 始 之 一 , 故 与 此 不 同 也 。 此 等 似 有 成 文 , 未 知 其 事 所 出 。 昭 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 芟 兰 以 为 防 。 以 葛 覆 质 为 槷 。 ” 与 此 不 同 。 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 战 有 顷 数 , 不 能 尽 其 多 少 , 犹 今 战 场 者 不 出 其 顷 界 , 田 者 不 出 其 防 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 昆 虫 未 蛰 , 不 以 火 田 。 ” 则 用 火 田 猎 。 唯 在 冬 耳 . 此 言 焚 而 射 之 。 自 焚 所 芟 之 草 。 非 放 火 田 猎 。 四 时 皆 焚 之 也 。 故 《 地 耿 · 山 虞 》 、 《 泽 虞 》 皆 云 : “ 大 田 , 莱 山 田 之 野 。 ” 言 大 田 , 则 天 子 四 时 之 田 皆 然 矣 。 既 莱 其 地 , 明 悉 焚 之 。 此 时 王 仍 未 至 本 都 , 非 正 田 之 时 。 毛 因 大 草 , 广 言 猎 法 , 不 谓 此 时 即 然 也 。 ○ 笺 “ 甫 草 ” 至 “ 甫 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 搏 兽 于 敖 ” , 敖 , 地 名 , 则 甫 草 亦 是 地 名 , 不 宜 为 大 , 故 易 之 为 圃 田 之 草 。 且 东 都 之 地 , 自 有 圃 田 , 故 引 《 尔 雅 》 以 证 之 。 “ 郑 有 圃 田 ” , 《 释 地 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 荥 阳 中 牟 县 西 圃 田 泽 是 也 。 ” 《 职 方 》 曰 : “ 河 南 曰 豫 州 , 其 泽 薮 曰 圃 田 。 ” 宣 王 之 时 , 未 有 郑 国 , 圃 田 在 东 都 畿 内 , 故 宣 王 得 往 田 焉 。  之 子 于 苗 , 选 徒 嚣 嚣 。 之 子 , 有 司 也 。 夏 猎 曰 苗 。 嚣 嚣 , 声 也 。 维 数 车 徒 者 , 为 有 声 也 。 笺 云 : 于 , 曰 也 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 或 许 骄 反 。 数 , 所 主 反 。建 旐 设 旄 , 搏 兽 于 敖 。 敖 , 地 名 。 笺 云 : 兽 , 田 猎 搏 兽 也 。 敖 , 郑 地 , 今 近 荥 阳 。 ○ 搏 音 博 , 旧 音 付 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 于 敖 ” 。 ○ 毛 言 宣 王 欲 乡 东 都 之 时 , 其 是 子 群 吏 之 有 司 於 是 为 将 夏 田 之 苗 , 选 数 车 徒 , 不 为 讙 哗 , 唯 数 者 有 声 嚣 嚣 然 。 言 时 官 人 皆 能 其 事 也 。 既 选 车 徒 , 王 言 当 建 立 旐 於 车 , 而 设 旄 牛 尾 於 旐 之 首 , 与 旄 同 建 , 我 当 乘 之 , 往 搏 取 禽 兽 於 敖 地 也 。 ○ 郑 以 “ 于 ” 为 “ 曰 ” , 则 之 子 斥 宣 王 , 为 异 耳 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 有 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 司 马 》 : “ 仲 夏 , 教 茇 舍 , 如 振 旅 之 陈 。 群 吏 选 车 徒 。 ” 谓 数 择 之 也 。 此 时 事 与 彼 同 , 则 有 司 谓 群 吏 有 事 者 , 大 司 马 之 属 矣 。 传 以 此 子 为 有 司 , 下 文 “ 之 子 ” 亦 非 王 身 , 当 谓 凡 从 王 者 , 非 独 司 马 官 属 也 。 夏 猎 曰 苗 , 则 此 时 宣 王 为 夏 田 也 。 上 云 “ 驾 言 行 狩 ” 者 , 是 猎 之 总 名 , 但 冬 猎 大 於 三 时 , 故 狩 为 冬 猎 名 耳 , 非 宣 王 发 意 向 东 , 许 历 冬 夏 也 。 下 云 “ 有 闻 无 声 ” , 则 在 军 不 得 讙 哗 。 而 云 嚣 嚣 之 声 , 故 知 唯 数 者 为 有 声 。 ○ 笺 “ 于 , 曰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 之 训 “ 于 ” 为 “ 於 ” 、 为 “ 往 ” , 无 为 “ 曰 ” 者 , 笺 以 为 “ 曰 ” , 则 与 传 不 同 。 言 “ 之 子 曰 ” , “ 曰 ” 则 是 命 事 之 辞 , “ 之 子 ” 当 斥 宣 王 , 不 得 为 有 司 也 。 下 云 “ 之 子 于 征 ” , 亦 谓 宣 王 行 也 , 但 不 训 “ 于 ” 字 , 则 “ 于 征 ” 当 为 往 征 矣 。  驾 彼 四 牡 , 四 牡 奕 奕 。 言 诸 侯 来 会 也 。赤 芾 金 舄 , 会 同 有 绎 。 诸 侯 “ 赤 芾 金 舄 ” , 舄 , 达 屦 也 。 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 。 绎 , 陈 也 。 笺 云 : 金 舄 , 黄 朱 色 也 。 ○ 舄 音 昔 。 绎 音 亦 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 驾 彼 ” 至 “ 有 绎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 宣 王 之 至 东 都 , 四 方 诸 侯 驾 彼 四 牡 之 马 而 来 , 其 四 牡 之 马 则 奕 奕 然 闲 习 。 既 朝 见 於 王 , 而 服 赤 芾 金 舄 之 饰 。 与 王 行 会 同 之 礼 者 , 有 陈 于 会 同 之 位 , 言 各 以 爵 之 尊 卑 , 陈 列 於 其 位 次 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 曰 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 诸 侯 赤 芾 , 对 天 子 当 朱 芾 也 。 言 “ 金 舄 , 达 屦 ” 者 , 《 天 官 · 屦 人 》 注 云 : “ 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 ” 此 云 金 舄 者 , 即 礼 之 赤 舄 也 , 故 笺 云 “ 金 舄 , 黄 朱 色 ” 。 加 金 为 饰 , 故 谓 之 金 舄 。 白 舄 、 黑 舄 犹 有 在 其 上 者 , 为 尊 未 达 。 其 赤 舄 则 所 尊 莫 是 过 , 故 云 “ 达 屦 ” , 言 是 屦 之 最 上 达 者 也 。 此 舄 也 , 而 曰 屦 , 屦 , 通 名 。 以 舄 是 祭 服 , 尊 卑 异 之 耳 , 故 屦 人 兼 掌 屦 舄 , 是 屦 为 通 名 也 。 “ 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 ” , 《 大 宗 伯 》 文 也 。 定 本 云 “ 殷 頫 曰 同 ” , 误 也 。 注 云 : “ 时 见 者 , 无 常 期 。 ” 诸 侯 有 不 服 者 , 王 将 有 征 伐 之 事 , 则 既 朝 觐 , 王 为 坛 於 国 外 , 合 诸 侯 而 命 事 焉 。 殷 , 众 也 。 十 二 岁 , 王 如 不 巡 狩 , 则 六 服 尽 朝 。 朝 礼 既 毕 , 王 为 坛 合 诸 侯 , 以 命 政 焉 。 如 是 , 则 会 、 同 其 礼 各 别 , 不 得 并 行 之 矣 。 但 此 时 王 与 诸 侯 会 东 都 , 非 十 二 年 之 事 。 言 “ 同 ” 者 , 以 会 、 同 对 文 则 别 , 散 则 义 通 。 会 者 , 交 会 。 同 者 , 同 聚 。 理 既 是 一 , 故 《 论 语 》 及 此 连 言 之 。  决 拾 既 佽 , 弓 矢 既 调 。 决 , 钩 弦 也 。 拾 , 遂 也 。 佽 , 利 也 。 笺 云 : 佽 , 谓 手 指 相 佽 比 也 。 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 。 ○ 夬 , 本 又 作 “ 决 ” , 或 作 “ 抉 ” , 同 古 穴 反 。 佽 音 次 , 《 说 文 》 子 利 反 , 云 : “ 便 利 也 。 ” 比 , 毗 志 反 。射 夫 既 同 , 助 我 举 柴 。 柴 , 积 也 。 笺 云 : 既 同 , 已 射 , 同 复 将 射 之 位 也 。 虽 不 中 必 助 中 者 , 举 积 禽 也 。 ○ 柴 , 子 智 反 , 又 才 寄 反 , 《 说 文 》 作 “ { 此 手 } ” , 士 卖 反 。 中 , 丁 仲 反 , 下 “ 中 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 决 拾 ” 至 “ 举 柴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 章 言 诸 侯 从 王 田 罢 , 赐 射 馀 获 之 事 也 。 言 时 诸 侯 所 有 决 之 与 拾 既 与 手 指 相 比 次 而 和 利 矣 , 弓 之 与 矢 既 强 弱 相 得 而 调 適 矣 , 既 田 毕 , 王 以 馀 获 之 禽 赐 之 , 则 以 此 射 而 取 之 。 此 射 夫 皆 已 射 一 番 , 若 中 得 禽 者 , 既 同 复 将 射 之 位 , 欲 更 射 以 求 禽 也 。 若 以 射 之 而 不 中 者 , 则 又 助 我 中 者 举 积 禽 。 此 文 承 诸 侯 之 下 , 射 夫 即 诸 侯 也 。 其 大 夫 亦 在 获 射 之 中 , 则 此 可 以 兼 焉 。 诸 侯 而 谓 之 射 夫 者 , 夫 , 男 子 之 总 名 。 ○ 笺 “ 佽 谓 ” 至 “ 相 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 佽 为 利 , 其 义 不 明 , 故 申 而 成 之 。 决 着 於 右 手 大 指 , 所 以 钩 弦 , 开 体 遂 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 手 指 相 比 次 , 而 后 射 得 和 利 , 故 毛 云 “ 佽 , 利 ” , 谓 相 次 然 后 射 利 , 非 训 佽 为 利 也 。 言 “ 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 ” 者 , 弓 体 有 强 弱 , 各 其 力 之 所 便 。 又 弓 矢 之 各 有 安 危 , 调 之 使 相 得 。 ○ 笺 “ 既 同 ” 至 “ 积 禽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 田 无 射 礼 , 唯 既 田 乃 有 班 馀 获 射 在 於 泽 宫 。 言 同 复 将 射 之 位 , 在 泽 宫 之 位 也 。 以 言 助 我 举 积 , 是 不 得 利 者 助 他 人 也 , 故 射 虽 不 中 , 必 助 中 者 举 积 禽 矣 。 《 乡 射 礼 》 云 “ 礼 , 射 不 主 皮 , 不 胜 者 降 ” , 即 此 是 也 。 此 谓 士 大 夫 以 上 有 礼 射 者 , 庶 人 则 以 主 皮 当 礼 射 , 故 乡 大 夫 以 五 物 询 众 , 三 曰 主 皮 , 是 也 。  四 黄 既 驾 , 两 骖 不 猗 。 言 御 者 之 良 也 。 ○ 猗 , 於 寄 反 , 又 於 绮 反 。不 失 其 驰 , 舍 矢 如 破 。 言 习 於 射 御 法 也 。 笺 云 : 御 者 之 良 , 得 舒 疾 之 中 。 射 者 之 工 , 矢 发 则 中 , 如 椎 破 物 也 。 ○ 舍 音 捨 。 椎 , 直 追 反 。[ 疏 ] “ 四 黄 ” 至 “ 如 破 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 既 会 诸 侯 , 乃 与 之 田 。 言 王 乘 四 黄 之 马 既 驾 矣 , 两 骖 之 马 不 相 依 猗 , 御 者 节 御 此 马 , 令 不 失 其 驰 骋 之 法 。 故 令 射 者 舍 放 其 矢 , 则 如 椎 破 物 , 能 中 而 駃 也 。 言 御 良 射 善 , 所 以 美 之 。 ○ 笺 “ 言 御 者 之 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 驷 铁 》 云 : “ 六 辔 在 手 。 ” 笺 云 : “ 言 马 之 良 。 ” 此 云 御 良 者 , 虽 马 御 相 须 , 而 设 文 有 意 。 彼 云 在 手 , 主 说 马 良 , 不 用 御 者 之 力 , 故 言 在 手 而 已 。 此 云 骖 不 相 猗 , 乃 御 者 使 之 然 , 故 云 御 良 。 各 观 其 文 而 为 说 也 。  萧 萧 马 鸣 , 悠 悠 旆 旌 , 言 不 讙 譁 也 。 ○ 讙 音 欢 , 又 音 暄 。 譁 音 花 。 徒 御 不 惊 , 大 庖 不 盈 。 徒 , 辇 也 。 御 , 御 马 也 。 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 一 曰 乾 豆 , 二 曰 宾 客 , 三 日 充 君 之 庖 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 于 右 腢 , 为 上 杀 。 射 右 耳 本 , 次 之 。 射 左 髀 , 达 于 右 〈 骨 肖 〉 , 为 下 杀 。 面 伤 不 献 。 践 毛 不 献 。 不 成 禽 不 献 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 , 其 馀 以 与 大 夫 、 士 。 以 习 射 於 泽 宫 , 田 虽 得 禽 , 射 不 中 不 得 取 禽 。 田 虽 不 得 禽 , 射 中 则 得 取 禽 。 古 者 以 辞 让 取 , 不 以 勇 力 取 。 笺 云 : 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 反 其 言 , 美 之 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , “ 射 ” 当 为 “ 达 ” 。 三 十 者 , 每 禽 三 十 也 。 ○ 庖 , 蒲 茅 反 。 膘 , 频 小 反 , 又 扶 了 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 小 腹 两 边 肉 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 胁 后 髀 前 肉 也 。 ” 本 亦 作 “ 髀 ” , 蒲 礼 反 。 或 又 作 “ ” 。 射 , 食 亦 反 , 下 “ 射 左 髀 ” 同 。 腢 , 本 亦 作 “ 髃 ” , 音 愚 , 又 五 厚 反 , 谓 肩 前 也 ; 《 说 文 》 同 ; 郭 音 偶 , 谓 肩 前 两 间 骨 ; 何 依 注 。 《 公 羊 》 自 左 膘 射 之 , 达 於 右 腢 , 中 心 死 疾 , 鲜 洁 也 。 又 五 回 、 五 公 二 反 。 射 右 耳 , 食 亦 反 。 脾 , 本 又 作 “ 髀 ” , 方 尔 反 , 又 薄 礼 反 , 谓 股 外 。 , 馀 绕 反 , 又 胡 了 反 , 谓 水 膁 也 。 字 书 无 此 字 , 一 本 作 “ 〈 骨 号 〉 ” , 音 羊 绍 反 , 又 羊 招 反 , 吕 忱 于 小 反 。 本 或 作 “ 膘 ” 。 践 , 子 浅 反 。[ 疏 ] “ 萧 萧 ” 至 “ 不 盈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 之 田 猎 , 非 直 射 良 御 善 , 又 军 旅 齐 肃 , 唯 闻 萧 萧 然 马 鸣 之 声 , 见 悠 悠 然 旆 旌 之 状 , 无 敢 有 讙 哗 者 。 徒 行 鞔 辇 者 , 与 车 上 御 马 者 , 岂 不 惊 戒 乎 ? 言 以 相 警 戒 也 。 君 之 大 庖 , 所 获 之 禽 不 充 满 乎 ? 言 充 满 也 。 ○ 传 “ 徒 辇 ” 至 “ 力 取 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 徒 皆 为 徒 行 , 此 独 以 为 辇 者 , 《 释 训 》 云 : “ 徒 御 不 惊 辇 者 也 。 ” 《 尔 雅 》 特 释 此 文 , 故 依 而 为 说 。 《 地 官 · 乡 师 》 云 : “ 大 军 旅 会 同 治 其 辇 。 ” 注 云 : “ 辇 人 挽 行 , 所 以 载 任 器 也 。 止 以 为 蕃 营 。 ” 《 司 马 法 》 辇 有 一 斧 一 斤 一 凿 一 梩 。 周 辇 加 二 板 二 筑 , 夏 后 氏 二 十 人 而 辇 , 殷 十 八 人 而 辇 , 周 十 五 人 而 辇 。 是 会 田 猎 , 人 挽 辇 以 徒 行 也 。 徒 既 为 辇 者 , 故 御 为 御 马 者 也 。 以 此 美 宣 王 之 歌 , 故 知 不 惊 、 不 盈 , 声 而 叠 之 , 故 笺 反 其 言 美 之 , 此 为 美 之 深 者 也 。 郑 於 此 申 毛 者 , 反 “ 鄂 不 韡 韡 ” 不 从 毛 说 , 以 上 未 有 此 比 , 故 於 是 言 之 , 明 以 后 此 类 皆 然 矣 。 传 又 因 经 “ 大 庖 不 盈 ” , 广 言 杀 兽 充 庖 之 事 。 一 曰 乾 豆 , 谓 第 一 上 杀 者 , 乾 足 以 为 豆 实 , 供 宗 庙 也 。 二 曰 宾 客 , 谓 第 二 杀 者 , 别 之 以 待 宾 客 也 。 三 曰 充 君 之 庖 , 谓 第 三 下 杀 者 , 取 之 以 充 实 君 之 庖 厨 也 。 君 尊 宗 庙 , 敬 宾 客 , 故 先 人 而 后 己 , 取 其 下 也 。 又 分 别 杀 之 三 等 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 过 於 右 肩 腢 , 为 上 杀 , 以 其 贯 心 死 疾 , 肉 最 絜 美 , 故 以 为 乾 豆 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , 笺 云 “ 射 ” 当 为 “ 达 ” , 亦 自 左 射 之 , 达 右 耳 本 而 死 者 , 为 次 杀 , 以 其 远 心 , 死 稍 迟 , 肉 已 微 恶 , 故 以 为 宾 客 也 。 不 言 自 左 者 , 蒙 上 文 可 知 。 射 左 股 髀 , 而 达 过 於 右 胁 , 为 下 杀 , 以 其 中 胁 , 死 最 迟 , 肉 又 益 恶 , 充 君 之 庖 也 。 凡 射 兽 , 皆 逐 后 从 左 厢 而 射 之 , 达 於 右 , 言 射 左 髀 , 则 上 杀 达 於 右 腢 , 当 自 左 胁 也 。 次 杀 右 耳 本 , 当 自 左 肩 腢 也 。 不 言 自 左 , 举 下 杀 之 射 左 髀 , 可 推 而 知 也 。 《 王 制 》 及 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 云 “ 充 君 之 庖 ” , 无 “ 厨 ” 字 。 郑 云 “ 庖 , 今 之 厨 ” , 则 传 本 亦 无 “ 厨 ” 字 , “ 厨 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 厨 ” 字 。 笺 知 射 当 为 达 者 , 以 射 必 自 左 , 不 得 从 右 而 射 , 且 与 上 下 不 类 , 故 知 当 为 达 也 。 面 伤 不 献 者 , 谓 当 面 射 之 。 翦 毛 不 献 , 谓 在 傍 而 逆 射 之 。 二 者 皆 为 逆 射 , 不 献 者 , 嫌 诛 降 之 义 。 不 成 禽 不 献 者 , 恶 其 害 幼 少 。 此 不 能 使 猎 者 无 之 , 自 君 所 不 取 , 以 示 教 法 耳 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 。 郑 云 : “ 三 十 者 , 每 禽 三 十 。 ” 以 君 之 猎 , 不 宜 诸 种 止 取 三 十 , 故 以 为 每 禽 焉 。 则 宗 庙 、 宾 客 、 君 庖 各 十 也 。 其 馀 每 禽 三 十 之 外 , 以 与 卿 、 大 夫 、 士 习 射 泽 宫 , 所 以 班 馀 获 射 也 。 不 言 诸 侯 , 诸 侯 不 常 在 。 卿 、 大 夫 尚 得 与 射 , 诸 侯 在 射 , 可 知 也 。 以 大 兽 公 之 , 非 复 己 物 , 君 赐 使 射 , 故 非 中 不 取 。 言 向 者 田 猎 所 取 , 用 勇 力 ; 今 射 者 , 礼 乐 所 取 , 用 辞 让 也 。 此 当 有 成 文 , 《 书 传 》 、 《 穀 梁 传 》 与 此 略 同 。  之 子 于 征 , 有 闻 无 声 , 有 善 闻 而 无 喧 哗 之 声 。 笺 云 : 晋 人 伐 郑 。 陈 成 子 救 之 , 舍 於 柳 舒 之 上 , 去 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 可 谓 有 闻 无 声 。 ○ 闻 音 问 , 注 同 , 本 亦 作 “ 问 ” 。允 矣 君 子 , 展 也 大 成 。 笺 云 : 允 , 信 。 展 , 诚 也 。 大 成 , 谓 致 太 平 也 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 大 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 是 从 王 往 行 群 臣 有 善 闻 , 而 率 其 所 部 , 无 喧 哗 之 声 。 王 能 使 所 从 若 是 , 信 矣 君 子 , 宣 王 诚 实 也 , 其 功 大 成 。 言 太 平 也 。 ○ 郑 以 “ 之 子 ” 斥 “ 宣 王 ” 为 异 耳 。 ○ 笺 “ 晋 人 ” 至 “ 无 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 在 哀 二 十 七 年 《 左 传 》 , 曰 : “ 晋 荀 瑶 伐 郑 , 次 于 桐 丘 。 郑 驷 弘 请 救 于 齐 。 陈 成 子 救 郑 。 及 留 舒 , 违 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 ” 是 其 事 也 。 留 、 柳 不 同 , 盖 所 据 书 异 。 穀 本 齐 邑 , 而 引 之 者 , 证 无 声 也 。  《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 。  《 吉 日 》 , 美 宣 王 田 也 。 能 慎 微 接 下 , 无 不 自 尽 以 奉 其 上 焉 。[ 疏 ] “ 《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 上 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 吉 日 》 诗 者 , 美 宣 王 田 猎 也 。 以 宣 王 能 慎 於 微 事 , 又 以 恩 意 接 及 群 下 , 王 之 田 猎 能 如 是 , 则 群 下 无 不 自 尽 诚 心 以 奉 事 其 君 上 焉 。 由 王 如 此 , 故 美 之 也 。 慎 微 , 即 首 章 上 二 句 是 也 。 接 下 , 卒 章 下 二 句 是 也 。 四 章 皆 论 田 猎 , 言 田 足 以 总 之 。 时 述 此 慎 微 接 下 二 事 者 , 以 天 子 之 务 , 一 日 万 机 , 尚 留 意 於 马 祖 之 神 , 为 之 祈 祷 , 能 谨 慎 於 微 细 也 。 人 君 游 田 , 或 意 在 適 乐 , 今 王 求 禽 兽 , 唯 以 给 宾 , 是 恩 隆 於 群 下 也 。 二 者 , 人 君 之 美 事 , 故 时 言 之 也 。 下 无 不 自 尽 以 奉 其 上 , 述 宣 王 接 下 之 义 , 於 经 无 所 当 也 。  吉 日 维 戊 , 既 伯 既 祷 。 维 戊 , 顺 类 乘 牡 也 。 伯 , 马 祖 也 。 重 物 慎 微 , 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 。 祷 , 祷 获 也 。 笺 云 : 戊 , 刚 日 也 , 故 乘 牡 为 顺 类 也 。 ○ 祷 , 丁 老 反 , 马 祭 也 , 《 说 文 》 作 “ 禂 ” 。 为 之 , 于 伪 反 。田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 。 升 彼 大 阜 , 从 其 群 丑 。 笺 云 : 丑 , 众 也 。 田 而 升 大 阜 , 从 禽 兽 之 群 众 也 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 群 丑 ” 。 正 义 曰 : 言 王 於 先 以 吉 善 之 日 维 戊 也 , 於 马 祖 之 伯 既 祭 之 求 祷 矣 , 以 田 猎 当 用 马 力 , 故 为 之 祷 祖 , 求 其 马 之 强 健 也 。 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 甚 盛 大 , 王 乃 乘 之 , 升 彼 大 陵 阜 之 上 , 从 逐 其 群 众 之 禽 兽 。 言 车 牢 马 健 , 故 得 历 险 从 禽 , 是 由 祷 之 故 也 。 ○ 传 “ 维 戊 ” 至 “ 祷 获 ” 。 ○ 正 义 曰 : 马 , 国 之 大 用 , 王 者 重 之 , 故 《 夏 官 · 校 人 》 : “ 春 祭 马 祖 , 夏 祭 先 牧 , 秋 祭 马 社 , 冬 祭 马 步 。 ” 注 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 先 牧 , 始 养 马 者 。 马 社 , 始 乘 马 者 , 马 步 , 神 为 灾 害 马 者 。 ” 既 四 时 各 有 所 为 祭 之 。 马 祖 祭 之 在 春 , 其 常 也 , 而 将 用 马 力 , 则 又 用 彼 礼 以 祷 之 。 祭 必 用 戊 者 , 日 有 刚 柔 , 犹 马 有 牝 牡 , 将 乘 牡 马 , 故 祷 用 刚 日 , 故 云 维 戊 , 顺 其 刚 之 类 而 乘 牡 马 。 知 “ 伯 , 马 祖 ” 者 , 《 释 天 》 云 : “ 既 伯 既 祷 , 马 祭 也 。 ” 为 马 而 祭 , 故 知 马 祖 谓 之 伯 。 伯 者 , 长 也 。 马 祖 始 是 长 也 。 郑 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 ” 《 释 天 》 云 : “ 天 驷 , 房 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 为 天 马 , 故 房 四 星 谓 之 天 驷 。 ” 郑 亦 引 《 孝 经 说 》 曰 “ 房 为 龙 马 ” , 是 也 。 言 重 物 慎 微 者 , 重 其 马 之 为 物 , 慎 其 祭 之 微 者 。 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 , 是 谨 慎 其 微 细 也 。 言 祷 获 者 , 为 田 而 祷 马 祖 , 求 马 强 健 , 则 能 驰 逐 兽 而 获 之 。  吉 日 庚 午 , 既 差 我 马 。 外 事 以 刚 日 。 差 , 择 也 。 兽 之 所 同 , 麀 鹿 麌 々 。 鹿 牝 曰 麀 。 麌 々 , 众 多 也 。 笺 云 : 同 犹 聚 也 。 麕 牡 曰 麌 。 麌 复 麌 , 言 多 也 。 ○ 麀 音 忧 。 麌 , 愚 甫 反 , 《 说 文 》 作 “ 噳 ” , 云 : “ 麋 鹿 群 口 相 聚 也 。 ” 麕 , 本 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 复 , 扶 又 反 。漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 。 漆 沮 之 水 , 麀 鹿 所 生 也 。 从 漆 沮 驱 禽 , 而 致 天 子 之 所 。 ○ 沮 , 七 徐 反 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 之 所 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 吉 善 之 日 庚 午 日 也 , 既 简 择 我 田 猎 之 马 , 择 取 强 者 , 王 乘 以 田 也 。 至 於 田 所 , 而 又 有 禽 兽 。 其 兽 之 所 同 聚 者 , 则 麀 之 与 鹿 麌 麌 然 众 多 , 遂 以 驱 逆 之 车 , 驱 之 於 漆 沮 之 傍 , 从 彼 以 至 天 子 之 所 。 以 猎 有 期 处 , 故 驱 禽 从 之 也 。 上 言 乘 车 升 大 阜 , 下 言 兽 在 中 原 , 此 云 驱 之 漆 沮 , 皆 见 兽 之 所 在 驱 逐 之 事 以 相 发 明 也 。 郑 唯 以 麌 为 兽 名 为 异 耳 。 ○ 传 “ 外 事 ” 至 “ 差 择 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 事 以 刚 日 ” , 《 曲 礼 》 文 也 。 言 此 者 , 上 章 顺 刚 之 类 , 故 言 维 戊 , 择 马 不 取 顺 类 , 亦 用 庚 为 刚 日 , 故 解 之 , 由 择 马 是 外 事 故 也 。 庄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 马 , 日 中 而 出 , 日 中 而 入 。 ” 则 秋 分 以 至 春 分 , 马 在 厩 矣 。 择 马 不 必 在 厩 , 得 为 外 事 者 , 马 虽 在 厩 , 择 则 调 试 善 恶 , 必 在 国 外 故 也 。 《 礼 记 》 注 外 事 内 事 皆 谓 祭 事 , 此 择 马 非 祭 , 而 得 引 此 文 者 , 彼 虽 主 祭 事 , 其 非 祭 事 , 亦 以 内 外 而 用 刚 柔 , 故 断 章 引 之 也 。 庚 则 用 外 , 必 用 午 日 者 , 盖 於 辰 午 为 马 故 也 。 “ 差 , 择 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 鹿 牝 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 鹿 , 牝 麚 , 牝 麀 。 ” 是 鹿 牝 曰 麀 也 。 “ 麋 麋 , 众 多 ” , 与 《 韩 奕 》 同 , 则 传 本 作 麌 字 。 ○ 笺 “ 麕 牝 ” 至 “ 言 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 麕 , 牡 麌 , 牝 麋 。 ” 是 麕 牡 曰 麌 也 。 郭 璞 引 《 诗 》 曰 : “ 麀 鹿 麌 々 。 ” 郑 康 成 解 即 谓 此 也 , 但 重 言 耳 。 《 音 义 》 曰 : “ ‘ 麕 ’ , 或 作 ‘ 麏 ’ , 或 作 ‘ 麇 ’ 。 ” 是 为 麇 牡 曰 麌 也 。 由 麇 之 相 类 , 又 承 鹿 牡 之 下 。 本 或 作 “ 麇 牝 ” 者 , 误 也 。 《 释 兽 》 又 云 : “ 麋 , 牡 麔 , 牝 麎 。 ” 下 笺 云 “ 祁 当 作 麎 。 麎 , 麋 牝 ” 是 也 。 必 易 传 者 , 以 言 兽 之 所 同 , 明 兽 类 非 一 , 故 知 其 所 言 者 皆 兽 名 。 下 “ 其 祁 孔 有 ” , 传 训 祁 为 大 , 直 云 其 大 甚 有 , 不 言 兽 名 , 不 知 大 者 何 物 。 且 《 释 兽 》 有 麎 之 名 , 故 易 传 而 从 《 尔 雅 》 也 。 注 《 尔 雅 》 者 , 某 氏 亦 引 《 诗 》 云 “ 瞻 彼 中 原 , 其 麎 孔 有 ” , 与 郑 同 。 下 笺 云 “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 此 麌 不 破 字 , 则 郑 本 亦 作 麌 也 。  瞻 彼 中 原 , 其 祁 孔 有 。 祁 , 大 也 。 笺 云 : “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 麎 , 麋 牝 也 。 中 原 之 野 甚 有 之 。 ○ 祁 , 毛 巨 私 反 , 又 止 之 反 ; 郑 改 作 “ 麎 ” , 音 辰 ; 郭 音 脤 ; 何 止 尸 反 ; 沈 市 尸 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 儦 儦 俟 俟 , 或 群 或 友 。 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 兽 三 曰 群 , 二 曰 友 。 ○ 儦 , 本 作 “ 麃 ” , 又 作 “ 爊 ” , 表 娇 反 , 趋 也 , 《 广 雅 》 云 : “ 行 也 。 ” 俟 音 士 , 行 也 ; 徐 音 矣 。悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 。 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 悉 驱 禽 顺 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 诸 禽 兽 大 而 甚 有 , 谓 形 大 而 多 也 , 故 儦 儦 然 有 趋 者 , 俟 俟 然 有 行 者 。 其 趋 行 或 三 三 为 群 , 或 二 二 为 友 , 是 其 甚 有 也 。 既 而 趋 逆 之 车 , 驱 而 至 於 彼 防 。 虞 人 乃 悉 驱 之 , 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 天 子 之 射 也 。 ○ 郑 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 麋 牝 之 兽 甚 有 之 。 言 中 原 甚 有 麎 。 馀 同 。 ○ 传 “ 趋 则 ” 至 “ 二 曰 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 多 有 诸 兽 , 此 宜 说 其 行 容 。 兽 行 多 疾 , 当 先 言 其 趋 , 故 以 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 《 周 语 》 曰 “ 兽 三 为 群 ” , 故 二 曰 友 。 友 亲 於 群 , 其 数 宜 少 。 《 易 · 损 卦 · 六 三 》 云 : “ 一 人 行 则 得 其 友 。 ” 兽 亦 当 然 , 故 二 曰 友 , 三 曰 群 。 谓 自 三 以 上 皆 称 群 , 不 必 要 三 也 。 ○ 传 “ 驱 禽 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 安 待 天 子 , 谓 已 入 防 中 , 乃 虞 人 驱 之 , 故 《 驺 虞 》 传 曰 : “ 虞 人 翼 五 豝 以 待 公 之 发 。 ” 《 驷 铁 》 笺 云 : “ 奉 是 时 牡 。 ” 谓 虞 人 与 此 待 同 也 。 言 驱 禽 之 左 右 者 , 以 禽 必 在 左 射 之 , 或 令 左 驱 令 右 , 皆 使 天 子 得 其 左 厢 之 便 。 以 其 未 明 , 故 笺 又 申 之 云 : “ 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 。 ”  既 张 我 弓 , 既 挟 我 矢 , 发 彼 小 豝 , 殪 此 大 兕 。 殪 , 壹 发 而 死 。 言 能 中 微 而 制 大 也 。 笺 云 : 豕 牡 曰 豝 。 ○ 挟 , 子 洽 反 , 又 子 协 反 , 又 户 颊 反 。 豝 音 巴 。 殪 , 於 计 反 。 兕 , 徐 履 反 , 本 又 作 “ ” 。 中 , 张 伸 反 。以 御 宾 客 , 且 以 酌 醴 。 飨 醴 , 天 子 之 饮 酒 也 。 笺 云 : 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 宾 客 谓 诸 侯 也 。 酌 醴 , 酌 而 饮 群 臣 , 以 为 俎 实 也 。[ 疏 ] “ 既 张 ” 至 “ 酌 醴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虞 人 既 驱 禽 待 天 子 , 故 言 既 已 张 我 天 子 所 射 之 弓 , 既 挟 我 天 子 所 射 发 之 矢 , 发 而 中 彼 小 豝 , 亦 又 殪 此 大 兕 也 。 既 杀 得 群 兽 以 给 御 诸 侯 之 宾 客 , 且 以 酌 醴 与 群 臣 饮 时 为 俎 实 也 。 ○ 传 “ 殪 壹 ” 至 “ 制 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 殪 , 死 也 。 ” 发 矢 射 之 即 殪 , 是 壹 发 而 死 也 。 又 解 小 豝 、 大 兕 俱 是 发 矢 杀 之 , 但 小 者 射 中 必 死 , 苦 於 不 能 射 中 ; 大 者 射 则 易 中 , 唯 不 能 即 死 。 小 豝 云 发 , 言 发 则 中 之 。 大 兕 言 殪 , 言 射 着 即 死 。 异 其 文 者 , 言 中 微 而 制 大 。 ○ 传 “ 飨 醴 ” 至 “ 饮 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 醴 不 可 专 饮 。 天 子 之 於 群 臣 , 不 徒 设 醴 而 已 。 此 言 酌 醴 者 , 《 左 传 》 天 子 飨 诸 侯 每 云 “ 飨 醴 , 命 之 宥 ” 。 是 飨 有 醴 者 , 天 子 饮 之 酒 , 故 举 醴 言 之 也 。 ○ 笺 “ 御 宾 ” 至 “ 俎 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 御 者 , 给 与 充 用 之 辞 , 故 知 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 知 宾 客 谓 诸 侯 者 , 天 子 之 所 宾 客 者 , 唯 诸 侯 耳 , 故 《 周 礼 》 “ 六 服 之 内 , 其 君 为 大 宾 , 其 臣 为 大 客 ” , 是 也 。 彼 对 文 , 则 君 为 大 宾 , 故 臣 为 大 客 。 若 散 , 则 宾 亦 客 也 。 故 此 宾 客 并 言 之 , 此 笺 举 尊 言 耳 。 其 臣 来 及 从 君 , 则 王 亦 以 此 给 之 也 。 言 酌 而 醴 群 臣 以 为 俎 实 者 , 以 言 “ 且 以 酌 醴 ” , 是 当 时 且 用 之 辞 , 则 得 禽 即 与 群 臣 饮 酒 , 故 知 以 为 俎 实 也 。 若 乾 之 为 脯 , 渍 之 为 醢 , 则 在 笾 豆 矣 , 不 得 言 俎 实 也 。  《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 。  《 南 有 嘉 鱼 之 什 》 十 篇 , 四 十 六 章 , 二 百 七 十 二 句 。◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶


《 车 攻 》 , 宣 王 复 古 也 。 宣 王 能 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 , 复 文 、 武 之 境 土 。 修 车 马 , 备 器 械 , 复 会 诸 侯 於 东 都 , 因 田 猎 而 选 车 徒 焉 。 东 都 , 王 城 也 。 ○ 攘 , 如 羊 反 , 除 也 , 却 也 。 竟 音 境 。 械 , 户 戒 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 械 , 总 名 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 无 所 盛 曰 械 。 ” 复 会 , 扶 又 反 。 选 , 宣 兖 反 , 数 也 ; 沈 思 恋 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 ” 至 “ 车 徒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 诗 次 有 义 , 故 序 者 每 乘 上 篇 而 详 之 。 言 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 者 , 由 内 事 修 治 , 故 能 外 平 强 寇 , 即 上 二 篇 南 征 、 北 伐 是 也 。 不 言 蛮 , 言 夷 者 , 总 名 也 。 既 攘 去 夷 狄 , 即 是 复 竟 土 , 是 为 复 古 也 。 案 《 王 制 》 注 以 为 , 武 王 因 殷 之 地 , 中 国 三 千 , 海 隅 五 千 。 至 周 公 、 成 王 斥 大 九 州 之 界 , 乃 中 国 七 千 , 海 隅 万 里 。 彼 注 者 , 据 文 而 言 耳 , 其 实 武 王 与 成 王 之 时 , 土 境 不 甚 相 远 也 。 何 则 ? 武 王 崩 后 , 王 室 流 言 , 四 国 皆 叛 , 不 暇 外 讨 。 三 监 既 定 , 即 为 大 平 , 制 礼 便 云 大 界 。 以 此 知 其 境 土 广 狭 不 得 相 悬 也 。 《 王 制 》 据 其 初 伐 纣 言 耳 。 武 王 之 末 , 境 应 稍 大 。 言 复 文 、 武 之 境 土 , 以 文 、 武 , 周 之 先 王 , 举 以 言 之 。 此 当 复 成 、 康 之 时 也 。 何 则 ? 文 王 未 得 天 下 , 其 境 与 武 王 不 同 , 而 配 武 言 之 , 明 为 先 王 而 言 也 。 成 初 武 末 , 土 境 略 同 , 故 举 文 、 武 而 言 大 界 , 《 王 制 》 之 法 , 据 礼 为 正 耳 。 不 然 , 岂 周 公 数 年 摄 政 , 能 使 三 倍 大 於 武 王 ? 宣 王 攘 去 夷 狄 , 仍 小 成 王 三 倍 ? 且 宣 王 , 中 兴 明 君 , 美 其 复 古 , 比 诸 成 、 康 才 四 分 之 一 , 则 展 也 大 成 , 徒 虚 言 耳 。 若 宣 王 复 古 , 始 广 三 千 , 则 厉 王 之 末 , 当 城 坏 压 境 , 以 文 逆 意 , 理 在 不 然 , 故 知 复 古 , 复 成 、 康 之 时 。 以 文 、 武 先 生 , 举 而 言 之 耳 。 言 修 车 马 , 即 首 章 、 二 章 , 上 二 句 是 也 。 言 备 器 械 攻 战 之 具 , 三 章 “ 建 旐 设 旄 ” 之 类 是 也 。 复 会 诸 侯 於 东 都 , 四 章 是 也 。 言 复 者 , 对 上 篇 为 复 , 犹 《 卷 耳 》 言 又 也 。 因 田 猎 , 即 六 章 、 七 章 是 也 。 而 选 车 徒 , 即 三 章 上 二 句 是 也 。 经 先 言 选 徒 , 序 先 言 田 猎 者 , 选 徒 然 后 东 行 , 故 经 先 言 之 。 序 以 选 徒 本 为 田 猎 , 故 言 因 田 猎 选 车 徒 也 。 言 因 者 , 以 会 为 主 , 因 会 而 猎 也 。 王 者 能 使 诸 侯 朝 会 , 是 事 之 美 者 , 故 以 会 诸 侯 为 主 焉 。 上 三 章 先 致 其 意 。 首 章 致 会 同 之 意 , 二 章 、 三 章 致 田 猎 之 意 , 故 云 “ 驾 言 ” 、 “ 抟 兽 ” , 皆 致 意 之 辞 , 未 实 行 也 。 四 章 言 既 至 东 都 , 诸 侯 来 会 。 五 章 言 田 罢 之 后 , 射 馀 获 之 禽 。 六 章 、 七 章 言 田 猎 之 事 。 卒 章 总 叹 美 之 也 。 班 馀 获 射 在 田 获 之 后 , 而 先 田 言 之 者 , 以 射 是 诸 侯 群 臣 之 事 , 因 上 章 诸 侯 来 会 而 即 说 之 , 令 臣 事 自 相 次 也 。  我 车 既 攻 , 我 马 既 同 , 攻 , 坚 。 同 , 齐 也 。 宗 庙 齐 毫 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 力 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ○ 豪 , 户 刀 反 , 依 字 作 “ 毫 ” 也 。四 牡 庞 庞 , 驾 言 徂 东 。 庞 庞 , 充 实 也 。 东 , 洛 邑 也 。 ○ 庞 , 鹿 同 反 , 徐 扶 公 反 。[ 疏 ] “ 我 车 ” 至 “ 徂 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 言 , 我 会 同 之 戎 车 既 坚 致 矣 , 我 戎 马 既 齐 力 矣 , 四 牡 之 马 庞 庞 然 充 实 矣 , 当 为 我 驾 , 我 当 乘 之 以 往 东 都 , 与 诸 侯 行 会 同 也 。 ○ 传 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 宗 庙 齐 毫 , 戎 事 齐 力 , 田 猎 齐 足 ” , 《 释 畜 》 文 也 。 “ 尚 纯 ” 、 “ 尚 强 ” 、 “ 尚 疾 ” , 是 毛 以 义 增 解 之 也 。 齐 其 毫 毛 , 尚 纯 色 ; 齐 其 马 力 , 尚 强 壮 ; 齐 其 马 足 , 尚 迅 疾 也 。 引 之 者 , 证 经 “ 既 同 ” 为 齐 力 之 义 , 因 连 引 宗 庙 、 田 猎 之 全 文 。 李 巡 曰 : “ 祭 於 宗 庙 , 当 加 谨 敬 , 取 其 同 色 也 。 ” 某 氏 曰 : “ 戎 事 , 谓 兵 革 战 伐 之 事 , 当 齐 其 力 , 以 载 干 戈 之 属 。 ” 舍 人 曰 : “ 田 猎 , 取 牲 於 苑 囿 之 中 , 追 飞 逐 走 , 取 其 疾 而 已 。 ”  田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 , 东 有 甫 草 , 驾 言 行 狩 。 甫 , 大 也 。 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 , 或 舍 其 中 。 褐 缠 旃 以 为 门 , 裘 缠 质 以 为 槸 , 间 容 握 , 驱 而 入 , 击 则 不 得 入 。 之 左 者 之 左 , 之 右 者 之 右 , 然 后 焚 而 射 焉 。 天 子 发 然 后 诸 侯 发 , 诸 侯 发 然 后 大 夫 、 士 发 。 天 子 发 抗 大 绥 , 诸 侯 发 抗 小 绥 , 献 禽 於 其 下 , 故 战 不 出 顷 , 田 不 出 防 , 不 逐 奔 走 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 甫 草 者 , 甫 田 之 草 也 。 郑 有 甫 田 。 ○ 甫 , 毛 如 字 , 大 也 。 郑 音 补 , 谓 圃 田 , 郑 薮 也 。 艾 , 鱼 废 反 。 褐 音 曷 。 槸 , 鱼 列 反 , 何 鱼 子 反 , 门 中 闑 。 轚 音 计 , 刘 兆 注 《 穀 梁 》 云 “ 继 也 ” , 本 又 作 “ 击 ” , 音 同 , 或 古 历 反 。 “ 之 左 者 之 左 ” , 一 本 无 上 “ 之 ” 字 , 下 句 亦 然 。 射 , 食 弋 反 。 抗 , 苦 浪 反 , 举 也 。 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 而 隹 反 , 下 同 。 顷 , 苦 颖 反 。 甫 田 , 旧 音 补 , 十 薮 , 郑 有 圃 田 , 下 同 ; 毛 依 字 。 甫 , 大 也 。[ 疏 ] “ 田 车 ” 至 “ 行 狩 ” 。 毛 以 为 , 宣 王 言 我 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 又 甚 盛 大 , 东 都 之 界 有 广 大 之 草 , 可 以 就 而 田 猎 焉 。 当 为 我 驾 此 车 马 , 我 将 乘 之 而 往 , 狩 猎 於 彼 。 言 既 会 诸 侯 , 又 与 田 也 。 郑 唯 以 “ 东 有 甫 草 ” 为 “ 圃 田 之 草 ” 为 异 耳 。 ○ 传 “ 甫 大 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 田 法 , 芟 草 为 防 , 是 广 大 之 处 , 故 训 甫 为 大 也 。 谓 宽 大 之 地 , 有 草 可 芟 , 故 言 甫 草 也 。 因 而 广 言 田 猎 之 法 , 次 在 大 草 之 意 。 田 猎 者 , 必 大 芟 杀 野 草 以 为 防 限 , 作 田 猎 之 场 , 拟 杀 围 之 处 。 或 复 止 舍 其 中 , 谓 未 田 之 前 , 誓 士 戒 众 , 故 教 示 战 法 , 当 在 其 间 止 舍 也 。 其 防 之 广 狭 无 文 。 即 为 防 限 , 当 设 周 卫 而 立 门 焉 。 乃 以 织 毛 褐 布 缠 通 帛 旃 之 竿 , 以 为 门 之 两 傍 , 其 门 盖 南 开 , 并 为 二 门 , 用 四 旃 四 褐 也 。 又 以 裘 缠 椹 质 以 为 门 中 之 闑 。 闑 , 车 轨 之 里 , 两 边 约 车 轮 者 。 其 门 之 广 狭 , 两 轴 头 去 旃 竿 之 间 各 容 一 握 。 握 人 四 指 为 四 寸 , 是 门 广 於 轴 八 寸 也 。 入 此 门 , 当 驰 走 而 入 , 不 得 徐 也 。 以 教 战 试 其 能 否 , 故 令 驱 焉 。 若 驱 之 , 其 轴 头 击 著 门 傍 旃 竿 , 则 不 得 入 也 。 所 以 罚 不 一 也 。 以 天 子 六 军 , 分 为 左 右 , 虽 同 舍 防 内 , 令 三 军 各 在 一 方 , 取 左 右 相 应 。 其 属 左 者 之 左 门 , 属 右 者 之 右 门 , 不 得 越 离 部 位 , 以 此 故 有 二 门 也 。 此 属 夏 苗 之 田 也 。 《 周 礼 》 “ 仲 夏 , 教 茇 舍 。 ” 郑 云 : “ 茇 舍 , 草 止 也 。 军 有 草 止 之 法 。 ” 此 苗 田 即 草 止 , 明 芟 草 止 其 中 焉 。 或 舍 其 中 也 。 以 教 战 即 军 礼 , 同 , 故 言 军 有 草 止 之 法 。 仲 夏 举 草 舍 之 法 , 田 礼 皆 当 然 也 。 故 “ 仲 冬 教 大 阅 ” 云 : “ 前 期 群 吏 , 戒 众 庶 , 修 战 法 。 虞 人 莱 所 田 之 野 为 表 , 百 步 则 一 , 为 三 表 。 又 五 十 步 为 一 表 。 田 之 日 , 司 马 建 旗 于 后 表 之 中 , 群 吏 以 旗 物 鼓 铎 镯 铙 , 各 帅 其 民 而 致 。 质 明 , 弊 旗 , 诛 后 至 者 。 乃 陈 车 徒 , 如 战 之 陈 。 注 云 : “ 莱 , 芟 除 可 陈 之 处 。 表 , 所 以 识 正 行 列 也 。 四 表 积 二 百 五 十 步 。 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 步 数 未 闻 。 ” 郑 云 “ 芟 除 可 陈 之 处 ” , 是 芟 草 为 教 战 之 所 。 传 言 “ 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 ” , 则 芟 草 为 田 猎 之 处 , 明 先 猎 以 教 战 , 合 围 又 在 间 焉 , 二 者 同 处 也 。 郑 以 最 南 一 表 , 以 北 百 步 为 二 表 , 又 北 百 步 为 三 表 , 又 北 五 十 步 为 四 表 , 谓 之 后 表 。 是 四 表 二 百 五 十 步 也 。 以 下 有 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 故 言 “ 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 但 步 数 未 闻 耳 ” 。 彼 又 曰 : “ 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 群 吏 各 帅 其 车 徒 , 以 叙 和 出 左 右 。 ” 注 云 : “ 军 门 曰 和 , 今 谓 之 垒 门 , 立 两 旌 以 为 之 。 叙 和 出 , 用 次 第 出 和 门 也 。 ” 彼 旌 即 此 旃 也 。 彼 言 “ 叙 和 出 ” , 此 言 “ 驱 而 入 ” , 不 同 者 , 此 据 质 明 时 初 入 和 门 。 既 入 , 同 在 后 表 之 中 , 将 以 教 战 也 。 既 誓 , 从 后 表 前 至 第 二 表 , 一 弊 其 旗 , 车 徒 皆 坐 。 又 从 第 二 表 至 前 第 三 , 又 然 。 又 从 前 第 三 至 最 前 , 退 却 , 教 振 旅 , 至 后 表 。 礼 毕 , 当 从 是 以 出 田 , 故 叙 和 出 左 右 , 与 此 终 始 各 举 其 一 , 故 不 同 也 。 计 立 旌 为 门 , 当 在 教 战 之 前 。 《 周 礼 》 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 文 在 教 战 下 者 , 以 教 战 之 时 , 直 言 建 旌 后 表 之 中 , 不 说 入 门 之 事 , 故 不 言 立 门 。 教 毕 , 以 叙 和 出 。 因 其 将 出 而 言 立 门 , 故 文 在 下 。 其 实 战 之 前 , 门 已 先 设 也 。 教 战 既 毕 , 士 卒 出 和 , 乃 分 地 为 屯 。 既 陈 , 车 驱 卒 奔 , 驱 禽 , 内 之 於 防 , 然 后 焚 烧 此 防 草 , 在 其 中 而 射 之 。 天 子 先 发 , 然 后 诸 侯 发 , 然 后 大 夫 、 士 发 。 发 谓 发 矢 射 之 也 。 其 天 子 发 则 先 抗 举 其 大 绥 , 诸 侯 发 则 举 其 小 绥 。 必 举 此 绥 为 表 , 天 子 诸 侯 杀 之 时 , 因 献 其 禽 於 其 下 也 , 故 战 不 出 所 期 之 顷 田 , 不 出 所 芟 之 防 , 不 逐 奔 走 。 谓 出 於 顷 防 者 , 不 逐 之 , 古 之 道 也 。 抗 绥 , 谓 既 射 举 之 , 因 置 虞 旗 於 其 中 , 受 而 致 禽 焉 。 受 禽 猎 止 则 弊 之 , 故 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 杀 则 下 大 绥 , 诸 侯 杀 则 下 小 绥 。 ” 注 云 : “ 下 谓 弊 之 。 ” 是 杀 禽 已 讫 , 田 止 而 弊 绥 也 。 各 举 终 始 之 一 , 故 与 此 不 同 也 。 此 等 似 有 成 文 , 未 知 其 事 所 出 。 昭 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 芟 兰 以 为 防 。 以 葛 覆 质 为 槷 。 ” 与 此 不 同 。 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 战 有 顷 数 , 不 能 尽 其 多 少 , 犹 今 战 场 者 不 出 其 顷 界 , 田 者 不 出 其 防 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 昆 虫 未 蛰 , 不 以 火 田 。 ” 则 用 火 田 猎 。 唯 在 冬 耳 . 此 言 焚 而 射 之 。 自 焚 所 芟 之 草 。 非 放 火 田 猎 。 四 时 皆 焚 之 也 。 故 《 地 耿 · 山 虞 》 、 《 泽 虞 》 皆 云 : “ 大 田 , 莱 山 田 之 野 。 ” 言 大 田 , 则 天 子 四 时 之 田 皆 然 矣 。 既 莱 其 地 , 明 悉 焚 之 。 此 时 王 仍 未 至 本 都 , 非 正 田 之 时 。 毛 因 大 草 , 广 言 猎 法 , 不 谓 此 时 即 然 也 。 ○ 笺 “ 甫 草 ” 至 “ 甫 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 搏 兽 于 敖 ” , 敖 , 地 名 , 则 甫 草 亦 是 地 名 , 不 宜 为 大 , 故 易 之 为 圃 田 之 草 。 且 东 都 之 地 , 自 有 圃 田 , 故 引 《 尔 雅 》 以 证 之 。 “ 郑 有 圃 田 ” , 《 释 地 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 荥 阳 中 牟 县 西 圃 田 泽 是 也 。 ” 《 职 方 》 曰 : “ 河 南 曰 豫 州 , 其 泽 薮 曰 圃 田 。 ” 宣 王 之 时 , 未 有 郑 国 , 圃 田 在 东 都 畿 内 , 故 宣 王 得 往 田 焉 。  之 子 于 苗 , 选 徒 嚣 嚣 。 之 子 , 有 司 也 。 夏 猎 曰 苗 。 嚣 嚣 , 声 也 。 维 数 车 徒 者 , 为 有 声 也 。 笺 云 : 于 , 曰 也 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 或 许 骄 反 。 数 , 所 主 反 。建 旐 设 旄 , 搏 兽 于 敖 。 敖 , 地 名 。 笺 云 : 兽 , 田 猎 搏 兽 也 。 敖 , 郑 地 , 今 近 荥 阳 。 ○ 搏 音 博 , 旧 音 付 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 于 敖 ” 。 ○ 毛 言 宣 王 欲 乡 东 都 之 时 , 其 是 子 群 吏 之 有 司 於 是 为 将 夏 田 之 苗 , 选 数 车 徒 , 不 为 讙 哗 , 唯 数 者 有 声 嚣 嚣 然 。 言 时 官 人 皆 能 其 事 也 。 既 选 车 徒 , 王 言 当 建 立 旐 於 车 , 而 设 旄 牛 尾 於 旐 之 首 , 与 旄 同 建 , 我 当 乘 之 , 往 搏 取 禽 兽 於 敖 地 也 。 ○ 郑 以 “ 于 ” 为 “ 曰 ” , 则 之 子 斥 宣 王 , 为 异 耳 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 有 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 司 马 》 : “ 仲 夏 , 教 茇 舍 , 如 振 旅 之 陈 。 群 吏 选 车 徒 。 ” 谓 数 择 之 也 。 此 时 事 与 彼 同 , 则 有 司 谓 群 吏 有 事 者 , 大 司 马 之 属 矣 。 传 以 此 子 为 有 司 , 下 文 “ 之 子 ” 亦 非 王 身 , 当 谓 凡 从 王 者 , 非 独 司 马 官 属 也 。 夏 猎 曰 苗 , 则 此 时 宣 王 为 夏 田 也 。 上 云 “ 驾 言 行 狩 ” 者 , 是 猎 之 总 名 , 但 冬 猎 大 於 三 时 , 故 狩 为 冬 猎 名 耳 , 非 宣 王 发 意 向 东 , 许 历 冬 夏 也 。 下 云 “ 有 闻 无 声 ” , 则 在 军 不 得 讙 哗 。 而 云 嚣 嚣 之 声 , 故 知 唯 数 者 为 有 声 。 ○ 笺 “ 于 , 曰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 之 训 “ 于 ” 为 “ 於 ” 、 为 “ 往 ” , 无 为 “ 曰 ” 者 , 笺 以 为 “ 曰 ” , 则 与 传 不 同 。 言 “ 之 子 曰 ” , “ 曰 ” 则 是 命 事 之 辞 , “ 之 子 ” 当 斥 宣 王 , 不 得 为 有 司 也 。 下 云 “ 之 子 于 征 ” , 亦 谓 宣 王 行 也 , 但 不 训 “ 于 ” 字 , 则 “ 于 征 ” 当 为 往 征 矣 。  驾 彼 四 牡 , 四 牡 奕 奕 。 言 诸 侯 来 会 也 。赤 芾 金 舄 , 会 同 有 绎 。 诸 侯 “ 赤 芾 金 舄 ” , 舄 , 达 屦 也 。 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 。 绎 , 陈 也 。 笺 云 : 金 舄 , 黄 朱 色 也 。 ○ 舄 音 昔 。 绎 音 亦 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 驾 彼 ” 至 “ 有 绎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 宣 王 之 至 东 都 , 四 方 诸 侯 驾 彼 四 牡 之 马 而 来 , 其 四 牡 之 马 则 奕 奕 然 闲 习 。 既 朝 见 於 王 , 而 服 赤 芾 金 舄 之 饰 。 与 王 行 会 同 之 礼 者 , 有 陈 于 会 同 之 位 , 言 各 以 爵 之 尊 卑 , 陈 列 於 其 位 次 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 曰 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 诸 侯 赤 芾 , 对 天 子 当 朱 芾 也 。 言 “ 金 舄 , 达 屦 ” 者 , 《 天 官 · 屦 人 》 注 云 : “ 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 ” 此 云 金 舄 者 , 即 礼 之 赤 舄 也 , 故 笺 云 “ 金 舄 , 黄 朱 色 ” 。 加 金 为 饰 , 故 谓 之 金 舄 。 白 舄 、 黑 舄 犹 有 在 其 上 者 , 为 尊 未 达 。 其 赤 舄 则 所 尊 莫 是 过 , 故 云 “ 达 屦 ” , 言 是 屦 之 最 上 达 者 也 。 此 舄 也 , 而 曰 屦 , 屦 , 通 名 。 以 舄 是 祭 服 , 尊 卑 异 之 耳 , 故 屦 人 兼 掌 屦 舄 , 是 屦 为 通 名 也 。 “ 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 ” , 《 大 宗 伯 》 文 也 。 定 本 云 “ 殷 頫 曰 同 ” , 误 也 。 注 云 : “ 时 见 者 , 无 常 期 。 ” 诸 侯 有 不 服 者 , 王 将 有 征 伐 之 事 , 则 既 朝 觐 , 王 为 坛 於 国 外 , 合 诸 侯 而 命 事 焉 。 殷 , 众 也 。 十 二 岁 , 王 如 不 巡 狩 , 则 六 服 尽 朝 。 朝 礼 既 毕 , 王 为 坛 合 诸 侯 , 以 命 政 焉 。 如 是 , 则 会 、 同 其 礼 各 别 , 不 得 并 行 之 矣 。 但 此 时 王 与 诸 侯 会 东 都 , 非 十 二 年 之 事 。 言 “ 同 ” 者 , 以 会 、 同 对 文 则 别 , 散 则 义 通 。 会 者 , 交 会 。 同 者 , 同 聚 。 理 既 是 一 , 故 《 论 语 》 及 此 连 言 之 。  决 拾 既 佽 , 弓 矢 既 调 。 决 , 钩 弦 也 。 拾 , 遂 也 。 佽 , 利 也 。 笺 云 : 佽 , 谓 手 指 相 佽 比 也 。 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 。 ○ 夬 , 本 又 作 “ 决 ” , 或 作 “ 抉 ” , 同 古 穴 反 。 佽 音 次 , 《 说 文 》 子 利 反 , 云 : “ 便 利 也 。 ” 比 , 毗 志 反 。射 夫 既 同 , 助 我 举 柴 。 柴 , 积 也 。 笺 云 : 既 同 , 已 射 , 同 复 将 射 之 位 也 。 虽 不 中 必 助 中 者 , 举 积 禽 也 。 ○ 柴 , 子 智 反 , 又 才 寄 反 , 《 说 文 》 作 “ { 此 手 } ” , 士 卖 反 。 中 , 丁 仲 反 , 下 “ 中 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 决 拾 ” 至 “ 举 柴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 章 言 诸 侯 从 王 田 罢 , 赐 射 馀 获 之 事 也 。 言 时 诸 侯 所 有 决 之 与 拾 既 与 手 指 相 比 次 而 和 利 矣 , 弓 之 与 矢 既 强 弱 相 得 而 调 適 矣 , 既 田 毕 , 王 以 馀 获 之 禽 赐 之 , 则 以 此 射 而 取 之 。 此 射 夫 皆 已 射 一 番 , 若 中 得 禽 者 , 既 同 复 将 射 之 位 , 欲 更 射 以 求 禽 也 。 若 以 射 之 而 不 中 者 , 则 又 助 我 中 者 举 积 禽 。 此 文 承 诸 侯 之 下 , 射 夫 即 诸 侯 也 。 其 大 夫 亦 在 获 射 之 中 , 则 此 可 以 兼 焉 。 诸 侯 而 谓 之 射 夫 者 , 夫 , 男 子 之 总 名 。 ○ 笺 “ 佽 谓 ” 至 “ 相 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 佽 为 利 , 其 义 不 明 , 故 申 而 成 之 。 决 着 於 右 手 大 指 , 所 以 钩 弦 , 开 体 遂 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 手 指 相 比 次 , 而 后 射 得 和 利 , 故 毛 云 “ 佽 , 利 ” , 谓 相 次 然 后 射 利 , 非 训 佽 为 利 也 。 言 “ 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 ” 者 , 弓 体 有 强 弱 , 各 其 力 之 所 便 。 又 弓 矢 之 各 有 安 危 , 调 之 使 相 得 。 ○ 笺 “ 既 同 ” 至 “ 积 禽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 田 无 射 礼 , 唯 既 田 乃 有 班 馀 获 射 在 於 泽 宫 。 言 同 复 将 射 之 位 , 在 泽 宫 之 位 也 。 以 言 助 我 举 积 , 是 不 得 利 者 助 他 人 也 , 故 射 虽 不 中 , 必 助 中 者 举 积 禽 矣 。 《 乡 射 礼 》 云 “ 礼 , 射 不 主 皮 , 不 胜 者 降 ” , 即 此 是 也 。 此 谓 士 大 夫 以 上 有 礼 射 者 , 庶 人 则 以 主 皮 当 礼 射 , 故 乡 大 夫 以 五 物 询 众 , 三 曰 主 皮 , 是 也 。  四 黄 既 驾 , 两 骖 不 猗 。 言 御 者 之 良 也 。 ○ 猗 , 於 寄 反 , 又 於 绮 反 。不 失 其 驰 , 舍 矢 如 破 。 言 习 於 射 御 法 也 。 笺 云 : 御 者 之 良 , 得 舒 疾 之 中 。 射 者 之 工 , 矢 发 则 中 , 如 椎 破 物 也 。 ○ 舍 音 捨 。 椎 , 直 追 反 。[ 疏 ] “ 四 黄 ” 至 “ 如 破 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 既 会 诸 侯 , 乃 与 之 田 。 言 王 乘 四 黄 之 马 既 驾 矣 , 两 骖 之 马 不 相 依 猗 , 御 者 节 御 此 马 , 令 不 失 其 驰 骋 之 法 。 故 令 射 者 舍 放 其 矢 , 则 如 椎 破 物 , 能 中 而 駃 也 。 言 御 良 射 善 , 所 以 美 之 。 ○ 笺 “ 言 御 者 之 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 驷 铁 》 云 : “ 六 辔 在 手 。 ” 笺 云 : “ 言 马 之 良 。 ” 此 云 御 良 者 , 虽 马 御 相 须 , 而 设 文 有 意 。 彼 云 在 手 , 主 说 马 良 , 不 用 御 者 之 力 , 故 言 在 手 而 已 。 此 云 骖 不 相 猗 , 乃 御 者 使 之 然 , 故 云 御 良 。 各 观 其 文 而 为 说 也 。  萧 萧 马 鸣 , 悠 悠 旆 旌 , 言 不 讙 譁 也 。 ○ 讙 音 欢 , 又 音 暄 。 譁 音 花 。 徒 御 不 惊 , 大 庖 不 盈 。 徒 , 辇 也 。 御 , 御 马 也 。 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 一 曰 乾 豆 , 二 曰 宾 客 , 三 日 充 君 之 庖 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 于 右 腢 , 为 上 杀 。 射 右 耳 本 , 次 之 。 射 左 髀 , 达 于 右 〈 骨 肖 〉 , 为 下 杀 。 面 伤 不 献 。 践 毛 不 献 。 不 成 禽 不 献 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 , 其 馀 以 与 大 夫 、 士 。 以 习 射 於 泽 宫 , 田 虽 得 禽 , 射 不 中 不 得 取 禽 。 田 虽 不 得 禽 , 射 中 则 得 取 禽 。 古 者 以 辞 让 取 , 不 以 勇 力 取 。 笺 云 : 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 反 其 言 , 美 之 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , “ 射 ” 当 为 “ 达 ” 。 三 十 者 , 每 禽 三 十 也 。 ○ 庖 , 蒲 茅 反 。 膘 , 频 小 反 , 又 扶 了 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 小 腹 两 边 肉 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 胁 后 髀 前 肉 也 。 ” 本 亦 作 “ 髀 ” , 蒲 礼 反 。 或 又 作 “ ” 。 射 , 食 亦 反 , 下 “ 射 左 髀 ” 同 。 腢 , 本 亦 作 “ 髃 ” , 音 愚 , 又 五 厚 反 , 谓 肩 前 也 ; 《 说 文 》 同 ; 郭 音 偶 , 谓 肩 前 两 间 骨 ; 何 依 注 。 《 公 羊 》 自 左 膘 射 之 , 达 於 右 腢 , 中 心 死 疾 , 鲜 洁 也 。 又 五 回 、 五 公 二 反 。 射 右 耳 , 食 亦 反 。 脾 , 本 又 作 “ 髀 ” , 方 尔 反 , 又 薄 礼 反 , 谓 股 外 。 , 馀 绕 反 , 又 胡 了 反 , 谓 水 膁 也 。 字 书 无 此 字 , 一 本 作 “ 〈 骨 号 〉 ” , 音 羊 绍 反 , 又 羊 招 反 , 吕 忱 于 小 反 。 本 或 作 “ 膘 ” 。 践 , 子 浅 反 。[ 疏 ] “ 萧 萧 ” 至 “ 不 盈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 之 田 猎 , 非 直 射 良 御 善 , 又 军 旅 齐 肃 , 唯 闻 萧 萧 然 马 鸣 之 声 , 见 悠 悠 然 旆 旌 之 状 , 无 敢 有 讙 哗 者 。 徒 行 鞔 辇 者 , 与 车 上 御 马 者 , 岂 不 惊 戒 乎 ? 言 以 相 警 戒 也 。 君 之 大 庖 , 所 获 之 禽 不 充 满 乎 ? 言 充 满 也 。 ○ 传 “ 徒 辇 ” 至 “ 力 取 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 徒 皆 为 徒 行 , 此 独 以 为 辇 者 , 《 释 训 》 云 : “ 徒 御 不 惊 辇 者 也 。 ” 《 尔 雅 》 特 释 此 文 , 故 依 而 为 说 。 《 地 官 · 乡 师 》 云 : “ 大 军 旅 会 同 治 其 辇 。 ” 注 云 : “ 辇 人 挽 行 , 所 以 载 任 器 也 。 止 以 为 蕃 营 。 ” 《 司 马 法 》 辇 有 一 斧 一 斤 一 凿 一 梩 。 周 辇 加 二 板 二 筑 , 夏 后 氏 二 十 人 而 辇 , 殷 十 八 人 而 辇 , 周 十 五 人 而 辇 。 是 会 田 猎 , 人 挽 辇 以 徒 行 也 。 徒 既 为 辇 者 , 故 御 为 御 马 者 也 。 以 此 美 宣 王 之 歌 , 故 知 不 惊 、 不 盈 , 声 而 叠 之 , 故 笺 反 其 言 美 之 , 此 为 美 之 深 者 也 。 郑 於 此 申 毛 者 , 反 “ 鄂 不 韡 韡 ” 不 从 毛 说 , 以 上 未 有 此 比 , 故 於 是 言 之 , 明 以 后 此 类 皆 然 矣 。 传 又 因 经 “ 大 庖 不 盈 ” , 广 言 杀 兽 充 庖 之 事 。 一 曰 乾 豆 , 谓 第 一 上 杀 者 , 乾 足 以 为 豆 实 , 供 宗 庙 也 。 二 曰 宾 客 , 谓 第 二 杀 者 , 别 之 以 待 宾 客 也 。 三 曰 充 君 之 庖 , 谓 第 三 下 杀 者 , 取 之 以 充 实 君 之 庖 厨 也 。 君 尊 宗 庙 , 敬 宾 客 , 故 先 人 而 后 己 , 取 其 下 也 。 又 分 别 杀 之 三 等 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 过 於 右 肩 腢 , 为 上 杀 , 以 其 贯 心 死 疾 , 肉 最 絜 美 , 故 以 为 乾 豆 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , 笺 云 “ 射 ” 当 为 “ 达 ” , 亦 自 左 射 之 , 达 右 耳 本 而 死 者 , 为 次 杀 , 以 其 远 心 , 死 稍 迟 , 肉 已 微 恶 , 故 以 为 宾 客 也 。 不 言 自 左 者 , 蒙 上 文 可 知 。 射 左 股 髀 , 而 达 过 於 右 胁 , 为 下 杀 , 以 其 中 胁 , 死 最 迟 , 肉 又 益 恶 , 充 君 之 庖 也 。 凡 射 兽 , 皆 逐 后 从 左 厢 而 射 之 , 达 於 右 , 言 射 左 髀 , 则 上 杀 达 於 右 腢 , 当 自 左 胁 也 。 次 杀 右 耳 本 , 当 自 左 肩 腢 也 。 不 言 自 左 , 举 下 杀 之 射 左 髀 , 可 推 而 知 也 。 《 王 制 》 及 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 云 “ 充 君 之 庖 ” , 无 “ 厨 ” 字 。 郑 云 “ 庖 , 今 之 厨 ” , 则 传 本 亦 无 “ 厨 ” 字 , “ 厨 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 厨 ” 字 。 笺 知 射 当 为 达 者 , 以 射 必 自 左 , 不 得 从 右 而 射 , 且 与 上 下 不 类 , 故 知 当 为 达 也 。 面 伤 不 献 者 , 谓 当 面 射 之 。 翦 毛 不 献 , 谓 在 傍 而 逆 射 之 。 二 者 皆 为 逆 射 , 不 献 者 , 嫌 诛 降 之 义 。 不 成 禽 不 献 者 , 恶 其 害 幼 少 。 此 不 能 使 猎 者 无 之 , 自 君 所 不 取 , 以 示 教 法 耳 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 。 郑 云 : “ 三 十 者 , 每 禽 三 十 。 ” 以 君 之 猎 , 不 宜 诸 种 止 取 三 十 , 故 以 为 每 禽 焉 。 则 宗 庙 、 宾 客 、 君 庖 各 十 也 。 其 馀 每 禽 三 十 之 外 , 以 与 卿 、 大 夫 、 士 习 射 泽 宫 , 所 以 班 馀 获 射 也 。 不 言 诸 侯 , 诸 侯 不 常 在 。 卿 、 大 夫 尚 得 与 射 , 诸 侯 在 射 , 可 知 也 。 以 大 兽 公 之 , 非 复 己 物 , 君 赐 使 射 , 故 非 中 不 取 。 言 向 者 田 猎 所 取 , 用 勇 力 ; 今 射 者 , 礼 乐 所 取 , 用 辞 让 也 。 此 当 有 成 文 , 《 书 传 》 、 《 穀 梁 传 》 与 此 略 同 。  之 子 于 征 , 有 闻 无 声 , 有 善 闻 而 无 喧 哗 之 声 。 笺 云 : 晋 人 伐 郑 。 陈 成 子 救 之 , 舍 於 柳 舒 之 上 , 去 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 可 谓 有 闻 无 声 。 ○ 闻 音 问 , 注 同 , 本 亦 作 “ 问 ” 。允 矣 君 子 , 展 也 大 成 。 笺 云 : 允 , 信 。 展 , 诚 也 。 大 成 , 谓 致 太 平 也 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 大 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 是 从 王 往 行 群 臣 有 善 闻 , 而 率 其 所 部 , 无 喧 哗 之 声 。 王 能 使 所 从 若 是 , 信 矣 君 子 , 宣 王 诚 实 也 , 其 功 大 成 。 言 太 平 也 。 ○ 郑 以 “ 之 子 ” 斥 “ 宣 王 ” 为 异 耳 。 ○ 笺 “ 晋 人 ” 至 “ 无 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 在 哀 二 十 七 年 《 左 传 》 , 曰 : “ 晋 荀 瑶 伐 郑 , 次 于 桐 丘 。 郑 驷 弘 请 救 于 齐 。 陈 成 子 救 郑 。 及 留 舒 , 违 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 ” 是 其 事 也 。 留 、 柳 不 同 , 盖 所 据 书 异 。 穀 本 齐 邑 , 而 引 之 者 , 证 无 声 也 。  《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 。  《 吉 日 》 , 美 宣 王 田 也 。 能 慎 微 接 下 , 无 不 自 尽 以 奉 其 上 焉 。[ 疏 ] “ 《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 上 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 吉 日 》 诗 者 , 美 宣 王 田 猎 也 。 以 宣 王 能 慎 於 微 事 , 又 以 恩 意 接 及 群 下 , 王 之 田 猎 能 如 是 , 则 群 下 无 不 自 尽 诚 心 以 奉 事 其 君 上 焉 。 由 王 如 此 , 故 美 之 也 。 慎 微 , 即 首 章 上 二 句 是 也 。 接 下 , 卒 章 下 二 句 是 也 。 四 章 皆 论 田 猎 , 言 田 足 以 总 之 。 时 述 此 慎 微 接 下 二 事 者 , 以 天 子 之 务 , 一 日 万 机 , 尚 留 意 於 马 祖 之 神 , 为 之 祈 祷 , 能 谨 慎 於 微 细 也 。 人 君 游 田 , 或 意 在 適 乐 , 今 王 求 禽 兽 , 唯 以 给 宾 , 是 恩 隆 於 群 下 也 。 二 者 , 人 君 之 美 事 , 故 时 言 之 也 。 下 无 不 自 尽 以 奉 其 上 , 述 宣 王 接 下 之 义 , 於 经 无 所 当 也 。  吉 日 维 戊 , 既 伯 既 祷 。 维 戊 , 顺 类 乘 牡 也 。 伯 , 马 祖 也 。 重 物 慎 微 , 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 。 祷 , 祷 获 也 。 笺 云 : 戊 , 刚 日 也 , 故 乘 牡 为 顺 类 也 。 ○ 祷 , 丁 老 反 , 马 祭 也 , 《 说 文 》 作 “ 禂 ” 。 为 之 , 于 伪 反 。田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 。 升 彼 大 阜 , 从 其 群 丑 。 笺 云 : 丑 , 众 也 。 田 而 升 大 阜 , 从 禽 兽 之 群 众 也 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 群 丑 ” 。 正 义 曰 : 言 王 於 先 以 吉 善 之 日 维 戊 也 , 於 马 祖 之 伯 既 祭 之 求 祷 矣 , 以 田 猎 当 用 马 力 , 故 为 之 祷 祖 , 求 其 马 之 强 健 也 。 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 甚 盛 大 , 王 乃 乘 之 , 升 彼 大 陵 阜 之 上 , 从 逐 其 群 众 之 禽 兽 。 言 车 牢 马 健 , 故 得 历 险 从 禽 , 是 由 祷 之 故 也 。 ○ 传 “ 维 戊 ” 至 “ 祷 获 ” 。 ○ 正 义 曰 : 马 , 国 之 大 用 , 王 者 重 之 , 故 《 夏 官 · 校 人 》 : “ 春 祭 马 祖 , 夏 祭 先 牧 , 秋 祭 马 社 , 冬 祭 马 步 。 ” 注 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 先 牧 , 始 养 马 者 。 马 社 , 始 乘 马 者 , 马 步 , 神 为 灾 害 马 者 。 ” 既 四 时 各 有 所 为 祭 之 。 马 祖 祭 之 在 春 , 其 常 也 , 而 将 用 马 力 , 则 又 用 彼 礼 以 祷 之 。 祭 必 用 戊 者 , 日 有 刚 柔 , 犹 马 有 牝 牡 , 将 乘 牡 马 , 故 祷 用 刚 日 , 故 云 维 戊 , 顺 其 刚 之 类 而 乘 牡 马 。 知 “ 伯 , 马 祖 ” 者 , 《 释 天 》 云 : “ 既 伯 既 祷 , 马 祭 也 。 ” 为 马 而 祭 , 故 知 马 祖 谓 之 伯 。 伯 者 , 长 也 。 马 祖 始 是 长 也 。 郑 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 ” 《 释 天 》 云 : “ 天 驷 , 房 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 为 天 马 , 故 房 四 星 谓 之 天 驷 。 ” 郑 亦 引 《 孝 经 说 》 曰 “ 房 为 龙 马 ” , 是 也 。 言 重 物 慎 微 者 , 重 其 马 之 为 物 , 慎 其 祭 之 微 者 。 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 , 是 谨 慎 其 微 细 也 。 言 祷 获 者 , 为 田 而 祷 马 祖 , 求 马 强 健 , 则 能 驰 逐 兽 而 获 之 。  吉 日 庚 午 , 既 差 我 马 。 外 事 以 刚 日 。 差 , 择 也 。 兽 之 所 同 , 麀 鹿 麌 々 。 鹿 牝 曰 麀 。 麌 々 , 众 多 也 。 笺 云 : 同 犹 聚 也 。 麕 牡 曰 麌 。 麌 复 麌 , 言 多 也 。 ○ 麀 音 忧 。 麌 , 愚 甫 反 , 《 说 文 》 作 “ 噳 ” , 云 : “ 麋 鹿 群 口 相 聚 也 。 ” 麕 , 本 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 复 , 扶 又 反 。漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 。 漆 沮 之 水 , 麀 鹿 所 生 也 。 从 漆 沮 驱 禽 , 而 致 天 子 之 所 。 ○ 沮 , 七 徐 反 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 之 所 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 吉 善 之 日 庚 午 日 也 , 既 简 择 我 田 猎 之 马 , 择 取 强 者 , 王 乘 以 田 也 。 至 於 田 所 , 而 又 有 禽 兽 。 其 兽 之 所 同 聚 者 , 则 麀 之 与 鹿 麌 麌 然 众 多 , 遂 以 驱 逆 之 车 , 驱 之 於 漆 沮 之 傍 , 从 彼 以 至 天 子 之 所 。 以 猎 有 期 处 , 故 驱 禽 从 之 也 。 上 言 乘 车 升 大 阜 , 下 言 兽 在 中 原 , 此 云 驱 之 漆 沮 , 皆 见 兽 之 所 在 驱 逐 之 事 以 相 发 明 也 。 郑 唯 以 麌 为 兽 名 为 异 耳 。 ○ 传 “ 外 事 ” 至 “ 差 择 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 事 以 刚 日 ” , 《 曲 礼 》 文 也 。 言 此 者 , 上 章 顺 刚 之 类 , 故 言 维 戊 , 择 马 不 取 顺 类 , 亦 用 庚 为 刚 日 , 故 解 之 , 由 择 马 是 外 事 故 也 。 庄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 马 , 日 中 而 出 , 日 中 而 入 。 ” 则 秋 分 以 至 春 分 , 马 在 厩 矣 。 择 马 不 必 在 厩 , 得 为 外 事 者 , 马 虽 在 厩 , 择 则 调 试 善 恶 , 必 在 国 外 故 也 。 《 礼 记 》 注 外 事 内 事 皆 谓 祭 事 , 此 择 马 非 祭 , 而 得 引 此 文 者 , 彼 虽 主 祭 事 , 其 非 祭 事 , 亦 以 内 外 而 用 刚 柔 , 故 断 章 引 之 也 。 庚 则 用 外 , 必 用 午 日 者 , 盖 於 辰 午 为 马 故 也 。 “ 差 , 择 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 鹿 牝 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 鹿 , 牝 麚 , 牝 麀 。 ” 是 鹿 牝 曰 麀 也 。 “ 麋 麋 , 众 多 ” , 与 《 韩 奕 》 同 , 则 传 本 作 麌 字 。 ○ 笺 “ 麕 牝 ” 至 “ 言 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 麕 , 牡 麌 , 牝 麋 。 ” 是 麕 牡 曰 麌 也 。 郭 璞 引 《 诗 》 曰 : “ 麀 鹿 麌 々 。 ” 郑 康 成 解 即 谓 此 也 , 但 重 言 耳 。 《 音 义 》 曰 : “ ‘ 麕 ’ , 或 作 ‘ 麏 ’ , 或 作 ‘ 麇 ’ 。 ” 是 为 麇 牡 曰 麌 也 。 由 麇 之 相 类 , 又 承 鹿 牡 之 下 。 本 或 作 “ 麇 牝 ” 者 , 误 也 。 《 释 兽 》 又 云 : “ 麋 , 牡 麔 , 牝 麎 。 ” 下 笺 云 “ 祁 当 作 麎 。 麎 , 麋 牝 ” 是 也 。 必 易 传 者 , 以 言 兽 之 所 同 , 明 兽 类 非 一 , 故 知 其 所 言 者 皆 兽 名 。 下 “ 其 祁 孔 有 ” , 传 训 祁 为 大 , 直 云 其 大 甚 有 , 不 言 兽 名 , 不 知 大 者 何 物 。 且 《 释 兽 》 有 麎 之 名 , 故 易 传 而 从 《 尔 雅 》 也 。 注 《 尔 雅 》 者 , 某 氏 亦 引 《 诗 》 云 “ 瞻 彼 中 原 , 其 麎 孔 有 ” , 与 郑 同 。 下 笺 云 “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 此 麌 不 破 字 , 则 郑 本 亦 作 麌 也 。  瞻 彼 中 原 , 其 祁 孔 有 。 祁 , 大 也 。 笺 云 : “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 麎 , 麋 牝 也 。 中 原 之 野 甚 有 之 。 ○ 祁 , 毛 巨 私 反 , 又 止 之 反 ; 郑 改 作 “ 麎 ” , 音 辰 ; 郭 音 脤 ; 何 止 尸 反 ; 沈 市 尸 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 儦 儦 俟 俟 , 或 群 或 友 。 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 兽 三 曰 群 , 二 曰 友 。 ○ 儦 , 本 作 “ 麃 ” , 又 作 “ 爊 ” , 表 娇 反 , 趋 也 , 《 广 雅 》 云 : “ 行 也 。 ” 俟 音 士 , 行 也 ; 徐 音 矣 。悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 。 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 悉 驱 禽 顺 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 诸 禽 兽 大 而 甚 有 , 谓 形 大 而 多 也 , 故 儦 儦 然 有 趋 者 , 俟 俟 然 有 行 者 。 其 趋 行 或 三 三 为 群 , 或 二 二 为 友 , 是 其 甚 有 也 。 既 而 趋 逆 之 车 , 驱 而 至 於 彼 防 。 虞 人 乃 悉 驱 之 , 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 天 子 之 射 也 。 ○ 郑 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 麋 牝 之 兽 甚 有 之 。 言 中 原 甚 有 麎 。 馀 同 。 ○ 传 “ 趋 则 ” 至 “ 二 曰 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 多 有 诸 兽 , 此 宜 说 其 行 容 。 兽 行 多 疾 , 当 先 言 其 趋 , 故 以 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 《 周 语 》 曰 “ 兽 三 为 群 ” , 故 二 曰 友 。 友 亲 於 群 , 其 数 宜 少 。 《 易 · 损 卦 · 六 三 》 云 : “ 一 人 行 则 得 其 友 。 ” 兽 亦 当 然 , 故 二 曰 友 , 三 曰 群 。 谓 自 三 以 上 皆 称 群 , 不 必 要 三 也 。 ○ 传 “ 驱 禽 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 安 待 天 子 , 谓 已 入 防 中 , 乃 虞 人 驱 之 , 故 《 驺 虞 》 传 曰 : “ 虞 人 翼 五 豝 以 待 公 之 发 。 ” 《 驷 铁 》 笺 云 : “ 奉 是 时 牡 。 ” 谓 虞 人 与 此 待 同 也 。 言 驱 禽 之 左 右 者 , 以 禽 必 在 左 射 之 , 或 令 左 驱 令 右 , 皆 使 天 子 得 其 左 厢 之 便 。 以 其 未 明 , 故 笺 又 申 之 云 : “ 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 。 ”  既 张 我 弓 , 既 挟 我 矢 , 发 彼 小 豝 , 殪 此 大 兕 。 殪 , 壹 发 而 死 。 言 能 中 微 而 制 大 也 。 笺 云 : 豕 牡 曰 豝 。 ○ 挟 , 子 洽 反 , 又 子 协 反 , 又 户 颊 反 。 豝 音 巴 。 殪 , 於 计 反 。 兕 , 徐 履 反 , 本 又 作 “ ” 。 中 , 张 伸 反 。以 御 宾 客 , 且 以 酌 醴 。 飨 醴 , 天 子 之 饮 酒 也 。 笺 云 : 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 宾 客 谓 诸 侯 也 。 酌 醴 , 酌 而 饮 群 臣 , 以 为 俎 实 也 。[ 疏 ] “ 既 张 ” 至 “ 酌 醴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虞 人 既 驱 禽 待 天 子 , 故 言 既 已 张 我 天 子 所 射 之 弓 , 既 挟 我 天 子 所 射 发 之 矢 , 发 而 中 彼 小 豝 , 亦 又 殪 此 大 兕 也 。 既 杀 得 群 兽 以 给 御 诸 侯 之 宾 客 , 且 以 酌 醴 与 群 臣 饮 时 为 俎 实 也 。 ○ 传 “ 殪 壹 ” 至 “ 制 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 殪 , 死 也 。 ” 发 矢 射 之 即 殪 , 是 壹 发 而 死 也 。 又 解 小 豝 、 大 兕 俱 是 发 矢 杀 之 , 但 小 者 射 中 必 死 , 苦 於 不 能 射 中 ; 大 者 射 则 易 中 , 唯 不 能 即 死 。 小 豝 云 发 , 言 发 则 中 之 。 大 兕 言 殪 , 言 射 着 即 死 。 异 其 文 者 , 言 中 微 而 制 大 。 ○ 传 “ 飨 醴 ” 至 “ 饮 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 醴 不 可 专 饮 。 天 子 之 於 群 臣 , 不 徒 设 醴 而 已 。 此 言 酌 醴 者 , 《 左 传 》 天 子 飨 诸 侯 每 云 “ 飨 醴 , 命 之 宥 ” 。 是 飨 有 醴 者 , 天 子 饮 之 酒 , 故 举 醴 言 之 也 。 ○ 笺 “ 御 宾 ” 至 “ 俎 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 御 者 , 给 与 充 用 之 辞 , 故 知 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 知 宾 客 谓 诸 侯 者 , 天 子 之 所 宾 客 者 , 唯 诸 侯 耳 , 故 《 周 礼 》 “ 六 服 之 内 , 其 君 为 大 宾 , 其 臣 为 大 客 ” , 是 也 。 彼 对 文 , 则 君 为 大 宾 , 故 臣 为 大 客 。 若 散 , 则 宾 亦 客 也 。 故 此 宾 客 并 言 之 , 此 笺 举 尊 言 耳 。 其 臣 来 及 从 君 , 则 王 亦 以 此 给 之 也 。 言 酌 而 醴 群 臣 以 为 俎 实 者 , 以 言 “ 且 以 酌 醴 ” , 是 当 时 且 用 之 辞 , 则 得 禽 即 与 群 臣 饮 酒 , 故 知 以 为 俎 实 也 。 若 乾 之 为 脯 , 渍 之 为 醢 , 则 在 笾 豆 矣 , 不 得 言 俎 实 也 。  《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 。  《 南 有 嘉 鱼 之 什 》 十 篇 , 四 十 六 章 , 二 百 七 十 二 句 。《 车 攻 》 , 宣 王 复 古 也 。 宣 王 能 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 , 复 文 、 武 之 境 土 。 修 车 马 , 备 器 械 , 复 会 诸 侯 於 东 都 , 因 田 猎 而 选 车 徒 焉 。 东 都 , 王 城 也 。 ○ 攘 , 如 羊 反 , 除 也 , 却 也 。 竟 音 境 。 械 , 户 戒 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 械 , 总 名 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 无 所 盛 曰 械 。 ” 复 会 , 扶 又 反 。 选 , 宣 兖 反 , 数 也 ; 沈 思 恋 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 ” 至 “ 车 徒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 诗 次 有 义 , 故 序 者 每 乘 上 篇 而 详 之 。 言 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 者 , 由 内 事 修 治 , 故 能 外 平 强 寇 , 即 上 二 篇 南 征 、 北 伐 是 也 。 不 言 蛮 , 言 夷 者 , 总 名 也 。 既 攘 去 夷 狄 , 即 是 复 竟 土 , 是 为 复 古 也 。 案 《 王 制 》 注 以 为 , 武 王 因 殷 之 地 , 中 国 三 千 , 海 隅 五 千 。 至 周 公 、 成 王 斥 大 九 州 之 界 , 乃 中 国 七 千 , 海 隅 万 里 。 彼 注 者 , 据 文 而 言 耳 , 其 实 武 王 与 成 王 之 时 , 土 境 不 甚 相 远 也 。 何 则 ? 武 王 崩 后 , 王 室 流 言 , 四 国 皆 叛 , 不 暇 外 讨 。 三 监 既 定 , 即 为 大 平 , 制 礼 便 云 大 界 。 以 此 知 其 境 土 广 狭 不 得 相 悬 也 。 《 王 制 》 据 其 初 伐 纣 言 耳 。 武 王 之 末 , 境 应 稍 大 。 言 复 文 、 武 之 境 土 , 以 文 、 武 , 周 之 先 王 , 举 以 言 之 。 此 当 复 成 、 康 之 时 也 。 何 则 ? 文 王 未 得 天 下 , 其 境 与 武 王 不 同 , 而 配 武 言 之 , 明 为 先 王 而 言 也 。 成 初 武 末 , 土 境 略 同 , 故 举 文 、 武 而 言 大 界 , 《 王 制 》 之 法 , 据 礼 为 正 耳 。 不 然 , 岂 周 公 数 年 摄 政 , 能 使 三 倍 大 於 武 王 ? 宣 王 攘 去 夷 狄 , 仍 小 成 王 三 倍 ? 且 宣 王 , 中 兴 明 君 , 美 其 复 古 , 比 诸 成 、 康 才 四 分 之 一 , 则 展 也 大 成 , 徒 虚 言 耳 。 若 宣 王 复 古 , 始 广 三 千 , 则 厉 王 之 末 , 当 城 坏 压 境 , 以 文 逆 意 , 理 在 不 然 , 故 知 复 古 , 复 成 、 康 之 时 。 以 文 、 武 先 生 , 举 而 言 之 耳 。 言 修 车 马 , 即 首 章 、 二 章 , 上 二 句 是 也 。 言 备 器 械 攻 战 之 具 , 三 章 “ 建 旐 设 旄 ” 之 类 是 也 。 复 会 诸 侯 於 东 都 , 四 章 是 也 。 言 复 者 , 对 上 篇 为 复 , 犹 《 卷 耳 》 言 又 也 。 因 田 猎 , 即 六 章 、 七 章 是 也 。 而 选 车 徒 , 即 三 章 上 二 句 是 也 。 经 先 言 选 徒 , 序 先 言 田 猎 者 , 选 徒 然 后 东 行 , 故 经 先 言 之 。 序 以 选 徒 本 为 田 猎 , 故 言 因 田 猎 选 车 徒 也 。 言 因 者 , 以 会 为 主 , 因 会 而 猎 也 。 王 者 能 使 诸 侯 朝 会 , 是 事 之 美 者 , 故 以 会 诸 侯 为 主 焉 。 上 三 章 先 致 其 意 。 首 章 致 会 同 之 意 , 二 章 、 三 章 致 田 猎 之 意 , 故 云 “ 驾 言 ” 、 “ 抟 兽 ” , 皆 致 意 之 辞 , 未 实 行 也 。 四 章 言 既 至 东 都 , 诸 侯 来 会 。 五 章 言 田 罢 之 后 , 射 馀 获 之 禽 。 六 章 、 七 章 言 田 猎 之 事 。 卒 章 总 叹 美 之 也 。 班 馀 获 射 在 田 获 之 后 , 而 先 田 言 之 者 , 以 射 是 诸 侯 群 臣 之 事 , 因 上 章 诸 侯 来 会 而 即 说 之 , 令 臣 事 自 相 次 也 。  我 车 既 攻 , 我 马 既 同 , 攻 , 坚 。 同 , 齐 也 。 宗 庙 齐 毫 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 力 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ○ 豪 , 户 刀 反 , 依 字 作 “ 毫 ” 也 。四 牡 庞 庞 , 驾 言 徂 东 。 庞 庞 , 充 实 也 。 东 , 洛 邑 也 。 ○ 庞 , 鹿 同 反 , 徐 扶 公 反 。[ 疏 ] “ 我 车 ” 至 “ 徂 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 言 , 我 会 同 之 戎 车 既 坚 致 矣 , 我 戎 马 既 齐 力 矣 , 四 牡 之 马 庞 庞 然 充 实 矣 , 当 为 我 驾 , 我 当 乘 之 以 往 东 都 , 与 诸 侯 行 会 同 也 。 ○ 传 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 宗 庙 齐 毫 , 戎 事 齐 力 , 田 猎 齐 足 ” , 《 释 畜 》 文 也 。 “ 尚 纯 ” 、 “ 尚 强 ” 、 “ 尚 疾 ” , 是 毛 以 义 增 解 之 也 。 齐 其 毫 毛 , 尚 纯 色 ; 齐 其 马 力 , 尚 强 壮 ; 齐 其 马 足 , 尚 迅 疾 也 。 引 之 者 , 证 经 “ 既 同 ” 为 齐 力 之 义 , 因 连 引 宗 庙 、 田 猎 之 全 文 。 李 巡 曰 : “ 祭 於 宗 庙 , 当 加 谨 敬 , 取 其 同 色 也 。 ” 某 氏 曰 : “ 戎 事 , 谓 兵 革 战 伐 之 事 , 当 齐 其 力 , 以 载 干 戈 之 属 。 ” 舍 人 曰 : “ 田 猎 , 取 牲 於 苑 囿 之 中 , 追 飞 逐 走 , 取 其 疾 而 已 。 ”  田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 , 东 有 甫 草 , 驾 言 行 狩 。 甫 , 大 也 。 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 , 或 舍 其 中 。 褐 缠 旃 以 为 门 , 裘 缠 质 以 为 槸 , 间 容 握 , 驱 而 入 , 击 则 不 得 入 。 之 左 者 之 左 , 之 右 者 之 右 , 然 后 焚 而 射 焉 。 天 子 发 然 后 诸 侯 发 , 诸 侯 发 然 后 大 夫 、 士 发 。 天 子 发 抗 大 绥 , 诸 侯 发 抗 小 绥 , 献 禽 於 其 下 , 故 战 不 出 顷 , 田 不 出 防 , 不 逐 奔 走 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 甫 草 者 , 甫 田 之 草 也 。 郑 有 甫 田 。 ○ 甫 , 毛 如 字 , 大 也 。 郑 音 补 , 谓 圃 田 , 郑 薮 也 。 艾 , 鱼 废 反 。 褐 音 曷 。 槸 , 鱼 列 反 , 何 鱼 子 反 , 门 中 闑 。 轚 音 计 , 刘 兆 注 《 穀 梁 》 云 “ 继 也 ” , 本 又 作 “ 击 ” , 音 同 , 或 古 历 反 。 “ 之 左 者 之 左 ” , 一 本 无 上 “ 之 ” 字 , 下 句 亦 然 。 射 , 食 弋 反 。 抗 , 苦 浪 反 , 举 也 。 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 而 隹 反 , 下 同 。 顷 , 苦 颖 反 。 甫 田 , 旧 音 补 , 十 薮 , 郑 有 圃 田 , 下 同 ; 毛 依 字 。 甫 , 大 也 。[ 疏 ] “ 田 车 ” 至 “ 行 狩 ” 。 毛 以 为 , 宣 王 言 我 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 又 甚 盛 大 , 东 都 之 界 有 广 大 之 草 , 可 以 就 而 田 猎 焉 。 当 为 我 驾 此 车 马 , 我 将 乘 之 而 往 , 狩 猎 於 彼 。 言 既 会 诸 侯 , 又 与 田 也 。 郑 唯 以 “ 东 有 甫 草 ” 为 “ 圃 田 之 草 ” 为 异 耳 。 ○ 传 “ 甫 大 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 田 法 , 芟 草 为 防 , 是 广 大 之 处 , 故 训 甫 为 大 也 。 谓 宽 大 之 地 , 有 草 可 芟 , 故 言 甫 草 也 。 因 而 广 言 田 猎 之 法 , 次 在 大 草 之 意 。 田 猎 者 , 必 大 芟 杀 野 草 以 为 防 限 , 作 田 猎 之 场 , 拟 杀 围 之 处 。 或 复 止 舍 其 中 , 谓 未 田 之 前 , 誓 士 戒 众 , 故 教 示 战 法 , 当 在 其 间 止 舍 也 。 其 防 之 广 狭 无 文 。 即 为 防 限 , 当 设 周 卫 而 立 门 焉 。 乃 以 织 毛 褐 布 缠 通 帛 旃 之 竿 , 以 为 门 之 两 傍 , 其 门 盖 南 开 , 并 为 二 门 , 用 四 旃 四 褐 也 。 又 以 裘 缠 椹 质 以 为 门 中 之 闑 。 闑 , 车 轨 之 里 , 两 边 约 车 轮 者 。 其 门 之 广 狭 , 两 轴 头 去 旃 竿 之 间 各 容 一 握 。 握 人 四 指 为 四 寸 , 是 门 广 於 轴 八 寸 也 。 入 此 门 , 当 驰 走 而 入 , 不 得 徐 也 。 以 教 战 试 其 能 否 , 故 令 驱 焉 。 若 驱 之 , 其 轴 头 击 著 门 傍 旃 竿 , 则 不 得 入 也 。 所 以 罚 不 一 也 。 以 天 子 六 军 , 分 为 左 右 , 虽 同 舍 防 内 , 令 三 军 各 在 一 方 , 取 左 右 相 应 。 其 属 左 者 之 左 门 , 属 右 者 之 右 门 , 不 得 越 离 部 位 , 以 此 故 有 二 门 也 。 此 属 夏 苗 之 田 也 。 《 周 礼 》 “ 仲 夏 , 教 茇 舍 。 ” 郑 云 : “ 茇 舍 , 草 止 也 。 军 有 草 止 之 法 。 ” 此 苗 田 即 草 止 , 明 芟 草 止 其 中 焉 。 或 舍 其 中 也 。 以 教 战 即 军 礼 , 同 , 故 言 军 有 草 止 之 法 。 仲 夏 举 草 舍 之 法 , 田 礼 皆 当 然 也 。 故 “ 仲 冬 教 大 阅 ” 云 : “ 前 期 群 吏 , 戒 众 庶 , 修 战 法 。 虞 人 莱 所 田 之 野 为 表 , 百 步 则 一 , 为 三 表 。 又 五 十 步 为 一 表 。 田 之 日 , 司 马 建 旗 于 后 表 之 中 , 群 吏 以 旗 物 鼓 铎 镯 铙 , 各 帅 其 民 而 致 。 质 明 , 弊 旗 , 诛 后 至 者 。 乃 陈 车 徒 , 如 战 之 陈 。 注 云 : “ 莱 , 芟 除 可 陈 之 处 。 表 , 所 以 识 正 行 列 也 。 四 表 积 二 百 五 十 步 。 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 步 数 未 闻 。 ” 郑 云 “ 芟 除 可 陈 之 处 ” , 是 芟 草 为 教 战 之 所 。 传 言 “ 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 ” , 则 芟 草 为 田 猎 之 处 , 明 先 猎 以 教 战 , 合 围 又 在 间 焉 , 二 者 同 处 也 。 郑 以 最 南 一 表 , 以 北 百 步 为 二 表 , 又 北 百 步 为 三 表 , 又 北 五 十 步 为 四 表 , 谓 之 后 表 。 是 四 表 二 百 五 十 步 也 。 以 下 有 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 故 言 “ 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 但 步 数 未 闻 耳 ” 。 彼 又 曰 : “ 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 群 吏 各 帅 其 车 徒 , 以 叙 和 出 左 右 。 ” 注 云 : “ 军 门 曰 和 , 今 谓 之 垒 门 , 立 两 旌 以 为 之 。 叙 和 出 , 用 次 第 出 和 门 也 。 ” 彼 旌 即 此 旃 也 。 彼 言 “ 叙 和 出 ” , 此 言 “ 驱 而 入 ” , 不 同 者 , 此 据 质 明 时 初 入 和 门 。 既 入 , 同 在 后 表 之 中 , 将 以 教 战 也 。 既 誓 , 从 后 表 前 至 第 二 表 , 一 弊 其 旗 , 车 徒 皆 坐 。 又 从 第 二 表 至 前 第 三 , 又 然 。 又 从 前 第 三 至 最 前 , 退 却 , 教 振 旅 , 至 后 表 。 礼 毕 , 当 从 是 以 出 田 , 故 叙 和 出 左 右 , 与 此 终 始 各 举 其 一 , 故 不 同 也 。 计 立 旌 为 门 , 当 在 教 战 之 前 。 《 周 礼 》 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 文 在 教 战 下 者 , 以 教 战 之 时 , 直 言 建 旌 后 表 之 中 , 不 说 入 门 之 事 , 故 不 言 立 门 。 教 毕 , 以 叙 和 出 。 因 其 将 出 而 言 立 门 , 故 文 在 下 。 其 实 战 之 前 , 门 已 先 设 也 。 教 战 既 毕 , 士 卒 出 和 , 乃 分 地 为 屯 。 既 陈 , 车 驱 卒 奔 , 驱 禽 , 内 之 於 防 , 然 后 焚 烧 此 防 草 , 在 其 中 而 射 之 。 天 子 先 发 , 然 后 诸 侯 发 , 然 后 大 夫 、 士 发 。 发 谓 发 矢 射 之 也 。 其 天 子 发 则 先 抗 举 其 大 绥 , 诸 侯 发 则 举 其 小 绥 。 必 举 此 绥 为 表 , 天 子 诸 侯 杀 之 时 , 因 献 其 禽 於 其 下 也 , 故 战 不 出 所 期 之 顷 田 , 不 出 所 芟 之 防 , 不 逐 奔 走 。 谓 出 於 顷 防 者 , 不 逐 之 , 古 之 道 也 。 抗 绥 , 谓 既 射 举 之 , 因 置 虞 旗 於 其 中 , 受 而 致 禽 焉 。 受 禽 猎 止 则 弊 之 , 故 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 杀 则 下 大 绥 , 诸 侯 杀 则 下 小 绥 。 ” 注 云 : “ 下 谓 弊 之 。 ” 是 杀 禽 已 讫 , 田 止 而 弊 绥 也 。 各 举 终 始 之 一 , 故 与 此 不 同 也 。 此 等 似 有 成 文 , 未 知 其 事 所 出 。 昭 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 芟 兰 以 为 防 。 以 葛 覆 质 为 槷 。 ” 与 此 不 同 。 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 战 有 顷 数 , 不 能 尽 其 多 少 , 犹 今 战 场 者 不 出 其 顷 界 , 田 者 不 出 其 防 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 昆 虫 未 蛰 , 不 以 火 田 。 ” 则 用 火 田 猎 。 唯 在 冬 耳 . 此 言 焚 而 射 之 。 自 焚 所 芟 之 草 。 非 放 火 田 猎 。 四 时 皆 焚 之 也 。 故 《 地 耿 · 山 虞 》 、 《 泽 虞 》 皆 云 : “ 大 田 , 莱 山 田 之 野 。 ” 言 大 田 , 则 天 子 四 时 之 田 皆 然 矣 。 既 莱 其 地 , 明 悉 焚 之 。 此 时 王 仍 未 至 本 都 , 非 正 田 之 时 。 毛 因 大 草 , 广 言 猎 法 , 不 谓 此 时 即 然 也 。 ○ 笺 “ 甫 草 ” 至 “ 甫 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 搏 兽 于 敖 ” , 敖 , 地 名 , 则 甫 草 亦 是 地 名 , 不 宜 为 大 , 故 易 之 为 圃 田 之 草 。 且 东 都 之 地 , 自 有 圃 田 , 故 引 《 尔 雅 》 以 证 之 。 “ 郑 有 圃 田 ” , 《 释 地 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 荥 阳 中 牟 县 西 圃 田 泽 是 也 。 ” 《 职 方 》 曰 : “ 河 南 曰 豫 州 , 其 泽 薮 曰 圃 田 。 ” 宣 王 之 时 , 未 有 郑 国 , 圃 田 在 东 都 畿 内 , 故 宣 王 得 往 田 焉 。  之 子 于 苗 , 选 徒 嚣 嚣 。 之 子 , 有 司 也 。 夏 猎 曰 苗 。 嚣 嚣 , 声 也 。 维 数 车 徒 者 , 为 有 声 也 。 笺 云 : 于 , 曰 也 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 或 许 骄 反 。 数 , 所 主 反 。建 旐 设 旄 , 搏 兽 于 敖 。 敖 , 地 名 。 笺 云 : 兽 , 田 猎 搏 兽 也 。 敖 , 郑 地 , 今 近 荥 阳 。 ○ 搏 音 博 , 旧 音 付 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 于 敖 ” 。 ○ 毛 言 宣 王 欲 乡 东 都 之 时 , 其 是 子 群 吏 之 有 司 於 是 为 将 夏 田 之 苗 , 选 数 车 徒 , 不 为 讙 哗 , 唯 数 者 有 声 嚣 嚣 然 。 言 时 官 人 皆 能 其 事 也 。 既 选 车 徒 , 王 言 当 建 立 旐 於 车 , 而 设 旄 牛 尾 於 旐 之 首 , 与 旄 同 建 , 我 当 乘 之 , 往 搏 取 禽 兽 於 敖 地 也 。 ○ 郑 以 “ 于 ” 为 “ 曰 ” , 则 之 子 斥 宣 王 , 为 异 耳 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 有 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 司 马 》 : “ 仲 夏 , 教 茇 舍 , 如 振 旅 之 陈 。 群 吏 选 车 徒 。 ” 谓 数 择 之 也 。 此 时 事 与 彼 同 , 则 有 司 谓 群 吏 有 事 者 , 大 司 马 之 属 矣 。 传 以 此 子 为 有 司 , 下 文 “ 之 子 ” 亦 非 王 身 , 当 谓 凡 从 王 者 , 非 独 司 马 官 属 也 。 夏 猎 曰 苗 , 则 此 时 宣 王 为 夏 田 也 。 上 云 “ 驾 言 行 狩 ” 者 , 是 猎 之 总 名 , 但 冬 猎 大 於 三 时 , 故 狩 为 冬 猎 名 耳 , 非 宣 王 发 意 向 东 , 许 历 冬 夏 也 。 下 云 “ 有 闻 无 声 ” , 则 在 军 不 得 讙 哗 。 而 云 嚣 嚣 之 声 , 故 知 唯 数 者 为 有 声 。 ○ 笺 “ 于 , 曰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 之 训 “ 于 ” 为 “ 於 ” 、 为 “ 往 ” , 无 为 “ 曰 ” 者 , 笺 以 为 “ 曰 ” , 则 与 传 不 同 。 言 “ 之 子 曰 ” , “ 曰 ” 则 是 命 事 之 辞 , “ 之 子 ” 当 斥 宣 王 , 不 得 为 有 司 也 。 下 云 “ 之 子 于 征 ” , 亦 谓 宣 王 行 也 , 但 不 训 “ 于 ” 字 , 则 “ 于 征 ” 当 为 往 征 矣 。  驾 彼 四 牡 , 四 牡 奕 奕 。 言 诸 侯 来 会 也 。赤 芾 金 舄 , 会 同 有 绎 。 诸 侯 “ 赤 芾 金 舄 ” , 舄 , 达 屦 也 。 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 。 绎 , 陈 也 。 笺 云 : 金 舄 , 黄 朱 色 也 。 ○ 舄 音 昔 。 绎 音 亦 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 驾 彼 ” 至 “ 有 绎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 宣 王 之 至 东 都 , 四 方 诸 侯 驾 彼 四 牡 之 马 而 来 , 其 四 牡 之 马 则 奕 奕 然 闲 习 。 既 朝 见 於 王 , 而 服 赤 芾 金 舄 之 饰 。 与 王 行 会 同 之 礼 者 , 有 陈 于 会 同 之 位 , 言 各 以 爵 之 尊 卑 , 陈 列 於 其 位 次 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 曰 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 诸 侯 赤 芾 , 对 天 子 当 朱 芾 也 。 言 “ 金 舄 , 达 屦 ” 者 , 《 天 官 · 屦 人 》 注 云 : “ 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 ” 此 云 金 舄 者 , 即 礼 之 赤 舄 也 , 故 笺 云 “ 金 舄 , 黄 朱 色 ” 。 加 金 为 饰 , 故 谓 之 金 舄 。 白 舄 、 黑 舄 犹 有 在 其 上 者 , 为 尊 未 达 。 其 赤 舄 则 所 尊 莫 是 过 , 故 云 “ 达 屦 ” , 言 是 屦 之 最 上 达 者 也 。 此 舄 也 , 而 曰 屦 , 屦 , 通 名 。 以 舄 是 祭 服 , 尊 卑 异 之 耳 , 故 屦 人 兼 掌 屦 舄 , 是 屦 为 通 名 也 。 “ 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 ” , 《 大 宗 伯 》 文 也 。 定 本 云 “ 殷 頫 曰 同 ” , 误 也 。 注 云 : “ 时 见 者 , 无 常 期 。 ” 诸 侯 有 不 服 者 , 王 将 有 征 伐 之 事 , 则 既 朝 觐 , 王 为 坛 於 国 外 , 合 诸 侯 而 命 事 焉 。 殷 , 众 也 。 十 二 岁 , 王 如 不 巡 狩 , 则 六 服 尽 朝 。 朝 礼 既 毕 , 王 为 坛 合 诸 侯 , 以 命 政 焉 。 如 是 , 则 会 、 同 其 礼 各 别 , 不 得 并 行 之 矣 。 但 此 时 王 与 诸 侯 会 东 都 , 非 十 二 年 之 事 。 言 “ 同 ” 者 , 以 会 、 同 对 文 则 别 , 散 则 义 通 。 会 者 , 交 会 。 同 者 , 同 聚 。 理 既 是 一 , 故 《 论 语 》 及 此 连 言 之 。  决 拾 既 佽 , 弓 矢 既 调 。 决 , 钩 弦 也 。 拾 , 遂 也 。 佽 , 利 也 。 笺 云 : 佽 , 谓 手 指 相 佽 比 也 。 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 。 ○ 夬 , 本 又 作 “ 决 ” , 或 作 “ 抉 ” , 同 古 穴 反 。 佽 音 次 , 《 说 文 》 子 利 反 , 云 : “ 便 利 也 。 ” 比 , 毗 志 反 。射 夫 既 同 , 助 我 举 柴 。 柴 , 积 也 。 笺 云 : 既 同 , 已 射 , 同 复 将 射 之 位 也 。 虽 不 中 必 助 中 者 , 举 积 禽 也 。 ○ 柴 , 子 智 反 , 又 才 寄 反 , 《 说 文 》 作 “ { 此 手 } ” , 士 卖 反 。 中 , 丁 仲 反 , 下 “ 中 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 决 拾 ” 至 “ 举 柴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 章 言 诸 侯 从 王 田 罢 , 赐 射 馀 获 之 事 也 。 言 时 诸 侯 所 有 决 之 与 拾 既 与 手 指 相 比 次 而 和 利 矣 , 弓 之 与 矢 既 强 弱 相 得 而 调 適 矣 , 既 田 毕 , 王 以 馀 获 之 禽 赐 之 , 则 以 此 射 而 取 之 。 此 射 夫 皆 已 射 一 番 , 若 中 得 禽 者 , 既 同 复 将 射 之 位 , 欲 更 射 以 求 禽 也 。 若 以 射 之 而 不 中 者 , 则 又 助 我 中 者 举 积 禽 。 此 文 承 诸 侯 之 下 , 射 夫 即 诸 侯 也 。 其 大 夫 亦 在 获 射 之 中 , 则 此 可 以 兼 焉 。 诸 侯 而 谓 之 射 夫 者 , 夫 , 男 子 之 总 名 。 ○ 笺 “ 佽 谓 ” 至 “ 相 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 佽 为 利 , 其 义 不 明 , 故 申 而 成 之 。 决 着 於 右 手 大 指 , 所 以 钩 弦 , 开 体 遂 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 手 指 相 比 次 , 而 后 射 得 和 利 , 故 毛 云 “ 佽 , 利 ” , 谓 相 次 然 后 射 利 , 非 训 佽 为 利 也 。 言 “ 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 ” 者 , 弓 体 有 强 弱 , 各 其 力 之 所 便 。 又 弓 矢 之 各 有 安 危 , 调 之 使 相 得 。 ○ 笺 “ 既 同 ” 至 “ 积 禽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 田 无 射 礼 , 唯 既 田 乃 有 班 馀 获 射 在 於 泽 宫 。 言 同 复 将 射 之 位 , 在 泽 宫 之 位 也 。 以 言 助 我 举 积 , 是 不 得 利 者 助 他 人 也 , 故 射 虽 不 中 , 必 助 中 者 举 积 禽 矣 。 《 乡 射 礼 》 云 “ 礼 , 射 不 主 皮 , 不 胜 者 降 ” , 即 此 是 也 。 此 谓 士 大 夫 以 上 有 礼 射 者 , 庶 人 则 以 主 皮 当 礼 射 , 故 乡 大 夫 以 五 物 询 众 , 三 曰 主 皮 , 是 也 。  四 黄 既 驾 , 两 骖 不 猗 。 言 御 者 之 良 也 。 ○ 猗 , 於 寄 反 , 又 於 绮 反 。不 失 其 驰 , 舍 矢 如 破 。 言 习 於 射 御 法 也 。 笺 云 : 御 者 之 良 , 得 舒 疾 之 中 。 射 者 之 工 , 矢 发 则 中 , 如 椎 破 物 也 。 ○ 舍 音 捨 。 椎 , 直 追 反 。[ 疏 ] “ 四 黄 ” 至 “ 如 破 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 既 会 诸 侯 , 乃 与 之 田 。 言 王 乘 四 黄 之 马 既 驾 矣 , 两 骖 之 马 不 相 依 猗 , 御 者 节 御 此 马 , 令 不 失 其 驰 骋 之 法 。 故 令 射 者 舍 放 其 矢 , 则 如 椎 破 物 , 能 中 而 駃 也 。 言 御 良 射 善 , 所 以 美 之 。 ○ 笺 “ 言 御 者 之 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 驷 铁 》 云 : “ 六 辔 在 手 。 ” 笺 云 : “ 言 马 之 良 。 ” 此 云 御 良 者 , 虽 马 御 相 须 , 而 设 文 有 意 。 彼 云 在 手 , 主 说 马 良 , 不 用 御 者 之 力 , 故 言 在 手 而 已 。 此 云 骖 不 相 猗 , 乃 御 者 使 之 然 , 故 云 御 良 。 各 观 其 文 而 为 说 也 。  萧 萧 马 鸣 , 悠 悠 旆 旌 , 言 不 讙 譁 也 。 ○ 讙 音 欢 , 又 音 暄 。 譁 音 花 。 徒 御 不 惊 , 大 庖 不 盈 。 徒 , 辇 也 。 御 , 御 马 也 。 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 一 曰 乾 豆 , 二 曰 宾 客 , 三 日 充 君 之 庖 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 于 右 腢 , 为 上 杀 。 射 右 耳 本 , 次 之 。 射 左 髀 , 达 于 右 〈 骨 肖 〉 , 为 下 杀 。 面 伤 不 献 。 践 毛 不 献 。 不 成 禽 不 献 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 , 其 馀 以 与 大 夫 、 士 。 以 习 射 於 泽 宫 , 田 虽 得 禽 , 射 不 中 不 得 取 禽 。 田 虽 不 得 禽 , 射 中 则 得 取 禽 。 古 者 以 辞 让 取 , 不 以 勇 力 取 。 笺 云 : 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 反 其 言 , 美 之 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , “ 射 ” 当 为 “ 达 ” 。 三 十 者 , 每 禽 三 十 也 。 ○ 庖 , 蒲 茅 反 。 膘 , 频 小 反 , 又 扶 了 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 小 腹 两 边 肉 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 胁 后 髀 前 肉 也 。 ” 本 亦 作 “ 髀 ” , 蒲 礼 反 。 或 又 作 “ ” 。 射 , 食 亦 反 , 下 “ 射 左 髀 ” 同 。 腢 , 本 亦 作 “ 髃 ” , 音 愚 , 又 五 厚 反 , 谓 肩 前 也 ; 《 说 文 》 同 ; 郭 音 偶 , 谓 肩 前 两 间 骨 ; 何 依 注 。 《 公 羊 》 自 左 膘 射 之 , 达 於 右 腢 , 中 心 死 疾 , 鲜 洁 也 。 又 五 回 、 五 公 二 反 。 射 右 耳 , 食 亦 反 。 脾 , 本 又 作 “ 髀 ” , 方 尔 反 , 又 薄 礼 反 , 谓 股 外 。 , 馀 绕 反 , 又 胡 了 反 , 谓 水 膁 也 。 字 书 无 此 字 , 一 本 作 “ 〈 骨 号 〉 ” , 音 羊 绍 反 , 又 羊 招 反 , 吕 忱 于 小 反 。 本 或 作 “ 膘 ” 。 践 , 子 浅 反 。[ 疏 ] “ 萧 萧 ” 至 “ 不 盈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 之 田 猎 , 非 直 射 良 御 善 , 又 军 旅 齐 肃 , 唯 闻 萧 萧 然 马 鸣 之 声 , 见 悠 悠 然 旆 旌 之 状 , 无 敢 有 讙 哗 者 。 徒 行 鞔 辇 者 , 与 车 上 御 马 者 , 岂 不 惊 戒 乎 ? 言 以 相 警 戒 也 。 君 之 大 庖 , 所 获 之 禽 不 充 满 乎 ? 言 充 满 也 。 ○ 传 “ 徒 辇 ” 至 “ 力 取 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 徒 皆 为 徒 行 , 此 独 以 为 辇 者 , 《 释 训 》 云 : “ 徒 御 不 惊 辇 者 也 。 ” 《 尔 雅 》 特 释 此 文 , 故 依 而 为 说 。 《 地 官 · 乡 师 》 云 : “ 大 军 旅 会 同 治 其 辇 。 ” 注 云 : “ 辇 人 挽 行 , 所 以 载 任 器 也 。 止 以 为 蕃 营 。 ” 《 司 马 法 》 辇 有 一 斧 一 斤 一 凿 一 梩 。 周 辇 加 二 板 二 筑 , 夏 后 氏 二 十 人 而 辇 , 殷 十 八 人 而 辇 , 周 十 五 人 而 辇 。 是 会 田 猎 , 人 挽 辇 以 徒 行 也 。 徒 既 为 辇 者 , 故 御 为 御 马 者 也 。 以 此 美 宣 王 之 歌 , 故 知 不 惊 、 不 盈 , 声 而 叠 之 , 故 笺 反 其 言 美 之 , 此 为 美 之 深 者 也 。 郑 於 此 申 毛 者 , 反 “ 鄂 不 韡 韡 ” 不 从 毛 说 , 以 上 未 有 此 比 , 故 於 是 言 之 , 明 以 后 此 类 皆 然 矣 。 传 又 因 经 “ 大 庖 不 盈 ” , 广 言 杀 兽 充 庖 之 事 。 一 曰 乾 豆 , 谓 第 一 上 杀 者 , 乾 足 以 为 豆 实 , 供 宗 庙 也 。 二 曰 宾 客 , 谓 第 二 杀 者 , 别 之 以 待 宾 客 也 。 三 曰 充 君 之 庖 , 谓 第 三 下 杀 者 , 取 之 以 充 实 君 之 庖 厨 也 。 君 尊 宗 庙 , 敬 宾 客 , 故 先 人 而 后 己 , 取 其 下 也 。 又 分 别 杀 之 三 等 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 过 於 右 肩 腢 , 为 上 杀 , 以 其 贯 心 死 疾 , 肉 最 絜 美 , 故 以 为 乾 豆 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , 笺 云 “ 射 ” 当 为 “ 达 ” , 亦 自 左 射 之 , 达 右 耳 本 而 死 者 , 为 次 杀 , 以 其 远 心 , 死 稍 迟 , 肉 已 微 恶 , 故 以 为 宾 客 也 。 不 言 自 左 者 , 蒙 上 文 可 知 。 射 左 股 髀 , 而 达 过 於 右 胁 , 为 下 杀 , 以 其 中 胁 , 死 最 迟 , 肉 又 益 恶 , 充 君 之 庖 也 。 凡 射 兽 , 皆 逐 后 从 左 厢 而 射 之 , 达 於 右 , 言 射 左 髀 , 则 上 杀 达 於 右 腢 , 当 自 左 胁 也 。 次 杀 右 耳 本 , 当 自 左 肩 腢 也 。 不 言 自 左 , 举 下 杀 之 射 左 髀 , 可 推 而 知 也 。 《 王 制 》 及 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 云 “ 充 君 之 庖 ” , 无 “ 厨 ” 字 。 郑 云 “ 庖 , 今 之 厨 ” , 则 传 本 亦 无 “ 厨 ” 字 , “ 厨 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 厨 ” 字 。 笺 知 射 当 为 达 者 , 以 射 必 自 左 , 不 得 从 右 而 射 , 且 与 上 下 不 类 , 故 知 当 为 达 也 。 面 伤 不 献 者 , 谓 当 面 射 之 。 翦 毛 不 献 , 谓 在 傍 而 逆 射 之 。 二 者 皆 为 逆 射 , 不 献 者 , 嫌 诛 降 之 义 。 不 成 禽 不 献 者 , 恶 其 害 幼 少 。 此 不 能 使 猎 者 无 之 , 自 君 所 不 取 , 以 示 教 法 耳 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 。 郑 云 : “ 三 十 者 , 每 禽 三 十 。 ” 以 君 之 猎 , 不 宜 诸 种 止 取 三 十 , 故 以 为 每 禽 焉 。 则 宗 庙 、 宾 客 、 君 庖 各 十 也 。 其 馀 每 禽 三 十 之 外 , 以 与 卿 、 大 夫 、 士 习 射 泽 宫 , 所 以 班 馀 获 射 也 。 不 言 诸 侯 , 诸 侯 不 常 在 。 卿 、 大 夫 尚 得 与 射 , 诸 侯 在 射 , 可 知 也 。 以 大 兽 公 之 , 非 复 己 物 , 君 赐 使 射 , 故 非 中 不 取 。 言 向 者 田 猎 所 取 , 用 勇 力 ; 今 射 者 , 礼 乐 所 取 , 用 辞 让 也 。 此 当 有 成 文 , 《 书 传 》 、 《 穀 梁 传 》 与 此 略 同 。  之 子 于 征 , 有 闻 无 声 , 有 善 闻 而 无 喧 哗 之 声 。 笺 云 : 晋 人 伐 郑 。 陈 成 子 救 之 , 舍 於 柳 舒 之 上 , 去 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 可 谓 有 闻 无 声 。 ○ 闻 音 问 , 注 同 , 本 亦 作 “ 问 ” 。允 矣 君 子 , 展 也 大 成 。 笺 云 : 允 , 信 。 展 , 诚 也 。 大 成 , 谓 致 太 平 也 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 大 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 是 从 王 往 行 群 臣 有 善 闻 , 而 率 其 所 部 , 无 喧 哗 之 声 。 王 能 使 所 从 若 是 , 信 矣 君 子 , 宣 王 诚 实 也 , 其 功 大 成 。 言 太 平 也 。 ○ 郑 以 “ 之 子 ” 斥 “ 宣 王 ” 为 异 耳 。 ○ 笺 “ 晋 人 ” 至 “ 无 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 在 哀 二 十 七 年 《 左 传 》 , 曰 : “ 晋 荀 瑶 伐 郑 , 次 于 桐 丘 。 郑 驷 弘 请 救 于 齐 。 陈 成 子 救 郑 。 及 留 舒 , 违 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 ” 是 其 事 也 。 留 、 柳 不 同 , 盖 所 据 书 异 。 穀 本 齐 邑 , 而 引 之 者 , 证 无 声 也 。  《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 。  《 吉 日 》 , 美 宣 王 田 也 。 能 慎 微 接 下 , 无 不 自 尽 以 奉 其 上 焉 。[ 疏 ] “ 《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 上 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 吉 日 》 诗 者 , 美 宣 王 田 猎 也 。 以 宣 王 能 慎 於 微 事 , 又 以 恩 意 接 及 群 下 , 王 之 田 猎 能 如 是 , 则 群 下 无 不 自 尽 诚 心 以 奉 事 其 君 上 焉 。 由 王 如 此 , 故 美 之 也 。 慎 微 , 即 首 章 上 二 句 是 也 。 接 下 , 卒 章 下 二 句 是 也 。 四 章 皆 论 田 猎 , 言 田 足 以 总 之 。 时 述 此 慎 微 接 下 二 事 者 , 以 天 子 之 务 , 一 日 万 机 , 尚 留 意 於 马 祖 之 神 , 为 之 祈 祷 , 能 谨 慎 於 微 细 也 。 人 君 游 田 , 或 意 在 適 乐 , 今 王 求 禽 兽 , 唯 以 给 宾 , 是 恩 隆 於 群 下 也 。 二 者 , 人 君 之 美 事 , 故 时 言 之 也 。 下 无 不 自 尽 以 奉 其 上 , 述 宣 王 接 下 之 义 , 於 经 无 所 当 也 。  吉 日 维 戊 , 既 伯 既 祷 。 维 戊 , 顺 类 乘 牡 也 。 伯 , 马 祖 也 。 重 物 慎 微 , 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 。 祷 , 祷 获 也 。 笺 云 : 戊 , 刚 日 也 , 故 乘 牡 为 顺 类 也 。 ○ 祷 , 丁 老 反 , 马 祭 也 , 《 说 文 》 作 “ 禂 ” 。 为 之 , 于 伪 反 。田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 。 升 彼 大 阜 , 从 其 群 丑 。 笺 云 : 丑 , 众 也 。 田 而 升 大 阜 , 从 禽 兽 之 群 众 也 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 群 丑 ” 。 正 义 曰 : 言 王 於 先 以 吉 善 之 日 维 戊 也 , 於 马 祖 之 伯 既 祭 之 求 祷 矣 , 以 田 猎 当 用 马 力 , 故 为 之 祷 祖 , 求 其 马 之 强 健 也 。 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 甚 盛 大 , 王 乃 乘 之 , 升 彼 大 陵 阜 之 上 , 从 逐 其 群 众 之 禽 兽 。 言 车 牢 马 健 , 故 得 历 险 从 禽 , 是 由 祷 之 故 也 。 ○ 传 “ 维 戊 ” 至 “ 祷 获 ” 。 ○ 正 义 曰 : 马 , 国 之 大 用 , 王 者 重 之 , 故 《 夏 官 · 校 人 》 : “ 春 祭 马 祖 , 夏 祭 先 牧 , 秋 祭 马 社 , 冬 祭 马 步 。 ” 注 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 先 牧 , 始 养 马 者 。 马 社 , 始 乘 马 者 , 马 步 , 神 为 灾 害 马 者 。 ” 既 四 时 各 有 所 为 祭 之 。 马 祖 祭 之 在 春 , 其 常 也 , 而 将 用 马 力 , 则 又 用 彼 礼 以 祷 之 。 祭 必 用 戊 者 , 日 有 刚 柔 , 犹 马 有 牝 牡 , 将 乘 牡 马 , 故 祷 用 刚 日 , 故 云 维 戊 , 顺 其 刚 之 类 而 乘 牡 马 。 知 “ 伯 , 马 祖 ” 者 , 《 释 天 》 云 : “ 既 伯 既 祷 , 马 祭 也 。 ” 为 马 而 祭 , 故 知 马 祖 谓 之 伯 。 伯 者 , 长 也 。 马 祖 始 是 长 也 。 郑 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 ” 《 释 天 》 云 : “ 天 驷 , 房 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 为 天 马 , 故 房 四 星 谓 之 天 驷 。 ” 郑 亦 引 《 孝 经 说 》 曰 “ 房 为 龙 马 ” , 是 也 。 言 重 物 慎 微 者 , 重 其 马 之 为 物 , 慎 其 祭 之 微 者 。 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 , 是 谨 慎 其 微 细 也 。 言 祷 获 者 , 为 田 而 祷 马 祖 , 求 马 强 健 , 则 能 驰 逐 兽 而 获 之 。  吉 日 庚 午 , 既 差 我 马 。 外 事 以 刚 日 。 差 , 择 也 。 兽 之 所 同 , 麀 鹿 麌 々 。 鹿 牝 曰 麀 。 麌 々 , 众 多 也 。 笺 云 : 同 犹 聚 也 。 麕 牡 曰 麌 。 麌 复 麌 , 言 多 也 。 ○ 麀 音 忧 。 麌 , 愚 甫 反 , 《 说 文 》 作 “ 噳 ” , 云 : “ 麋 鹿 群 口 相 聚 也 。 ” 麕 , 本 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 复 , 扶 又 反 。漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 。 漆 沮 之 水 , 麀 鹿 所 生 也 。 从 漆 沮 驱 禽 , 而 致 天 子 之 所 。 ○ 沮 , 七 徐 反 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 之 所 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 吉 善 之 日 庚 午 日 也 , 既 简 择 我 田 猎 之 马 , 择 取 强 者 , 王 乘 以 田 也 。 至 於 田 所 , 而 又 有 禽 兽 。 其 兽 之 所 同 聚 者 , 则 麀 之 与 鹿 麌 麌 然 众 多 , 遂 以 驱 逆 之 车 , 驱 之 於 漆 沮 之 傍 , 从 彼 以 至 天 子 之 所 。 以 猎 有 期 处 , 故 驱 禽 从 之 也 。 上 言 乘 车 升 大 阜 , 下 言 兽 在 中 原 , 此 云 驱 之 漆 沮 , 皆 见 兽 之 所 在 驱 逐 之 事 以 相 发 明 也 。 郑 唯 以 麌 为 兽 名 为 异 耳 。 ○ 传 “ 外 事 ” 至 “ 差 择 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 事 以 刚 日 ” , 《 曲 礼 》 文 也 。 言 此 者 , 上 章 顺 刚 之 类 , 故 言 维 戊 , 择 马 不 取 顺 类 , 亦 用 庚 为 刚 日 , 故 解 之 , 由 择 马 是 外 事 故 也 。 庄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 马 , 日 中 而 出 , 日 中 而 入 。 ” 则 秋 分 以 至 春 分 , 马 在 厩 矣 。 择 马 不 必 在 厩 , 得 为 外 事 者 , 马 虽 在 厩 , 择 则 调 试 善 恶 , 必 在 国 外 故 也 。 《 礼 记 》 注 外 事 内 事 皆 谓 祭 事 , 此 择 马 非 祭 , 而 得 引 此 文 者 , 彼 虽 主 祭 事 , 其 非 祭 事 , 亦 以 内 外 而 用 刚 柔 , 故 断 章 引 之 也 。 庚 则 用 外 , 必 用 午 日 者 , 盖 於 辰 午 为 马 故 也 。 “ 差 , 择 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 鹿 牝 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 鹿 , 牝 麚 , 牝 麀 。 ” 是 鹿 牝 曰 麀 也 。 “ 麋 麋 , 众 多 ” , 与 《 韩 奕 》 同 , 则 传 本 作 麌 字 。 ○ 笺 “ 麕 牝 ” 至 “ 言 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 麕 , 牡 麌 , 牝 麋 。 ” 是 麕 牡 曰 麌 也 。 郭 璞 引 《 诗 》 曰 : “ 麀 鹿 麌 々 。 ” 郑 康 成 解 即 谓 此 也 , 但 重 言 耳 。 《 音 义 》 曰 : “ ‘ 麕 ’ , 或 作 ‘ 麏 ’ , 或 作 ‘ 麇 ’ 。 ” 是 为 麇 牡 曰 麌 也 。 由 麇 之 相 类 , 又 承 鹿 牡 之 下 。 本 或 作 “ 麇 牝 ” 者 , 误 也 。 《 释 兽 》 又 云 : “ 麋 , 牡 麔 , 牝 麎 。 ” 下 笺 云 “ 祁 当 作 麎 。 麎 , 麋 牝 ” 是 也 。 必 易 传 者 , 以 言 兽 之 所 同 , 明 兽 类 非 一 , 故 知 其 所 言 者 皆 兽 名 。 下 “ 其 祁 孔 有 ” , 传 训 祁 为 大 , 直 云 其 大 甚 有 , 不 言 兽 名 , 不 知 大 者 何 物 。 且 《 释 兽 》 有 麎 之 名 , 故 易 传 而 从 《 尔 雅 》 也 。 注 《 尔 雅 》 者 , 某 氏 亦 引 《 诗 》 云 “ 瞻 彼 中 原 , 其 麎 孔 有 ” , 与 郑 同 。 下 笺 云 “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 此 麌 不 破 字 , 则 郑 本 亦 作 麌 也 。  瞻 彼 中 原 , 其 祁 孔 有 。 祁 , 大 也 。 笺 云 : “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 麎 , 麋 牝 也 。 中 原 之 野 甚 有 之 。 ○ 祁 , 毛 巨 私 反 , 又 止 之 反 ; 郑 改 作 “ 麎 ” , 音 辰 ; 郭 音 脤 ; 何 止 尸 反 ; 沈 市 尸 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 儦 儦 俟 俟 , 或 群 或 友 。 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 兽 三 曰 群 , 二 曰 友 。 ○ 儦 , 本 作 “ 麃 ” , 又 作 “ 爊 ” , 表 娇 反 , 趋 也 , 《 广 雅 》 云 : “ 行 也 。 ” 俟 音 士 , 行 也 ; 徐 音 矣 。悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 。 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 悉 驱 禽 顺 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 诸 禽 兽 大 而 甚 有 , 谓 形 大 而 多 也 , 故 儦 儦 然 有 趋 者 , 俟 俟 然 有 行 者 。 其 趋 行 或 三 三 为 群 , 或 二 二 为 友 , 是 其 甚 有 也 。 既 而 趋 逆 之 车 , 驱 而 至 於 彼 防 。 虞 人 乃 悉 驱 之 , 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 天 子 之 射 也 。 ○ 郑 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 麋 牝 之 兽 甚 有 之 。 言 中 原 甚 有 麎 。 馀 同 。 ○ 传 “ 趋 则 ” 至 “ 二 曰 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 多 有 诸 兽 , 此 宜 说 其 行 容 。 兽 行 多 疾 , 当 先 言 其 趋 , 故 以 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 《 周 语 》 曰 “ 兽 三 为 群 ” , 故 二 曰 友 。 友 亲 於 群 , 其 数 宜 少 。 《 易 · 损 卦 · 六 三 》 云 : “ 一 人 行 则 得 其 友 。 ” 兽 亦 当 然 , 故 二 曰 友 , 三 曰 群 。 谓 自 三 以 上 皆 称 群 , 不 必 要 三 也 。 ○ 传 “ 驱 禽 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 安 待 天 子 , 谓 已 入 防 中 , 乃 虞 人 驱 之 , 故 《 驺 虞 》 传 曰 : “ 虞 人 翼 五 豝 以 待 公 之 发 。 ” 《 驷 铁 》 笺 云 : “ 奉 是 时 牡 。 ” 谓 虞 人 与 此 待 同 也 。 言 驱 禽 之 左 右 者 , 以 禽 必 在 左 射 之 , 或 令 左 驱 令 右 , 皆 使 天 子 得 其 左 厢 之 便 。 以 其 未 明 , 故 笺 又 申 之 云 : “ 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 。 ”  既 张 我 弓 , 既 挟 我 矢 , 发 彼 小 豝 , 殪 此 大 兕 。 殪 , 壹 发 而 死 。 言 能 中 微 而 制 大 也 。 笺 云 : 豕 牡 曰 豝 。 ○ 挟 , 子 洽 反 , 又 子 协 反 , 又 户 颊 反 。 豝 音 巴 。 殪 , 於 计 反 。 兕 , 徐 履 反 , 本 又 作 “ ” 。 中 , 张 伸 反 。以 御 宾 客 , 且 以 酌 醴 。 飨 醴 , 天 子 之 饮 酒 也 。 笺 云 : 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 宾 客 谓 诸 侯 也 。 酌 醴 , 酌 而 饮 群 臣 , 以 为 俎 实 也 。[ 疏 ] “ 既 张 ” 至 “ 酌 醴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虞 人 既 驱 禽 待 天 子 , 故 言 既 已 张 我 天 子 所 射 之 弓 , 既 挟 我 天 子 所 射 发 之 矢 , 发 而 中 彼 小 豝 , 亦 又 殪 此 大 兕 也 。 既 杀 得 群 兽 以 给 御 诸 侯 之 宾 客 , 且 以 酌 醴 与 群 臣 饮 时 为 俎 实 也 。 ○ 传 “ 殪 壹 ” 至 “ 制 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 殪 , 死 也 。 ” 发 矢 射 之 即 殪 , 是 壹 发 而 死 也 。 又 解 小 豝 、 大 兕 俱 是 发 矢 杀 之 , 但 小 者 射 中 必 死 , 苦 於 不 能 射 中 ; 大 者 射 则 易 中 , 唯 不 能 即 死 。 小 豝 云 发 , 言 发 则 中 之 。 大 兕 言 殪 , 言 射 着 即 死 。 异 其 文 者 , 言 中 微 而 制 大 。 ○ 传 “ 飨 醴 ” 至 “ 饮 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 醴 不 可 专 饮 。 天 子 之 於 群 臣 , 不 徒 设 醴 而 已 。 此 言 酌 醴 者 , 《 左 传 》 天 子 飨 诸 侯 每 云 “ 飨 醴 , 命 之 宥 ” 。 是 飨 有 醴 者 , 天 子 饮 之 酒 , 故 举 醴 言 之 也 。 ○ 笺 “ 御 宾 ” 至 “ 俎 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 御 者 , 给 与 充 用 之 辞 , 故 知 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 知 宾 客 谓 诸 侯 者 , 天 子 之 所 宾 客 者 , 唯 诸 侯 耳 , 故 《 周 礼 》 “ 六 服 之 内 , 其 君 为 大 宾 , 其 臣 为 大 客 ” , 是 也 。 彼 对 文 , 则 君 为 大 宾 , 故 臣 为 大 客 。 若 散 , 则 宾 亦 客 也 。 故 此 宾 客 并 言 之 , 此 笺 举 尊 言 耳 。 其 臣 来 及 从 君 , 则 王 亦 以 此 给 之 也 。 言 酌 而 醴 群 臣 以 为 俎 实 者 , 以 言 “ 且 以 酌 醴 ” , 是 当 时 且 用 之 辞 , 则 得 禽 即 与 群 臣 饮 酒 , 故 知 以 为 俎 实 也 。 若 乾 之 为 脯 , 渍 之 为 醢 , 则 在 笾 豆 矣 , 不 得 言 俎 实 也 。  《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 。  《 南 有 嘉 鱼 之 什 》 十 篇 , 四 十 六 章 , 二 百 七 十 二 句 。卷 十 十 之 三

卷 十 一 十 一 之 一◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶。

“之 臣 处 内 。 笺 云 : 张 仲 , 吉 甫 之 友 , 其 性 孝 友 。[ 疏 ] “ 吉 甫 ” 至 “ 孝 友 ” 。 毛 以 为 , 吉 甫 逐 出 玁 狁 , 远 出 中 国 , 有 功 而 归 。 王 以 燕 礼 乐 之 , 则 欢 喜 既 多 , 受 赏 赐 之 福 也 。 王 所 以 燕 赐 之 者 , 以 其 来 归 自 镐 , 其 处 迥 远 , 我 吉 甫 之 行 , 日 月 长 久 矣 , 故 今 王 饮 之 酒 , 进 其 宿 。 在 家 诸 同 志 之 友 与 俱 饮 , 以 尽 其 欢 。 又 加 之 以 炰 鳖 脍 鲤 珍 美 之 馔 , 燕 赐 厚 矣 。 其 所 进 诸 友 之 中 , 维 复 谁 在 其 中 间 矣 ? 有 张 仲 , 其 性 孝 友 , 在 焉 。 言 吉 甫 之 贤 , 有 此 善 友 , 因 显 所 任 得 人 。 外 则 使 文 武 之 臣 征 伐 , 内 则 与 孝 友 之 臣 处 内 , 亦 所 以 为 美 也 。 ○ 郑 唯 吉 甫 元 帅 专 征 , 又 以 御 为 侍 , 言 饮 酒 则 有 侍 者 诸 友 旧 恩 之 人 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 御 侍 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 诸 友 侍 之 , 为 尊 崇 之 意 , 其 义 胜 进 , 故 易 传 也 。 言 加 珍 美 之 馔 者 , 以 燕 礼 其 牲 狗 , 天 子 之 燕 不 过 有 牢 牲 , 鱼 鳖 非 常 膳 , 故 云 加 之 。 ○ 笺 “ 张 仲 ” 至 “ 孝 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 侯 谁 在 矣 ” , 是 问 吉 甫 诸 友 之 辞 , 故 知 张 仲 , 吉 甫 之 友 也 。 《 尔 雅 》 李 巡 注 云 : “ 张 姓 , 仲 字 , 其 人 孝 , 故 称 孝 友 。 ”  《 六 月 》 六 章 , 章 八 句 。  《 采 芑 》 , 宣 王 南 征 也 。 芑 音 起 , 徐 又 求 己 反 。[ 疏 ] “ 《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 南 征 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 宣 王 命 方 叔 南 征 蛮 荆 之 国 。 上 言 伐 , 此 云 征 , 便 辞 耳 , 无 义 例 也 。 言 伐 者 , 以 彼 有 罪 , 伐 而 讨 之 , 犹 执 斧 以 伐 木 。 言 征 者 , 己 伐 而 正 其 罪 。 故 或 并 言 征 伐 , 其 义 一 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 菑 亩 。 兴 也 。 芑 , 菜 也 。 田 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 。 宣 王 能 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 。 笺 云 : 兴 者 , 新 美 之 喻 , 和 治 其 家 , 养 育 其 身 也 。 士 , 军 士 也 。 ○ 菑 , 侧 其 反 , 郭 云 : “ 反 草 曰 菑 。 ” 畬 音 馀 。 方 叔 涖 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 方 叔 , 卿 士 也 , 受 命 而 为 将 也 。 涖 , 临 。 师 , 众 。 干 , 杆 。 试 , 用 也 。 笺 云 : 方 叔 临 视 此 戎 车 三 千 乘 , 其 士 卒 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 尔 。 《 司 马 法 》 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 宣 王 承 乱 , 羡 卒 尽 起 。 ○ 莅 , 本 又 作 “ 涖 ” , 音 利 , 又 音 类 , 沈 力 二 反 。 扞 , 胡 旦 反 。 乘 , 绳 证 反 , 下 一 “ 乘 ” 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 皆 同 。 羡 , 延 面 反 , 馀 也 , 又 徐 荐 反 。 方 叔 率 止 , 乘 其 四 骐 , 四 骐 翼 翼 。 笺 云 : 率 者 , 率 此 戎 车 士 卒 而 行 也 。 翼 翼 , 壮 健 貌 。路 车 有 奭 , 簟 茀 鱼 服 , 钩 膺 鞗 革 。 奭 , 赤 貌 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 笺 云 : 茀 之 言 蔽 也 , 车 之 蔽 饰 , 象 席 文 也 。 鱼 服 , 矢 服 也 。 鞗 革 , 辔 首 垂 也 。 ○ 奭 , 许 力 反 。 茀 音 弗 。 鞗 音 条 。 樊 , 步 干 反 , 马 大 带 也 。[ 疏 ] “ 薄 言 ” 至 “ 鞗 革 ” 。 ○ 正 义 言 : 人 须 芑 为 菜 , 我 薄 采 此 芑 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 新 田 , 於 此 菑 亩 之 中 。 以 新 田 、 菑 亩 , 谓 已 和 耕 其 田 , 生 长 其 芑 必 肥 美 可 食 , 故 於 此 采 之 也 。 以 兴 须 人 为 军 士 , 我 薄 取 人 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 蒙 教 、 於 此 被 育 之 家 , 以 蒙 教 、 被 育 , 己 和 治 其 家 , 养 育 其 身 , 士 必 勇 武 可 用 , 故 於 彼 取 之 也 。 既 於 新 美 被 养 处 召 得 军 士 , 而 大 将 方 叔 临 视 之 。 其 车 众 之 多 , 中 有 三 千 乘 矣 。 其 士 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 , 是 取 之 得 人 也 。 大 将 方 叔 率 之 以 行 , 乃 自 乘 其 四 骐 之 马 。 此 四 骐 之 马 , 翼 翼 然 甚 壮 健 矣 。 又 此 所 驾 路 车 , 有 奭 然 而 赤 。 其 车 以 方 文 竹 簟 之 席 为 之 蔽 饰 。 其 上 所 载 , 有 鱼 皮 为 矢 服 之 器 。 其 马 娄 颔 有 钩 , 在 膺 有 樊 缨 之 饰 , 又 以 鞗 皮 为 辔 首 之 革 而 垂 之 。 方 叔 既 率 士 众 , 乘 是 车 马 往 征 之 。 ○ 传 “ 采 芑 ” 至 “ 用 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 采 芑 , 似 苦 菜 也 , 茎 青 白 色 , 摘 其 叶 , 白 汁 出 , 肥 可 生 食 , 亦 可 烝 为 茹 。 青 州 人 谓 之 芑 , 西 河 、 雁 门 芑 尢 美 。 胡 人 恋 之 , 不 出 塞 。 ” 是 也 。 “ 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 ” , 《 释 地 》 文 。 菑 者 , 灾 也 。 畬 , 和 柔 之 意 。 故 孙 炎 曰 : “ 菑 , 始 灾 杀 其 草 木 也 。 新 田 , 新 成 柔 田 也 。 畬 , 和 也 , 田 舒 缓 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 是 也 。 《 臣 工 》 传 及 《 易 》 注 皆 与 此 同 。 唯 《 坊 记 》 注 云 : “ 二 岁 曰 畬 , 三 岁 曰 新 田 。 ” 《 坊 记 》 引 《 易 》 之 文 , 其 注 理 不 异 , 当 是 转 写 误 也 。 田 耕 二 岁 , 新 成 柔 田 。 采 必 於 新 田 者 , 新 美 其 菜 , 然 后 采 之 , 故 以 喻 宣 王 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 也 。 笺 解 菜 之 新 田 , 耕 其 田 土 , 所 以 得 其 新 美 者 , 正 谓 和 治 其 家 , 救 其 饥 乏 , 养 育 其 身 , 不 妄 征 役 也 。 二 岁 曰 新 田 , 可 言 美 。 菑 始 一 岁 , 亦 言 “ 於 此 菑 亩 ” 者 , 菑 对 未 耕 , 亦 为 新 也 。 且 菑 , 杀 草 之 名 , 虽 二 岁 之 后 , 耕 而 杀 草 , 亦 名 为 菑 也 。 郑 谓 炽 菑 南 亩 为 耕 田 , 是 柔 田 之 耕 , 亦 为 菑 也 。 于 此 菑 亩 文 在 新 田 之 下 , 未 必 一 岁 之 田 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 尽 起 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 六 军 千 乘 , 今 三 千 乘 , 则 十 八 军 矣 。 所 以 然 者 , 宣 王 承 厉 王 之 乱 , 荆 蛮 内 侵 , 众 少 则 不 足 以 敌 之 , 故 羡 卒 尽 起 , 而 有 此 三 千 也 。 《 地 官 · 小 司 徒 职 》 曰 : “ 上 地 家 七 人 , 可 任 者 家 三 人 。 中 地 家 六 人 , 可 任 者 二 家 五 人 。 下 地 家 五 人 , 可 任 者 家 二 人 。 以 其 馀 为 羡 , 唯 田 与 追 寇 竭 作 。 ” 起 军 之 法 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 唯 田 猎 与 追 寇 皆 尽 行 耳 。 今 以 敌 强 , 与 追 寇 无 异 , 故 羡 卒 尽 起 。 羡 , 馀 也 。 以 一 人 为 正 卒 , 其 馀 为 羡 卒 也 。 若 然 , 彼 三 等 之 家 , 通 而 率 之 , 家 有 二 人 半 耳 。 纵 令 尽 起 , 唯 二 千 五 百 乘 。 所 以 得 有 三 千 者 , 盖 出 六 途 以 足 之 也 。 且 言 家 二 人 、 三 人 者 , 举 其 大 率 言 耳 。 人 有 死 生 , 数 有 改 易 , 六 乡 之 内 不 必 常 有 千 乘 。 况 羡 卒 岂 能 正 满 二 千 五 百 也 ? 当 是 於 时 出 军 之 数 有 三 千 耳 。 或 出 於 公 邑 , 不 必 皆 乡 遂 也 。 ○ 传 “ 奭 赤 ” 至 “ 樊 缨 ” 。 正 义 曰 : “ 瞻 彼 洛 矣 ” 云 “ 韎 韐 有 奭 ” , 彼 茅 蒐 染 为 奭 , 故 知 赤 貌 也 。 言 “ 钩 膺 , 樊 缨 ” 者 , 以 此 言 钩 是 金 路 , 故 引 金 路 之 事 以 说 之 。 在 膺 之 饰 , 唯 有 樊 缨 , 故 云 “ 钩 , 樊 缨 也 ” 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 也 。 ” 金 路 无 钖 有 钩 , 亦 以 金 为 之 , 是 钩 用 金 , 在 颔 之 饰 也 。 彼 注 又 曰 : “ 樊 , 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 。 缨 , 今 马 鞅 。 金 路 其 樊 及 缨 , 以 五 采 罽 饰 之 而 九 成 。 ” 是 带 鞅 在 膺 , 故 言 膺 以 表 之 也 。 《 巾 车 》 : “ 金 路 , 同 姓 以 封 也 。 ” 今 方 叔 所 乘 者 , 或 方 叔 为 同 姓 也 。 又 下 云 “ 方 叔 元 老 ” , 则 方 叔 五 官 之 长 , 是 上 公 也 。 上 公 虽 非 同 姓 , 或 亦 得 乘 金 路 矣 。 不 乘 革 路 者 , 以 革 路 临 战 所 乘 , 此 时 受 命 率 车 , 未 至 战 时 , 故 不 言 戎 车 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 中 乡 。 乡 , 所 也 。 笺 云 : 中 乡 , 美 地 名 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 旂 旐 央 央 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 龟 蛇 为 旐 。 此 言 军 众 将 帅 之 车 皆 备 。 方 叔 率 止 , 约 軧 错 衡 , 八 鸾 瑲 瑲 。 軧 , 长 毂 之 軧 也 , 朱 而 约 之 。 错 衡 , 文 衡 也 。 瑲 瑲 , 声 也 。 ○ 軧 , 祁 支 反 , 《 广 雅 》 云 : “ 毂 篆 。 ” 错 如 字 , 沈 七 故 反 。 瑲 , 本 亦 作 “ 鎗 ” , 七 羊 反 , 徐 七 羹 反 。 服 其 命 服 , 朱 芾 斯 皇 , 有 瑲 葱 珩 。 朱 芾 , 黄 朱 芾 也 。 皇 , 犹 煌 煌 也 。 瑲 , 珩 声 也 。 葱 , 苍 也 。 三 命 葱 珩 , 言 周 室 之 强 , 车 服 之 美 也 。 言 其 强 美 , 斯 劣 矣 。 笺 云 : 命 服 者 , 命 为 将 , 受 王 命 之 服 也 。 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 也 。 ○ 芾 , 本 又 作 “ 茀 ” , 或 作 “ 绂 ” , 皆 音 弗 , 下 篇 “ 赤 茀 ” 同 。 创 , 本 又 作 “ 瑲 ” , 亦 作 “ 鎗 ” , 同 , 皆 七 羊 反 。 珩 音 衡 。 煌 音 皇 , 又 音 晃 。 “ 朱 衣 裳 ” , 本 或 作 “ 朱 衣 纁 裳 ” 。 “ 纁 ” , 衍 也 。[ 疏 ] “ 方 叔 ” 至 “ 葱 珩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 方 叔 为 将 , 即 率 戎 车 , 将 率 而 行 , 乃 乘 金 车 , 以 朱 缠 约 其 毂 之 軧 , 错 置 文 王 於 车 之 上 。 衡 车 行 动 , 其 四 马 八 鸾 之 声 瑲 瑲 然 ; 其 身 则 服 其 受 王 命 之 服 , 黄 朱 之 芾 於 此 煌 煌 然 鲜 美 ; 又 有 瑲 瑲 然 之 声 , 所 佩 苍 玉 之 珩 。 以 此 车 服 之 美 而 往 征 伐 也 。 ○ 传 “ 軧 长 ” 至 “ 文 衡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 軧 , 长 毂 也 。 ” 则 毂 谓 之 軧 。 《 考 工 记 》 说 兵 车 , “ 乘 车 , 其 毂 长 於 田 车 ” , 是 为 长 毂 也 。 言 朱 而 约 之 , 谓 以 朱 色 缠 束 车 毂 以 为 饰 。 《 轮 人 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 容 者 , 治 毂 为 之 形 容 也 。 篆 , 毂 约 也 。 ” 盖 以 皮 缠 之 , 而 上 加 以 朱 漆 也 。 知 约 以 朱 者 , 以 上 言 钩 膺 是 陈 金 路 之 事 也 。 金 路 以 金 为 饰 , 毂 色 宜 与 金 同 。 且 言 路 车 有 奭 , 奭 是 赤 貌 , 故 知 约 必 用 朱 也 。 知 错 衡 必 为 文 衡 者 , 错 者 , 杂 也 , 杂 物 在 衡 , 是 有 文 饰 。 其 饰 之 物 , 注 无 云 焉 , 不 知 何 所 用 也 。 ○ 传 “ 朱 芾 ” 至 “ 斯 劣 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 “ 斯 皇 ” , 故 知 黄 朱 也 。 《 斯 干 》 传 曰 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 , 皆 朱 芾 。 ” 据 天 子 之 服 言 之 也 。 於 诸 侯 之 服 , 则 谓 之 朱 芾 耳 。 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 , 再 命 赤 韨 黝 珩 , 三 命 赤 韨 葱 珩 。 ” 是 据 诸 侯 而 言 也 。 又 彼 文 累 一 命 至 三 命 而 止 , 而 云 “ 葱 珩 ” , 则 三 命 以 上 皆 葱 珩 也 , 故 云 “ 三 命 葱 珩 ” , 明 至 九 命 皆 葱 珩 , 非 谓 方 叔 唯 三 命 也 。 此 上 三 章 , 皆 云 其 车 三 千 , 言 周 室 之 强 。 路 车 朱 芾 , 言 车 服 之 美 也 。 必 言 其 强 美 者 , 斯 劣 弱 矣 。 《 老 子 》 曰 : “ 国 家 昏 乱 有 忠 臣 , 六 亲 不 和 有 孝 慈 , 明 名 生 於 不 足 。 ” 诗 人 所 以 盛 矜 於 强 美 者 , 斯 为 宣 王 承 乱 劣 弱 矣 而 言 之 也 。 ○ 笺 “ 命 服 ” 至 “ 衣 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 解 服 其 命 服 之 节 , 言 此 命 服 者 , 今 方 叔 为 受 王 命 之 服 也 。 言 受 王 命 之 时 , 王 以 此 服 命 之 故 , 方 叔 服 之 而 受 命 也 。 知 者 , 《 春 官 · 司 服 》 云 : “ 凡 兵 事 韦 弁 。 ” 注 云 : “ 韦 弁 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 。 ” 是 朱 之 浅 者 , 故 得 以 朱 表 之 。 《 周 礼 志 》 云 : “ 韦 , 韦 弁 素 裳 。 ” 此 连 言 朱 裳 者 , 以 经 云 “ 朱 芾 ” , 芾 从 裳 色 , 故 知 裳 亦 朱 也 。 不 用 戎 服 素 裳 者 , 以 其 命 将 , 非 在 军 , 不 可 纯 如 之 也 。 亦 变 为 美 , 故 杂 以 祭 服 之 饰 焉 。 此 本 或 云 “ 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 緟 裳 ” 者 , 误 。 定 本 亦 无 “ 纁 ” 字 。  鴥 彼 飞 隼 , 其 飞 戾 天 , 亦 集 爰 止 。 戾 , 至 也 。 笺 云 : 隼 , 急 疾 之 鸟 也 , 飞 乃 至 天 , 喻 士 卒 劲 勇 , 能 深 攻 入 敌 也 。 爰 , 於 也 。 亦 集 於 其 所 止 , 喻 士 卒 须 命 乃 行 也 。 ○ 鴥 , 唯 必 反 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 笺 云 : 三 称 此 者 , 重 师 也 。 方 叔 率 止 , 钲 人 伐 鼓 , 陈 师 鞠 旅 。 伐 , 击 也 。 钲 以 静 之 , 鼓 以 动 之 。 鞠 , 告 也 。 笺 云 : 钲 也 , 鼓 也 , 各 有 人 焉 。 言 钲 人 伐 鼓 , 互 言 尔 。 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 。 此 言 将 战 之 日 , 陈 列 其 师 旅 , 誓 告 之 也 。 陈 师 告 旅 , 亦 互 言 之 。 ○ 钲 音 征 , 《 说 文 》 云 : “ 铙 也 。 ” 又 云 : “ 镯 也 。 ” 鞠 , 居 六 反 。 将 战 , 此 如 字 , 馀 并 子 匠 反 。显 允 方 叔 , 伐 鼓 渊 渊 , 振 旅 阗 阗 。 渊 渊 , 鼓 声 也 。 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 也 。 笺 云 : “ 伐 鼓 渊 渊 ” , 谓 战 时 进 士 众 也 。 至 战 止 将 归 , 又 振 旅 伐 鼓 阗 阗 然 。 振 犹 止 也 。 旅 , 众 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 。 ”[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 阗 阗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 而 疾 者 , 彼 飞 隼 之 鸟 也 , 其 飞 乃 高 至 天 。 虽 能 高 飞 , 亦 集 其 所 止 之 处 , 不 妄 飞 。 以 兴 彼 勇 武 之 众 , 其 勇 能 深 入 於 敌 。 虽 则 勇 劲 , 亦 禀 於 将 帅 之 命 , 不 妄 动 也 。 以 此 劲 勇 之 征 伐 , 故 方 叔 临 视 之 行 , 其 车 之 众 , 有 三 千 乘 , 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 。 方 叔 既 临 视 , 乃 率 之 以 行 也 。 未 战 之 前 , 则 陈 阅 军 士 , 则 有 钲 人 击 钲 以 静 之 , 鼓 人 伐 鼓 以 动 之 。 至 於 临 陈 欲 战 , 乃 陈 师 陈 旅 , 誓 而 告 之 , 以 赏 罚 使 之 , 用 命 明 信 之 。 方 叔 既 誓 师 众 , 当 战 之 时 , 身 自 伐 鼓 , 率 众 以 作 , 其 气 渊 渊 然 。 为 众 用 力 , 遂 败 蛮 荆 。 及 至 战 止 将 归 , 又 敛 陈 振 旅 , 伐 鼓 阗 阗 然 。 由 将 能 如 此 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 笺 “ 隼 , 急 疾 之 鸟 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 《 释 鸟 》 云 : ‘ 鹰 隼 丑 , 其 飞 也 翚 。 ’ ” 舍 人 曰 : “ 谓 隼 鹞 之 属 。 翚 翚 , 其 飞 疾 羽 声 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 鼓 翅 翚 翚 然 疾 , 是 急 疾 之 鸟 也 。 《 说 文 》 曰 : ‘ 隼 , 鸷 鸟 也 。 ’ ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 隼 , 鹞 属 也 。 齐 人 谓 之 击 征 , 或 谓 之 题 肩 , 或 谓 之 雀 鹰 , 春 化 为 布 穀 者 是 也 。 ” 定 本 “ 士 卒 劲 勇 ” 作 “ 至 勇 ” 。 ○ 传 “ 钲 以 ” 至 “ 动 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 有 錞 镯 铙 铎 , 无 钲 也 。 《 说 文 》 云 : “ 钲 , 铙 也 , 似 铃 , 柄 中 上 下 通 。 ” 然 则 钲 即 铙 也 。 《 鼓 人 》 云 : “ 以 金 铙 止 鼓 。 ” 《 大 司 马 》 云 : “ 鸣 铙 且 郤 , 闻 钲 而 止 。 ” 是 钲 以 静 之 。 《 大 司 马 》 又 曰 : “ 鼓 人 三 鼓 , 车 徒 皆 作 , 闻 鼓 而 起 。 ” 是 鼓 以 动 之 也 。 《 说 文 》 又 曰 : “ 镯 , 钲 也 , 铙 也 。 ” 则 镯 、 铙 相 类 , 俱 得 以 钲 名 之 , 故 《 鼓 人 》 注 云 : “ 镯 , 钲 也 , 形 如 小 钟 。 ” 是 镯 亦 名 钲 也 。 镯 似 小 钟 , 铙 似 铃 , 是 有 大 小 之 异 耳 , 俱 得 名 钲 。 但 镯 以 节 鼓 , 非 静 之 义 , 故 知 钲 以 静 之 , 指 谓 铙 也 。 凡 军 进 退 , 皆 鼓 动 钲 止 , 非 临 陈 独 然 。 依 文 在 “ 陈 师 鞠 旅 ” 之 上 , 是 未 战 时 事 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 礼 一 ” 。 正 义 曰 : 古 者 春 教 振 旅 , 秋 教 治 兵 , 以 戎 是 大 事 , 又 三 年 一 教 。 隐 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 。 ” 是 也 。 征 伐 之 时 , 出 军 至 对 陈 用 治 兵 礼 , 战 止 至 还 归 用 振 旅 法 , 名 异 而 礼 同 也 。 以 此 出 当 用 之 , 故 以 修 治 兵 事 为 名 ; 入 则 休 息 , 故 以 整 众 为 名 。 其 治 兵 振 旅 之 名 , 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 尔 雅 》 皆 同 。 唯 《 公 羊 》 以 治 兵 为 祠 兵 , 其 礼 治 兵 则 幼 贱 在 前 , 振 旅 则 尊 老 在 前 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 。 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 。 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 故 此 传 云 : “ 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 。 ” 是 反 为 尊 卑 也 。 此 引 《 春 秋 传 》 者 , 庄 八 年 《 公 羊 》 文 也 。 《 公 羊 》 为 祠 兵 , 此 言 “ 出 曰 治 兵 ” 者 , 诸 文 皆 作 治 兵 , 明 彼 为 误 , 故 经 改 其 文 而 引 之 。 必 引 此 文 者 , 取 其 礼 一 也 。 以 渊 渊 、 阗 阗 俱 是 鼓 声 , 渊 渊 谓 战 时 众 进 , 阗 阗 谓 战 止 将 归 , 而 伐 鼓 之 上 不 言 治 兵 , 振 旅 之 下 不 言 伐 鼓 , 是 二 句 自 相 互 也 。 所 以 得 互 相 发 见 , 正 由 其 礼 一 也 , 故 引 此 传 以 证 之 。 长 幼 出 入 先 后 不 同 , 而 云 礼 一 者 , 谓 击 鼓 动 众 坐 作 进 退 如 一 也 。  蠢 尔 蛮 荆 , 大 邦 为 雠 。 蠢 , 动 也 。 蛮 荆 , 荆 州 之 蛮 也 。 笺 云 : 大 邦 , 列 国 之 大 也 。 ○ 蠢 , 尺 允 反 , 《 尔 雅 》 “ 不 逊 也 ” 。 方 叔 元 老 , 克 壮 其 犹 。 元 , 大 也 。 五 官 之 长 , 出 於 诸 侯 , 曰 天 子 之 老 。 壮 , 大 。 犹 , 道 也 。 笺 云 : 犹 , 谋 也 。 谋 , 兵 谋 也 。 方 叔 率 止 , 执 讯 获 丑 。 笺 云 : 方 叔 率 其 士 众 , 执 将 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 ○ 讯 音 信 。 戎 车 啴 啴 , 啴 啴 焞 焞 , 如 霆 如 雷 。 啴 啴 , 众 也 。 焞 焞 , 盛 也 。 笺 云 : 言 戎 车 既 众 盛 , 其 威 又 如 雷 霆 。 言 虽 久 在 外 , 无 罢 劳 也 。 ○ 啴 , 吐 丹 反 , 徐 音 也 。 焞 , 吐 雷 反 , 又 他 屯 反 , 本 又 作 “ 啍 ” , 同 。 霆 音 廷 , 徐 音 挺 , 又 音 定 。 罢 音 皮 。显 允 方 叔 , 征 伐 玁 狁 , 蛮 荆 来 威 。 笺 云 : 方 叔 先 与 吉 甫 征 伐 玁 狁 , 今 特 往 伐 蛮 荆 , 皆 使 来 服 於 宣 王 之 威 , 美 其 功 之 多 也 。[ 疏 ] “ 蠢 尔 ” 至 “ 来 威 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 未 言 所 伐 之 国 , 故 於 此 本 之 。 言 我 所 伐 者 , 乃 蠢 蠢 尔 不 逊 之 蛮 荆 , 不 逊 王 命 , 侵 伐 邻 国 , 动 为 寇 害 , 与 大 邦 为 雠 怨 。 列 国 之 大 , 尚 到 雠 怨 , 其 傍 小 国 , 侵 害 多 矣 , 故 我 方 叔 , 天 子 之 大 老 , 能 光 大 其 军 谋 之 道 以 讨 之 。 既 得 克 胜 , 方 叔 乃 率 其 士 众 , 执 其 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 方 叔 士 众 所 乘 戎 车 , 啴 啴 然 众 , 焞 焞 然 盛 , 如 霆 之 发 , 如 雷 之 声 可 畏 。 言 方 叔 善 於 用 众 , 虽 久 不 劳 也 。 如 此 明 信 之 方 叔 , 其 功 大 矣 。 昔 日 共 吉 甫 己 征 玁 狁 之 国 , 今 又 特 往 征 伐 蛮 荆 , 皆 使 之 来 服 於 宣 王 之 威 , 言 其 每 有 大 功 也 。 毛 为 “ 犹 , 道 ” , 郑 以 为 “ 犹 , 谋 也 ” , 军 之 道 亦 谋 也 。 ○ 传 “ 蠢 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 也 。 《 释 训 》 云 : “ 蠢 , 不 逊 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蠢 动 为 恶 , 不 谦 逊 也 。 ” ○ 传 “ 五 官 ” 至 “ 之 老 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 文 也 。 引 之 者 , 以 证 其 称 老 之 意 。 然 则 是 时 方 叔 为 五 官 之 伯 , 故 称 。 上 传 云 “ 方 叔 , 卿 士 ” 。 元 老 者 , 兼 官 也 , 以 军 将 皆 命 卿 , 故 言 卿 士 为 元 帅 , 故 以 上 公 兼 之 。  《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 。卷 十 十 之 三卷 十 十 之 三。

《 车 攻 》 , 宣 王 复 古 也 。 宣 王 能 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 , 复 文 、 武 之 境 土 。 修 车 马 , 备 器 械 , 复 会 诸 侯 於 东 都 , 因 田 猎 而 选 车 徒 焉 。 东 都 , 王 城 也 。 ○ 攘 , 如 羊 反 , 除 也 , 却 也 。 竟 音 境 。 械 , 户 戒 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 械 , 总 名 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 无 所 盛 曰 械 。 ” 复 会 , 扶 又 反 。 选 , 宣 兖 反 , 数 也 ; 沈 思 恋 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 ” 至 “ 车 徒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 诗 次 有 义 , 故 序 者 每 乘 上 篇 而 详 之 。 言 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 者 , 由 内 事 修 治 , 故 能 外 平 强 寇 , 即 上 二 篇 南 征 、 北 伐 是 也 。 不 言 蛮 , 言 夷 者 , 总 名 也 。 既 攘 去 夷 狄 , 即 是 复 竟 土 , 是 为 复 古 也 。 案 《 王 制 》 注 以 为 , 武 王 因 殷 之 地 , 中 国 三 千 , 海 隅 五 千 。 至 周 公 、 成 王 斥 大 九 州 之 界 , 乃 中 国 七 千 , 海 隅 万 里 。 彼 注 者 , 据 文 而 言 耳 , 其 实 武 王 与 成 王 之 时 , 土 境 不 甚 相 远 也 。 何 则 ? 武 王 崩 后 , 王 室 流 言 , 四 国 皆 叛 , 不 暇 外 讨 。 三 监 既 定 , 即 为 大 平 , 制 礼 便 云 大 界 。 以 此 知 其 境 土 广 狭 不 得 相 悬 也 。 《 王 制 》 据 其 初 伐 纣 言 耳 。 武 王 之 末 , 境 应 稍 大 。 言 复 文 、 武 之 境 土 , 以 文 、 武 , 周 之 先 王 , 举 以 言 之 。 此 当 复 成 、 康 之 时 也 。 何 则 ? 文 王 未 得 天 下 , 其 境 与 武 王 不 同 , 而 配 武 言 之 , 明 为 先 王 而 言 也 。 成 初 武 末 , 土 境 略 同 , 故 举 文 、 武 而 言 大 界 , 《 王 制 》 之 法 , 据 礼 为 正 耳 。 不 然 , 岂 周 公 数 年 摄 政 , 能 使 三 倍 大 於 武 王 ? 宣 王 攘 去 夷 狄 , 仍 小 成 王 三 倍 ? 且 宣 王 , 中 兴 明 君 , 美 其 复 古 , 比 诸 成 、 康 才 四 分 之 一 , 则 展 也 大 成 , 徒 虚 言 耳 。 若 宣 王 复 古 , 始 广 三 千 , 则 厉 王 之 末 , 当 城 坏 压 境 , 以 文 逆 意 , 理 在 不 然 , 故 知 复 古 , 复 成 、 康 之 时 。 以 文 、 武 先 生 , 举 而 言 之 耳 。 言 修 车 马 , 即 首 章 、 二 章 , 上 二 句 是 也 。 言 备 器 械 攻 战 之 具 , 三 章 “ 建 旐 设 旄 ” 之 类 是 也 。 复 会 诸 侯 於 东 都 , 四 章 是 也 。 言 复 者 , 对 上 篇 为 复 , 犹 《 卷 耳 》 言 又 也 。 因 田 猎 , 即 六 章 、 七 章 是 也 。 而 选 车 徒 , 即 三 章 上 二 句 是 也 。 经 先 言 选 徒 , 序 先 言 田 猎 者 , 选 徒 然 后 东 行 , 故 经 先 言 之 。 序 以 选 徒 本 为 田 猎 , 故 言 因 田 猎 选 车 徒 也 。 言 因 者 , 以 会 为 主 , 因 会 而 猎 也 。 王 者 能 使 诸 侯 朝 会 , 是 事 之 美 者 , 故 以 会 诸 侯 为 主 焉 。 上 三 章 先 致 其 意 。 首 章 致 会 同 之 意 , 二 章 、 三 章 致 田 猎 之 意 , 故 云 “ 驾 言 ” 、 “ 抟 兽 ” , 皆 致 意 之 辞 , 未 实 行 也 。 四 章 言 既 至 东 都 , 诸 侯 来 会 。 五 章 言 田 罢 之 后 , 射 馀 获 之 禽 。 六 章 、 七 章 言 田 猎 之 事 。 卒 章 总 叹 美 之 也 。 班 馀 获 射 在 田 获 之 后 , 而 先 田 言 之 者 , 以 射 是 诸 侯 群 臣 之 事 , 因 上 章 诸 侯 来 会 而 即 说 之 , 令 臣 事 自 相 次 也 。  我 车 既 攻 , 我 马 既 同 , 攻 , 坚 。 同 , 齐 也 。 宗 庙 齐 毫 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 力 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ○ 豪 , 户 刀 反 , 依 字 作 “ 毫 ” 也 。四 牡 庞 庞 , 驾 言 徂 东 。 庞 庞 , 充 实 也 。 东 , 洛 邑 也 。 ○ 庞 , 鹿 同 反 , 徐 扶 公 反 。[ 疏 ] “ 我 车 ” 至 “ 徂 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 言 , 我 会 同 之 戎 车 既 坚 致 矣 , 我 戎 马 既 齐 力 矣 , 四 牡 之 马 庞 庞 然 充 实 矣 , 当 为 我 驾 , 我 当 乘 之 以 往 东 都 , 与 诸 侯 行 会 同 也 。 ○ 传 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 宗 庙 齐 毫 , 戎 事 齐 力 , 田 猎 齐 足 ” , 《 释 畜 》 文 也 。 “ 尚 纯 ” 、 “ 尚 强 ” 、 “ 尚 疾 ” , 是 毛 以 义 增 解 之 也 。 齐 其 毫 毛 , 尚 纯 色 ; 齐 其 马 力 , 尚 强 壮 ; 齐 其 马 足 , 尚 迅 疾 也 。 引 之 者 , 证 经 “ 既 同 ” 为 齐 力 之 义 , 因 连 引 宗 庙 、 田 猎 之 全 文 。 李 巡 曰 : “ 祭 於 宗 庙 , 当 加 谨 敬 , 取 其 同 色 也 。 ” 某 氏 曰 : “ 戎 事 , 谓 兵 革 战 伐 之 事 , 当 齐 其 力 , 以 载 干 戈 之 属 。 ” 舍 人 曰 : “ 田 猎 , 取 牲 於 苑 囿 之 中 , 追 飞 逐 走 , 取 其 疾 而 已 。 ”  田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 , 东 有 甫 草 , 驾 言 行 狩 。 甫 , 大 也 。 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 , 或 舍 其 中 。 褐 缠 旃 以 为 门 , 裘 缠 质 以 为 槸 , 间 容 握 , 驱 而 入 , 击 则 不 得 入 。 之 左 者 之 左 , 之 右 者 之 右 , 然 后 焚 而 射 焉 。 天 子 发 然 后 诸 侯 发 , 诸 侯 发 然 后 大 夫 、 士 发 。 天 子 发 抗 大 绥 , 诸 侯 发 抗 小 绥 , 献 禽 於 其 下 , 故 战 不 出 顷 , 田 不 出 防 , 不 逐 奔 走 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 甫 草 者 , 甫 田 之 草 也 。 郑 有 甫 田 。 ○ 甫 , 毛 如 字 , 大 也 。 郑 音 补 , 谓 圃 田 , 郑 薮 也 。 艾 , 鱼 废 反 。 褐 音 曷 。 槸 , 鱼 列 反 , 何 鱼 子 反 , 门 中 闑 。 轚 音 计 , 刘 兆 注 《 穀 梁 》 云 “ 继 也 ” , 本 又 作 “ 击 ” , 音 同 , 或 古 历 反 。 “ 之 左 者 之 左 ” , 一 本 无 上 “ 之 ” 字 , 下 句 亦 然 。 射 , 食 弋 反 。 抗 , 苦 浪 反 , 举 也 。 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 而 隹 反 , 下 同 。 顷 , 苦 颖 反 。 甫 田 , 旧 音 补 , 十 薮 , 郑 有 圃 田 , 下 同 ; 毛 依 字 。 甫 , 大 也 。[ 疏 ] “ 田 车 ” 至 “ 行 狩 ” 。 毛 以 为 , 宣 王 言 我 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 又 甚 盛 大 , 东 都 之 界 有 广 大 之 草 , 可 以 就 而 田 猎 焉 。 当 为 我 驾 此 车 马 , 我 将 乘 之 而 往 , 狩 猎 於 彼 。 言 既 会 诸 侯 , 又 与 田 也 。 郑 唯 以 “ 东 有 甫 草 ” 为 “ 圃 田 之 草 ” 为 异 耳 。 ○ 传 “ 甫 大 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 田 法 , 芟 草 为 防 , 是 广 大 之 处 , 故 训 甫 为 大 也 。 谓 宽 大 之 地 , 有 草 可 芟 , 故 言 甫 草 也 。 因 而 广 言 田 猎 之 法 , 次 在 大 草 之 意 。 田 猎 者 , 必 大 芟 杀 野 草 以 为 防 限 , 作 田 猎 之 场 , 拟 杀 围 之 处 。 或 复 止 舍 其 中 , 谓 未 田 之 前 , 誓 士 戒 众 , 故 教 示 战 法 , 当 在 其 间 止 舍 也 。 其 防 之 广 狭 无 文 。 即 为 防 限 , 当 设 周 卫 而 立 门 焉 。 乃 以 织 毛 褐 布 缠 通 帛 旃 之 竿 , 以 为 门 之 两 傍 , 其 门 盖 南 开 , 并 为 二 门 , 用 四 旃 四 褐 也 。 又 以 裘 缠 椹 质 以 为 门 中 之 闑 。 闑 , 车 轨 之 里 , 两 边 约 车 轮 者 。 其 门 之 广 狭 , 两 轴 头 去 旃 竿 之 间 各 容 一 握 。 握 人 四 指 为 四 寸 , 是 门 广 於 轴 八 寸 也 。 入 此 门 , 当 驰 走 而 入 , 不 得 徐 也 。 以 教 战 试 其 能 否 , 故 令 驱 焉 。 若 驱 之 , 其 轴 头 击 著 门 傍 旃 竿 , 则 不 得 入 也 。 所 以 罚 不 一 也 。 以 天 子 六 军 , 分 为 左 右 , 虽 同 舍 防 内 , 令 三 军 各 在 一 方 , 取 左 右 相 应 。 其 属 左 者 之 左 门 , 属 右 者 之 右 门 , 不 得 越 离 部 位 , 以 此 故 有 二 门 也 。 此 属 夏 苗 之 田 也 。 《 周 礼 》 “ 仲 夏 , 教 茇 舍 。 ” 郑 云 : “ 茇 舍 , 草 止 也 。 军 有 草 止 之 法 。 ” 此 苗 田 即 草 止 , 明 芟 草 止 其 中 焉 。 或 舍 其 中 也 。 以 教 战 即 军 礼 , 同 , 故 言 军 有 草 止 之 法 。 仲 夏 举 草 舍 之 法 , 田 礼 皆 当 然 也 。 故 “ 仲 冬 教 大 阅 ” 云 : “ 前 期 群 吏 , 戒 众 庶 , 修 战 法 。 虞 人 莱 所 田 之 野 为 表 , 百 步 则 一 , 为 三 表 。 又 五 十 步 为 一 表 。 田 之 日 , 司 马 建 旗 于 后 表 之 中 , 群 吏 以 旗 物 鼓 铎 镯 铙 , 各 帅 其 民 而 致 。 质 明 , 弊 旗 , 诛 后 至 者 。 乃 陈 车 徒 , 如 战 之 陈 。 注 云 : “ 莱 , 芟 除 可 陈 之 处 。 表 , 所 以 识 正 行 列 也 。 四 表 积 二 百 五 十 步 。 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 步 数 未 闻 。 ” 郑 云 “ 芟 除 可 陈 之 处 ” , 是 芟 草 为 教 战 之 所 。 传 言 “ 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 ” , 则 芟 草 为 田 猎 之 处 , 明 先 猎 以 教 战 , 合 围 又 在 间 焉 , 二 者 同 处 也 。 郑 以 最 南 一 表 , 以 北 百 步 为 二 表 , 又 北 百 步 为 三 表 , 又 北 五 十 步 为 四 表 , 谓 之 后 表 。 是 四 表 二 百 五 十 步 也 。 以 下 有 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 故 言 “ 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 但 步 数 未 闻 耳 ” 。 彼 又 曰 : “ 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 群 吏 各 帅 其 车 徒 , 以 叙 和 出 左 右 。 ” 注 云 : “ 军 门 曰 和 , 今 谓 之 垒 门 , 立 两 旌 以 为 之 。 叙 和 出 , 用 次 第 出 和 门 也 。 ” 彼 旌 即 此 旃 也 。 彼 言 “ 叙 和 出 ” , 此 言 “ 驱 而 入 ” , 不 同 者 , 此 据 质 明 时 初 入 和 门 。 既 入 , 同 在 后 表 之 中 , 将 以 教 战 也 。 既 誓 , 从 后 表 前 至 第 二 表 , 一 弊 其 旗 , 车 徒 皆 坐 。 又 从 第 二 表 至 前 第 三 , 又 然 。 又 从 前 第 三 至 最 前 , 退 却 , 教 振 旅 , 至 后 表 。 礼 毕 , 当 从 是 以 出 田 , 故 叙 和 出 左 右 , 与 此 终 始 各 举 其 一 , 故 不 同 也 。 计 立 旌 为 门 , 当 在 教 战 之 前 。 《 周 礼 》 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 文 在 教 战 下 者 , 以 教 战 之 时 , 直 言 建 旌 后 表 之 中 , 不 说 入 门 之 事 , 故 不 言 立 门 。 教 毕 , 以 叙 和 出 。 因 其 将 出 而 言 立 门 , 故 文 在 下 。 其 实 战 之 前 , 门 已 先 设 也 。 教 战 既 毕 , 士 卒 出 和 , 乃 分 地 为 屯 。 既 陈 , 车 驱 卒 奔 , 驱 禽 , 内 之 於 防 , 然 后 焚 烧 此 防 草 , 在 其 中 而 射 之 。 天 子 先 发 , 然 后 诸 侯 发 , 然 后 大 夫 、 士 发 。 发 谓 发 矢 射 之 也 。 其 天 子 发 则 先 抗 举 其 大 绥 , 诸 侯 发 则 举 其 小 绥 。 必 举 此 绥 为 表 , 天 子 诸 侯 杀 之 时 , 因 献 其 禽 於 其 下 也 , 故 战 不 出 所 期 之 顷 田 , 不 出 所 芟 之 防 , 不 逐 奔 走 。 谓 出 於 顷 防 者 , 不 逐 之 , 古 之 道 也 。 抗 绥 , 谓 既 射 举 之 , 因 置 虞 旗 於 其 中 , 受 而 致 禽 焉 。 受 禽 猎 止 则 弊 之 , 故 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 杀 则 下 大 绥 , 诸 侯 杀 则 下 小 绥 。 ” 注 云 : “ 下 谓 弊 之 。 ” 是 杀 禽 已 讫 , 田 止 而 弊 绥 也 。 各 举 终 始 之 一 , 故 与 此 不 同 也 。 此 等 似 有 成 文 , 未 知 其 事 所 出 。 昭 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 芟 兰 以 为 防 。 以 葛 覆 质 为 槷 。 ” 与 此 不 同 。 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 战 有 顷 数 , 不 能 尽 其 多 少 , 犹 今 战 场 者 不 出 其 顷 界 , 田 者 不 出 其 防 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 昆 虫 未 蛰 , 不 以 火 田 。 ” 则 用 火 田 猎 。 唯 在 冬 耳 . 此 言 焚 而 射 之 。 自 焚 所 芟 之 草 。 非 放 火 田 猎 。 四 时 皆 焚 之 也 。 故 《 地 耿 · 山 虞 》 、 《 泽 虞 》 皆 云 : “ 大 田 , 莱 山 田 之 野 。 ” 言 大 田 , 则 天 子 四 时 之 田 皆 然 矣 。 既 莱 其 地 , 明 悉 焚 之 。 此 时 王 仍 未 至 本 都 , 非 正 田 之 时 。 毛 因 大 草 , 广 言 猎 法 , 不 谓 此 时 即 然 也 。 ○ 笺 “ 甫 草 ” 至 “ 甫 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 搏 兽 于 敖 ” , 敖 , 地 名 , 则 甫 草 亦 是 地 名 , 不 宜 为 大 , 故 易 之 为 圃 田 之 草 。 且 东 都 之 地 , 自 有 圃 田 , 故 引 《 尔 雅 》 以 证 之 。 “ 郑 有 圃 田 ” , 《 释 地 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 荥 阳 中 牟 县 西 圃 田 泽 是 也 。 ” 《 职 方 》 曰 : “ 河 南 曰 豫 州 , 其 泽 薮 曰 圃 田 。 ” 宣 王 之 时 , 未 有 郑 国 , 圃 田 在 东 都 畿 内 , 故 宣 王 得 往 田 焉 。  之 子 于 苗 , 选 徒 嚣 嚣 。 之 子 , 有 司 也 。 夏 猎 曰 苗 。 嚣 嚣 , 声 也 。 维 数 车 徒 者 , 为 有 声 也 。 笺 云 : 于 , 曰 也 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 或 许 骄 反 。 数 , 所 主 反 。建 旐 设 旄 , 搏 兽 于 敖 。 敖 , 地 名 。 笺 云 : 兽 , 田 猎 搏 兽 也 。 敖 , 郑 地 , 今 近 荥 阳 。 ○ 搏 音 博 , 旧 音 付 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 于 敖 ” 。 ○ 毛 言 宣 王 欲 乡 东 都 之 时 , 其 是 子 群 吏 之 有 司 於 是 为 将 夏 田 之 苗 , 选 数 车 徒 , 不 为 讙 哗 , 唯 数 者 有 声 嚣 嚣 然 。 言 时 官 人 皆 能 其 事 也 。 既 选 车 徒 , 王 言 当 建 立 旐 於 车 , 而 设 旄 牛 尾 於 旐 之 首 , 与 旄 同 建 , 我 当 乘 之 , 往 搏 取 禽 兽 於 敖 地 也 。 ○ 郑 以 “ 于 ” 为 “ 曰 ” , 则 之 子 斥 宣 王 , 为 异 耳 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 有 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 司 马 》 : “ 仲 夏 , 教 茇 舍 , 如 振 旅 之 陈 。 群 吏 选 车 徒 。 ” 谓 数 择 之 也 。 此 时 事 与 彼 同 , 则 有 司 谓 群 吏 有 事 者 , 大 司 马 之 属 矣 。 传 以 此 子 为 有 司 , 下 文 “ 之 子 ” 亦 非 王 身 , 当 谓 凡 从 王 者 , 非 独 司 马 官 属 也 。 夏 猎 曰 苗 , 则 此 时 宣 王 为 夏 田 也 。 上 云 “ 驾 言 行 狩 ” 者 , 是 猎 之 总 名 , 但 冬 猎 大 於 三 时 , 故 狩 为 冬 猎 名 耳 , 非 宣 王 发 意 向 东 , 许 历 冬 夏 也 。 下 云 “ 有 闻 无 声 ” , 则 在 军 不 得 讙 哗 。 而 云 嚣 嚣 之 声 , 故 知 唯 数 者 为 有 声 。 ○ 笺 “ 于 , 曰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 之 训 “ 于 ” 为 “ 於 ” 、 为 “ 往 ” , 无 为 “ 曰 ” 者 , 笺 以 为 “ 曰 ” , 则 与 传 不 同 。 言 “ 之 子 曰 ” , “ 曰 ” 则 是 命 事 之 辞 , “ 之 子 ” 当 斥 宣 王 , 不 得 为 有 司 也 。 下 云 “ 之 子 于 征 ” , 亦 谓 宣 王 行 也 , 但 不 训 “ 于 ” 字 , 则 “ 于 征 ” 当 为 往 征 矣 。  驾 彼 四 牡 , 四 牡 奕 奕 。 言 诸 侯 来 会 也 。赤 芾 金 舄 , 会 同 有 绎 。 诸 侯 “ 赤 芾 金 舄 ” , 舄 , 达 屦 也 。 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 。 绎 , 陈 也 。 笺 云 : 金 舄 , 黄 朱 色 也 。 ○ 舄 音 昔 。 绎 音 亦 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 驾 彼 ” 至 “ 有 绎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 宣 王 之 至 东 都 , 四 方 诸 侯 驾 彼 四 牡 之 马 而 来 , 其 四 牡 之 马 则 奕 奕 然 闲 习 。 既 朝 见 於 王 , 而 服 赤 芾 金 舄 之 饰 。 与 王 行 会 同 之 礼 者 , 有 陈 于 会 同 之 位 , 言 各 以 爵 之 尊 卑 , 陈 列 於 其 位 次 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 曰 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 诸 侯 赤 芾 , 对 天 子 当 朱 芾 也 。 言 “ 金 舄 , 达 屦 ” 者 , 《 天 官 · 屦 人 》 注 云 : “ 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 ” 此 云 金 舄 者 , 即 礼 之 赤 舄 也 , 故 笺 云 “ 金 舄 , 黄 朱 色 ” 。 加 金 为 饰 , 故 谓 之 金 舄 。 白 舄 、 黑 舄 犹 有 在 其 上 者 , 为 尊 未 达 。 其 赤 舄 则 所 尊 莫 是 过 , 故 云 “ 达 屦 ” , 言 是 屦 之 最 上 达 者 也 。 此 舄 也 , 而 曰 屦 , 屦 , 通 名 。 以 舄 是 祭 服 , 尊 卑 异 之 耳 , 故 屦 人 兼 掌 屦 舄 , 是 屦 为 通 名 也 。 “ 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 ” , 《 大 宗 伯 》 文 也 。 定 本 云 “ 殷 頫 曰 同 ” , 误 也 。 注 云 : “ 时 见 者 , 无 常 期 。 ” 诸 侯 有 不 服 者 , 王 将 有 征 伐 之 事 , 则 既 朝 觐 , 王 为 坛 於 国 外 , 合 诸 侯 而 命 事 焉 。 殷 , 众 也 。 十 二 岁 , 王 如 不 巡 狩 , 则 六 服 尽 朝 。 朝 礼 既 毕 , 王 为 坛 合 诸 侯 , 以 命 政 焉 。 如 是 , 则 会 、 同 其 礼 各 别 , 不 得 并 行 之 矣 。 但 此 时 王 与 诸 侯 会 东 都 , 非 十 二 年 之 事 。 言 “ 同 ” 者 , 以 会 、 同 对 文 则 别 , 散 则 义 通 。 会 者 , 交 会 。 同 者 , 同 聚 。 理 既 是 一 , 故 《 论 语 》 及 此 连 言 之 。  决 拾 既 佽 , 弓 矢 既 调 。 决 , 钩 弦 也 。 拾 , 遂 也 。 佽 , 利 也 。 笺 云 : 佽 , 谓 手 指 相 佽 比 也 。 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 。 ○ 夬 , 本 又 作 “ 决 ” , 或 作 “ 抉 ” , 同 古 穴 反 。 佽 音 次 , 《 说 文 》 子 利 反 , 云 : “ 便 利 也 。 ” 比 , 毗 志 反 。射 夫 既 同 , 助 我 举 柴 。 柴 , 积 也 。 笺 云 : 既 同 , 已 射 , 同 复 将 射 之 位 也 。 虽 不 中 必 助 中 者 , 举 积 禽 也 。 ○ 柴 , 子 智 反 , 又 才 寄 反 , 《 说 文 》 作 “ { 此 手 } ” , 士 卖 反 。 中 , 丁 仲 反 , 下 “ 中 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 决 拾 ” 至 “ 举 柴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 章 言 诸 侯 从 王 田 罢 , 赐 射 馀 获 之 事 也 。 言 时 诸 侯 所 有 决 之 与 拾 既 与 手 指 相 比 次 而 和 利 矣 , 弓 之 与 矢 既 强 弱 相 得 而 调 適 矣 , 既 田 毕 , 王 以 馀 获 之 禽 赐 之 , 则 以 此 射 而 取 之 。 此 射 夫 皆 已 射 一 番 , 若 中 得 禽 者 , 既 同 复 将 射 之 位 , 欲 更 射 以 求 禽 也 。 若 以 射 之 而 不 中 者 , 则 又 助 我 中 者 举 积 禽 。 此 文 承 诸 侯 之 下 , 射 夫 即 诸 侯 也 。 其 大 夫 亦 在 获 射 之 中 , 则 此 可 以 兼 焉 。 诸 侯 而 谓 之 射 夫 者 , 夫 , 男 子 之 总 名 。 ○ 笺 “ 佽 谓 ” 至 “ 相 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 佽 为 利 , 其 义 不 明 , 故 申 而 成 之 。 决 着 於 右 手 大 指 , 所 以 钩 弦 , 开 体 遂 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 手 指 相 比 次 , 而 后 射 得 和 利 , 故 毛 云 “ 佽 , 利 ” , 谓 相 次 然 后 射 利 , 非 训 佽 为 利 也 。 言 “ 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 ” 者 , 弓 体 有 强 弱 , 各 其 力 之 所 便 。 又 弓 矢 之 各 有 安 危 , 调 之 使 相 得 。 ○ 笺 “ 既 同 ” 至 “ 积 禽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 田 无 射 礼 , 唯 既 田 乃 有 班 馀 获 射 在 於 泽 宫 。 言 同 复 将 射 之 位 , 在 泽 宫 之 位 也 。 以 言 助 我 举 积 , 是 不 得 利 者 助 他 人 也 , 故 射 虽 不 中 , 必 助 中 者 举 积 禽 矣 。 《 乡 射 礼 》 云 “ 礼 , 射 不 主 皮 , 不 胜 者 降 ” , 即 此 是 也 。 此 谓 士 大 夫 以 上 有 礼 射 者 , 庶 人 则 以 主 皮 当 礼 射 , 故 乡 大 夫 以 五 物 询 众 , 三 曰 主 皮 , 是 也 。  四 黄 既 驾 , 两 骖 不 猗 。 言 御 者 之 良 也 。 ○ 猗 , 於 寄 反 , 又 於 绮 反 。不 失 其 驰 , 舍 矢 如 破 。 言 习 於 射 御 法 也 。 笺 云 : 御 者 之 良 , 得 舒 疾 之 中 。 射 者 之 工 , 矢 发 则 中 , 如 椎 破 物 也 。 ○ 舍 音 捨 。 椎 , 直 追 反 。[ 疏 ] “ 四 黄 ” 至 “ 如 破 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 既 会 诸 侯 , 乃 与 之 田 。 言 王 乘 四 黄 之 马 既 驾 矣 , 两 骖 之 马 不 相 依 猗 , 御 者 节 御 此 马 , 令 不 失 其 驰 骋 之 法 。 故 令 射 者 舍 放 其 矢 , 则 如 椎 破 物 , 能 中 而 駃 也 。 言 御 良 射 善 , 所 以 美 之 。 ○ 笺 “ 言 御 者 之 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 驷 铁 》 云 : “ 六 辔 在 手 。 ” 笺 云 : “ 言 马 之 良 。 ” 此 云 御 良 者 , 虽 马 御 相 须 , 而 设 文 有 意 。 彼 云 在 手 , 主 说 马 良 , 不 用 御 者 之 力 , 故 言 在 手 而 已 。 此 云 骖 不 相 猗 , 乃 御 者 使 之 然 , 故 云 御 良 。 各 观 其 文 而 为 说 也 。  萧 萧 马 鸣 , 悠 悠 旆 旌 , 言 不 讙 譁 也 。 ○ 讙 音 欢 , 又 音 暄 。 譁 音 花 。 徒 御 不 惊 , 大 庖 不 盈 。 徒 , 辇 也 。 御 , 御 马 也 。 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 一 曰 乾 豆 , 二 曰 宾 客 , 三 日 充 君 之 庖 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 于 右 腢 , 为 上 杀 。 射 右 耳 本 , 次 之 。 射 左 髀 , 达 于 右 〈 骨 肖 〉 , 为 下 杀 。 面 伤 不 献 。 践 毛 不 献 。 不 成 禽 不 献 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 , 其 馀 以 与 大 夫 、 士 。 以 习 射 於 泽 宫 , 田 虽 得 禽 , 射 不 中 不 得 取 禽 。 田 虽 不 得 禽 , 射 中 则 得 取 禽 。 古 者 以 辞 让 取 , 不 以 勇 力 取 。 笺 云 : 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 反 其 言 , 美 之 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , “ 射 ” 当 为 “ 达 ” 。 三 十 者 , 每 禽 三 十 也 。 ○ 庖 , 蒲 茅 反 。 膘 , 频 小 反 , 又 扶 了 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 小 腹 两 边 肉 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 胁 后 髀 前 肉 也 。 ” 本 亦 作 “ 髀 ” , 蒲 礼 反 。 或 又 作 “ ” 。 射 , 食 亦 反 , 下 “ 射 左 髀 ” 同 。 腢 , 本 亦 作 “ 髃 ” , 音 愚 , 又 五 厚 反 , 谓 肩 前 也 ; 《 说 文 》 同 ; 郭 音 偶 , 谓 肩 前 两 间 骨 ; 何 依 注 。 《 公 羊 》 自 左 膘 射 之 , 达 於 右 腢 , 中 心 死 疾 , 鲜 洁 也 。 又 五 回 、 五 公 二 反 。 射 右 耳 , 食 亦 反 。 脾 , 本 又 作 “ 髀 ” , 方 尔 反 , 又 薄 礼 反 , 谓 股 外 。 , 馀 绕 反 , 又 胡 了 反 , 谓 水 膁 也 。 字 书 无 此 字 , 一 本 作 “ 〈 骨 号 〉 ” , 音 羊 绍 反 , 又 羊 招 反 , 吕 忱 于 小 反 。 本 或 作 “ 膘 ” 。 践 , 子 浅 反 。[ 疏 ] “ 萧 萧 ” 至 “ 不 盈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 之 田 猎 , 非 直 射 良 御 善 , 又 军 旅 齐 肃 , 唯 闻 萧 萧 然 马 鸣 之 声 , 见 悠 悠 然 旆 旌 之 状 , 无 敢 有 讙 哗 者 。 徒 行 鞔 辇 者 , 与 车 上 御 马 者 , 岂 不 惊 戒 乎 ? 言 以 相 警 戒 也 。 君 之 大 庖 , 所 获 之 禽 不 充 满 乎 ? 言 充 满 也 。 ○ 传 “ 徒 辇 ” 至 “ 力 取 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 徒 皆 为 徒 行 , 此 独 以 为 辇 者 , 《 释 训 》 云 : “ 徒 御 不 惊 辇 者 也 。 ” 《 尔 雅 》 特 释 此 文 , 故 依 而 为 说 。 《 地 官 · 乡 师 》 云 : “ 大 军 旅 会 同 治 其 辇 。 ” 注 云 : “ 辇 人 挽 行 , 所 以 载 任 器 也 。 止 以 为 蕃 营 。 ” 《 司 马 法 》 辇 有 一 斧 一 斤 一 凿 一 梩 。 周 辇 加 二 板 二 筑 , 夏 后 氏 二 十 人 而 辇 , 殷 十 八 人 而 辇 , 周 十 五 人 而 辇 。 是 会 田 猎 , 人 挽 辇 以 徒 行 也 。 徒 既 为 辇 者 , 故 御 为 御 马 者 也 。 以 此 美 宣 王 之 歌 , 故 知 不 惊 、 不 盈 , 声 而 叠 之 , 故 笺 反 其 言 美 之 , 此 为 美 之 深 者 也 。 郑 於 此 申 毛 者 , 反 “ 鄂 不 韡 韡 ” 不 从 毛 说 , 以 上 未 有 此 比 , 故 於 是 言 之 , 明 以 后 此 类 皆 然 矣 。 传 又 因 经 “ 大 庖 不 盈 ” , 广 言 杀 兽 充 庖 之 事 。 一 曰 乾 豆 , 谓 第 一 上 杀 者 , 乾 足 以 为 豆 实 , 供 宗 庙 也 。 二 曰 宾 客 , 谓 第 二 杀 者 , 别 之 以 待 宾 客 也 。 三 曰 充 君 之 庖 , 谓 第 三 下 杀 者 , 取 之 以 充 实 君 之 庖 厨 也 。 君 尊 宗 庙 , 敬 宾 客 , 故 先 人 而 后 己 , 取 其 下 也 。 又 分 别 杀 之 三 等 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 过 於 右 肩 腢 , 为 上 杀 , 以 其 贯 心 死 疾 , 肉 最 絜 美 , 故 以 为 乾 豆 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , 笺 云 “ 射 ” 当 为 “ 达 ” , 亦 自 左 射 之 , 达 右 耳 本 而 死 者 , 为 次 杀 , 以 其 远 心 , 死 稍 迟 , 肉 已 微 恶 , 故 以 为 宾 客 也 。 不 言 自 左 者 , 蒙 上 文 可 知 。 射 左 股 髀 , 而 达 过 於 右 胁 , 为 下 杀 , 以 其 中 胁 , 死 最 迟 , 肉 又 益 恶 , 充 君 之 庖 也 。 凡 射 兽 , 皆 逐 后 从 左 厢 而 射 之 , 达 於 右 , 言 射 左 髀 , 则 上 杀 达 於 右 腢 , 当 自 左 胁 也 。 次 杀 右 耳 本 , 当 自 左 肩 腢 也 。 不 言 自 左 , 举 下 杀 之 射 左 髀 , 可 推 而 知 也 。 《 王 制 》 及 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 云 “ 充 君 之 庖 ” , 无 “ 厨 ” 字 。 郑 云 “ 庖 , 今 之 厨 ” , 则 传 本 亦 无 “ 厨 ” 字 , “ 厨 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 厨 ” 字 。 笺 知 射 当 为 达 者 , 以 射 必 自 左 , 不 得 从 右 而 射 , 且 与 上 下 不 类 , 故 知 当 为 达 也 。 面 伤 不 献 者 , 谓 当 面 射 之 。 翦 毛 不 献 , 谓 在 傍 而 逆 射 之 。 二 者 皆 为 逆 射 , 不 献 者 , 嫌 诛 降 之 义 。 不 成 禽 不 献 者 , 恶 其 害 幼 少 。 此 不 能 使 猎 者 无 之 , 自 君 所 不 取 , 以 示 教 法 耳 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 。 郑 云 : “ 三 十 者 , 每 禽 三 十 。 ” 以 君 之 猎 , 不 宜 诸 种 止 取 三 十 , 故 以 为 每 禽 焉 。 则 宗 庙 、 宾 客 、 君 庖 各 十 也 。 其 馀 每 禽 三 十 之 外 , 以 与 卿 、 大 夫 、 士 习 射 泽 宫 , 所 以 班 馀 获 射 也 。 不 言 诸 侯 , 诸 侯 不 常 在 。 卿 、 大 夫 尚 得 与 射 , 诸 侯 在 射 , 可 知 也 。 以 大 兽 公 之 , 非 复 己 物 , 君 赐 使 射 , 故 非 中 不 取 。 言 向 者 田 猎 所 取 , 用 勇 力 ; 今 射 者 , 礼 乐 所 取 , 用 辞 让 也 。 此 当 有 成 文 , 《 书 传 》 、 《 穀 梁 传 》 与 此 略 同 。  之 子 于 征 , 有 闻 无 声 , 有 善 闻 而 无 喧 哗 之 声 。 笺 云 : 晋 人 伐 郑 。 陈 成 子 救 之 , 舍 於 柳 舒 之 上 , 去 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 可 谓 有 闻 无 声 。 ○ 闻 音 问 , 注 同 , 本 亦 作 “ 问 ” 。允 矣 君 子 , 展 也 大 成 。 笺 云 : 允 , 信 。 展 , 诚 也 。 大 成 , 谓 致 太 平 也 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 大 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 是 从 王 往 行 群 臣 有 善 闻 , 而 率 其 所 部 , 无 喧 哗 之 声 。 王 能 使 所 从 若 是 , 信 矣 君 子 , 宣 王 诚 实 也 , 其 功 大 成 。 言 太 平 也 。 ○ 郑 以 “ 之 子 ” 斥 “ 宣 王 ” 为 异 耳 。 ○ 笺 “ 晋 人 ” 至 “ 无 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 在 哀 二 十 七 年 《 左 传 》 , 曰 : “ 晋 荀 瑶 伐 郑 , 次 于 桐 丘 。 郑 驷 弘 请 救 于 齐 。 陈 成 子 救 郑 。 及 留 舒 , 违 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 ” 是 其 事 也 。 留 、 柳 不 同 , 盖 所 据 书 异 。 穀 本 齐 邑 , 而 引 之 者 , 证 无 声 也 。  《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 。  《 吉 日 》 , 美 宣 王 田 也 。 能 慎 微 接 下 , 无 不 自 尽 以 奉 其 上 焉 。[ 疏 ] “ 《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 上 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 吉 日 》 诗 者 , 美 宣 王 田 猎 也 。 以 宣 王 能 慎 於 微 事 , 又 以 恩 意 接 及 群 下 , 王 之 田 猎 能 如 是 , 则 群 下 无 不 自 尽 诚 心 以 奉 事 其 君 上 焉 。 由 王 如 此 , 故 美 之 也 。 慎 微 , 即 首 章 上 二 句 是 也 。 接 下 , 卒 章 下 二 句 是 也 。 四 章 皆 论 田 猎 , 言 田 足 以 总 之 。 时 述 此 慎 微 接 下 二 事 者 , 以 天 子 之 务 , 一 日 万 机 , 尚 留 意 於 马 祖 之 神 , 为 之 祈 祷 , 能 谨 慎 於 微 细 也 。 人 君 游 田 , 或 意 在 適 乐 , 今 王 求 禽 兽 , 唯 以 给 宾 , 是 恩 隆 於 群 下 也 。 二 者 , 人 君 之 美 事 , 故 时 言 之 也 。 下 无 不 自 尽 以 奉 其 上 , 述 宣 王 接 下 之 义 , 於 经 无 所 当 也 。  吉 日 维 戊 , 既 伯 既 祷 。 维 戊 , 顺 类 乘 牡 也 。 伯 , 马 祖 也 。 重 物 慎 微 , 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 。 祷 , 祷 获 也 。 笺 云 : 戊 , 刚 日 也 , 故 乘 牡 为 顺 类 也 。 ○ 祷 , 丁 老 反 , 马 祭 也 , 《 说 文 》 作 “ 禂 ” 。 为 之 , 于 伪 反 。田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 。 升 彼 大 阜 , 从 其 群 丑 。 笺 云 : 丑 , 众 也 。 田 而 升 大 阜 , 从 禽 兽 之 群 众 也 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 群 丑 ” 。 正 义 曰 : 言 王 於 先 以 吉 善 之 日 维 戊 也 , 於 马 祖 之 伯 既 祭 之 求 祷 矣 , 以 田 猎 当 用 马 力 , 故 为 之 祷 祖 , 求 其 马 之 强 健 也 。 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 甚 盛 大 , 王 乃 乘 之 , 升 彼 大 陵 阜 之 上 , 从 逐 其 群 众 之 禽 兽 。 言 车 牢 马 健 , 故 得 历 险 从 禽 , 是 由 祷 之 故 也 。 ○ 传 “ 维 戊 ” 至 “ 祷 获 ” 。 ○ 正 义 曰 : 马 , 国 之 大 用 , 王 者 重 之 , 故 《 夏 官 · 校 人 》 : “ 春 祭 马 祖 , 夏 祭 先 牧 , 秋 祭 马 社 , 冬 祭 马 步 。 ” 注 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 先 牧 , 始 养 马 者 。 马 社 , 始 乘 马 者 , 马 步 , 神 为 灾 害 马 者 。 ” 既 四 时 各 有 所 为 祭 之 。 马 祖 祭 之 在 春 , 其 常 也 , 而 将 用 马 力 , 则 又 用 彼 礼 以 祷 之 。 祭 必 用 戊 者 , 日 有 刚 柔 , 犹 马 有 牝 牡 , 将 乘 牡 马 , 故 祷 用 刚 日 , 故 云 维 戊 , 顺 其 刚 之 类 而 乘 牡 马 。 知 “ 伯 , 马 祖 ” 者 , 《 释 天 》 云 : “ 既 伯 既 祷 , 马 祭 也 。 ” 为 马 而 祭 , 故 知 马 祖 谓 之 伯 。 伯 者 , 长 也 。 马 祖 始 是 长 也 。 郑 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 ” 《 释 天 》 云 : “ 天 驷 , 房 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 为 天 马 , 故 房 四 星 谓 之 天 驷 。 ” 郑 亦 引 《 孝 经 说 》 曰 “ 房 为 龙 马 ” , 是 也 。 言 重 物 慎 微 者 , 重 其 马 之 为 物 , 慎 其 祭 之 微 者 。 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 , 是 谨 慎 其 微 细 也 。 言 祷 获 者 , 为 田 而 祷 马 祖 , 求 马 强 健 , 则 能 驰 逐 兽 而 获 之 。  吉 日 庚 午 , 既 差 我 马 。 外 事 以 刚 日 。 差 , 择 也 。 兽 之 所 同 , 麀 鹿 麌 々 。 鹿 牝 曰 麀 。 麌 々 , 众 多 也 。 笺 云 : 同 犹 聚 也 。 麕 牡 曰 麌 。 麌 复 麌 , 言 多 也 。 ○ 麀 音 忧 。 麌 , 愚 甫 反 , 《 说 文 》 作 “ 噳 ” , 云 : “ 麋 鹿 群 口 相 聚 也 。 ” 麕 , 本 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 复 , 扶 又 反 。漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 。 漆 沮 之 水 , 麀 鹿 所 生 也 。 从 漆 沮 驱 禽 , 而 致 天 子 之 所 。 ○ 沮 , 七 徐 反 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 之 所 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 吉 善 之 日 庚 午 日 也 , 既 简 择 我 田 猎 之 马 , 择 取 强 者 , 王 乘 以 田 也 。 至 於 田 所 , 而 又 有 禽 兽 。 其 兽 之 所 同 聚 者 , 则 麀 之 与 鹿 麌 麌 然 众 多 , 遂 以 驱 逆 之 车 , 驱 之 於 漆 沮 之 傍 , 从 彼 以 至 天 子 之 所 。 以 猎 有 期 处 , 故 驱 禽 从 之 也 。 上 言 乘 车 升 大 阜 , 下 言 兽 在 中 原 , 此 云 驱 之 漆 沮 , 皆 见 兽 之 所 在 驱 逐 之 事 以 相 发 明 也 。 郑 唯 以 麌 为 兽 名 为 异 耳 。 ○ 传 “ 外 事 ” 至 “ 差 择 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 事 以 刚 日 ” , 《 曲 礼 》 文 也 。 言 此 者 , 上 章 顺 刚 之 类 , 故 言 维 戊 , 择 马 不 取 顺 类 , 亦 用 庚 为 刚 日 , 故 解 之 , 由 择 马 是 外 事 故 也 。 庄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 马 , 日 中 而 出 , 日 中 而 入 。 ” 则 秋 分 以 至 春 分 , 马 在 厩 矣 。 择 马 不 必 在 厩 , 得 为 外 事 者 , 马 虽 在 厩 , 择 则 调 试 善 恶 , 必 在 国 外 故 也 。 《 礼 记 》 注 外 事 内 事 皆 谓 祭 事 , 此 择 马 非 祭 , 而 得 引 此 文 者 , 彼 虽 主 祭 事 , 其 非 祭 事 , 亦 以 内 外 而 用 刚 柔 , 故 断 章 引 之 也 。 庚 则 用 外 , 必 用 午 日 者 , 盖 於 辰 午 为 马 故 也 。 “ 差 , 择 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 鹿 牝 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 鹿 , 牝 麚 , 牝 麀 。 ” 是 鹿 牝 曰 麀 也 。 “ 麋 麋 , 众 多 ” , 与 《 韩 奕 》 同 , 则 传 本 作 麌 字 。 ○ 笺 “ 麕 牝 ” 至 “ 言 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 麕 , 牡 麌 , 牝 麋 。 ” 是 麕 牡 曰 麌 也 。 郭 璞 引 《 诗 》 曰 : “ 麀 鹿 麌 々 。 ” 郑 康 成 解 即 谓 此 也 , 但 重 言 耳 。 《 音 义 》 曰 : “ ‘ 麕 ’ , 或 作 ‘ 麏 ’ , 或 作 ‘ 麇 ’ 。 ” 是 为 麇 牡 曰 麌 也 。 由 麇 之 相 类 , 又 承 鹿 牡 之 下 。 本 或 作 “ 麇 牝 ” 者 , 误 也 。 《 释 兽 》 又 云 : “ 麋 , 牡 麔 , 牝 麎 。 ” 下 笺 云 “ 祁 当 作 麎 。 麎 , 麋 牝 ” 是 也 。 必 易 传 者 , 以 言 兽 之 所 同 , 明 兽 类 非 一 , 故 知 其 所 言 者 皆 兽 名 。 下 “ 其 祁 孔 有 ” , 传 训 祁 为 大 , 直 云 其 大 甚 有 , 不 言 兽 名 , 不 知 大 者 何 物 。 且 《 释 兽 》 有 麎 之 名 , 故 易 传 而 从 《 尔 雅 》 也 。 注 《 尔 雅 》 者 , 某 氏 亦 引 《 诗 》 云 “ 瞻 彼 中 原 , 其 麎 孔 有 ” , 与 郑 同 。 下 笺 云 “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 此 麌 不 破 字 , 则 郑 本 亦 作 麌 也 。  瞻 彼 中 原 , 其 祁 孔 有 。 祁 , 大 也 。 笺 云 : “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 麎 , 麋 牝 也 。 中 原 之 野 甚 有 之 。 ○ 祁 , 毛 巨 私 反 , 又 止 之 反 ; 郑 改 作 “ 麎 ” , 音 辰 ; 郭 音 脤 ; 何 止 尸 反 ; 沈 市 尸 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 儦 儦 俟 俟 , 或 群 或 友 。 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 兽 三 曰 群 , 二 曰 友 。 ○ 儦 , 本 作 “ 麃 ” , 又 作 “ 爊 ” , 表 娇 反 , 趋 也 , 《 广 雅 》 云 : “ 行 也 。 ” 俟 音 士 , 行 也 ; 徐 音 矣 。悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 。 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 悉 驱 禽 顺 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 诸 禽 兽 大 而 甚 有 , 谓 形 大 而 多 也 , 故 儦 儦 然 有 趋 者 , 俟 俟 然 有 行 者 。 其 趋 行 或 三 三 为 群 , 或 二 二 为 友 , 是 其 甚 有 也 。 既 而 趋 逆 之 车 , 驱 而 至 於 彼 防 。 虞 人 乃 悉 驱 之 , 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 天 子 之 射 也 。 ○ 郑 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 麋 牝 之 兽 甚 有 之 。 言 中 原 甚 有 麎 。 馀 同 。 ○ 传 “ 趋 则 ” 至 “ 二 曰 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 多 有 诸 兽 , 此 宜 说 其 行 容 。 兽 行 多 疾 , 当 先 言 其 趋 , 故 以 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 《 周 语 》 曰 “ 兽 三 为 群 ” , 故 二 曰 友 。 友 亲 於 群 , 其 数 宜 少 。 《 易 · 损 卦 · 六 三 》 云 : “ 一 人 行 则 得 其 友 。 ” 兽 亦 当 然 , 故 二 曰 友 , 三 曰 群 。 谓 自 三 以 上 皆 称 群 , 不 必 要 三 也 。 ○ 传 “ 驱 禽 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 安 待 天 子 , 谓 已 入 防 中 , 乃 虞 人 驱 之 , 故 《 驺 虞 》 传 曰 : “ 虞 人 翼 五 豝 以 待 公 之 发 。 ” 《 驷 铁 》 笺 云 : “ 奉 是 时 牡 。 ” 谓 虞 人 与 此 待 同 也 。 言 驱 禽 之 左 右 者 , 以 禽 必 在 左 射 之 , 或 令 左 驱 令 右 , 皆 使 天 子 得 其 左 厢 之 便 。 以 其 未 明 , 故 笺 又 申 之 云 : “ 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 。 ”  既 张 我 弓 , 既 挟 我 矢 , 发 彼 小 豝 , 殪 此 大 兕 。 殪 , 壹 发 而 死 。 言 能 中 微 而 制 大 也 。 笺 云 : 豕 牡 曰 豝 。 ○ 挟 , 子 洽 反 , 又 子 协 反 , 又 户 颊 反 。 豝 音 巴 。 殪 , 於 计 反 。 兕 , 徐 履 反 , 本 又 作 “ ” 。 中 , 张 伸 反 。以 御 宾 客 , 且 以 酌 醴 。 飨 醴 , 天 子 之 饮 酒 也 。 笺 云 : 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 宾 客 谓 诸 侯 也 。 酌 醴 , 酌 而 饮 群 臣 , 以 为 俎 实 也 。[ 疏 ] “ 既 张 ” 至 “ 酌 醴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虞 人 既 驱 禽 待 天 子 , 故 言 既 已 张 我 天 子 所 射 之 弓 , 既 挟 我 天 子 所 射 发 之 矢 , 发 而 中 彼 小 豝 , 亦 又 殪 此 大 兕 也 。 既 杀 得 群 兽 以 给 御 诸 侯 之 宾 客 , 且 以 酌 醴 与 群 臣 饮 时 为 俎 实 也 。 ○ 传 “ 殪 壹 ” 至 “ 制 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 殪 , 死 也 。 ” 发 矢 射 之 即 殪 , 是 壹 发 而 死 也 。 又 解 小 豝 、 大 兕 俱 是 发 矢 杀 之 , 但 小 者 射 中 必 死 , 苦 於 不 能 射 中 ; 大 者 射 则 易 中 , 唯 不 能 即 死 。 小 豝 云 发 , 言 发 则 中 之 。 大 兕 言 殪 , 言 射 着 即 死 。 异 其 文 者 , 言 中 微 而 制 大 。 ○ 传 “ 飨 醴 ” 至 “ 饮 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 醴 不 可 专 饮 。 天 子 之 於 群 臣 , 不 徒 设 醴 而 已 。 此 言 酌 醴 者 , 《 左 传 》 天 子 飨 诸 侯 每 云 “ 飨 醴 , 命 之 宥 ” 。 是 飨 有 醴 者 , 天 子 饮 之 酒 , 故 举 醴 言 之 也 。 ○ 笺 “ 御 宾 ” 至 “ 俎 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 御 者 , 给 与 充 用 之 辞 , 故 知 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 知 宾 客 谓 诸 侯 者 , 天 子 之 所 宾 客 者 , 唯 诸 侯 耳 , 故 《 周 礼 》 “ 六 服 之 内 , 其 君 为 大 宾 , 其 臣 为 大 客 ” , 是 也 。 彼 对 文 , 则 君 为 大 宾 , 故 臣 为 大 客 。 若 散 , 则 宾 亦 客 也 。 故 此 宾 客 并 言 之 , 此 笺 举 尊 言 耳 。 其 臣 来 及 从 君 , 则 王 亦 以 此 给 之 也 。 言 酌 而 醴 群 臣 以 为 俎 实 者 , 以 言 “ 且 以 酌 醴 ” , 是 当 时 且 用 之 辞 , 则 得 禽 即 与 群 臣 饮 酒 , 故 知 以 为 俎 实 也 。 若 乾 之 为 脯 , 渍 之 为 醢 , 则 在 笾 豆 矣 , 不 得 言 俎 实 也 。  《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 。  《 南 有 嘉 鱼 之 什 》 十 篇 , 四 十 六 章 , 二 百 七 十 二 句 。之 臣 处 内 。 笺 云 : 张 仲 , 吉 甫 之 友 , 其 性 孝 友 。[ 疏 ] “ 吉 甫 ” 至 “ 孝 友 ” 。 毛 以 为 , 吉 甫 逐 出 玁 狁 , 远 出 中 国 , 有 功 而 归 。 王 以 燕 礼 乐 之 , 则 欢 喜 既 多 , 受 赏 赐 之 福 也 。 王 所 以 燕 赐 之 者 , 以 其 来 归 自 镐 , 其 处 迥 远 , 我 吉 甫 之 行 , 日 月 长 久 矣 , 故 今 王 饮 之 酒 , 进 其 宿 。 在 家 诸 同 志 之 友 与 俱 饮 , 以 尽 其 欢 。 又 加 之 以 炰 鳖 脍 鲤 珍 美 之 馔 , 燕 赐 厚 矣 。 其 所 进 诸 友 之 中 , 维 复 谁 在 其 中 间 矣 ? 有 张 仲 , 其 性 孝 友 , 在 焉 。 言 吉 甫 之 贤 , 有 此 善 友 , 因 显 所 任 得 人 。 外 则 使 文 武 之 臣 征 伐 , 内 则 与 孝 友 之 臣 处 内 , 亦 所 以 为 美 也 。 ○ 郑 唯 吉 甫 元 帅 专 征 , 又 以 御 为 侍 , 言 饮 酒 则 有 侍 者 诸 友 旧 恩 之 人 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 御 侍 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 诸 友 侍 之 , 为 尊 崇 之 意 , 其 义 胜 进 , 故 易 传 也 。 言 加 珍 美 之 馔 者 , 以 燕 礼 其 牲 狗 , 天 子 之 燕 不 过 有 牢 牲 , 鱼 鳖 非 常 膳 , 故 云 加 之 。 ○ 笺 “ 张 仲 ” 至 “ 孝 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 侯 谁 在 矣 ” , 是 问 吉 甫 诸 友 之 辞 , 故 知 张 仲 , 吉 甫 之 友 也 。 《 尔 雅 》 李 巡 注 云 : “ 张 姓 , 仲 字 , 其 人 孝 , 故 称 孝 友 。 ”  《 六 月 》 六 章 , 章 八 句 。  《 采 芑 》 , 宣 王 南 征 也 。 芑 音 起 , 徐 又 求 己 反 。[ 疏 ] “ 《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 南 征 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 宣 王 命 方 叔 南 征 蛮 荆 之 国 。 上 言 伐 , 此 云 征 , 便 辞 耳 , 无 义 例 也 。 言 伐 者 , 以 彼 有 罪 , 伐 而 讨 之 , 犹 执 斧 以 伐 木 。 言 征 者 , 己 伐 而 正 其 罪 。 故 或 并 言 征 伐 , 其 义 一 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 菑 亩 。 兴 也 。 芑 , 菜 也 。 田 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 。 宣 王 能 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 。 笺 云 : 兴 者 , 新 美 之 喻 , 和 治 其 家 , 养 育 其 身 也 。 士 , 军 士 也 。 ○ 菑 , 侧 其 反 , 郭 云 : “ 反 草 曰 菑 。 ” 畬 音 馀 。 方 叔 涖 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 方 叔 , 卿 士 也 , 受 命 而 为 将 也 。 涖 , 临 。 师 , 众 。 干 , 杆 。 试 , 用 也 。 笺 云 : 方 叔 临 视 此 戎 车 三 千 乘 , 其 士 卒 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 尔 。 《 司 马 法 》 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 宣 王 承 乱 , 羡 卒 尽 起 。 ○ 莅 , 本 又 作 “ 涖 ” , 音 利 , 又 音 类 , 沈 力 二 反 。 扞 , 胡 旦 反 。 乘 , 绳 证 反 , 下 一 “ 乘 ” 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 皆 同 。 羡 , 延 面 反 , 馀 也 , 又 徐 荐 反 。 方 叔 率 止 , 乘 其 四 骐 , 四 骐 翼 翼 。 笺 云 : 率 者 , 率 此 戎 车 士 卒 而 行 也 。 翼 翼 , 壮 健 貌 。路 车 有 奭 , 簟 茀 鱼 服 , 钩 膺 鞗 革 。 奭 , 赤 貌 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 笺 云 : 茀 之 言 蔽 也 , 车 之 蔽 饰 , 象 席 文 也 。 鱼 服 , 矢 服 也 。 鞗 革 , 辔 首 垂 也 。 ○ 奭 , 许 力 反 。 茀 音 弗 。 鞗 音 条 。 樊 , 步 干 反 , 马 大 带 也 。[ 疏 ] “ 薄 言 ” 至 “ 鞗 革 ” 。 ○ 正 义 言 : 人 须 芑 为 菜 , 我 薄 采 此 芑 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 新 田 , 於 此 菑 亩 之 中 。 以 新 田 、 菑 亩 , 谓 已 和 耕 其 田 , 生 长 其 芑 必 肥 美 可 食 , 故 於 此 采 之 也 。 以 兴 须 人 为 军 士 , 我 薄 取 人 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 蒙 教 、 於 此 被 育 之 家 , 以 蒙 教 、 被 育 , 己 和 治 其 家 , 养 育 其 身 , 士 必 勇 武 可 用 , 故 於 彼 取 之 也 。 既 於 新 美 被 养 处 召 得 军 士 , 而 大 将 方 叔 临 视 之 。 其 车 众 之 多 , 中 有 三 千 乘 矣 。 其 士 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 , 是 取 之 得 人 也 。 大 将 方 叔 率 之 以 行 , 乃 自 乘 其 四 骐 之 马 。 此 四 骐 之 马 , 翼 翼 然 甚 壮 健 矣 。 又 此 所 驾 路 车 , 有 奭 然 而 赤 。 其 车 以 方 文 竹 簟 之 席 为 之 蔽 饰 。 其 上 所 载 , 有 鱼 皮 为 矢 服 之 器 。 其 马 娄 颔 有 钩 , 在 膺 有 樊 缨 之 饰 , 又 以 鞗 皮 为 辔 首 之 革 而 垂 之 。 方 叔 既 率 士 众 , 乘 是 车 马 往 征 之 。 ○ 传 “ 采 芑 ” 至 “ 用 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 采 芑 , 似 苦 菜 也 , 茎 青 白 色 , 摘 其 叶 , 白 汁 出 , 肥 可 生 食 , 亦 可 烝 为 茹 。 青 州 人 谓 之 芑 , 西 河 、 雁 门 芑 尢 美 。 胡 人 恋 之 , 不 出 塞 。 ” 是 也 。 “ 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 ” , 《 释 地 》 文 。 菑 者 , 灾 也 。 畬 , 和 柔 之 意 。 故 孙 炎 曰 : “ 菑 , 始 灾 杀 其 草 木 也 。 新 田 , 新 成 柔 田 也 。 畬 , 和 也 , 田 舒 缓 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 是 也 。 《 臣 工 》 传 及 《 易 》 注 皆 与 此 同 。 唯 《 坊 记 》 注 云 : “ 二 岁 曰 畬 , 三 岁 曰 新 田 。 ” 《 坊 记 》 引 《 易 》 之 文 , 其 注 理 不 异 , 当 是 转 写 误 也 。 田 耕 二 岁 , 新 成 柔 田 。 采 必 於 新 田 者 , 新 美 其 菜 , 然 后 采 之 , 故 以 喻 宣 王 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 也 。 笺 解 菜 之 新 田 , 耕 其 田 土 , 所 以 得 其 新 美 者 , 正 谓 和 治 其 家 , 救 其 饥 乏 , 养 育 其 身 , 不 妄 征 役 也 。 二 岁 曰 新 田 , 可 言 美 。 菑 始 一 岁 , 亦 言 “ 於 此 菑 亩 ” 者 , 菑 对 未 耕 , 亦 为 新 也 。 且 菑 , 杀 草 之 名 , 虽 二 岁 之 后 , 耕 而 杀 草 , 亦 名 为 菑 也 。 郑 谓 炽 菑 南 亩 为 耕 田 , 是 柔 田 之 耕 , 亦 为 菑 也 。 于 此 菑 亩 文 在 新 田 之 下 , 未 必 一 岁 之 田 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 尽 起 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 六 军 千 乘 , 今 三 千 乘 , 则 十 八 军 矣 。 所 以 然 者 , 宣 王 承 厉 王 之 乱 , 荆 蛮 内 侵 , 众 少 则 不 足 以 敌 之 , 故 羡 卒 尽 起 , 而 有 此 三 千 也 。 《 地 官 · 小 司 徒 职 》 曰 : “ 上 地 家 七 人 , 可 任 者 家 三 人 。 中 地 家 六 人 , 可 任 者 二 家 五 人 。 下 地 家 五 人 , 可 任 者 家 二 人 。 以 其 馀 为 羡 , 唯 田 与 追 寇 竭 作 。 ” 起 军 之 法 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 唯 田 猎 与 追 寇 皆 尽 行 耳 。 今 以 敌 强 , 与 追 寇 无 异 , 故 羡 卒 尽 起 。 羡 , 馀 也 。 以 一 人 为 正 卒 , 其 馀 为 羡 卒 也 。 若 然 , 彼 三 等 之 家 , 通 而 率 之 , 家 有 二 人 半 耳 。 纵 令 尽 起 , 唯 二 千 五 百 乘 。 所 以 得 有 三 千 者 , 盖 出 六 途 以 足 之 也 。 且 言 家 二 人 、 三 人 者 , 举 其 大 率 言 耳 。 人 有 死 生 , 数 有 改 易 , 六 乡 之 内 不 必 常 有 千 乘 。 况 羡 卒 岂 能 正 满 二 千 五 百 也 ? 当 是 於 时 出 军 之 数 有 三 千 耳 。 或 出 於 公 邑 , 不 必 皆 乡 遂 也 。 ○ 传 “ 奭 赤 ” 至 “ 樊 缨 ” 。 正 义 曰 : “ 瞻 彼 洛 矣 ” 云 “ 韎 韐 有 奭 ” , 彼 茅 蒐 染 为 奭 , 故 知 赤 貌 也 。 言 “ 钩 膺 , 樊 缨 ” 者 , 以 此 言 钩 是 金 路 , 故 引 金 路 之 事 以 说 之 。 在 膺 之 饰 , 唯 有 樊 缨 , 故 云 “ 钩 , 樊 缨 也 ” 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 也 。 ” 金 路 无 钖 有 钩 , 亦 以 金 为 之 , 是 钩 用 金 , 在 颔 之 饰 也 。 彼 注 又 曰 : “ 樊 , 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 。 缨 , 今 马 鞅 。 金 路 其 樊 及 缨 , 以 五 采 罽 饰 之 而 九 成 。 ” 是 带 鞅 在 膺 , 故 言 膺 以 表 之 也 。 《 巾 车 》 : “ 金 路 , 同 姓 以 封 也 。 ” 今 方 叔 所 乘 者 , 或 方 叔 为 同 姓 也 。 又 下 云 “ 方 叔 元 老 ” , 则 方 叔 五 官 之 长 , 是 上 公 也 。 上 公 虽 非 同 姓 , 或 亦 得 乘 金 路 矣 。 不 乘 革 路 者 , 以 革 路 临 战 所 乘 , 此 时 受 命 率 车 , 未 至 战 时 , 故 不 言 戎 车 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 中 乡 。 乡 , 所 也 。 笺 云 : 中 乡 , 美 地 名 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 旂 旐 央 央 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 龟 蛇 为 旐 。 此 言 军 众 将 帅 之 车 皆 备 。 方 叔 率 止 , 约 軧 错 衡 , 八 鸾 瑲 瑲 。 軧 , 长 毂 之 軧 也 , 朱 而 约 之 。 错 衡 , 文 衡 也 。 瑲 瑲 , 声 也 。 ○ 軧 , 祁 支 反 , 《 广 雅 》 云 : “ 毂 篆 。 ” 错 如 字 , 沈 七 故 反 。 瑲 , 本 亦 作 “ 鎗 ” , 七 羊 反 , 徐 七 羹 反 。 服 其 命 服 , 朱 芾 斯 皇 , 有 瑲 葱 珩 。 朱 芾 , 黄 朱 芾 也 。 皇 , 犹 煌 煌 也 。 瑲 , 珩 声 也 。 葱 , 苍 也 。 三 命 葱 珩 , 言 周 室 之 强 , 车 服 之 美 也 。 言 其 强 美 , 斯 劣 矣 。 笺 云 : 命 服 者 , 命 为 将 , 受 王 命 之 服 也 。 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 也 。 ○ 芾 , 本 又 作 “ 茀 ” , 或 作 “ 绂 ” , 皆 音 弗 , 下 篇 “ 赤 茀 ” 同 。 创 , 本 又 作 “ 瑲 ” , 亦 作 “ 鎗 ” , 同 , 皆 七 羊 反 。 珩 音 衡 。 煌 音 皇 , 又 音 晃 。 “ 朱 衣 裳 ” , 本 或 作 “ 朱 衣 纁 裳 ” 。 “ 纁 ” , 衍 也 。[ 疏 ] “ 方 叔 ” 至 “ 葱 珩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 方 叔 为 将 , 即 率 戎 车 , 将 率 而 行 , 乃 乘 金 车 , 以 朱 缠 约 其 毂 之 軧 , 错 置 文 王 於 车 之 上 。 衡 车 行 动 , 其 四 马 八 鸾 之 声 瑲 瑲 然 ; 其 身 则 服 其 受 王 命 之 服 , 黄 朱 之 芾 於 此 煌 煌 然 鲜 美 ; 又 有 瑲 瑲 然 之 声 , 所 佩 苍 玉 之 珩 。 以 此 车 服 之 美 而 往 征 伐 也 。 ○ 传 “ 軧 长 ” 至 “ 文 衡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 軧 , 长 毂 也 。 ” 则 毂 谓 之 軧 。 《 考 工 记 》 说 兵 车 , “ 乘 车 , 其 毂 长 於 田 车 ” , 是 为 长 毂 也 。 言 朱 而 约 之 , 谓 以 朱 色 缠 束 车 毂 以 为 饰 。 《 轮 人 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 容 者 , 治 毂 为 之 形 容 也 。 篆 , 毂 约 也 。 ” 盖 以 皮 缠 之 , 而 上 加 以 朱 漆 也 。 知 约 以 朱 者 , 以 上 言 钩 膺 是 陈 金 路 之 事 也 。 金 路 以 金 为 饰 , 毂 色 宜 与 金 同 。 且 言 路 车 有 奭 , 奭 是 赤 貌 , 故 知 约 必 用 朱 也 。 知 错 衡 必 为 文 衡 者 , 错 者 , 杂 也 , 杂 物 在 衡 , 是 有 文 饰 。 其 饰 之 物 , 注 无 云 焉 , 不 知 何 所 用 也 。 ○ 传 “ 朱 芾 ” 至 “ 斯 劣 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 “ 斯 皇 ” , 故 知 黄 朱 也 。 《 斯 干 》 传 曰 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 , 皆 朱 芾 。 ” 据 天 子 之 服 言 之 也 。 於 诸 侯 之 服 , 则 谓 之 朱 芾 耳 。 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 , 再 命 赤 韨 黝 珩 , 三 命 赤 韨 葱 珩 。 ” 是 据 诸 侯 而 言 也 。 又 彼 文 累 一 命 至 三 命 而 止 , 而 云 “ 葱 珩 ” , 则 三 命 以 上 皆 葱 珩 也 , 故 云 “ 三 命 葱 珩 ” , 明 至 九 命 皆 葱 珩 , 非 谓 方 叔 唯 三 命 也 。 此 上 三 章 , 皆 云 其 车 三 千 , 言 周 室 之 强 。 路 车 朱 芾 , 言 车 服 之 美 也 。 必 言 其 强 美 者 , 斯 劣 弱 矣 。 《 老 子 》 曰 : “ 国 家 昏 乱 有 忠 臣 , 六 亲 不 和 有 孝 慈 , 明 名 生 於 不 足 。 ” 诗 人 所 以 盛 矜 於 强 美 者 , 斯 为 宣 王 承 乱 劣 弱 矣 而 言 之 也 。 ○ 笺 “ 命 服 ” 至 “ 衣 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 解 服 其 命 服 之 节 , 言 此 命 服 者 , 今 方 叔 为 受 王 命 之 服 也 。 言 受 王 命 之 时 , 王 以 此 服 命 之 故 , 方 叔 服 之 而 受 命 也 。 知 者 , 《 春 官 · 司 服 》 云 : “ 凡 兵 事 韦 弁 。 ” 注 云 : “ 韦 弁 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 。 ” 是 朱 之 浅 者 , 故 得 以 朱 表 之 。 《 周 礼 志 》 云 : “ 韦 , 韦 弁 素 裳 。 ” 此 连 言 朱 裳 者 , 以 经 云 “ 朱 芾 ” , 芾 从 裳 色 , 故 知 裳 亦 朱 也 。 不 用 戎 服 素 裳 者 , 以 其 命 将 , 非 在 军 , 不 可 纯 如 之 也 。 亦 变 为 美 , 故 杂 以 祭 服 之 饰 焉 。 此 本 或 云 “ 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 緟 裳 ” 者 , 误 。 定 本 亦 无 “ 纁 ” 字 。  鴥 彼 飞 隼 , 其 飞 戾 天 , 亦 集 爰 止 。 戾 , 至 也 。 笺 云 : 隼 , 急 疾 之 鸟 也 , 飞 乃 至 天 , 喻 士 卒 劲 勇 , 能 深 攻 入 敌 也 。 爰 , 於 也 。 亦 集 於 其 所 止 , 喻 士 卒 须 命 乃 行 也 。 ○ 鴥 , 唯 必 反 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 笺 云 : 三 称 此 者 , 重 师 也 。 方 叔 率 止 , 钲 人 伐 鼓 , 陈 师 鞠 旅 。 伐 , 击 也 。 钲 以 静 之 , 鼓 以 动 之 。 鞠 , 告 也 。 笺 云 : 钲 也 , 鼓 也 , 各 有 人 焉 。 言 钲 人 伐 鼓 , 互 言 尔 。 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 。 此 言 将 战 之 日 , 陈 列 其 师 旅 , 誓 告 之 也 。 陈 师 告 旅 , 亦 互 言 之 。 ○ 钲 音 征 , 《 说 文 》 云 : “ 铙 也 。 ” 又 云 : “ 镯 也 。 ” 鞠 , 居 六 反 。 将 战 , 此 如 字 , 馀 并 子 匠 反 。显 允 方 叔 , 伐 鼓 渊 渊 , 振 旅 阗 阗 。 渊 渊 , 鼓 声 也 。 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 也 。 笺 云 : “ 伐 鼓 渊 渊 ” , 谓 战 时 进 士 众 也 。 至 战 止 将 归 , 又 振 旅 伐 鼓 阗 阗 然 。 振 犹 止 也 。 旅 , 众 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 。 ”[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 阗 阗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 而 疾 者 , 彼 飞 隼 之 鸟 也 , 其 飞 乃 高 至 天 。 虽 能 高 飞 , 亦 集 其 所 止 之 处 , 不 妄 飞 。 以 兴 彼 勇 武 之 众 , 其 勇 能 深 入 於 敌 。 虽 则 勇 劲 , 亦 禀 於 将 帅 之 命 , 不 妄 动 也 。 以 此 劲 勇 之 征 伐 , 故 方 叔 临 视 之 行 , 其 车 之 众 , 有 三 千 乘 , 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 。 方 叔 既 临 视 , 乃 率 之 以 行 也 。 未 战 之 前 , 则 陈 阅 军 士 , 则 有 钲 人 击 钲 以 静 之 , 鼓 人 伐 鼓 以 动 之 。 至 於 临 陈 欲 战 , 乃 陈 师 陈 旅 , 誓 而 告 之 , 以 赏 罚 使 之 , 用 命 明 信 之 。 方 叔 既 誓 师 众 , 当 战 之 时 , 身 自 伐 鼓 , 率 众 以 作 , 其 气 渊 渊 然 。 为 众 用 力 , 遂 败 蛮 荆 。 及 至 战 止 将 归 , 又 敛 陈 振 旅 , 伐 鼓 阗 阗 然 。 由 将 能 如 此 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 笺 “ 隼 , 急 疾 之 鸟 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 《 释 鸟 》 云 : ‘ 鹰 隼 丑 , 其 飞 也 翚 。 ’ ” 舍 人 曰 : “ 谓 隼 鹞 之 属 。 翚 翚 , 其 飞 疾 羽 声 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 鼓 翅 翚 翚 然 疾 , 是 急 疾 之 鸟 也 。 《 说 文 》 曰 : ‘ 隼 , 鸷 鸟 也 。 ’ ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 隼 , 鹞 属 也 。 齐 人 谓 之 击 征 , 或 谓 之 题 肩 , 或 谓 之 雀 鹰 , 春 化 为 布 穀 者 是 也 。 ” 定 本 “ 士 卒 劲 勇 ” 作 “ 至 勇 ” 。 ○ 传 “ 钲 以 ” 至 “ 动 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 有 錞 镯 铙 铎 , 无 钲 也 。 《 说 文 》 云 : “ 钲 , 铙 也 , 似 铃 , 柄 中 上 下 通 。 ” 然 则 钲 即 铙 也 。 《 鼓 人 》 云 : “ 以 金 铙 止 鼓 。 ” 《 大 司 马 》 云 : “ 鸣 铙 且 郤 , 闻 钲 而 止 。 ” 是 钲 以 静 之 。 《 大 司 马 》 又 曰 : “ 鼓 人 三 鼓 , 车 徒 皆 作 , 闻 鼓 而 起 。 ” 是 鼓 以 动 之 也 。 《 说 文 》 又 曰 : “ 镯 , 钲 也 , 铙 也 。 ” 则 镯 、 铙 相 类 , 俱 得 以 钲 名 之 , 故 《 鼓 人 》 注 云 : “ 镯 , 钲 也 , 形 如 小 钟 。 ” 是 镯 亦 名 钲 也 。 镯 似 小 钟 , 铙 似 铃 , 是 有 大 小 之 异 耳 , 俱 得 名 钲 。 但 镯 以 节 鼓 , 非 静 之 义 , 故 知 钲 以 静 之 , 指 谓 铙 也 。 凡 军 进 退 , 皆 鼓 动 钲 止 , 非 临 陈 独 然 。 依 文 在 “ 陈 师 鞠 旅 ” 之 上 , 是 未 战 时 事 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 礼 一 ” 。 正 义 曰 : 古 者 春 教 振 旅 , 秋 教 治 兵 , 以 戎 是 大 事 , 又 三 年 一 教 。 隐 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 。 ” 是 也 。 征 伐 之 时 , 出 军 至 对 陈 用 治 兵 礼 , 战 止 至 还 归 用 振 旅 法 , 名 异 而 礼 同 也 。 以 此 出 当 用 之 , 故 以 修 治 兵 事 为 名 ; 入 则 休 息 , 故 以 整 众 为 名 。 其 治 兵 振 旅 之 名 , 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 尔 雅 》 皆 同 。 唯 《 公 羊 》 以 治 兵 为 祠 兵 , 其 礼 治 兵 则 幼 贱 在 前 , 振 旅 则 尊 老 在 前 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 。 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 。 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 故 此 传 云 : “ 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 。 ” 是 反 为 尊 卑 也 。 此 引 《 春 秋 传 》 者 , 庄 八 年 《 公 羊 》 文 也 。 《 公 羊 》 为 祠 兵 , 此 言 “ 出 曰 治 兵 ” 者 , 诸 文 皆 作 治 兵 , 明 彼 为 误 , 故 经 改 其 文 而 引 之 。 必 引 此 文 者 , 取 其 礼 一 也 。 以 渊 渊 、 阗 阗 俱 是 鼓 声 , 渊 渊 谓 战 时 众 进 , 阗 阗 谓 战 止 将 归 , 而 伐 鼓 之 上 不 言 治 兵 , 振 旅 之 下 不 言 伐 鼓 , 是 二 句 自 相 互 也 。 所 以 得 互 相 发 见 , 正 由 其 礼 一 也 , 故 引 此 传 以 证 之 。 长 幼 出 入 先 后 不 同 , 而 云 礼 一 者 , 谓 击 鼓 动 众 坐 作 进 退 如 一 也 。  蠢 尔 蛮 荆 , 大 邦 为 雠 。 蠢 , 动 也 。 蛮 荆 , 荆 州 之 蛮 也 。 笺 云 : 大 邦 , 列 国 之 大 也 。 ○ 蠢 , 尺 允 反 , 《 尔 雅 》 “ 不 逊 也 ” 。 方 叔 元 老 , 克 壮 其 犹 。 元 , 大 也 。 五 官 之 长 , 出 於 诸 侯 , 曰 天 子 之 老 。 壮 , 大 。 犹 , 道 也 。 笺 云 : 犹 , 谋 也 。 谋 , 兵 谋 也 。 方 叔 率 止 , 执 讯 获 丑 。 笺 云 : 方 叔 率 其 士 众 , 执 将 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 ○ 讯 音 信 。 戎 车 啴 啴 , 啴 啴 焞 焞 , 如 霆 如 雷 。 啴 啴 , 众 也 。 焞 焞 , 盛 也 。 笺 云 : 言 戎 车 既 众 盛 , 其 威 又 如 雷 霆 。 言 虽 久 在 外 , 无 罢 劳 也 。 ○ 啴 , 吐 丹 反 , 徐 音 也 。 焞 , 吐 雷 反 , 又 他 屯 反 , 本 又 作 “ 啍 ” , 同 。 霆 音 廷 , 徐 音 挺 , 又 音 定 。 罢 音 皮 。显 允 方 叔 , 征 伐 玁 狁 , 蛮 荆 来 威 。 笺 云 : 方 叔 先 与 吉 甫 征 伐 玁 狁 , 今 特 往 伐 蛮 荆 , 皆 使 来 服 於 宣 王 之 威 , 美 其 功 之 多 也 。[ 疏 ] “ 蠢 尔 ” 至 “ 来 威 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 未 言 所 伐 之 国 , 故 於 此 本 之 。 言 我 所 伐 者 , 乃 蠢 蠢 尔 不 逊 之 蛮 荆 , 不 逊 王 命 , 侵 伐 邻 国 , 动 为 寇 害 , 与 大 邦 为 雠 怨 。 列 国 之 大 , 尚 到 雠 怨 , 其 傍 小 国 , 侵 害 多 矣 , 故 我 方 叔 , 天 子 之 大 老 , 能 光 大 其 军 谋 之 道 以 讨 之 。 既 得 克 胜 , 方 叔 乃 率 其 士 众 , 执 其 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 方 叔 士 众 所 乘 戎 车 , 啴 啴 然 众 , 焞 焞 然 盛 , 如 霆 之 发 , 如 雷 之 声 可 畏 。 言 方 叔 善 於 用 众 , 虽 久 不 劳 也 。 如 此 明 信 之 方 叔 , 其 功 大 矣 。 昔 日 共 吉 甫 己 征 玁 狁 之 国 , 今 又 特 往 征 伐 蛮 荆 , 皆 使 之 来 服 於 宣 王 之 威 , 言 其 每 有 大 功 也 。 毛 为 “ 犹 , 道 ” , 郑 以 为 “ 犹 , 谋 也 ” , 军 之 道 亦 谋 也 。 ○ 传 “ 蠢 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 也 。 《 释 训 》 云 : “ 蠢 , 不 逊 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蠢 动 为 恶 , 不 谦 逊 也 。 ” ○ 传 “ 五 官 ” 至 “ 之 老 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 文 也 。 引 之 者 , 以 证 其 称 老 之 意 。 然 则 是 时 方 叔 为 五 官 之 伯 , 故 称 。 上 传 云 “ 方 叔 , 卿 士 ” 。 元 老 者 , 兼 官 也 , 以 军 将 皆 命 卿 , 故 言 卿 士 为 元 帅 , 故 以 上 公 兼 之 。  《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 。卷 十 一 十 一 之 一。

“卷 十 一 十 一 之 一卷 十 十 之 三卷 十 一 十 一 之 一

卷 十 一 十 一 之 一◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶卷 十 一 十 一 之 一。

“卷 十 十 之 三卷 十 十 之 三卷 十 十 之 三


◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶卷 十 一 十 一 之 一卷 十 十 之 三

◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶之 臣 处 内 。 笺 云 : 张 仲 , 吉 甫 之 友 , 其 性 孝 友 。[ 疏 ] “ 吉 甫 ” 至 “ 孝 友 ” 。 毛 以 为 , 吉 甫 逐 出 玁 狁 , 远 出 中 国 , 有 功 而 归 。 王 以 燕 礼 乐 之 , 则 欢 喜 既 多 , 受 赏 赐 之 福 也 。 王 所 以 燕 赐 之 者 , 以 其 来 归 自 镐 , 其 处 迥 远 , 我 吉 甫 之 行 , 日 月 长 久 矣 , 故 今 王 饮 之 酒 , 进 其 宿 。 在 家 诸 同 志 之 友 与 俱 饮 , 以 尽 其 欢 。 又 加 之 以 炰 鳖 脍 鲤 珍 美 之 馔 , 燕 赐 厚 矣 。 其 所 进 诸 友 之 中 , 维 复 谁 在 其 中 间 矣 ? 有 张 仲 , 其 性 孝 友 , 在 焉 。 言 吉 甫 之 贤 , 有 此 善 友 , 因 显 所 任 得 人 。 外 则 使 文 武 之 臣 征 伐 , 内 则 与 孝 友 之 臣 处 内 , 亦 所 以 为 美 也 。 ○ 郑 唯 吉 甫 元 帅 专 征 , 又 以 御 为 侍 , 言 饮 酒 则 有 侍 者 诸 友 旧 恩 之 人 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 御 侍 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 诸 友 侍 之 , 为 尊 崇 之 意 , 其 义 胜 进 , 故 易 传 也 。 言 加 珍 美 之 馔 者 , 以 燕 礼 其 牲 狗 , 天 子 之 燕 不 过 有 牢 牲 , 鱼 鳖 非 常 膳 , 故 云 加 之 。 ○ 笺 “ 张 仲 ” 至 “ 孝 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 侯 谁 在 矣 ” , 是 问 吉 甫 诸 友 之 辞 , 故 知 张 仲 , 吉 甫 之 友 也 。 《 尔 雅 》 李 巡 注 云 : “ 张 姓 , 仲 字 , 其 人 孝 , 故 称 孝 友 。 ”  《 六 月 》 六 章 , 章 八 句 。  《 采 芑 》 , 宣 王 南 征 也 。 芑 音 起 , 徐 又 求 己 反 。[ 疏 ] “ 《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 南 征 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 宣 王 命 方 叔 南 征 蛮 荆 之 国 。 上 言 伐 , 此 云 征 , 便 辞 耳 , 无 义 例 也 。 言 伐 者 , 以 彼 有 罪 , 伐 而 讨 之 , 犹 执 斧 以 伐 木 。 言 征 者 , 己 伐 而 正 其 罪 。 故 或 并 言 征 伐 , 其 义 一 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 菑 亩 。 兴 也 。 芑 , 菜 也 。 田 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 。 宣 王 能 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 。 笺 云 : 兴 者 , 新 美 之 喻 , 和 治 其 家 , 养 育 其 身 也 。 士 , 军 士 也 。 ○ 菑 , 侧 其 反 , 郭 云 : “ 反 草 曰 菑 。 ” 畬 音 馀 。 方 叔 涖 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 方 叔 , 卿 士 也 , 受 命 而 为 将 也 。 涖 , 临 。 师 , 众 。 干 , 杆 。 试 , 用 也 。 笺 云 : 方 叔 临 视 此 戎 车 三 千 乘 , 其 士 卒 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 尔 。 《 司 马 法 》 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 宣 王 承 乱 , 羡 卒 尽 起 。 ○ 莅 , 本 又 作 “ 涖 ” , 音 利 , 又 音 类 , 沈 力 二 反 。 扞 , 胡 旦 反 。 乘 , 绳 证 反 , 下 一 “ 乘 ” 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 皆 同 。 羡 , 延 面 反 , 馀 也 , 又 徐 荐 反 。 方 叔 率 止 , 乘 其 四 骐 , 四 骐 翼 翼 。 笺 云 : 率 者 , 率 此 戎 车 士 卒 而 行 也 。 翼 翼 , 壮 健 貌 。路 车 有 奭 , 簟 茀 鱼 服 , 钩 膺 鞗 革 。 奭 , 赤 貌 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 笺 云 : 茀 之 言 蔽 也 , 车 之 蔽 饰 , 象 席 文 也 。 鱼 服 , 矢 服 也 。 鞗 革 , 辔 首 垂 也 。 ○ 奭 , 许 力 反 。 茀 音 弗 。 鞗 音 条 。 樊 , 步 干 反 , 马 大 带 也 。[ 疏 ] “ 薄 言 ” 至 “ 鞗 革 ” 。 ○ 正 义 言 : 人 须 芑 为 菜 , 我 薄 采 此 芑 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 新 田 , 於 此 菑 亩 之 中 。 以 新 田 、 菑 亩 , 谓 已 和 耕 其 田 , 生 长 其 芑 必 肥 美 可 食 , 故 於 此 采 之 也 。 以 兴 须 人 为 军 士 , 我 薄 取 人 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 蒙 教 、 於 此 被 育 之 家 , 以 蒙 教 、 被 育 , 己 和 治 其 家 , 养 育 其 身 , 士 必 勇 武 可 用 , 故 於 彼 取 之 也 。 既 於 新 美 被 养 处 召 得 军 士 , 而 大 将 方 叔 临 视 之 。 其 车 众 之 多 , 中 有 三 千 乘 矣 。 其 士 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 , 是 取 之 得 人 也 。 大 将 方 叔 率 之 以 行 , 乃 自 乘 其 四 骐 之 马 。 此 四 骐 之 马 , 翼 翼 然 甚 壮 健 矣 。 又 此 所 驾 路 车 , 有 奭 然 而 赤 。 其 车 以 方 文 竹 簟 之 席 为 之 蔽 饰 。 其 上 所 载 , 有 鱼 皮 为 矢 服 之 器 。 其 马 娄 颔 有 钩 , 在 膺 有 樊 缨 之 饰 , 又 以 鞗 皮 为 辔 首 之 革 而 垂 之 。 方 叔 既 率 士 众 , 乘 是 车 马 往 征 之 。 ○ 传 “ 采 芑 ” 至 “ 用 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 采 芑 , 似 苦 菜 也 , 茎 青 白 色 , 摘 其 叶 , 白 汁 出 , 肥 可 生 食 , 亦 可 烝 为 茹 。 青 州 人 谓 之 芑 , 西 河 、 雁 门 芑 尢 美 。 胡 人 恋 之 , 不 出 塞 。 ” 是 也 。 “ 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 ” , 《 释 地 》 文 。 菑 者 , 灾 也 。 畬 , 和 柔 之 意 。 故 孙 炎 曰 : “ 菑 , 始 灾 杀 其 草 木 也 。 新 田 , 新 成 柔 田 也 。 畬 , 和 也 , 田 舒 缓 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 是 也 。 《 臣 工 》 传 及 《 易 》 注 皆 与 此 同 。 唯 《 坊 记 》 注 云 : “ 二 岁 曰 畬 , 三 岁 曰 新 田 。 ” 《 坊 记 》 引 《 易 》 之 文 , 其 注 理 不 异 , 当 是 转 写 误 也 。 田 耕 二 岁 , 新 成 柔 田 。 采 必 於 新 田 者 , 新 美 其 菜 , 然 后 采 之 , 故 以 喻 宣 王 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 也 。 笺 解 菜 之 新 田 , 耕 其 田 土 , 所 以 得 其 新 美 者 , 正 谓 和 治 其 家 , 救 其 饥 乏 , 养 育 其 身 , 不 妄 征 役 也 。 二 岁 曰 新 田 , 可 言 美 。 菑 始 一 岁 , 亦 言 “ 於 此 菑 亩 ” 者 , 菑 对 未 耕 , 亦 为 新 也 。 且 菑 , 杀 草 之 名 , 虽 二 岁 之 后 , 耕 而 杀 草 , 亦 名 为 菑 也 。 郑 谓 炽 菑 南 亩 为 耕 田 , 是 柔 田 之 耕 , 亦 为 菑 也 。 于 此 菑 亩 文 在 新 田 之 下 , 未 必 一 岁 之 田 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 尽 起 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 六 军 千 乘 , 今 三 千 乘 , 则 十 八 军 矣 。 所 以 然 者 , 宣 王 承 厉 王 之 乱 , 荆 蛮 内 侵 , 众 少 则 不 足 以 敌 之 , 故 羡 卒 尽 起 , 而 有 此 三 千 也 。 《 地 官 · 小 司 徒 职 》 曰 : “ 上 地 家 七 人 , 可 任 者 家 三 人 。 中 地 家 六 人 , 可 任 者 二 家 五 人 。 下 地 家 五 人 , 可 任 者 家 二 人 。 以 其 馀 为 羡 , 唯 田 与 追 寇 竭 作 。 ” 起 军 之 法 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 唯 田 猎 与 追 寇 皆 尽 行 耳 。 今 以 敌 强 , 与 追 寇 无 异 , 故 羡 卒 尽 起 。 羡 , 馀 也 。 以 一 人 为 正 卒 , 其 馀 为 羡 卒 也 。 若 然 , 彼 三 等 之 家 , 通 而 率 之 , 家 有 二 人 半 耳 。 纵 令 尽 起 , 唯 二 千 五 百 乘 。 所 以 得 有 三 千 者 , 盖 出 六 途 以 足 之 也 。 且 言 家 二 人 、 三 人 者 , 举 其 大 率 言 耳 。 人 有 死 生 , 数 有 改 易 , 六 乡 之 内 不 必 常 有 千 乘 。 况 羡 卒 岂 能 正 满 二 千 五 百 也 ? 当 是 於 时 出 军 之 数 有 三 千 耳 。 或 出 於 公 邑 , 不 必 皆 乡 遂 也 。 ○ 传 “ 奭 赤 ” 至 “ 樊 缨 ” 。 正 义 曰 : “ 瞻 彼 洛 矣 ” 云 “ 韎 韐 有 奭 ” , 彼 茅 蒐 染 为 奭 , 故 知 赤 貌 也 。 言 “ 钩 膺 , 樊 缨 ” 者 , 以 此 言 钩 是 金 路 , 故 引 金 路 之 事 以 说 之 。 在 膺 之 饰 , 唯 有 樊 缨 , 故 云 “ 钩 , 樊 缨 也 ” 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 也 。 ” 金 路 无 钖 有 钩 , 亦 以 金 为 之 , 是 钩 用 金 , 在 颔 之 饰 也 。 彼 注 又 曰 : “ 樊 , 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 。 缨 , 今 马 鞅 。 金 路 其 樊 及 缨 , 以 五 采 罽 饰 之 而 九 成 。 ” 是 带 鞅 在 膺 , 故 言 膺 以 表 之 也 。 《 巾 车 》 : “ 金 路 , 同 姓 以 封 也 。 ” 今 方 叔 所 乘 者 , 或 方 叔 为 同 姓 也 。 又 下 云 “ 方 叔 元 老 ” , 则 方 叔 五 官 之 长 , 是 上 公 也 。 上 公 虽 非 同 姓 , 或 亦 得 乘 金 路 矣 。 不 乘 革 路 者 , 以 革 路 临 战 所 乘 , 此 时 受 命 率 车 , 未 至 战 时 , 故 不 言 戎 车 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 中 乡 。 乡 , 所 也 。 笺 云 : 中 乡 , 美 地 名 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 旂 旐 央 央 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 龟 蛇 为 旐 。 此 言 军 众 将 帅 之 车 皆 备 。 方 叔 率 止 , 约 軧 错 衡 , 八 鸾 瑲 瑲 。 軧 , 长 毂 之 軧 也 , 朱 而 约 之 。 错 衡 , 文 衡 也 。 瑲 瑲 , 声 也 。 ○ 軧 , 祁 支 反 , 《 广 雅 》 云 : “ 毂 篆 。 ” 错 如 字 , 沈 七 故 反 。 瑲 , 本 亦 作 “ 鎗 ” , 七 羊 反 , 徐 七 羹 反 。 服 其 命 服 , 朱 芾 斯 皇 , 有 瑲 葱 珩 。 朱 芾 , 黄 朱 芾 也 。 皇 , 犹 煌 煌 也 。 瑲 , 珩 声 也 。 葱 , 苍 也 。 三 命 葱 珩 , 言 周 室 之 强 , 车 服 之 美 也 。 言 其 强 美 , 斯 劣 矣 。 笺 云 : 命 服 者 , 命 为 将 , 受 王 命 之 服 也 。 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 也 。 ○ 芾 , 本 又 作 “ 茀 ” , 或 作 “ 绂 ” , 皆 音 弗 , 下 篇 “ 赤 茀 ” 同 。 创 , 本 又 作 “ 瑲 ” , 亦 作 “ 鎗 ” , 同 , 皆 七 羊 反 。 珩 音 衡 。 煌 音 皇 , 又 音 晃 。 “ 朱 衣 裳 ” , 本 或 作 “ 朱 衣 纁 裳 ” 。 “ 纁 ” , 衍 也 。[ 疏 ] “ 方 叔 ” 至 “ 葱 珩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 方 叔 为 将 , 即 率 戎 车 , 将 率 而 行 , 乃 乘 金 车 , 以 朱 缠 约 其 毂 之 軧 , 错 置 文 王 於 车 之 上 。 衡 车 行 动 , 其 四 马 八 鸾 之 声 瑲 瑲 然 ; 其 身 则 服 其 受 王 命 之 服 , 黄 朱 之 芾 於 此 煌 煌 然 鲜 美 ; 又 有 瑲 瑲 然 之 声 , 所 佩 苍 玉 之 珩 。 以 此 车 服 之 美 而 往 征 伐 也 。 ○ 传 “ 軧 长 ” 至 “ 文 衡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 軧 , 长 毂 也 。 ” 则 毂 谓 之 軧 。 《 考 工 记 》 说 兵 车 , “ 乘 车 , 其 毂 长 於 田 车 ” , 是 为 长 毂 也 。 言 朱 而 约 之 , 谓 以 朱 色 缠 束 车 毂 以 为 饰 。 《 轮 人 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 容 者 , 治 毂 为 之 形 容 也 。 篆 , 毂 约 也 。 ” 盖 以 皮 缠 之 , 而 上 加 以 朱 漆 也 。 知 约 以 朱 者 , 以 上 言 钩 膺 是 陈 金 路 之 事 也 。 金 路 以 金 为 饰 , 毂 色 宜 与 金 同 。 且 言 路 车 有 奭 , 奭 是 赤 貌 , 故 知 约 必 用 朱 也 。 知 错 衡 必 为 文 衡 者 , 错 者 , 杂 也 , 杂 物 在 衡 , 是 有 文 饰 。 其 饰 之 物 , 注 无 云 焉 , 不 知 何 所 用 也 。 ○ 传 “ 朱 芾 ” 至 “ 斯 劣 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 “ 斯 皇 ” , 故 知 黄 朱 也 。 《 斯 干 》 传 曰 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 , 皆 朱 芾 。 ” 据 天 子 之 服 言 之 也 。 於 诸 侯 之 服 , 则 谓 之 朱 芾 耳 。 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 , 再 命 赤 韨 黝 珩 , 三 命 赤 韨 葱 珩 。 ” 是 据 诸 侯 而 言 也 。 又 彼 文 累 一 命 至 三 命 而 止 , 而 云 “ 葱 珩 ” , 则 三 命 以 上 皆 葱 珩 也 , 故 云 “ 三 命 葱 珩 ” , 明 至 九 命 皆 葱 珩 , 非 谓 方 叔 唯 三 命 也 。 此 上 三 章 , 皆 云 其 车 三 千 , 言 周 室 之 强 。 路 车 朱 芾 , 言 车 服 之 美 也 。 必 言 其 强 美 者 , 斯 劣 弱 矣 。 《 老 子 》 曰 : “ 国 家 昏 乱 有 忠 臣 , 六 亲 不 和 有 孝 慈 , 明 名 生 於 不 足 。 ” 诗 人 所 以 盛 矜 於 强 美 者 , 斯 为 宣 王 承 乱 劣 弱 矣 而 言 之 也 。 ○ 笺 “ 命 服 ” 至 “ 衣 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 解 服 其 命 服 之 节 , 言 此 命 服 者 , 今 方 叔 为 受 王 命 之 服 也 。 言 受 王 命 之 时 , 王 以 此 服 命 之 故 , 方 叔 服 之 而 受 命 也 。 知 者 , 《 春 官 · 司 服 》 云 : “ 凡 兵 事 韦 弁 。 ” 注 云 : “ 韦 弁 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 。 ” 是 朱 之 浅 者 , 故 得 以 朱 表 之 。 《 周 礼 志 》 云 : “ 韦 , 韦 弁 素 裳 。 ” 此 连 言 朱 裳 者 , 以 经 云 “ 朱 芾 ” , 芾 从 裳 色 , 故 知 裳 亦 朱 也 。 不 用 戎 服 素 裳 者 , 以 其 命 将 , 非 在 军 , 不 可 纯 如 之 也 。 亦 变 为 美 , 故 杂 以 祭 服 之 饰 焉 。 此 本 或 云 “ 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 緟 裳 ” 者 , 误 。 定 本 亦 无 “ 纁 ” 字 。  鴥 彼 飞 隼 , 其 飞 戾 天 , 亦 集 爰 止 。 戾 , 至 也 。 笺 云 : 隼 , 急 疾 之 鸟 也 , 飞 乃 至 天 , 喻 士 卒 劲 勇 , 能 深 攻 入 敌 也 。 爰 , 於 也 。 亦 集 於 其 所 止 , 喻 士 卒 须 命 乃 行 也 。 ○ 鴥 , 唯 必 反 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 笺 云 : 三 称 此 者 , 重 师 也 。 方 叔 率 止 , 钲 人 伐 鼓 , 陈 师 鞠 旅 。 伐 , 击 也 。 钲 以 静 之 , 鼓 以 动 之 。 鞠 , 告 也 。 笺 云 : 钲 也 , 鼓 也 , 各 有 人 焉 。 言 钲 人 伐 鼓 , 互 言 尔 。 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 。 此 言 将 战 之 日 , 陈 列 其 师 旅 , 誓 告 之 也 。 陈 师 告 旅 , 亦 互 言 之 。 ○ 钲 音 征 , 《 说 文 》 云 : “ 铙 也 。 ” 又 云 : “ 镯 也 。 ” 鞠 , 居 六 反 。 将 战 , 此 如 字 , 馀 并 子 匠 反 。显 允 方 叔 , 伐 鼓 渊 渊 , 振 旅 阗 阗 。 渊 渊 , 鼓 声 也 。 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 也 。 笺 云 : “ 伐 鼓 渊 渊 ” , 谓 战 时 进 士 众 也 。 至 战 止 将 归 , 又 振 旅 伐 鼓 阗 阗 然 。 振 犹 止 也 。 旅 , 众 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 。 ”[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 阗 阗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 而 疾 者 , 彼 飞 隼 之 鸟 也 , 其 飞 乃 高 至 天 。 虽 能 高 飞 , 亦 集 其 所 止 之 处 , 不 妄 飞 。 以 兴 彼 勇 武 之 众 , 其 勇 能 深 入 於 敌 。 虽 则 勇 劲 , 亦 禀 於 将 帅 之 命 , 不 妄 动 也 。 以 此 劲 勇 之 征 伐 , 故 方 叔 临 视 之 行 , 其 车 之 众 , 有 三 千 乘 , 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 。 方 叔 既 临 视 , 乃 率 之 以 行 也 。 未 战 之 前 , 则 陈 阅 军 士 , 则 有 钲 人 击 钲 以 静 之 , 鼓 人 伐 鼓 以 动 之 。 至 於 临 陈 欲 战 , 乃 陈 师 陈 旅 , 誓 而 告 之 , 以 赏 罚 使 之 , 用 命 明 信 之 。 方 叔 既 誓 师 众 , 当 战 之 时 , 身 自 伐 鼓 , 率 众 以 作 , 其 气 渊 渊 然 。 为 众 用 力 , 遂 败 蛮 荆 。 及 至 战 止 将 归 , 又 敛 陈 振 旅 , 伐 鼓 阗 阗 然 。 由 将 能 如 此 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 笺 “ 隼 , 急 疾 之 鸟 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 《 释 鸟 》 云 : ‘ 鹰 隼 丑 , 其 飞 也 翚 。 ’ ” 舍 人 曰 : “ 谓 隼 鹞 之 属 。 翚 翚 , 其 飞 疾 羽 声 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 鼓 翅 翚 翚 然 疾 , 是 急 疾 之 鸟 也 。 《 说 文 》 曰 : ‘ 隼 , 鸷 鸟 也 。 ’ ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 隼 , 鹞 属 也 。 齐 人 谓 之 击 征 , 或 谓 之 题 肩 , 或 谓 之 雀 鹰 , 春 化 为 布 穀 者 是 也 。 ” 定 本 “ 士 卒 劲 勇 ” 作 “ 至 勇 ” 。 ○ 传 “ 钲 以 ” 至 “ 动 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 有 錞 镯 铙 铎 , 无 钲 也 。 《 说 文 》 云 : “ 钲 , 铙 也 , 似 铃 , 柄 中 上 下 通 。 ” 然 则 钲 即 铙 也 。 《 鼓 人 》 云 : “ 以 金 铙 止 鼓 。 ” 《 大 司 马 》 云 : “ 鸣 铙 且 郤 , 闻 钲 而 止 。 ” 是 钲 以 静 之 。 《 大 司 马 》 又 曰 : “ 鼓 人 三 鼓 , 车 徒 皆 作 , 闻 鼓 而 起 。 ” 是 鼓 以 动 之 也 。 《 说 文 》 又 曰 : “ 镯 , 钲 也 , 铙 也 。 ” 则 镯 、 铙 相 类 , 俱 得 以 钲 名 之 , 故 《 鼓 人 》 注 云 : “ 镯 , 钲 也 , 形 如 小 钟 。 ” 是 镯 亦 名 钲 也 。 镯 似 小 钟 , 铙 似 铃 , 是 有 大 小 之 异 耳 , 俱 得 名 钲 。 但 镯 以 节 鼓 , 非 静 之 义 , 故 知 钲 以 静 之 , 指 谓 铙 也 。 凡 军 进 退 , 皆 鼓 动 钲 止 , 非 临 陈 独 然 。 依 文 在 “ 陈 师 鞠 旅 ” 之 上 , 是 未 战 时 事 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 礼 一 ” 。 正 义 曰 : 古 者 春 教 振 旅 , 秋 教 治 兵 , 以 戎 是 大 事 , 又 三 年 一 教 。 隐 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 。 ” 是 也 。 征 伐 之 时 , 出 军 至 对 陈 用 治 兵 礼 , 战 止 至 还 归 用 振 旅 法 , 名 异 而 礼 同 也 。 以 此 出 当 用 之 , 故 以 修 治 兵 事 为 名 ; 入 则 休 息 , 故 以 整 众 为 名 。 其 治 兵 振 旅 之 名 , 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 尔 雅 》 皆 同 。 唯 《 公 羊 》 以 治 兵 为 祠 兵 , 其 礼 治 兵 则 幼 贱 在 前 , 振 旅 则 尊 老 在 前 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 。 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 。 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 故 此 传 云 : “ 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 。 ” 是 反 为 尊 卑 也 。 此 引 《 春 秋 传 》 者 , 庄 八 年 《 公 羊 》 文 也 。 《 公 羊 》 为 祠 兵 , 此 言 “ 出 曰 治 兵 ” 者 , 诸 文 皆 作 治 兵 , 明 彼 为 误 , 故 经 改 其 文 而 引 之 。 必 引 此 文 者 , 取 其 礼 一 也 。 以 渊 渊 、 阗 阗 俱 是 鼓 声 , 渊 渊 谓 战 时 众 进 , 阗 阗 谓 战 止 将 归 , 而 伐 鼓 之 上 不 言 治 兵 , 振 旅 之 下 不 言 伐 鼓 , 是 二 句 自 相 互 也 。 所 以 得 互 相 发 见 , 正 由 其 礼 一 也 , 故 引 此 传 以 证 之 。 长 幼 出 入 先 后 不 同 , 而 云 礼 一 者 , 谓 击 鼓 动 众 坐 作 进 退 如 一 也 。  蠢 尔 蛮 荆 , 大 邦 为 雠 。 蠢 , 动 也 。 蛮 荆 , 荆 州 之 蛮 也 。 笺 云 : 大 邦 , 列 国 之 大 也 。 ○ 蠢 , 尺 允 反 , 《 尔 雅 》 “ 不 逊 也 ” 。 方 叔 元 老 , 克 壮 其 犹 。 元 , 大 也 。 五 官 之 长 , 出 於 诸 侯 , 曰 天 子 之 老 。 壮 , 大 。 犹 , 道 也 。 笺 云 : 犹 , 谋 也 。 谋 , 兵 谋 也 。 方 叔 率 止 , 执 讯 获 丑 。 笺 云 : 方 叔 率 其 士 众 , 执 将 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 ○ 讯 音 信 。 戎 车 啴 啴 , 啴 啴 焞 焞 , 如 霆 如 雷 。 啴 啴 , 众 也 。 焞 焞 , 盛 也 。 笺 云 : 言 戎 车 既 众 盛 , 其 威 又 如 雷 霆 。 言 虽 久 在 外 , 无 罢 劳 也 。 ○ 啴 , 吐 丹 反 , 徐 音 也 。 焞 , 吐 雷 反 , 又 他 屯 反 , 本 又 作 “ 啍 ” , 同 。 霆 音 廷 , 徐 音 挺 , 又 音 定 。 罢 音 皮 。显 允 方 叔 , 征 伐 玁 狁 , 蛮 荆 来 威 。 笺 云 : 方 叔 先 与 吉 甫 征 伐 玁 狁 , 今 特 往 伐 蛮 荆 , 皆 使 来 服 於 宣 王 之 威 , 美 其 功 之 多 也 。[ 疏 ] “ 蠢 尔 ” 至 “ 来 威 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 未 言 所 伐 之 国 , 故 於 此 本 之 。 言 我 所 伐 者 , 乃 蠢 蠢 尔 不 逊 之 蛮 荆 , 不 逊 王 命 , 侵 伐 邻 国 , 动 为 寇 害 , 与 大 邦 为 雠 怨 。 列 国 之 大 , 尚 到 雠 怨 , 其 傍 小 国 , 侵 害 多 矣 , 故 我 方 叔 , 天 子 之 大 老 , 能 光 大 其 军 谋 之 道 以 讨 之 。 既 得 克 胜 , 方 叔 乃 率 其 士 众 , 执 其 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 方 叔 士 众 所 乘 戎 车 , 啴 啴 然 众 , 焞 焞 然 盛 , 如 霆 之 发 , 如 雷 之 声 可 畏 。 言 方 叔 善 於 用 众 , 虽 久 不 劳 也 。 如 此 明 信 之 方 叔 , 其 功 大 矣 。 昔 日 共 吉 甫 己 征 玁 狁 之 国 , 今 又 特 往 征 伐 蛮 荆 , 皆 使 之 来 服 於 宣 王 之 威 , 言 其 每 有 大 功 也 。 毛 为 “ 犹 , 道 ” , 郑 以 为 “ 犹 , 谋 也 ” , 军 之 道 亦 谋 也 。 ○ 传 “ 蠢 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 也 。 《 释 训 》 云 : “ 蠢 , 不 逊 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蠢 动 为 恶 , 不 谦 逊 也 。 ” ○ 传 “ 五 官 ” 至 “ 之 老 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 文 也 。 引 之 者 , 以 证 其 称 老 之 意 。 然 则 是 时 方 叔 为 五 官 之 伯 , 故 称 。 上 传 云 “ 方 叔 , 卿 士 ” 。 元 老 者 , 兼 官 也 , 以 军 将 皆 命 卿 , 故 言 卿 士 为 元 帅 , 故 以 上 公 兼 之 。  《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 。《 车 攻 》 , 宣 王 复 古 也 。 宣 王 能 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 , 复 文 、 武 之 境 土 。 修 车 马 , 备 器 械 , 复 会 诸 侯 於 东 都 , 因 田 猎 而 选 车 徒 焉 。 东 都 , 王 城 也 。 ○ 攘 , 如 羊 反 , 除 也 , 却 也 。 竟 音 境 。 械 , 户 戒 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 械 , 总 名 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 无 所 盛 曰 械 。 ” 复 会 , 扶 又 反 。 选 , 宣 兖 反 , 数 也 ; 沈 思 恋 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 ” 至 “ 车 徒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 诗 次 有 义 , 故 序 者 每 乘 上 篇 而 详 之 。 言 内 修 政 事 , 外 攘 夷 狄 者 , 由 内 事 修 治 , 故 能 外 平 强 寇 , 即 上 二 篇 南 征 、 北 伐 是 也 。 不 言 蛮 , 言 夷 者 , 总 名 也 。 既 攘 去 夷 狄 , 即 是 复 竟 土 , 是 为 复 古 也 。 案 《 王 制 》 注 以 为 , 武 王 因 殷 之 地 , 中 国 三 千 , 海 隅 五 千 。 至 周 公 、 成 王 斥 大 九 州 之 界 , 乃 中 国 七 千 , 海 隅 万 里 。 彼 注 者 , 据 文 而 言 耳 , 其 实 武 王 与 成 王 之 时 , 土 境 不 甚 相 远 也 。 何 则 ? 武 王 崩 后 , 王 室 流 言 , 四 国 皆 叛 , 不 暇 外 讨 。 三 监 既 定 , 即 为 大 平 , 制 礼 便 云 大 界 。 以 此 知 其 境 土 广 狭 不 得 相 悬 也 。 《 王 制 》 据 其 初 伐 纣 言 耳 。 武 王 之 末 , 境 应 稍 大 。 言 复 文 、 武 之 境 土 , 以 文 、 武 , 周 之 先 王 , 举 以 言 之 。 此 当 复 成 、 康 之 时 也 。 何 则 ? 文 王 未 得 天 下 , 其 境 与 武 王 不 同 , 而 配 武 言 之 , 明 为 先 王 而 言 也 。 成 初 武 末 , 土 境 略 同 , 故 举 文 、 武 而 言 大 界 , 《 王 制 》 之 法 , 据 礼 为 正 耳 。 不 然 , 岂 周 公 数 年 摄 政 , 能 使 三 倍 大 於 武 王 ? 宣 王 攘 去 夷 狄 , 仍 小 成 王 三 倍 ? 且 宣 王 , 中 兴 明 君 , 美 其 复 古 , 比 诸 成 、 康 才 四 分 之 一 , 则 展 也 大 成 , 徒 虚 言 耳 。 若 宣 王 复 古 , 始 广 三 千 , 则 厉 王 之 末 , 当 城 坏 压 境 , 以 文 逆 意 , 理 在 不 然 , 故 知 复 古 , 复 成 、 康 之 时 。 以 文 、 武 先 生 , 举 而 言 之 耳 。 言 修 车 马 , 即 首 章 、 二 章 , 上 二 句 是 也 。 言 备 器 械 攻 战 之 具 , 三 章 “ 建 旐 设 旄 ” 之 类 是 也 。 复 会 诸 侯 於 东 都 , 四 章 是 也 。 言 复 者 , 对 上 篇 为 复 , 犹 《 卷 耳 》 言 又 也 。 因 田 猎 , 即 六 章 、 七 章 是 也 。 而 选 车 徒 , 即 三 章 上 二 句 是 也 。 经 先 言 选 徒 , 序 先 言 田 猎 者 , 选 徒 然 后 东 行 , 故 经 先 言 之 。 序 以 选 徒 本 为 田 猎 , 故 言 因 田 猎 选 车 徒 也 。 言 因 者 , 以 会 为 主 , 因 会 而 猎 也 。 王 者 能 使 诸 侯 朝 会 , 是 事 之 美 者 , 故 以 会 诸 侯 为 主 焉 。 上 三 章 先 致 其 意 。 首 章 致 会 同 之 意 , 二 章 、 三 章 致 田 猎 之 意 , 故 云 “ 驾 言 ” 、 “ 抟 兽 ” , 皆 致 意 之 辞 , 未 实 行 也 。 四 章 言 既 至 东 都 , 诸 侯 来 会 。 五 章 言 田 罢 之 后 , 射 馀 获 之 禽 。 六 章 、 七 章 言 田 猎 之 事 。 卒 章 总 叹 美 之 也 。 班 馀 获 射 在 田 获 之 后 , 而 先 田 言 之 者 , 以 射 是 诸 侯 群 臣 之 事 , 因 上 章 诸 侯 来 会 而 即 说 之 , 令 臣 事 自 相 次 也 。  我 车 既 攻 , 我 马 既 同 , 攻 , 坚 。 同 , 齐 也 。 宗 庙 齐 毫 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 力 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ○ 豪 , 户 刀 反 , 依 字 作 “ 毫 ” 也 。四 牡 庞 庞 , 驾 言 徂 东 。 庞 庞 , 充 实 也 。 东 , 洛 邑 也 。 ○ 庞 , 鹿 同 反 , 徐 扶 公 反 。[ 疏 ] “ 我 车 ” 至 “ 徂 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 言 , 我 会 同 之 戎 车 既 坚 致 矣 , 我 戎 马 既 齐 力 矣 , 四 牡 之 马 庞 庞 然 充 实 矣 , 当 为 我 驾 , 我 当 乘 之 以 往 东 都 , 与 诸 侯 行 会 同 也 。 ○ 传 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 宗 庙 齐 毫 , 戎 事 齐 力 , 田 猎 齐 足 ” , 《 释 畜 》 文 也 。 “ 尚 纯 ” 、 “ 尚 强 ” 、 “ 尚 疾 ” , 是 毛 以 义 增 解 之 也 。 齐 其 毫 毛 , 尚 纯 色 ; 齐 其 马 力 , 尚 强 壮 ; 齐 其 马 足 , 尚 迅 疾 也 。 引 之 者 , 证 经 “ 既 同 ” 为 齐 力 之 义 , 因 连 引 宗 庙 、 田 猎 之 全 文 。 李 巡 曰 : “ 祭 於 宗 庙 , 当 加 谨 敬 , 取 其 同 色 也 。 ” 某 氏 曰 : “ 戎 事 , 谓 兵 革 战 伐 之 事 , 当 齐 其 力 , 以 载 干 戈 之 属 。 ” 舍 人 曰 : “ 田 猎 , 取 牲 於 苑 囿 之 中 , 追 飞 逐 走 , 取 其 疾 而 已 。 ”  田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 , 东 有 甫 草 , 驾 言 行 狩 。 甫 , 大 也 。 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 , 或 舍 其 中 。 褐 缠 旃 以 为 门 , 裘 缠 质 以 为 槸 , 间 容 握 , 驱 而 入 , 击 则 不 得 入 。 之 左 者 之 左 , 之 右 者 之 右 , 然 后 焚 而 射 焉 。 天 子 发 然 后 诸 侯 发 , 诸 侯 发 然 后 大 夫 、 士 发 。 天 子 发 抗 大 绥 , 诸 侯 发 抗 小 绥 , 献 禽 於 其 下 , 故 战 不 出 顷 , 田 不 出 防 , 不 逐 奔 走 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 甫 草 者 , 甫 田 之 草 也 。 郑 有 甫 田 。 ○ 甫 , 毛 如 字 , 大 也 。 郑 音 补 , 谓 圃 田 , 郑 薮 也 。 艾 , 鱼 废 反 。 褐 音 曷 。 槸 , 鱼 列 反 , 何 鱼 子 反 , 门 中 闑 。 轚 音 计 , 刘 兆 注 《 穀 梁 》 云 “ 继 也 ” , 本 又 作 “ 击 ” , 音 同 , 或 古 历 反 。 “ 之 左 者 之 左 ” , 一 本 无 上 “ 之 ” 字 , 下 句 亦 然 。 射 , 食 弋 反 。 抗 , 苦 浪 反 , 举 也 。 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 而 隹 反 , 下 同 。 顷 , 苦 颖 反 。 甫 田 , 旧 音 补 , 十 薮 , 郑 有 圃 田 , 下 同 ; 毛 依 字 。 甫 , 大 也 。[ 疏 ] “ 田 车 ” 至 “ 行 狩 ” 。 毛 以 为 , 宣 王 言 我 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 又 甚 盛 大 , 东 都 之 界 有 广 大 之 草 , 可 以 就 而 田 猎 焉 。 当 为 我 驾 此 车 马 , 我 将 乘 之 而 往 , 狩 猎 於 彼 。 言 既 会 诸 侯 , 又 与 田 也 。 郑 唯 以 “ 东 有 甫 草 ” 为 “ 圃 田 之 草 ” 为 异 耳 。 ○ 传 “ 甫 大 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 田 法 , 芟 草 为 防 , 是 广 大 之 处 , 故 训 甫 为 大 也 。 谓 宽 大 之 地 , 有 草 可 芟 , 故 言 甫 草 也 。 因 而 广 言 田 猎 之 法 , 次 在 大 草 之 意 。 田 猎 者 , 必 大 芟 杀 野 草 以 为 防 限 , 作 田 猎 之 场 , 拟 杀 围 之 处 。 或 复 止 舍 其 中 , 谓 未 田 之 前 , 誓 士 戒 众 , 故 教 示 战 法 , 当 在 其 间 止 舍 也 。 其 防 之 广 狭 无 文 。 即 为 防 限 , 当 设 周 卫 而 立 门 焉 。 乃 以 织 毛 褐 布 缠 通 帛 旃 之 竿 , 以 为 门 之 两 傍 , 其 门 盖 南 开 , 并 为 二 门 , 用 四 旃 四 褐 也 。 又 以 裘 缠 椹 质 以 为 门 中 之 闑 。 闑 , 车 轨 之 里 , 两 边 约 车 轮 者 。 其 门 之 广 狭 , 两 轴 头 去 旃 竿 之 间 各 容 一 握 。 握 人 四 指 为 四 寸 , 是 门 广 於 轴 八 寸 也 。 入 此 门 , 当 驰 走 而 入 , 不 得 徐 也 。 以 教 战 试 其 能 否 , 故 令 驱 焉 。 若 驱 之 , 其 轴 头 击 著 门 傍 旃 竿 , 则 不 得 入 也 。 所 以 罚 不 一 也 。 以 天 子 六 军 , 分 为 左 右 , 虽 同 舍 防 内 , 令 三 军 各 在 一 方 , 取 左 右 相 应 。 其 属 左 者 之 左 门 , 属 右 者 之 右 门 , 不 得 越 离 部 位 , 以 此 故 有 二 门 也 。 此 属 夏 苗 之 田 也 。 《 周 礼 》 “ 仲 夏 , 教 茇 舍 。 ” 郑 云 : “ 茇 舍 , 草 止 也 。 军 有 草 止 之 法 。 ” 此 苗 田 即 草 止 , 明 芟 草 止 其 中 焉 。 或 舍 其 中 也 。 以 教 战 即 军 礼 , 同 , 故 言 军 有 草 止 之 法 。 仲 夏 举 草 舍 之 法 , 田 礼 皆 当 然 也 。 故 “ 仲 冬 教 大 阅 ” 云 : “ 前 期 群 吏 , 戒 众 庶 , 修 战 法 。 虞 人 莱 所 田 之 野 为 表 , 百 步 则 一 , 为 三 表 。 又 五 十 步 为 一 表 。 田 之 日 , 司 马 建 旗 于 后 表 之 中 , 群 吏 以 旗 物 鼓 铎 镯 铙 , 各 帅 其 民 而 致 。 质 明 , 弊 旗 , 诛 后 至 者 。 乃 陈 车 徒 , 如 战 之 陈 。 注 云 : “ 莱 , 芟 除 可 陈 之 处 。 表 , 所 以 识 正 行 列 也 。 四 表 积 二 百 五 十 步 。 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 步 数 未 闻 。 ” 郑 云 “ 芟 除 可 陈 之 处 ” , 是 芟 草 为 教 战 之 所 。 传 言 “ 田 者 , 大 芟 草 以 为 防 ” , 则 芟 草 为 田 猎 之 处 , 明 先 猎 以 教 战 , 合 围 又 在 间 焉 , 二 者 同 处 也 。 郑 以 最 南 一 表 , 以 北 百 步 为 二 表 , 又 北 百 步 为 三 表 , 又 北 五 十 步 为 四 表 , 谓 之 后 表 。 是 四 表 二 百 五 十 步 也 。 以 下 有 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 故 言 “ 左 右 之 广 , 当 容 三 军 , 但 步 数 未 闻 耳 ” 。 彼 又 曰 : “ 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 群 吏 各 帅 其 车 徒 , 以 叙 和 出 左 右 。 ” 注 云 : “ 军 门 曰 和 , 今 谓 之 垒 门 , 立 两 旌 以 为 之 。 叙 和 出 , 用 次 第 出 和 门 也 。 ” 彼 旌 即 此 旃 也 。 彼 言 “ 叙 和 出 ” , 此 言 “ 驱 而 入 ” , 不 同 者 , 此 据 质 明 时 初 入 和 门 。 既 入 , 同 在 后 表 之 中 , 将 以 教 战 也 。 既 誓 , 从 后 表 前 至 第 二 表 , 一 弊 其 旗 , 车 徒 皆 坐 。 又 从 第 二 表 至 前 第 三 , 又 然 。 又 从 前 第 三 至 最 前 , 退 却 , 教 振 旅 , 至 后 表 。 礼 毕 , 当 从 是 以 出 田 , 故 叙 和 出 左 右 , 与 此 终 始 各 举 其 一 , 故 不 同 也 。 计 立 旌 为 门 , 当 在 教 战 之 前 。 《 周 礼 》 以 旌 为 左 右 和 之 门 , 文 在 教 战 下 者 , 以 教 战 之 时 , 直 言 建 旌 后 表 之 中 , 不 说 入 门 之 事 , 故 不 言 立 门 。 教 毕 , 以 叙 和 出 。 因 其 将 出 而 言 立 门 , 故 文 在 下 。 其 实 战 之 前 , 门 已 先 设 也 。 教 战 既 毕 , 士 卒 出 和 , 乃 分 地 为 屯 。 既 陈 , 车 驱 卒 奔 , 驱 禽 , 内 之 於 防 , 然 后 焚 烧 此 防 草 , 在 其 中 而 射 之 。 天 子 先 发 , 然 后 诸 侯 发 , 然 后 大 夫 、 士 发 。 发 谓 发 矢 射 之 也 。 其 天 子 发 则 先 抗 举 其 大 绥 , 诸 侯 发 则 举 其 小 绥 。 必 举 此 绥 为 表 , 天 子 诸 侯 杀 之 时 , 因 献 其 禽 於 其 下 也 , 故 战 不 出 所 期 之 顷 田 , 不 出 所 芟 之 防 , 不 逐 奔 走 。 谓 出 於 顷 防 者 , 不 逐 之 , 古 之 道 也 。 抗 绥 , 谓 既 射 举 之 , 因 置 虞 旗 於 其 中 , 受 而 致 禽 焉 。 受 禽 猎 止 则 弊 之 , 故 《 王 制 》 曰 : “ 天 子 杀 则 下 大 绥 , 诸 侯 杀 则 下 小 绥 。 ” 注 云 : “ 下 谓 弊 之 。 ” 是 杀 禽 已 讫 , 田 止 而 弊 绥 也 。 各 举 终 始 之 一 , 故 与 此 不 同 也 。 此 等 似 有 成 文 , 未 知 其 事 所 出 。 昭 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 芟 兰 以 为 防 。 以 葛 覆 质 为 槷 。 ” 与 此 不 同 。 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 战 有 顷 数 , 不 能 尽 其 多 少 , 犹 今 战 场 者 不 出 其 顷 界 , 田 者 不 出 其 防 也 。 ” 《 王 制 》 云 : “ 昆 虫 未 蛰 , 不 以 火 田 。 ” 则 用 火 田 猎 。 唯 在 冬 耳 . 此 言 焚 而 射 之 。 自 焚 所 芟 之 草 。 非 放 火 田 猎 。 四 时 皆 焚 之 也 。 故 《 地 耿 · 山 虞 》 、 《 泽 虞 》 皆 云 : “ 大 田 , 莱 山 田 之 野 。 ” 言 大 田 , 则 天 子 四 时 之 田 皆 然 矣 。 既 莱 其 地 , 明 悉 焚 之 。 此 时 王 仍 未 至 本 都 , 非 正 田 之 时 。 毛 因 大 草 , 广 言 猎 法 , 不 谓 此 时 即 然 也 。 ○ 笺 “ 甫 草 ” 至 “ 甫 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 搏 兽 于 敖 ” , 敖 , 地 名 , 则 甫 草 亦 是 地 名 , 不 宜 为 大 , 故 易 之 为 圃 田 之 草 。 且 东 都 之 地 , 自 有 圃 田 , 故 引 《 尔 雅 》 以 证 之 。 “ 郑 有 圃 田 ” , 《 释 地 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 荥 阳 中 牟 县 西 圃 田 泽 是 也 。 ” 《 职 方 》 曰 : “ 河 南 曰 豫 州 , 其 泽 薮 曰 圃 田 。 ” 宣 王 之 时 , 未 有 郑 国 , 圃 田 在 东 都 畿 内 , 故 宣 王 得 往 田 焉 。  之 子 于 苗 , 选 徒 嚣 嚣 。 之 子 , 有 司 也 。 夏 猎 曰 苗 。 嚣 嚣 , 声 也 。 维 数 车 徒 者 , 为 有 声 也 。 笺 云 : 于 , 曰 也 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 或 许 骄 反 。 数 , 所 主 反 。建 旐 设 旄 , 搏 兽 于 敖 。 敖 , 地 名 。 笺 云 : 兽 , 田 猎 搏 兽 也 。 敖 , 郑 地 , 今 近 荥 阳 。 ○ 搏 音 博 , 旧 音 付 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 于 敖 ” 。 ○ 毛 言 宣 王 欲 乡 东 都 之 时 , 其 是 子 群 吏 之 有 司 於 是 为 将 夏 田 之 苗 , 选 数 车 徒 , 不 为 讙 哗 , 唯 数 者 有 声 嚣 嚣 然 。 言 时 官 人 皆 能 其 事 也 。 既 选 车 徒 , 王 言 当 建 立 旐 於 车 , 而 设 旄 牛 尾 於 旐 之 首 , 与 旄 同 建 , 我 当 乘 之 , 往 搏 取 禽 兽 於 敖 地 也 。 ○ 郑 以 “ 于 ” 为 “ 曰 ” , 则 之 子 斥 宣 王 , 为 异 耳 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 有 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 司 马 》 : “ 仲 夏 , 教 茇 舍 , 如 振 旅 之 陈 。 群 吏 选 车 徒 。 ” 谓 数 择 之 也 。 此 时 事 与 彼 同 , 则 有 司 谓 群 吏 有 事 者 , 大 司 马 之 属 矣 。 传 以 此 子 为 有 司 , 下 文 “ 之 子 ” 亦 非 王 身 , 当 谓 凡 从 王 者 , 非 独 司 马 官 属 也 。 夏 猎 曰 苗 , 则 此 时 宣 王 为 夏 田 也 。 上 云 “ 驾 言 行 狩 ” 者 , 是 猎 之 总 名 , 但 冬 猎 大 於 三 时 , 故 狩 为 冬 猎 名 耳 , 非 宣 王 发 意 向 东 , 许 历 冬 夏 也 。 下 云 “ 有 闻 无 声 ” , 则 在 军 不 得 讙 哗 。 而 云 嚣 嚣 之 声 , 故 知 唯 数 者 为 有 声 。 ○ 笺 “ 于 , 曰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 之 训 “ 于 ” 为 “ 於 ” 、 为 “ 往 ” , 无 为 “ 曰 ” 者 , 笺 以 为 “ 曰 ” , 则 与 传 不 同 。 言 “ 之 子 曰 ” , “ 曰 ” 则 是 命 事 之 辞 , “ 之 子 ” 当 斥 宣 王 , 不 得 为 有 司 也 。 下 云 “ 之 子 于 征 ” , 亦 谓 宣 王 行 也 , 但 不 训 “ 于 ” 字 , 则 “ 于 征 ” 当 为 往 征 矣 。  驾 彼 四 牡 , 四 牡 奕 奕 。 言 诸 侯 来 会 也 。赤 芾 金 舄 , 会 同 有 绎 。 诸 侯 “ 赤 芾 金 舄 ” , 舄 , 达 屦 也 。 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 。 绎 , 陈 也 。 笺 云 : 金 舄 , 黄 朱 色 也 。 ○ 舄 音 昔 。 绎 音 亦 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 驾 彼 ” 至 “ 有 绎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 宣 王 之 至 东 都 , 四 方 诸 侯 驾 彼 四 牡 之 马 而 来 , 其 四 牡 之 马 则 奕 奕 然 闲 习 。 既 朝 见 於 王 , 而 服 赤 芾 金 舄 之 饰 。 与 王 行 会 同 之 礼 者 , 有 陈 于 会 同 之 位 , 言 各 以 爵 之 尊 卑 , 陈 列 於 其 位 次 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 曰 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 诸 侯 赤 芾 , 对 天 子 当 朱 芾 也 。 言 “ 金 舄 , 达 屦 ” 者 , 《 天 官 · 屦 人 》 注 云 : “ 舄 有 三 等 , 赤 舄 为 上 , 冕 服 之 舄 , 下 有 白 舄 、 黑 舄 。 ” 此 云 金 舄 者 , 即 礼 之 赤 舄 也 , 故 笺 云 “ 金 舄 , 黄 朱 色 ” 。 加 金 为 饰 , 故 谓 之 金 舄 。 白 舄 、 黑 舄 犹 有 在 其 上 者 , 为 尊 未 达 。 其 赤 舄 则 所 尊 莫 是 过 , 故 云 “ 达 屦 ” , 言 是 屦 之 最 上 达 者 也 。 此 舄 也 , 而 曰 屦 , 屦 , 通 名 。 以 舄 是 祭 服 , 尊 卑 异 之 耳 , 故 屦 人 兼 掌 屦 舄 , 是 屦 为 通 名 也 。 “ 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 ” , 《 大 宗 伯 》 文 也 。 定 本 云 “ 殷 頫 曰 同 ” , 误 也 。 注 云 : “ 时 见 者 , 无 常 期 。 ” 诸 侯 有 不 服 者 , 王 将 有 征 伐 之 事 , 则 既 朝 觐 , 王 为 坛 於 国 外 , 合 诸 侯 而 命 事 焉 。 殷 , 众 也 。 十 二 岁 , 王 如 不 巡 狩 , 则 六 服 尽 朝 。 朝 礼 既 毕 , 王 为 坛 合 诸 侯 , 以 命 政 焉 。 如 是 , 则 会 、 同 其 礼 各 别 , 不 得 并 行 之 矣 。 但 此 时 王 与 诸 侯 会 东 都 , 非 十 二 年 之 事 。 言 “ 同 ” 者 , 以 会 、 同 对 文 则 别 , 散 则 义 通 。 会 者 , 交 会 。 同 者 , 同 聚 。 理 既 是 一 , 故 《 论 语 》 及 此 连 言 之 。  决 拾 既 佽 , 弓 矢 既 调 。 决 , 钩 弦 也 。 拾 , 遂 也 。 佽 , 利 也 。 笺 云 : 佽 , 谓 手 指 相 佽 比 也 。 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 。 ○ 夬 , 本 又 作 “ 决 ” , 或 作 “ 抉 ” , 同 古 穴 反 。 佽 音 次 , 《 说 文 》 子 利 反 , 云 : “ 便 利 也 。 ” 比 , 毗 志 反 。射 夫 既 同 , 助 我 举 柴 。 柴 , 积 也 。 笺 云 : 既 同 , 已 射 , 同 复 将 射 之 位 也 。 虽 不 中 必 助 中 者 , 举 积 禽 也 。 ○ 柴 , 子 智 反 , 又 才 寄 反 , 《 说 文 》 作 “ { 此 手 } ” , 士 卖 反 。 中 , 丁 仲 反 , 下 “ 中 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 决 拾 ” 至 “ 举 柴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 章 言 诸 侯 从 王 田 罢 , 赐 射 馀 获 之 事 也 。 言 时 诸 侯 所 有 决 之 与 拾 既 与 手 指 相 比 次 而 和 利 矣 , 弓 之 与 矢 既 强 弱 相 得 而 调 適 矣 , 既 田 毕 , 王 以 馀 获 之 禽 赐 之 , 则 以 此 射 而 取 之 。 此 射 夫 皆 已 射 一 番 , 若 中 得 禽 者 , 既 同 复 将 射 之 位 , 欲 更 射 以 求 禽 也 。 若 以 射 之 而 不 中 者 , 则 又 助 我 中 者 举 积 禽 。 此 文 承 诸 侯 之 下 , 射 夫 即 诸 侯 也 。 其 大 夫 亦 在 获 射 之 中 , 则 此 可 以 兼 焉 。 诸 侯 而 谓 之 射 夫 者 , 夫 , 男 子 之 总 名 。 ○ 笺 “ 佽 谓 ” 至 “ 相 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 佽 为 利 , 其 义 不 明 , 故 申 而 成 之 。 决 着 於 右 手 大 指 , 所 以 钩 弦 , 开 体 遂 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 手 指 相 比 次 , 而 后 射 得 和 利 , 故 毛 云 “ 佽 , 利 ” , 谓 相 次 然 后 射 利 , 非 训 佽 为 利 也 。 言 “ 调 , 谓 弓 强 弱 与 矢 轻 重 相 得 ” 者 , 弓 体 有 强 弱 , 各 其 力 之 所 便 。 又 弓 矢 之 各 有 安 危 , 调 之 使 相 得 。 ○ 笺 “ 既 同 ” 至 “ 积 禽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 田 无 射 礼 , 唯 既 田 乃 有 班 馀 获 射 在 於 泽 宫 。 言 同 复 将 射 之 位 , 在 泽 宫 之 位 也 。 以 言 助 我 举 积 , 是 不 得 利 者 助 他 人 也 , 故 射 虽 不 中 , 必 助 中 者 举 积 禽 矣 。 《 乡 射 礼 》 云 “ 礼 , 射 不 主 皮 , 不 胜 者 降 ” , 即 此 是 也 。 此 谓 士 大 夫 以 上 有 礼 射 者 , 庶 人 则 以 主 皮 当 礼 射 , 故 乡 大 夫 以 五 物 询 众 , 三 曰 主 皮 , 是 也 。  四 黄 既 驾 , 两 骖 不 猗 。 言 御 者 之 良 也 。 ○ 猗 , 於 寄 反 , 又 於 绮 反 。不 失 其 驰 , 舍 矢 如 破 。 言 习 於 射 御 法 也 。 笺 云 : 御 者 之 良 , 得 舒 疾 之 中 。 射 者 之 工 , 矢 发 则 中 , 如 椎 破 物 也 。 ○ 舍 音 捨 。 椎 , 直 追 反 。[ 疏 ] “ 四 黄 ” 至 “ 如 破 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 既 会 诸 侯 , 乃 与 之 田 。 言 王 乘 四 黄 之 马 既 驾 矣 , 两 骖 之 马 不 相 依 猗 , 御 者 节 御 此 马 , 令 不 失 其 驰 骋 之 法 。 故 令 射 者 舍 放 其 矢 , 则 如 椎 破 物 , 能 中 而 駃 也 。 言 御 良 射 善 , 所 以 美 之 。 ○ 笺 “ 言 御 者 之 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 驷 铁 》 云 : “ 六 辔 在 手 。 ” 笺 云 : “ 言 马 之 良 。 ” 此 云 御 良 者 , 虽 马 御 相 须 , 而 设 文 有 意 。 彼 云 在 手 , 主 说 马 良 , 不 用 御 者 之 力 , 故 言 在 手 而 已 。 此 云 骖 不 相 猗 , 乃 御 者 使 之 然 , 故 云 御 良 。 各 观 其 文 而 为 说 也 。  萧 萧 马 鸣 , 悠 悠 旆 旌 , 言 不 讙 譁 也 。 ○ 讙 音 欢 , 又 音 暄 。 譁 音 花 。 徒 御 不 惊 , 大 庖 不 盈 。 徒 , 辇 也 。 御 , 御 马 也 。 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 一 曰 乾 豆 , 二 曰 宾 客 , 三 日 充 君 之 庖 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 于 右 腢 , 为 上 杀 。 射 右 耳 本 , 次 之 。 射 左 髀 , 达 于 右 〈 骨 肖 〉 , 为 下 杀 。 面 伤 不 献 。 践 毛 不 献 。 不 成 禽 不 献 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 , 其 馀 以 与 大 夫 、 士 。 以 习 射 於 泽 宫 , 田 虽 得 禽 , 射 不 中 不 得 取 禽 。 田 虽 不 得 禽 , 射 中 则 得 取 禽 。 古 者 以 辞 让 取 , 不 以 勇 力 取 。 笺 云 : 不 惊 , 惊 也 。 不 盈 , 盈 也 。 反 其 言 , 美 之 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , “ 射 ” 当 为 “ 达 ” 。 三 十 者 , 每 禽 三 十 也 。 ○ 庖 , 蒲 茅 反 。 膘 , 频 小 反 , 又 扶 了 反 。 《 三 苍 》 云 : “ 小 腹 两 边 肉 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 胁 后 髀 前 肉 也 。 ” 本 亦 作 “ 髀 ” , 蒲 礼 反 。 或 又 作 “ ” 。 射 , 食 亦 反 , 下 “ 射 左 髀 ” 同 。 腢 , 本 亦 作 “ 髃 ” , 音 愚 , 又 五 厚 反 , 谓 肩 前 也 ; 《 说 文 》 同 ; 郭 音 偶 , 谓 肩 前 两 间 骨 ; 何 依 注 。 《 公 羊 》 自 左 膘 射 之 , 达 於 右 腢 , 中 心 死 疾 , 鲜 洁 也 。 又 五 回 、 五 公 二 反 。 射 右 耳 , 食 亦 反 。 脾 , 本 又 作 “ 髀 ” , 方 尔 反 , 又 薄 礼 反 , 谓 股 外 。 , 馀 绕 反 , 又 胡 了 反 , 谓 水 膁 也 。 字 书 无 此 字 , 一 本 作 “ 〈 骨 号 〉 ” , 音 羊 绍 反 , 又 羊 招 反 , 吕 忱 于 小 反 。 本 或 作 “ 膘 ” 。 践 , 子 浅 反 。[ 疏 ] “ 萧 萧 ” 至 “ 不 盈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 之 田 猎 , 非 直 射 良 御 善 , 又 军 旅 齐 肃 , 唯 闻 萧 萧 然 马 鸣 之 声 , 见 悠 悠 然 旆 旌 之 状 , 无 敢 有 讙 哗 者 。 徒 行 鞔 辇 者 , 与 车 上 御 马 者 , 岂 不 惊 戒 乎 ? 言 以 相 警 戒 也 。 君 之 大 庖 , 所 获 之 禽 不 充 满 乎 ? 言 充 满 也 。 ○ 传 “ 徒 辇 ” 至 “ 力 取 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 徒 皆 为 徒 行 , 此 独 以 为 辇 者 , 《 释 训 》 云 : “ 徒 御 不 惊 辇 者 也 。 ” 《 尔 雅 》 特 释 此 文 , 故 依 而 为 说 。 《 地 官 · 乡 师 》 云 : “ 大 军 旅 会 同 治 其 辇 。 ” 注 云 : “ 辇 人 挽 行 , 所 以 载 任 器 也 。 止 以 为 蕃 营 。 ” 《 司 马 法 》 辇 有 一 斧 一 斤 一 凿 一 梩 。 周 辇 加 二 板 二 筑 , 夏 后 氏 二 十 人 而 辇 , 殷 十 八 人 而 辇 , 周 十 五 人 而 辇 。 是 会 田 猎 , 人 挽 辇 以 徒 行 也 。 徒 既 为 辇 者 , 故 御 为 御 马 者 也 。 以 此 美 宣 王 之 歌 , 故 知 不 惊 、 不 盈 , 声 而 叠 之 , 故 笺 反 其 言 美 之 , 此 为 美 之 深 者 也 。 郑 於 此 申 毛 者 , 反 “ 鄂 不 韡 韡 ” 不 从 毛 说 , 以 上 未 有 此 比 , 故 於 是 言 之 , 明 以 后 此 类 皆 然 矣 。 传 又 因 经 “ 大 庖 不 盈 ” , 广 言 杀 兽 充 庖 之 事 。 一 曰 乾 豆 , 谓 第 一 上 杀 者 , 乾 足 以 为 豆 实 , 供 宗 庙 也 。 二 曰 宾 客 , 谓 第 二 杀 者 , 别 之 以 待 宾 客 也 。 三 曰 充 君 之 庖 , 谓 第 三 下 杀 者 , 取 之 以 充 实 君 之 庖 厨 也 。 君 尊 宗 庙 , 敬 宾 客 , 故 先 人 而 后 己 , 取 其 下 也 。 又 分 别 杀 之 三 等 , 故 自 左 膘 而 射 之 , 达 过 於 右 肩 腢 , 为 上 杀 , 以 其 贯 心 死 疾 , 肉 最 絜 美 , 故 以 为 乾 豆 也 。 “ 射 右 耳 本 ” , 笺 云 “ 射 ” 当 为 “ 达 ” , 亦 自 左 射 之 , 达 右 耳 本 而 死 者 , 为 次 杀 , 以 其 远 心 , 死 稍 迟 , 肉 已 微 恶 , 故 以 为 宾 客 也 。 不 言 自 左 者 , 蒙 上 文 可 知 。 射 左 股 髀 , 而 达 过 於 右 胁 , 为 下 杀 , 以 其 中 胁 , 死 最 迟 , 肉 又 益 恶 , 充 君 之 庖 也 。 凡 射 兽 , 皆 逐 后 从 左 厢 而 射 之 , 达 於 右 , 言 射 左 髀 , 则 上 杀 达 於 右 腢 , 当 自 左 胁 也 。 次 杀 右 耳 本 , 当 自 左 肩 腢 也 。 不 言 自 左 , 举 下 杀 之 射 左 髀 , 可 推 而 知 也 。 《 王 制 》 及 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 皆 云 “ 充 君 之 庖 ” , 无 “ 厨 ” 字 。 郑 云 “ 庖 , 今 之 厨 ” , 则 传 本 亦 无 “ 厨 ” 字 , “ 厨 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 厨 ” 字 。 笺 知 射 当 为 达 者 , 以 射 必 自 左 , 不 得 从 右 而 射 , 且 与 上 下 不 类 , 故 知 当 为 达 也 。 面 伤 不 献 者 , 谓 当 面 射 之 。 翦 毛 不 献 , 谓 在 傍 而 逆 射 之 。 二 者 皆 为 逆 射 , 不 献 者 , 嫌 诛 降 之 义 。 不 成 禽 不 献 者 , 恶 其 害 幼 少 。 此 不 能 使 猎 者 无 之 , 自 君 所 不 取 , 以 示 教 法 耳 。 禽 虽 多 , 择 取 三 十 焉 。 郑 云 : “ 三 十 者 , 每 禽 三 十 。 ” 以 君 之 猎 , 不 宜 诸 种 止 取 三 十 , 故 以 为 每 禽 焉 。 则 宗 庙 、 宾 客 、 君 庖 各 十 也 。 其 馀 每 禽 三 十 之 外 , 以 与 卿 、 大 夫 、 士 习 射 泽 宫 , 所 以 班 馀 获 射 也 。 不 言 诸 侯 , 诸 侯 不 常 在 。 卿 、 大 夫 尚 得 与 射 , 诸 侯 在 射 , 可 知 也 。 以 大 兽 公 之 , 非 复 己 物 , 君 赐 使 射 , 故 非 中 不 取 。 言 向 者 田 猎 所 取 , 用 勇 力 ; 今 射 者 , 礼 乐 所 取 , 用 辞 让 也 。 此 当 有 成 文 , 《 书 传 》 、 《 穀 梁 传 》 与 此 略 同 。  之 子 于 征 , 有 闻 无 声 , 有 善 闻 而 无 喧 哗 之 声 。 笺 云 : 晋 人 伐 郑 。 陈 成 子 救 之 , 舍 於 柳 舒 之 上 , 去 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 可 谓 有 闻 无 声 。 ○ 闻 音 问 , 注 同 , 本 亦 作 “ 问 ” 。允 矣 君 子 , 展 也 大 成 。 笺 云 : 允 , 信 。 展 , 诚 也 。 大 成 , 谓 致 太 平 也 。[ 疏 ] “ 之 子 ” 至 “ 大 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 是 从 王 往 行 群 臣 有 善 闻 , 而 率 其 所 部 , 无 喧 哗 之 声 。 王 能 使 所 从 若 是 , 信 矣 君 子 , 宣 王 诚 实 也 , 其 功 大 成 。 言 太 平 也 。 ○ 郑 以 “ 之 子 ” 斥 “ 宣 王 ” 为 异 耳 。 ○ 笺 “ 晋 人 ” 至 “ 无 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 在 哀 二 十 七 年 《 左 传 》 , 曰 : “ 晋 荀 瑶 伐 郑 , 次 于 桐 丘 。 郑 驷 弘 请 救 于 齐 。 陈 成 子 救 郑 。 及 留 舒 , 违 穀 七 里 , 穀 人 不 知 。 ” 是 其 事 也 。 留 、 柳 不 同 , 盖 所 据 书 异 。 穀 本 齐 邑 , 而 引 之 者 , 证 无 声 也 。  《 车 攻 》 八 章 , 章 四 句 。  《 吉 日 》 , 美 宣 王 田 也 。 能 慎 微 接 下 , 无 不 自 尽 以 奉 其 上 焉 。[ 疏 ] “ 《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 上 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 吉 日 》 诗 者 , 美 宣 王 田 猎 也 。 以 宣 王 能 慎 於 微 事 , 又 以 恩 意 接 及 群 下 , 王 之 田 猎 能 如 是 , 则 群 下 无 不 自 尽 诚 心 以 奉 事 其 君 上 焉 。 由 王 如 此 , 故 美 之 也 。 慎 微 , 即 首 章 上 二 句 是 也 。 接 下 , 卒 章 下 二 句 是 也 。 四 章 皆 论 田 猎 , 言 田 足 以 总 之 。 时 述 此 慎 微 接 下 二 事 者 , 以 天 子 之 务 , 一 日 万 机 , 尚 留 意 於 马 祖 之 神 , 为 之 祈 祷 , 能 谨 慎 於 微 细 也 。 人 君 游 田 , 或 意 在 適 乐 , 今 王 求 禽 兽 , 唯 以 给 宾 , 是 恩 隆 於 群 下 也 。 二 者 , 人 君 之 美 事 , 故 时 言 之 也 。 下 无 不 自 尽 以 奉 其 上 , 述 宣 王 接 下 之 义 , 於 经 无 所 当 也 。  吉 日 维 戊 , 既 伯 既 祷 。 维 戊 , 顺 类 乘 牡 也 。 伯 , 马 祖 也 。 重 物 慎 微 , 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 。 祷 , 祷 获 也 。 笺 云 : 戊 , 刚 日 也 , 故 乘 牡 为 顺 类 也 。 ○ 祷 , 丁 老 反 , 马 祭 也 , 《 说 文 》 作 “ 禂 ” 。 为 之 , 于 伪 反 。田 车 既 好 , 四 牡 孔 阜 。 升 彼 大 阜 , 从 其 群 丑 。 笺 云 : 丑 , 众 也 。 田 而 升 大 阜 , 从 禽 兽 之 群 众 也 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 群 丑 ” 。 正 义 曰 : 言 王 於 先 以 吉 善 之 日 维 戊 也 , 於 马 祖 之 伯 既 祭 之 求 祷 矣 , 以 田 猎 当 用 马 力 , 故 为 之 祷 祖 , 求 其 马 之 强 健 也 。 田 猎 之 车 既 善 好 , 四 牡 之 马 甚 盛 大 , 王 乃 乘 之 , 升 彼 大 陵 阜 之 上 , 从 逐 其 群 众 之 禽 兽 。 言 车 牢 马 健 , 故 得 历 险 从 禽 , 是 由 祷 之 故 也 。 ○ 传 “ 维 戊 ” 至 “ 祷 获 ” 。 ○ 正 义 曰 : 马 , 国 之 大 用 , 王 者 重 之 , 故 《 夏 官 · 校 人 》 : “ 春 祭 马 祖 , 夏 祭 先 牧 , 秋 祭 马 社 , 冬 祭 马 步 。 ” 注 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 先 牧 , 始 养 马 者 。 马 社 , 始 乘 马 者 , 马 步 , 神 为 灾 害 马 者 。 ” 既 四 时 各 有 所 为 祭 之 。 马 祖 祭 之 在 春 , 其 常 也 , 而 将 用 马 力 , 则 又 用 彼 礼 以 祷 之 。 祭 必 用 戊 者 , 日 有 刚 柔 , 犹 马 有 牝 牡 , 将 乘 牡 马 , 故 祷 用 刚 日 , 故 云 维 戊 , 顺 其 刚 之 类 而 乘 牡 马 。 知 “ 伯 , 马 祖 ” 者 , 《 释 天 》 云 : “ 既 伯 既 祷 , 马 祭 也 。 ” 为 马 而 祭 , 故 知 马 祖 谓 之 伯 。 伯 者 , 长 也 。 马 祖 始 是 长 也 。 郑 云 : “ 马 祖 , 天 驷 。 ” 《 释 天 》 云 : “ 天 驷 , 房 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 为 天 马 , 故 房 四 星 谓 之 天 驷 。 ” 郑 亦 引 《 孝 经 说 》 曰 “ 房 为 龙 马 ” , 是 也 。 言 重 物 慎 微 者 , 重 其 马 之 为 物 , 慎 其 祭 之 微 者 。 将 用 马 力 , 必 先 为 之 祷 其 祖 , 是 谨 慎 其 微 细 也 。 言 祷 获 者 , 为 田 而 祷 马 祖 , 求 马 强 健 , 则 能 驰 逐 兽 而 获 之 。  吉 日 庚 午 , 既 差 我 马 。 外 事 以 刚 日 。 差 , 择 也 。 兽 之 所 同 , 麀 鹿 麌 々 。 鹿 牝 曰 麀 。 麌 々 , 众 多 也 。 笺 云 : 同 犹 聚 也 。 麕 牡 曰 麌 。 麌 复 麌 , 言 多 也 。 ○ 麀 音 忧 。 麌 , 愚 甫 反 , 《 说 文 》 作 “ 噳 ” , 云 : “ 麋 鹿 群 口 相 聚 也 。 ” 麕 , 本 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 复 , 扶 又 反 。漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 。 漆 沮 之 水 , 麀 鹿 所 生 也 。 从 漆 沮 驱 禽 , 而 致 天 子 之 所 。 ○ 沮 , 七 徐 反 。[ 疏 ] “ 吉 日 ” 至 “ 之 所 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 吉 善 之 日 庚 午 日 也 , 既 简 择 我 田 猎 之 马 , 择 取 强 者 , 王 乘 以 田 也 。 至 於 田 所 , 而 又 有 禽 兽 。 其 兽 之 所 同 聚 者 , 则 麀 之 与 鹿 麌 麌 然 众 多 , 遂 以 驱 逆 之 车 , 驱 之 於 漆 沮 之 傍 , 从 彼 以 至 天 子 之 所 。 以 猎 有 期 处 , 故 驱 禽 从 之 也 。 上 言 乘 车 升 大 阜 , 下 言 兽 在 中 原 , 此 云 驱 之 漆 沮 , 皆 见 兽 之 所 在 驱 逐 之 事 以 相 发 明 也 。 郑 唯 以 麌 为 兽 名 为 异 耳 。 ○ 传 “ 外 事 ” 至 “ 差 择 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 事 以 刚 日 ” , 《 曲 礼 》 文 也 。 言 此 者 , 上 章 顺 刚 之 类 , 故 言 维 戊 , 择 马 不 取 顺 类 , 亦 用 庚 为 刚 日 , 故 解 之 , 由 择 马 是 外 事 故 也 。 庄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 马 , 日 中 而 出 , 日 中 而 入 。 ” 则 秋 分 以 至 春 分 , 马 在 厩 矣 。 择 马 不 必 在 厩 , 得 为 外 事 者 , 马 虽 在 厩 , 择 则 调 试 善 恶 , 必 在 国 外 故 也 。 《 礼 记 》 注 外 事 内 事 皆 谓 祭 事 , 此 择 马 非 祭 , 而 得 引 此 文 者 , 彼 虽 主 祭 事 , 其 非 祭 事 , 亦 以 内 外 而 用 刚 柔 , 故 断 章 引 之 也 。 庚 则 用 外 , 必 用 午 日 者 , 盖 於 辰 午 为 马 故 也 。 “ 差 , 择 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 鹿 牝 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 鹿 , 牝 麚 , 牝 麀 。 ” 是 鹿 牝 曰 麀 也 。 “ 麋 麋 , 众 多 ” , 与 《 韩 奕 》 同 , 则 传 本 作 麌 字 。 ○ 笺 “ 麕 牝 ” 至 “ 言 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 麕 , 牡 麌 , 牝 麋 。 ” 是 麕 牡 曰 麌 也 。 郭 璞 引 《 诗 》 曰 : “ 麀 鹿 麌 々 。 ” 郑 康 成 解 即 谓 此 也 , 但 重 言 耳 。 《 音 义 》 曰 : “ ‘ 麕 ’ , 或 作 ‘ 麏 ’ , 或 作 ‘ 麇 ’ 。 ” 是 为 麇 牡 曰 麌 也 。 由 麇 之 相 类 , 又 承 鹿 牡 之 下 。 本 或 作 “ 麇 牝 ” 者 , 误 也 。 《 释 兽 》 又 云 : “ 麋 , 牡 麔 , 牝 麎 。 ” 下 笺 云 “ 祁 当 作 麎 。 麎 , 麋 牝 ” 是 也 。 必 易 传 者 , 以 言 兽 之 所 同 , 明 兽 类 非 一 , 故 知 其 所 言 者 皆 兽 名 。 下 “ 其 祁 孔 有 ” , 传 训 祁 为 大 , 直 云 其 大 甚 有 , 不 言 兽 名 , 不 知 大 者 何 物 。 且 《 释 兽 》 有 麎 之 名 , 故 易 传 而 从 《 尔 雅 》 也 。 注 《 尔 雅 》 者 , 某 氏 亦 引 《 诗 》 云 “ 瞻 彼 中 原 , 其 麎 孔 有 ” , 与 郑 同 。 下 笺 云 “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 此 麌 不 破 字 , 则 郑 本 亦 作 麌 也 。  瞻 彼 中 原 , 其 祁 孔 有 。 祁 , 大 也 。 笺 云 : “ 祁 ” 当 作 “ 麎 ” 。 麎 , 麋 牝 也 。 中 原 之 野 甚 有 之 。 ○ 祁 , 毛 巨 私 反 , 又 止 之 反 ; 郑 改 作 “ 麎 ” , 音 辰 ; 郭 音 脤 ; 何 止 尸 反 ; 沈 市 尸 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 儦 儦 俟 俟 , 或 群 或 友 。 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 兽 三 曰 群 , 二 曰 友 。 ○ 儦 , 本 作 “ 麃 ” , 又 作 “ 爊 ” , 表 娇 反 , 趋 也 , 《 广 雅 》 云 : “ 行 也 。 ” 俟 音 士 , 行 也 ; 徐 音 矣 。悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 。 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 悉 驱 禽 顺 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 诸 禽 兽 大 而 甚 有 , 谓 形 大 而 多 也 , 故 儦 儦 然 有 趋 者 , 俟 俟 然 有 行 者 。 其 趋 行 或 三 三 为 群 , 或 二 二 为 友 , 是 其 甚 有 也 。 既 而 趋 逆 之 车 , 驱 而 至 於 彼 防 。 虞 人 乃 悉 驱 之 , 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 天 子 之 射 也 。 ○ 郑 以 为 , 视 彼 中 原 之 野 , 其 麋 牝 之 兽 甚 有 之 。 言 中 原 甚 有 麎 。 馀 同 。 ○ 传 “ 趋 则 ” 至 “ 二 曰 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 多 有 诸 兽 , 此 宜 说 其 行 容 。 兽 行 多 疾 , 当 先 言 其 趋 , 故 以 趋 则 儦 儦 , 行 则 俟 俟 。 《 周 语 》 曰 “ 兽 三 为 群 ” , 故 二 曰 友 。 友 亲 於 群 , 其 数 宜 少 。 《 易 · 损 卦 · 六 三 》 云 : “ 一 人 行 则 得 其 友 。 ” 兽 亦 当 然 , 故 二 曰 友 , 三 曰 群 。 谓 自 三 以 上 皆 称 群 , 不 必 要 三 也 。 ○ 传 “ 驱 禽 ” 至 “ 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 安 待 天 子 , 谓 已 入 防 中 , 乃 虞 人 驱 之 , 故 《 驺 虞 》 传 曰 : “ 虞 人 翼 五 豝 以 待 公 之 发 。 ” 《 驷 铁 》 笺 云 : “ 奉 是 时 牡 。 ” 谓 虞 人 与 此 待 同 也 。 言 驱 禽 之 左 右 者 , 以 禽 必 在 左 射 之 , 或 令 左 驱 令 右 , 皆 使 天 子 得 其 左 厢 之 便 。 以 其 未 明 , 故 笺 又 申 之 云 : “ 循 其 左 右 之 宜 , 以 安 待 王 之 射 。 ”  既 张 我 弓 , 既 挟 我 矢 , 发 彼 小 豝 , 殪 此 大 兕 。 殪 , 壹 发 而 死 。 言 能 中 微 而 制 大 也 。 笺 云 : 豕 牡 曰 豝 。 ○ 挟 , 子 洽 反 , 又 子 协 反 , 又 户 颊 反 。 豝 音 巴 。 殪 , 於 计 反 。 兕 , 徐 履 反 , 本 又 作 “ ” 。 中 , 张 伸 反 。以 御 宾 客 , 且 以 酌 醴 。 飨 醴 , 天 子 之 饮 酒 也 。 笺 云 : 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 宾 客 谓 诸 侯 也 。 酌 醴 , 酌 而 饮 群 臣 , 以 为 俎 实 也 。[ 疏 ] “ 既 张 ” 至 “ 酌 醴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虞 人 既 驱 禽 待 天 子 , 故 言 既 已 张 我 天 子 所 射 之 弓 , 既 挟 我 天 子 所 射 发 之 矢 , 发 而 中 彼 小 豝 , 亦 又 殪 此 大 兕 也 。 既 杀 得 群 兽 以 给 御 诸 侯 之 宾 客 , 且 以 酌 醴 与 群 臣 饮 时 为 俎 实 也 。 ○ 传 “ 殪 壹 ” 至 “ 制 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 殪 , 死 也 。 ” 发 矢 射 之 即 殪 , 是 壹 发 而 死 也 。 又 解 小 豝 、 大 兕 俱 是 发 矢 杀 之 , 但 小 者 射 中 必 死 , 苦 於 不 能 射 中 ; 大 者 射 则 易 中 , 唯 不 能 即 死 。 小 豝 云 发 , 言 发 则 中 之 。 大 兕 言 殪 , 言 射 着 即 死 。 异 其 文 者 , 言 中 微 而 制 大 。 ○ 传 “ 飨 醴 ” 至 “ 饮 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 醴 不 可 专 饮 。 天 子 之 於 群 臣 , 不 徒 设 醴 而 已 。 此 言 酌 醴 者 , 《 左 传 》 天 子 飨 诸 侯 每 云 “ 飨 醴 , 命 之 宥 ” 。 是 飨 有 醴 者 , 天 子 饮 之 酒 , 故 举 醴 言 之 也 。 ○ 笺 “ 御 宾 ” 至 “ 俎 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 御 者 , 给 与 充 用 之 辞 , 故 知 御 宾 客 者 , 给 宾 客 之 御 也 。 知 宾 客 谓 诸 侯 者 , 天 子 之 所 宾 客 者 , 唯 诸 侯 耳 , 故 《 周 礼 》 “ 六 服 之 内 , 其 君 为 大 宾 , 其 臣 为 大 客 ” , 是 也 。 彼 对 文 , 则 君 为 大 宾 , 故 臣 为 大 客 。 若 散 , 则 宾 亦 客 也 。 故 此 宾 客 并 言 之 , 此 笺 举 尊 言 耳 。 其 臣 来 及 从 君 , 则 王 亦 以 此 给 之 也 。 言 酌 而 醴 群 臣 以 为 俎 实 者 , 以 言 “ 且 以 酌 醴 ” , 是 当 时 且 用 之 辞 , 则 得 禽 即 与 群 臣 饮 酒 , 故 知 以 为 俎 实 也 。 若 乾 之 为 脯 , 渍 之 为 醢 , 则 在 笾 豆 矣 , 不 得 言 俎 实 也 。  《 吉 日 》 四 章 , 章 六 句 。  《 南 有 嘉 鱼 之 什 》 十 篇 , 四 十 六 章 , 二 百 七 十 二 句 。。

卷 十 一 十 一 之 一卷 十 一 十 一 之 一之 臣 处 内 。 笺 云 : 张 仲 , 吉 甫 之 友 , 其 性 孝 友 。[ 疏 ] “ 吉 甫 ” 至 “ 孝 友 ” 。 毛 以 为 , 吉 甫 逐 出 玁 狁 , 远 出 中 国 , 有 功 而 归 。 王 以 燕 礼 乐 之 , 则 欢 喜 既 多 , 受 赏 赐 之 福 也 。 王 所 以 燕 赐 之 者 , 以 其 来 归 自 镐 , 其 处 迥 远 , 我 吉 甫 之 行 , 日 月 长 久 矣 , 故 今 王 饮 之 酒 , 进 其 宿 。 在 家 诸 同 志 之 友 与 俱 饮 , 以 尽 其 欢 。 又 加 之 以 炰 鳖 脍 鲤 珍 美 之 馔 , 燕 赐 厚 矣 。 其 所 进 诸 友 之 中 , 维 复 谁 在 其 中 间 矣 ? 有 张 仲 , 其 性 孝 友 , 在 焉 。 言 吉 甫 之 贤 , 有 此 善 友 , 因 显 所 任 得 人 。 外 则 使 文 武 之 臣 征 伐 , 内 则 与 孝 友 之 臣 处 内 , 亦 所 以 为 美 也 。 ○ 郑 唯 吉 甫 元 帅 专 征 , 又 以 御 为 侍 , 言 饮 酒 则 有 侍 者 诸 友 旧 恩 之 人 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 御 侍 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 诸 友 侍 之 , 为 尊 崇 之 意 , 其 义 胜 进 , 故 易 传 也 。 言 加 珍 美 之 馔 者 , 以 燕 礼 其 牲 狗 , 天 子 之 燕 不 过 有 牢 牲 , 鱼 鳖 非 常 膳 , 故 云 加 之 。 ○ 笺 “ 张 仲 ” 至 “ 孝 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 侯 谁 在 矣 ” , 是 问 吉 甫 诸 友 之 辞 , 故 知 张 仲 , 吉 甫 之 友 也 。 《 尔 雅 》 李 巡 注 云 : “ 张 姓 , 仲 字 , 其 人 孝 , 故 称 孝 友 。 ”  《 六 月 》 六 章 , 章 八 句 。  《 采 芑 》 , 宣 王 南 征 也 。 芑 音 起 , 徐 又 求 己 反 。[ 疏 ] “ 《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 南 征 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 宣 王 命 方 叔 南 征 蛮 荆 之 国 。 上 言 伐 , 此 云 征 , 便 辞 耳 , 无 义 例 也 。 言 伐 者 , 以 彼 有 罪 , 伐 而 讨 之 , 犹 执 斧 以 伐 木 。 言 征 者 , 己 伐 而 正 其 罪 。 故 或 并 言 征 伐 , 其 义 一 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 菑 亩 。 兴 也 。 芑 , 菜 也 。 田 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 。 宣 王 能 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 。 笺 云 : 兴 者 , 新 美 之 喻 , 和 治 其 家 , 养 育 其 身 也 。 士 , 军 士 也 。 ○ 菑 , 侧 其 反 , 郭 云 : “ 反 草 曰 菑 。 ” 畬 音 馀 。 方 叔 涖 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 方 叔 , 卿 士 也 , 受 命 而 为 将 也 。 涖 , 临 。 师 , 众 。 干 , 杆 。 试 , 用 也 。 笺 云 : 方 叔 临 视 此 戎 车 三 千 乘 , 其 士 卒 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 尔 。 《 司 马 法 》 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 宣 王 承 乱 , 羡 卒 尽 起 。 ○ 莅 , 本 又 作 “ 涖 ” , 音 利 , 又 音 类 , 沈 力 二 反 。 扞 , 胡 旦 反 。 乘 , 绳 证 反 , 下 一 “ 乘 ” 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 皆 同 。 羡 , 延 面 反 , 馀 也 , 又 徐 荐 反 。 方 叔 率 止 , 乘 其 四 骐 , 四 骐 翼 翼 。 笺 云 : 率 者 , 率 此 戎 车 士 卒 而 行 也 。 翼 翼 , 壮 健 貌 。路 车 有 奭 , 簟 茀 鱼 服 , 钩 膺 鞗 革 。 奭 , 赤 貌 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 笺 云 : 茀 之 言 蔽 也 , 车 之 蔽 饰 , 象 席 文 也 。 鱼 服 , 矢 服 也 。 鞗 革 , 辔 首 垂 也 。 ○ 奭 , 许 力 反 。 茀 音 弗 。 鞗 音 条 。 樊 , 步 干 反 , 马 大 带 也 。[ 疏 ] “ 薄 言 ” 至 “ 鞗 革 ” 。 ○ 正 义 言 : 人 须 芑 为 菜 , 我 薄 采 此 芑 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 新 田 , 於 此 菑 亩 之 中 。 以 新 田 、 菑 亩 , 谓 已 和 耕 其 田 , 生 长 其 芑 必 肥 美 可 食 , 故 於 此 采 之 也 。 以 兴 须 人 为 军 士 , 我 薄 取 人 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 蒙 教 、 於 此 被 育 之 家 , 以 蒙 教 、 被 育 , 己 和 治 其 家 , 养 育 其 身 , 士 必 勇 武 可 用 , 故 於 彼 取 之 也 。 既 於 新 美 被 养 处 召 得 军 士 , 而 大 将 方 叔 临 视 之 。 其 车 众 之 多 , 中 有 三 千 乘 矣 。 其 士 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 , 是 取 之 得 人 也 。 大 将 方 叔 率 之 以 行 , 乃 自 乘 其 四 骐 之 马 。 此 四 骐 之 马 , 翼 翼 然 甚 壮 健 矣 。 又 此 所 驾 路 车 , 有 奭 然 而 赤 。 其 车 以 方 文 竹 簟 之 席 为 之 蔽 饰 。 其 上 所 载 , 有 鱼 皮 为 矢 服 之 器 。 其 马 娄 颔 有 钩 , 在 膺 有 樊 缨 之 饰 , 又 以 鞗 皮 为 辔 首 之 革 而 垂 之 。 方 叔 既 率 士 众 , 乘 是 车 马 往 征 之 。 ○ 传 “ 采 芑 ” 至 “ 用 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 采 芑 , 似 苦 菜 也 , 茎 青 白 色 , 摘 其 叶 , 白 汁 出 , 肥 可 生 食 , 亦 可 烝 为 茹 。 青 州 人 谓 之 芑 , 西 河 、 雁 门 芑 尢 美 。 胡 人 恋 之 , 不 出 塞 。 ” 是 也 。 “ 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 ” , 《 释 地 》 文 。 菑 者 , 灾 也 。 畬 , 和 柔 之 意 。 故 孙 炎 曰 : “ 菑 , 始 灾 杀 其 草 木 也 。 新 田 , 新 成 柔 田 也 。 畬 , 和 也 , 田 舒 缓 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 是 也 。 《 臣 工 》 传 及 《 易 》 注 皆 与 此 同 。 唯 《 坊 记 》 注 云 : “ 二 岁 曰 畬 , 三 岁 曰 新 田 。 ” 《 坊 记 》 引 《 易 》 之 文 , 其 注 理 不 异 , 当 是 转 写 误 也 。 田 耕 二 岁 , 新 成 柔 田 。 采 必 於 新 田 者 , 新 美 其 菜 , 然 后 采 之 , 故 以 喻 宣 王 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 也 。 笺 解 菜 之 新 田 , 耕 其 田 土 , 所 以 得 其 新 美 者 , 正 谓 和 治 其 家 , 救 其 饥 乏 , 养 育 其 身 , 不 妄 征 役 也 。 二 岁 曰 新 田 , 可 言 美 。 菑 始 一 岁 , 亦 言 “ 於 此 菑 亩 ” 者 , 菑 对 未 耕 , 亦 为 新 也 。 且 菑 , 杀 草 之 名 , 虽 二 岁 之 后 , 耕 而 杀 草 , 亦 名 为 菑 也 。 郑 谓 炽 菑 南 亩 为 耕 田 , 是 柔 田 之 耕 , 亦 为 菑 也 。 于 此 菑 亩 文 在 新 田 之 下 , 未 必 一 岁 之 田 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 尽 起 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 六 军 千 乘 , 今 三 千 乘 , 则 十 八 军 矣 。 所 以 然 者 , 宣 王 承 厉 王 之 乱 , 荆 蛮 内 侵 , 众 少 则 不 足 以 敌 之 , 故 羡 卒 尽 起 , 而 有 此 三 千 也 。 《 地 官 · 小 司 徒 职 》 曰 : “ 上 地 家 七 人 , 可 任 者 家 三 人 。 中 地 家 六 人 , 可 任 者 二 家 五 人 。 下 地 家 五 人 , 可 任 者 家 二 人 。 以 其 馀 为 羡 , 唯 田 与 追 寇 竭 作 。 ” 起 军 之 法 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 唯 田 猎 与 追 寇 皆 尽 行 耳 。 今 以 敌 强 , 与 追 寇 无 异 , 故 羡 卒 尽 起 。 羡 , 馀 也 。 以 一 人 为 正 卒 , 其 馀 为 羡 卒 也 。 若 然 , 彼 三 等 之 家 , 通 而 率 之 , 家 有 二 人 半 耳 。 纵 令 尽 起 , 唯 二 千 五 百 乘 。 所 以 得 有 三 千 者 , 盖 出 六 途 以 足 之 也 。 且 言 家 二 人 、 三 人 者 , 举 其 大 率 言 耳 。 人 有 死 生 , 数 有 改 易 , 六 乡 之 内 不 必 常 有 千 乘 。 况 羡 卒 岂 能 正 满 二 千 五 百 也 ? 当 是 於 时 出 军 之 数 有 三 千 耳 。 或 出 於 公 邑 , 不 必 皆 乡 遂 也 。 ○ 传 “ 奭 赤 ” 至 “ 樊 缨 ” 。 正 义 曰 : “ 瞻 彼 洛 矣 ” 云 “ 韎 韐 有 奭 ” , 彼 茅 蒐 染 为 奭 , 故 知 赤 貌 也 。 言 “ 钩 膺 , 樊 缨 ” 者 , 以 此 言 钩 是 金 路 , 故 引 金 路 之 事 以 说 之 。 在 膺 之 饰 , 唯 有 樊 缨 , 故 云 “ 钩 , 樊 缨 也 ” 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 也 。 ” 金 路 无 钖 有 钩 , 亦 以 金 为 之 , 是 钩 用 金 , 在 颔 之 饰 也 。 彼 注 又 曰 : “ 樊 , 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 。 缨 , 今 马 鞅 。 金 路 其 樊 及 缨 , 以 五 采 罽 饰 之 而 九 成 。 ” 是 带 鞅 在 膺 , 故 言 膺 以 表 之 也 。 《 巾 车 》 : “ 金 路 , 同 姓 以 封 也 。 ” 今 方 叔 所 乘 者 , 或 方 叔 为 同 姓 也 。 又 下 云 “ 方 叔 元 老 ” , 则 方 叔 五 官 之 长 , 是 上 公 也 。 上 公 虽 非 同 姓 , 或 亦 得 乘 金 路 矣 。 不 乘 革 路 者 , 以 革 路 临 战 所 乘 , 此 时 受 命 率 车 , 未 至 战 时 , 故 不 言 戎 车 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 中 乡 。 乡 , 所 也 。 笺 云 : 中 乡 , 美 地 名 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 旂 旐 央 央 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 龟 蛇 为 旐 。 此 言 军 众 将 帅 之 车 皆 备 。 方 叔 率 止 , 约 軧 错 衡 , 八 鸾 瑲 瑲 。 軧 , 长 毂 之 軧 也 , 朱 而 约 之 。 错 衡 , 文 衡 也 。 瑲 瑲 , 声 也 。 ○ 軧 , 祁 支 反 , 《 广 雅 》 云 : “ 毂 篆 。 ” 错 如 字 , 沈 七 故 反 。 瑲 , 本 亦 作 “ 鎗 ” , 七 羊 反 , 徐 七 羹 反 。 服 其 命 服 , 朱 芾 斯 皇 , 有 瑲 葱 珩 。 朱 芾 , 黄 朱 芾 也 。 皇 , 犹 煌 煌 也 。 瑲 , 珩 声 也 。 葱 , 苍 也 。 三 命 葱 珩 , 言 周 室 之 强 , 车 服 之 美 也 。 言 其 强 美 , 斯 劣 矣 。 笺 云 : 命 服 者 , 命 为 将 , 受 王 命 之 服 也 。 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 也 。 ○ 芾 , 本 又 作 “ 茀 ” , 或 作 “ 绂 ” , 皆 音 弗 , 下 篇 “ 赤 茀 ” 同 。 创 , 本 又 作 “ 瑲 ” , 亦 作 “ 鎗 ” , 同 , 皆 七 羊 反 。 珩 音 衡 。 煌 音 皇 , 又 音 晃 。 “ 朱 衣 裳 ” , 本 或 作 “ 朱 衣 纁 裳 ” 。 “ 纁 ” , 衍 也 。[ 疏 ] “ 方 叔 ” 至 “ 葱 珩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 方 叔 为 将 , 即 率 戎 车 , 将 率 而 行 , 乃 乘 金 车 , 以 朱 缠 约 其 毂 之 軧 , 错 置 文 王 於 车 之 上 。 衡 车 行 动 , 其 四 马 八 鸾 之 声 瑲 瑲 然 ; 其 身 则 服 其 受 王 命 之 服 , 黄 朱 之 芾 於 此 煌 煌 然 鲜 美 ; 又 有 瑲 瑲 然 之 声 , 所 佩 苍 玉 之 珩 。 以 此 车 服 之 美 而 往 征 伐 也 。 ○ 传 “ 軧 长 ” 至 “ 文 衡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 軧 , 长 毂 也 。 ” 则 毂 谓 之 軧 。 《 考 工 记 》 说 兵 车 , “ 乘 车 , 其 毂 长 於 田 车 ” , 是 为 长 毂 也 。 言 朱 而 约 之 , 谓 以 朱 色 缠 束 车 毂 以 为 饰 。 《 轮 人 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 容 者 , 治 毂 为 之 形 容 也 。 篆 , 毂 约 也 。 ” 盖 以 皮 缠 之 , 而 上 加 以 朱 漆 也 。 知 约 以 朱 者 , 以 上 言 钩 膺 是 陈 金 路 之 事 也 。 金 路 以 金 为 饰 , 毂 色 宜 与 金 同 。 且 言 路 车 有 奭 , 奭 是 赤 貌 , 故 知 约 必 用 朱 也 。 知 错 衡 必 为 文 衡 者 , 错 者 , 杂 也 , 杂 物 在 衡 , 是 有 文 饰 。 其 饰 之 物 , 注 无 云 焉 , 不 知 何 所 用 也 。 ○ 传 “ 朱 芾 ” 至 “ 斯 劣 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 “ 斯 皇 ” , 故 知 黄 朱 也 。 《 斯 干 》 传 曰 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 , 皆 朱 芾 。 ” 据 天 子 之 服 言 之 也 。 於 诸 侯 之 服 , 则 谓 之 朱 芾 耳 。 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 , 再 命 赤 韨 黝 珩 , 三 命 赤 韨 葱 珩 。 ” 是 据 诸 侯 而 言 也 。 又 彼 文 累 一 命 至 三 命 而 止 , 而 云 “ 葱 珩 ” , 则 三 命 以 上 皆 葱 珩 也 , 故 云 “ 三 命 葱 珩 ” , 明 至 九 命 皆 葱 珩 , 非 谓 方 叔 唯 三 命 也 。 此 上 三 章 , 皆 云 其 车 三 千 , 言 周 室 之 强 。 路 车 朱 芾 , 言 车 服 之 美 也 。 必 言 其 强 美 者 , 斯 劣 弱 矣 。 《 老 子 》 曰 : “ 国 家 昏 乱 有 忠 臣 , 六 亲 不 和 有 孝 慈 , 明 名 生 於 不 足 。 ” 诗 人 所 以 盛 矜 於 强 美 者 , 斯 为 宣 王 承 乱 劣 弱 矣 而 言 之 也 。 ○ 笺 “ 命 服 ” 至 “ 衣 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 解 服 其 命 服 之 节 , 言 此 命 服 者 , 今 方 叔 为 受 王 命 之 服 也 。 言 受 王 命 之 时 , 王 以 此 服 命 之 故 , 方 叔 服 之 而 受 命 也 。 知 者 , 《 春 官 · 司 服 》 云 : “ 凡 兵 事 韦 弁 。 ” 注 云 : “ 韦 弁 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 。 ” 是 朱 之 浅 者 , 故 得 以 朱 表 之 。 《 周 礼 志 》 云 : “ 韦 , 韦 弁 素 裳 。 ” 此 连 言 朱 裳 者 , 以 经 云 “ 朱 芾 ” , 芾 从 裳 色 , 故 知 裳 亦 朱 也 。 不 用 戎 服 素 裳 者 , 以 其 命 将 , 非 在 军 , 不 可 纯 如 之 也 。 亦 变 为 美 , 故 杂 以 祭 服 之 饰 焉 。 此 本 或 云 “ 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 緟 裳 ” 者 , 误 。 定 本 亦 无 “ 纁 ” 字 。  鴥 彼 飞 隼 , 其 飞 戾 天 , 亦 集 爰 止 。 戾 , 至 也 。 笺 云 : 隼 , 急 疾 之 鸟 也 , 飞 乃 至 天 , 喻 士 卒 劲 勇 , 能 深 攻 入 敌 也 。 爰 , 於 也 。 亦 集 於 其 所 止 , 喻 士 卒 须 命 乃 行 也 。 ○ 鴥 , 唯 必 反 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 笺 云 : 三 称 此 者 , 重 师 也 。 方 叔 率 止 , 钲 人 伐 鼓 , 陈 师 鞠 旅 。 伐 , 击 也 。 钲 以 静 之 , 鼓 以 动 之 。 鞠 , 告 也 。 笺 云 : 钲 也 , 鼓 也 , 各 有 人 焉 。 言 钲 人 伐 鼓 , 互 言 尔 。 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 。 此 言 将 战 之 日 , 陈 列 其 师 旅 , 誓 告 之 也 。 陈 师 告 旅 , 亦 互 言 之 。 ○ 钲 音 征 , 《 说 文 》 云 : “ 铙 也 。 ” 又 云 : “ 镯 也 。 ” 鞠 , 居 六 反 。 将 战 , 此 如 字 , 馀 并 子 匠 反 。显 允 方 叔 , 伐 鼓 渊 渊 , 振 旅 阗 阗 。 渊 渊 , 鼓 声 也 。 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 也 。 笺 云 : “ 伐 鼓 渊 渊 ” , 谓 战 时 进 士 众 也 。 至 战 止 将 归 , 又 振 旅 伐 鼓 阗 阗 然 。 振 犹 止 也 。 旅 , 众 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 。 ”[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 阗 阗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 而 疾 者 , 彼 飞 隼 之 鸟 也 , 其 飞 乃 高 至 天 。 虽 能 高 飞 , 亦 集 其 所 止 之 处 , 不 妄 飞 。 以 兴 彼 勇 武 之 众 , 其 勇 能 深 入 於 敌 。 虽 则 勇 劲 , 亦 禀 於 将 帅 之 命 , 不 妄 动 也 。 以 此 劲 勇 之 征 伐 , 故 方 叔 临 视 之 行 , 其 车 之 众 , 有 三 千 乘 , 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 。 方 叔 既 临 视 , 乃 率 之 以 行 也 。 未 战 之 前 , 则 陈 阅 军 士 , 则 有 钲 人 击 钲 以 静 之 , 鼓 人 伐 鼓 以 动 之 。 至 於 临 陈 欲 战 , 乃 陈 师 陈 旅 , 誓 而 告 之 , 以 赏 罚 使 之 , 用 命 明 信 之 。 方 叔 既 誓 师 众 , 当 战 之 时 , 身 自 伐 鼓 , 率 众 以 作 , 其 气 渊 渊 然 。 为 众 用 力 , 遂 败 蛮 荆 。 及 至 战 止 将 归 , 又 敛 陈 振 旅 , 伐 鼓 阗 阗 然 。 由 将 能 如 此 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 笺 “ 隼 , 急 疾 之 鸟 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 《 释 鸟 》 云 : ‘ 鹰 隼 丑 , 其 飞 也 翚 。 ’ ” 舍 人 曰 : “ 谓 隼 鹞 之 属 。 翚 翚 , 其 飞 疾 羽 声 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 鼓 翅 翚 翚 然 疾 , 是 急 疾 之 鸟 也 。 《 说 文 》 曰 : ‘ 隼 , 鸷 鸟 也 。 ’ ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 隼 , 鹞 属 也 。 齐 人 谓 之 击 征 , 或 谓 之 题 肩 , 或 谓 之 雀 鹰 , 春 化 为 布 穀 者 是 也 。 ” 定 本 “ 士 卒 劲 勇 ” 作 “ 至 勇 ” 。 ○ 传 “ 钲 以 ” 至 “ 动 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 有 錞 镯 铙 铎 , 无 钲 也 。 《 说 文 》 云 : “ 钲 , 铙 也 , 似 铃 , 柄 中 上 下 通 。 ” 然 则 钲 即 铙 也 。 《 鼓 人 》 云 : “ 以 金 铙 止 鼓 。 ” 《 大 司 马 》 云 : “ 鸣 铙 且 郤 , 闻 钲 而 止 。 ” 是 钲 以 静 之 。 《 大 司 马 》 又 曰 : “ 鼓 人 三 鼓 , 车 徒 皆 作 , 闻 鼓 而 起 。 ” 是 鼓 以 动 之 也 。 《 说 文 》 又 曰 : “ 镯 , 钲 也 , 铙 也 。 ” 则 镯 、 铙 相 类 , 俱 得 以 钲 名 之 , 故 《 鼓 人 》 注 云 : “ 镯 , 钲 也 , 形 如 小 钟 。 ” 是 镯 亦 名 钲 也 。 镯 似 小 钟 , 铙 似 铃 , 是 有 大 小 之 异 耳 , 俱 得 名 钲 。 但 镯 以 节 鼓 , 非 静 之 义 , 故 知 钲 以 静 之 , 指 谓 铙 也 。 凡 军 进 退 , 皆 鼓 动 钲 止 , 非 临 陈 独 然 。 依 文 在 “ 陈 师 鞠 旅 ” 之 上 , 是 未 战 时 事 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 礼 一 ” 。 正 义 曰 : 古 者 春 教 振 旅 , 秋 教 治 兵 , 以 戎 是 大 事 , 又 三 年 一 教 。 隐 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 。 ” 是 也 。 征 伐 之 时 , 出 军 至 对 陈 用 治 兵 礼 , 战 止 至 还 归 用 振 旅 法 , 名 异 而 礼 同 也 。 以 此 出 当 用 之 , 故 以 修 治 兵 事 为 名 ; 入 则 休 息 , 故 以 整 众 为 名 。 其 治 兵 振 旅 之 名 , 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 尔 雅 》 皆 同 。 唯 《 公 羊 》 以 治 兵 为 祠 兵 , 其 礼 治 兵 则 幼 贱 在 前 , 振 旅 则 尊 老 在 前 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 。 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 。 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 故 此 传 云 : “ 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 。 ” 是 反 为 尊 卑 也 。 此 引 《 春 秋 传 》 者 , 庄 八 年 《 公 羊 》 文 也 。 《 公 羊 》 为 祠 兵 , 此 言 “ 出 曰 治 兵 ” 者 , 诸 文 皆 作 治 兵 , 明 彼 为 误 , 故 经 改 其 文 而 引 之 。 必 引 此 文 者 , 取 其 礼 一 也 。 以 渊 渊 、 阗 阗 俱 是 鼓 声 , 渊 渊 谓 战 时 众 进 , 阗 阗 谓 战 止 将 归 , 而 伐 鼓 之 上 不 言 治 兵 , 振 旅 之 下 不 言 伐 鼓 , 是 二 句 自 相 互 也 。 所 以 得 互 相 发 见 , 正 由 其 礼 一 也 , 故 引 此 传 以 证 之 。 长 幼 出 入 先 后 不 同 , 而 云 礼 一 者 , 谓 击 鼓 动 众 坐 作 进 退 如 一 也 。  蠢 尔 蛮 荆 , 大 邦 为 雠 。 蠢 , 动 也 。 蛮 荆 , 荆 州 之 蛮 也 。 笺 云 : 大 邦 , 列 国 之 大 也 。 ○ 蠢 , 尺 允 反 , 《 尔 雅 》 “ 不 逊 也 ” 。 方 叔 元 老 , 克 壮 其 犹 。 元 , 大 也 。 五 官 之 长 , 出 於 诸 侯 , 曰 天 子 之 老 。 壮 , 大 。 犹 , 道 也 。 笺 云 : 犹 , 谋 也 。 谋 , 兵 谋 也 。 方 叔 率 止 , 执 讯 获 丑 。 笺 云 : 方 叔 率 其 士 众 , 执 将 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 ○ 讯 音 信 。 戎 车 啴 啴 , 啴 啴 焞 焞 , 如 霆 如 雷 。 啴 啴 , 众 也 。 焞 焞 , 盛 也 。 笺 云 : 言 戎 车 既 众 盛 , 其 威 又 如 雷 霆 。 言 虽 久 在 外 , 无 罢 劳 也 。 ○ 啴 , 吐 丹 反 , 徐 音 也 。 焞 , 吐 雷 反 , 又 他 屯 反 , 本 又 作 “ 啍 ” , 同 。 霆 音 廷 , 徐 音 挺 , 又 音 定 。 罢 音 皮 。显 允 方 叔 , 征 伐 玁 狁 , 蛮 荆 来 威 。 笺 云 : 方 叔 先 与 吉 甫 征 伐 玁 狁 , 今 特 往 伐 蛮 荆 , 皆 使 来 服 於 宣 王 之 威 , 美 其 功 之 多 也 。[ 疏 ] “ 蠢 尔 ” 至 “ 来 威 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 未 言 所 伐 之 国 , 故 於 此 本 之 。 言 我 所 伐 者 , 乃 蠢 蠢 尔 不 逊 之 蛮 荆 , 不 逊 王 命 , 侵 伐 邻 国 , 动 为 寇 害 , 与 大 邦 为 雠 怨 。 列 国 之 大 , 尚 到 雠 怨 , 其 傍 小 国 , 侵 害 多 矣 , 故 我 方 叔 , 天 子 之 大 老 , 能 光 大 其 军 谋 之 道 以 讨 之 。 既 得 克 胜 , 方 叔 乃 率 其 士 众 , 执 其 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 方 叔 士 众 所 乘 戎 车 , 啴 啴 然 众 , 焞 焞 然 盛 , 如 霆 之 发 , 如 雷 之 声 可 畏 。 言 方 叔 善 於 用 众 , 虽 久 不 劳 也 。 如 此 明 信 之 方 叔 , 其 功 大 矣 。 昔 日 共 吉 甫 己 征 玁 狁 之 国 , 今 又 特 往 征 伐 蛮 荆 , 皆 使 之 来 服 於 宣 王 之 威 , 言 其 每 有 大 功 也 。 毛 为 “ 犹 , 道 ” , 郑 以 为 “ 犹 , 谋 也 ” , 军 之 道 亦 谋 也 。 ○ 传 “ 蠢 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 也 。 《 释 训 》 云 : “ 蠢 , 不 逊 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蠢 动 为 恶 , 不 谦 逊 也 。 ” ○ 传 “ 五 官 ” 至 “ 之 老 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 文 也 。 引 之 者 , 以 证 其 称 老 之 意 。 然 则 是 时 方 叔 为 五 官 之 伯 , 故 称 。 上 传 云 “ 方 叔 , 卿 士 ” 。 元 老 者 , 兼 官 也 , 以 军 将 皆 命 卿 , 故 言 卿 士 为 元 帅 , 故 以 上 公 兼 之 。  《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 。。

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之 臣 处 内 。 笺 云 : 张 仲 , 吉 甫 之 友 , 其 性 孝 友 。[ 疏 ] “ 吉 甫 ” 至 “ 孝 友 ” 。 毛 以 为 , 吉 甫 逐 出 玁 狁 , 远 出 中 国 , 有 功 而 归 。 王 以 燕 礼 乐 之 , 则 欢 喜 既 多 , 受 赏 赐 之 福 也 。 王 所 以 燕 赐 之 者 , 以 其 来 归 自 镐 , 其 处 迥 远 , 我 吉 甫 之 行 , 日 月 长 久 矣 , 故 今 王 饮 之 酒 , 进 其 宿 。 在 家 诸 同 志 之 友 与 俱 饮 , 以 尽 其 欢 。 又 加 之 以 炰 鳖 脍 鲤 珍 美 之 馔 , 燕 赐 厚 矣 。 其 所 进 诸 友 之 中 , 维 复 谁 在 其 中 间 矣 ? 有 张 仲 , 其 性 孝 友 , 在 焉 。 言 吉 甫 之 贤 , 有 此 善 友 , 因 显 所 任 得 人 。 外 则 使 文 武 之 臣 征 伐 , 内 则 与 孝 友 之 臣 处 内 , 亦 所 以 为 美 也 。 ○ 郑 唯 吉 甫 元 帅 专 征 , 又 以 御 为 侍 , 言 饮 酒 则 有 侍 者 诸 友 旧 恩 之 人 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 御 侍 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 诸 友 侍 之 , 为 尊 崇 之 意 , 其 义 胜 进 , 故 易 传 也 。 言 加 珍 美 之 馔 者 , 以 燕 礼 其 牲 狗 , 天 子 之 燕 不 过 有 牢 牲 , 鱼 鳖 非 常 膳 , 故 云 加 之 。 ○ 笺 “ 张 仲 ” 至 “ 孝 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 侯 谁 在 矣 ” , 是 问 吉 甫 诸 友 之 辞 , 故 知 张 仲 , 吉 甫 之 友 也 。 《 尔 雅 》 李 巡 注 云 : “ 张 姓 , 仲 字 , 其 人 孝 , 故 称 孝 友 。 ”  《 六 月 》 六 章 , 章 八 句 。  《 采 芑 》 , 宣 王 南 征 也 。 芑 音 起 , 徐 又 求 己 反 。[ 疏 ] “ 《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 南 征 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 宣 王 命 方 叔 南 征 蛮 荆 之 国 。 上 言 伐 , 此 云 征 , 便 辞 耳 , 无 义 例 也 。 言 伐 者 , 以 彼 有 罪 , 伐 而 讨 之 , 犹 执 斧 以 伐 木 。 言 征 者 , 己 伐 而 正 其 罪 。 故 或 并 言 征 伐 , 其 义 一 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 菑 亩 。 兴 也 。 芑 , 菜 也 。 田 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 。 宣 王 能 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 。 笺 云 : 兴 者 , 新 美 之 喻 , 和 治 其 家 , 养 育 其 身 也 。 士 , 军 士 也 。 ○ 菑 , 侧 其 反 , 郭 云 : “ 反 草 曰 菑 。 ” 畬 音 馀 。 方 叔 涖 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 方 叔 , 卿 士 也 , 受 命 而 为 将 也 。 涖 , 临 。 师 , 众 。 干 , 杆 。 试 , 用 也 。 笺 云 : 方 叔 临 视 此 戎 车 三 千 乘 , 其 士 卒 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 尔 。 《 司 马 法 》 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 宣 王 承 乱 , 羡 卒 尽 起 。 ○ 莅 , 本 又 作 “ 涖 ” , 音 利 , 又 音 类 , 沈 力 二 反 。 扞 , 胡 旦 反 。 乘 , 绳 证 反 , 下 一 “ 乘 ” 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 皆 同 。 羡 , 延 面 反 , 馀 也 , 又 徐 荐 反 。 方 叔 率 止 , 乘 其 四 骐 , 四 骐 翼 翼 。 笺 云 : 率 者 , 率 此 戎 车 士 卒 而 行 也 。 翼 翼 , 壮 健 貌 。路 车 有 奭 , 簟 茀 鱼 服 , 钩 膺 鞗 革 。 奭 , 赤 貌 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 笺 云 : 茀 之 言 蔽 也 , 车 之 蔽 饰 , 象 席 文 也 。 鱼 服 , 矢 服 也 。 鞗 革 , 辔 首 垂 也 。 ○ 奭 , 许 力 反 。 茀 音 弗 。 鞗 音 条 。 樊 , 步 干 反 , 马 大 带 也 。[ 疏 ] “ 薄 言 ” 至 “ 鞗 革 ” 。 ○ 正 义 言 : 人 须 芑 为 菜 , 我 薄 采 此 芑 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 新 田 , 於 此 菑 亩 之 中 。 以 新 田 、 菑 亩 , 谓 已 和 耕 其 田 , 生 长 其 芑 必 肥 美 可 食 , 故 於 此 采 之 也 。 以 兴 须 人 为 军 士 , 我 薄 取 人 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 蒙 教 、 於 此 被 育 之 家 , 以 蒙 教 、 被 育 , 己 和 治 其 家 , 养 育 其 身 , 士 必 勇 武 可 用 , 故 於 彼 取 之 也 。 既 於 新 美 被 养 处 召 得 军 士 , 而 大 将 方 叔 临 视 之 。 其 车 众 之 多 , 中 有 三 千 乘 矣 。 其 士 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 , 是 取 之 得 人 也 。 大 将 方 叔 率 之 以 行 , 乃 自 乘 其 四 骐 之 马 。 此 四 骐 之 马 , 翼 翼 然 甚 壮 健 矣 。 又 此 所 驾 路 车 , 有 奭 然 而 赤 。 其 车 以 方 文 竹 簟 之 席 为 之 蔽 饰 。 其 上 所 载 , 有 鱼 皮 为 矢 服 之 器 。 其 马 娄 颔 有 钩 , 在 膺 有 樊 缨 之 饰 , 又 以 鞗 皮 为 辔 首 之 革 而 垂 之 。 方 叔 既 率 士 众 , 乘 是 车 马 往 征 之 。 ○ 传 “ 采 芑 ” 至 “ 用 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 采 芑 , 似 苦 菜 也 , 茎 青 白 色 , 摘 其 叶 , 白 汁 出 , 肥 可 生 食 , 亦 可 烝 为 茹 。 青 州 人 谓 之 芑 , 西 河 、 雁 门 芑 尢 美 。 胡 人 恋 之 , 不 出 塞 。 ” 是 也 。 “ 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 ” , 《 释 地 》 文 。 菑 者 , 灾 也 。 畬 , 和 柔 之 意 。 故 孙 炎 曰 : “ 菑 , 始 灾 杀 其 草 木 也 。 新 田 , 新 成 柔 田 也 。 畬 , 和 也 , 田 舒 缓 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 是 也 。 《 臣 工 》 传 及 《 易 》 注 皆 与 此 同 。 唯 《 坊 记 》 注 云 : “ 二 岁 曰 畬 , 三 岁 曰 新 田 。 ” 《 坊 记 》 引 《 易 》 之 文 , 其 注 理 不 异 , 当 是 转 写 误 也 。 田 耕 二 岁 , 新 成 柔 田 。 采 必 於 新 田 者 , 新 美 其 菜 , 然 后 采 之 , 故 以 喻 宣 王 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 也 。 笺 解 菜 之 新 田 , 耕 其 田 土 , 所 以 得 其 新 美 者 , 正 谓 和 治 其 家 , 救 其 饥 乏 , 养 育 其 身 , 不 妄 征 役 也 。 二 岁 曰 新 田 , 可 言 美 。 菑 始 一 岁 , 亦 言 “ 於 此 菑 亩 ” 者 , 菑 对 未 耕 , 亦 为 新 也 。 且 菑 , 杀 草 之 名 , 虽 二 岁 之 后 , 耕 而 杀 草 , 亦 名 为 菑 也 。 郑 谓 炽 菑 南 亩 为 耕 田 , 是 柔 田 之 耕 , 亦 为 菑 也 。 于 此 菑 亩 文 在 新 田 之 下 , 未 必 一 岁 之 田 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 尽 起 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 六 军 千 乘 , 今 三 千 乘 , 则 十 八 军 矣 。 所 以 然 者 , 宣 王 承 厉 王 之 乱 , 荆 蛮 内 侵 , 众 少 则 不 足 以 敌 之 , 故 羡 卒 尽 起 , 而 有 此 三 千 也 。 《 地 官 · 小 司 徒 职 》 曰 : “ 上 地 家 七 人 , 可 任 者 家 三 人 。 中 地 家 六 人 , 可 任 者 二 家 五 人 。 下 地 家 五 人 , 可 任 者 家 二 人 。 以 其 馀 为 羡 , 唯 田 与 追 寇 竭 作 。 ” 起 军 之 法 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 唯 田 猎 与 追 寇 皆 尽 行 耳 。 今 以 敌 强 , 与 追 寇 无 异 , 故 羡 卒 尽 起 。 羡 , 馀 也 。 以 一 人 为 正 卒 , 其 馀 为 羡 卒 也 。 若 然 , 彼 三 等 之 家 , 通 而 率 之 , 家 有 二 人 半 耳 。 纵 令 尽 起 , 唯 二 千 五 百 乘 。 所 以 得 有 三 千 者 , 盖 出 六 途 以 足 之 也 。 且 言 家 二 人 、 三 人 者 , 举 其 大 率 言 耳 。 人 有 死 生 , 数 有 改 易 , 六 乡 之 内 不 必 常 有 千 乘 。 况 羡 卒 岂 能 正 满 二 千 五 百 也 ? 当 是 於 时 出 军 之 数 有 三 千 耳 。 或 出 於 公 邑 , 不 必 皆 乡 遂 也 。 ○ 传 “ 奭 赤 ” 至 “ 樊 缨 ” 。 正 义 曰 : “ 瞻 彼 洛 矣 ” 云 “ 韎 韐 有 奭 ” , 彼 茅 蒐 染 为 奭 , 故 知 赤 貌 也 。 言 “ 钩 膺 , 樊 缨 ” 者 , 以 此 言 钩 是 金 路 , 故 引 金 路 之 事 以 说 之 。 在 膺 之 饰 , 唯 有 樊 缨 , 故 云 “ 钩 , 樊 缨 也 ” 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 也 。 ” 金 路 无 钖 有 钩 , 亦 以 金 为 之 , 是 钩 用 金 , 在 颔 之 饰 也 。 彼 注 又 曰 : “ 樊 , 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 。 缨 , 今 马 鞅 。 金 路 其 樊 及 缨 , 以 五 采 罽 饰 之 而 九 成 。 ” 是 带 鞅 在 膺 , 故 言 膺 以 表 之 也 。 《 巾 车 》 : “ 金 路 , 同 姓 以 封 也 。 ” 今 方 叔 所 乘 者 , 或 方 叔 为 同 姓 也 。 又 下 云 “ 方 叔 元 老 ” , 则 方 叔 五 官 之 长 , 是 上 公 也 。 上 公 虽 非 同 姓 , 或 亦 得 乘 金 路 矣 。 不 乘 革 路 者 , 以 革 路 临 战 所 乘 , 此 时 受 命 率 车 , 未 至 战 时 , 故 不 言 戎 车 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 中 乡 。 乡 , 所 也 。 笺 云 : 中 乡 , 美 地 名 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 旂 旐 央 央 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 龟 蛇 为 旐 。 此 言 军 众 将 帅 之 车 皆 备 。 方 叔 率 止 , 约 軧 错 衡 , 八 鸾 瑲 瑲 。 軧 , 长 毂 之 軧 也 , 朱 而 约 之 。 错 衡 , 文 衡 也 。 瑲 瑲 , 声 也 。 ○ 軧 , 祁 支 反 , 《 广 雅 》 云 : “ 毂 篆 。 ” 错 如 字 , 沈 七 故 反 。 瑲 , 本 亦 作 “ 鎗 ” , 七 羊 反 , 徐 七 羹 反 。 服 其 命 服 , 朱 芾 斯 皇 , 有 瑲 葱 珩 。 朱 芾 , 黄 朱 芾 也 。 皇 , 犹 煌 煌 也 。 瑲 , 珩 声 也 。 葱 , 苍 也 。 三 命 葱 珩 , 言 周 室 之 强 , 车 服 之 美 也 。 言 其 强 美 , 斯 劣 矣 。 笺 云 : 命 服 者 , 命 为 将 , 受 王 命 之 服 也 。 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 也 。 ○ 芾 , 本 又 作 “ 茀 ” , 或 作 “ 绂 ” , 皆 音 弗 , 下 篇 “ 赤 茀 ” 同 。 创 , 本 又 作 “ 瑲 ” , 亦 作 “ 鎗 ” , 同 , 皆 七 羊 反 。 珩 音 衡 。 煌 音 皇 , 又 音 晃 。 “ 朱 衣 裳 ” , 本 或 作 “ 朱 衣 纁 裳 ” 。 “ 纁 ” , 衍 也 。[ 疏 ] “ 方 叔 ” 至 “ 葱 珩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 方 叔 为 将 , 即 率 戎 车 , 将 率 而 行 , 乃 乘 金 车 , 以 朱 缠 约 其 毂 之 軧 , 错 置 文 王 於 车 之 上 。 衡 车 行 动 , 其 四 马 八 鸾 之 声 瑲 瑲 然 ; 其 身 则 服 其 受 王 命 之 服 , 黄 朱 之 芾 於 此 煌 煌 然 鲜 美 ; 又 有 瑲 瑲 然 之 声 , 所 佩 苍 玉 之 珩 。 以 此 车 服 之 美 而 往 征 伐 也 。 ○ 传 “ 軧 长 ” 至 “ 文 衡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 軧 , 长 毂 也 。 ” 则 毂 谓 之 軧 。 《 考 工 记 》 说 兵 车 , “ 乘 车 , 其 毂 长 於 田 车 ” , 是 为 长 毂 也 。 言 朱 而 约 之 , 谓 以 朱 色 缠 束 车 毂 以 为 饰 。 《 轮 人 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 容 者 , 治 毂 为 之 形 容 也 。 篆 , 毂 约 也 。 ” 盖 以 皮 缠 之 , 而 上 加 以 朱 漆 也 。 知 约 以 朱 者 , 以 上 言 钩 膺 是 陈 金 路 之 事 也 。 金 路 以 金 为 饰 , 毂 色 宜 与 金 同 。 且 言 路 车 有 奭 , 奭 是 赤 貌 , 故 知 约 必 用 朱 也 。 知 错 衡 必 为 文 衡 者 , 错 者 , 杂 也 , 杂 物 在 衡 , 是 有 文 饰 。 其 饰 之 物 , 注 无 云 焉 , 不 知 何 所 用 也 。 ○ 传 “ 朱 芾 ” 至 “ 斯 劣 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 “ 斯 皇 ” , 故 知 黄 朱 也 。 《 斯 干 》 传 曰 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 , 皆 朱 芾 。 ” 据 天 子 之 服 言 之 也 。 於 诸 侯 之 服 , 则 谓 之 朱 芾 耳 。 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 , 再 命 赤 韨 黝 珩 , 三 命 赤 韨 葱 珩 。 ” 是 据 诸 侯 而 言 也 。 又 彼 文 累 一 命 至 三 命 而 止 , 而 云 “ 葱 珩 ” , 则 三 命 以 上 皆 葱 珩 也 , 故 云 “ 三 命 葱 珩 ” , 明 至 九 命 皆 葱 珩 , 非 谓 方 叔 唯 三 命 也 。 此 上 三 章 , 皆 云 其 车 三 千 , 言 周 室 之 强 。 路 车 朱 芾 , 言 车 服 之 美 也 。 必 言 其 强 美 者 , 斯 劣 弱 矣 。 《 老 子 》 曰 : “ 国 家 昏 乱 有 忠 臣 , 六 亲 不 和 有 孝 慈 , 明 名 生 於 不 足 。 ” 诗 人 所 以 盛 矜 於 强 美 者 , 斯 为 宣 王 承 乱 劣 弱 矣 而 言 之 也 。 ○ 笺 “ 命 服 ” 至 “ 衣 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 解 服 其 命 服 之 节 , 言 此 命 服 者 , 今 方 叔 为 受 王 命 之 服 也 。 言 受 王 命 之 时 , 王 以 此 服 命 之 故 , 方 叔 服 之 而 受 命 也 。 知 者 , 《 春 官 · 司 服 》 云 : “ 凡 兵 事 韦 弁 。 ” 注 云 : “ 韦 弁 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 。 ” 是 朱 之 浅 者 , 故 得 以 朱 表 之 。 《 周 礼 志 》 云 : “ 韦 , 韦 弁 素 裳 。 ” 此 连 言 朱 裳 者 , 以 经 云 “ 朱 芾 ” , 芾 从 裳 色 , 故 知 裳 亦 朱 也 。 不 用 戎 服 素 裳 者 , 以 其 命 将 , 非 在 军 , 不 可 纯 如 之 也 。 亦 变 为 美 , 故 杂 以 祭 服 之 饰 焉 。 此 本 或 云 “ 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 緟 裳 ” 者 , 误 。 定 本 亦 无 “ 纁 ” 字 。  鴥 彼 飞 隼 , 其 飞 戾 天 , 亦 集 爰 止 。 戾 , 至 也 。 笺 云 : 隼 , 急 疾 之 鸟 也 , 飞 乃 至 天 , 喻 士 卒 劲 勇 , 能 深 攻 入 敌 也 。 爰 , 於 也 。 亦 集 於 其 所 止 , 喻 士 卒 须 命 乃 行 也 。 ○ 鴥 , 唯 必 反 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 笺 云 : 三 称 此 者 , 重 师 也 。 方 叔 率 止 , 钲 人 伐 鼓 , 陈 师 鞠 旅 。 伐 , 击 也 。 钲 以 静 之 , 鼓 以 动 之 。 鞠 , 告 也 。 笺 云 : 钲 也 , 鼓 也 , 各 有 人 焉 。 言 钲 人 伐 鼓 , 互 言 尔 。 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 。 此 言 将 战 之 日 , 陈 列 其 师 旅 , 誓 告 之 也 。 陈 师 告 旅 , 亦 互 言 之 。 ○ 钲 音 征 , 《 说 文 》 云 : “ 铙 也 。 ” 又 云 : “ 镯 也 。 ” 鞠 , 居 六 反 。 将 战 , 此 如 字 , 馀 并 子 匠 反 。显 允 方 叔 , 伐 鼓 渊 渊 , 振 旅 阗 阗 。 渊 渊 , 鼓 声 也 。 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 也 。 笺 云 : “ 伐 鼓 渊 渊 ” , 谓 战 时 进 士 众 也 。 至 战 止 将 归 , 又 振 旅 伐 鼓 阗 阗 然 。 振 犹 止 也 。 旅 , 众 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 。 ”[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 阗 阗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 而 疾 者 , 彼 飞 隼 之 鸟 也 , 其 飞 乃 高 至 天 。 虽 能 高 飞 , 亦 集 其 所 止 之 处 , 不 妄 飞 。 以 兴 彼 勇 武 之 众 , 其 勇 能 深 入 於 敌 。 虽 则 勇 劲 , 亦 禀 於 将 帅 之 命 , 不 妄 动 也 。 以 此 劲 勇 之 征 伐 , 故 方 叔 临 视 之 行 , 其 车 之 众 , 有 三 千 乘 , 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 。 方 叔 既 临 视 , 乃 率 之 以 行 也 。 未 战 之 前 , 则 陈 阅 军 士 , 则 有 钲 人 击 钲 以 静 之 , 鼓 人 伐 鼓 以 动 之 。 至 於 临 陈 欲 战 , 乃 陈 师 陈 旅 , 誓 而 告 之 , 以 赏 罚 使 之 , 用 命 明 信 之 。 方 叔 既 誓 师 众 , 当 战 之 时 , 身 自 伐 鼓 , 率 众 以 作 , 其 气 渊 渊 然 。 为 众 用 力 , 遂 败 蛮 荆 。 及 至 战 止 将 归 , 又 敛 陈 振 旅 , 伐 鼓 阗 阗 然 。 由 将 能 如 此 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 笺 “ 隼 , 急 疾 之 鸟 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 《 释 鸟 》 云 : ‘ 鹰 隼 丑 , 其 飞 也 翚 。 ’ ” 舍 人 曰 : “ 谓 隼 鹞 之 属 。 翚 翚 , 其 飞 疾 羽 声 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 鼓 翅 翚 翚 然 疾 , 是 急 疾 之 鸟 也 。 《 说 文 》 曰 : ‘ 隼 , 鸷 鸟 也 。 ’ ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 隼 , 鹞 属 也 。 齐 人 谓 之 击 征 , 或 谓 之 题 肩 , 或 谓 之 雀 鹰 , 春 化 为 布 穀 者 是 也 。 ” 定 本 “ 士 卒 劲 勇 ” 作 “ 至 勇 ” 。 ○ 传 “ 钲 以 ” 至 “ 动 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 有 錞 镯 铙 铎 , 无 钲 也 。 《 说 文 》 云 : “ 钲 , 铙 也 , 似 铃 , 柄 中 上 下 通 。 ” 然 则 钲 即 铙 也 。 《 鼓 人 》 云 : “ 以 金 铙 止 鼓 。 ” 《 大 司 马 》 云 : “ 鸣 铙 且 郤 , 闻 钲 而 止 。 ” 是 钲 以 静 之 。 《 大 司 马 》 又 曰 : “ 鼓 人 三 鼓 , 车 徒 皆 作 , 闻 鼓 而 起 。 ” 是 鼓 以 动 之 也 。 《 说 文 》 又 曰 : “ 镯 , 钲 也 , 铙 也 。 ” 则 镯 、 铙 相 类 , 俱 得 以 钲 名 之 , 故 《 鼓 人 》 注 云 : “ 镯 , 钲 也 , 形 如 小 钟 。 ” 是 镯 亦 名 钲 也 。 镯 似 小 钟 , 铙 似 铃 , 是 有 大 小 之 异 耳 , 俱 得 名 钲 。 但 镯 以 节 鼓 , 非 静 之 义 , 故 知 钲 以 静 之 , 指 谓 铙 也 。 凡 军 进 退 , 皆 鼓 动 钲 止 , 非 临 陈 独 然 。 依 文 在 “ 陈 师 鞠 旅 ” 之 上 , 是 未 战 时 事 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 礼 一 ” 。 正 义 曰 : 古 者 春 教 振 旅 , 秋 教 治 兵 , 以 戎 是 大 事 , 又 三 年 一 教 。 隐 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 。 ” 是 也 。 征 伐 之 时 , 出 军 至 对 陈 用 治 兵 礼 , 战 止 至 还 归 用 振 旅 法 , 名 异 而 礼 同 也 。 以 此 出 当 用 之 , 故 以 修 治 兵 事 为 名 ; 入 则 休 息 , 故 以 整 众 为 名 。 其 治 兵 振 旅 之 名 , 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 尔 雅 》 皆 同 。 唯 《 公 羊 》 以 治 兵 为 祠 兵 , 其 礼 治 兵 则 幼 贱 在 前 , 振 旅 则 尊 老 在 前 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 。 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 。 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 故 此 传 云 : “ 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 。 ” 是 反 为 尊 卑 也 。 此 引 《 春 秋 传 》 者 , 庄 八 年 《 公 羊 》 文 也 。 《 公 羊 》 为 祠 兵 , 此 言 “ 出 曰 治 兵 ” 者 , 诸 文 皆 作 治 兵 , 明 彼 为 误 , 故 经 改 其 文 而 引 之 。 必 引 此 文 者 , 取 其 礼 一 也 。 以 渊 渊 、 阗 阗 俱 是 鼓 声 , 渊 渊 谓 战 时 众 进 , 阗 阗 谓 战 止 将 归 , 而 伐 鼓 之 上 不 言 治 兵 , 振 旅 之 下 不 言 伐 鼓 , 是 二 句 自 相 互 也 。 所 以 得 互 相 发 见 , 正 由 其 礼 一 也 , 故 引 此 传 以 证 之 。 长 幼 出 入 先 后 不 同 , 而 云 礼 一 者 , 谓 击 鼓 动 众 坐 作 进 退 如 一 也 。  蠢 尔 蛮 荆 , 大 邦 为 雠 。 蠢 , 动 也 。 蛮 荆 , 荆 州 之 蛮 也 。 笺 云 : 大 邦 , 列 国 之 大 也 。 ○ 蠢 , 尺 允 反 , 《 尔 雅 》 “ 不 逊 也 ” 。 方 叔 元 老 , 克 壮 其 犹 。 元 , 大 也 。 五 官 之 长 , 出 於 诸 侯 , 曰 天 子 之 老 。 壮 , 大 。 犹 , 道 也 。 笺 云 : 犹 , 谋 也 。 谋 , 兵 谋 也 。 方 叔 率 止 , 执 讯 获 丑 。 笺 云 : 方 叔 率 其 士 众 , 执 将 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 ○ 讯 音 信 。 戎 车 啴 啴 , 啴 啴 焞 焞 , 如 霆 如 雷 。 啴 啴 , 众 也 。 焞 焞 , 盛 也 。 笺 云 : 言 戎 车 既 众 盛 , 其 威 又 如 雷 霆 。 言 虽 久 在 外 , 无 罢 劳 也 。 ○ 啴 , 吐 丹 反 , 徐 音 也 。 焞 , 吐 雷 反 , 又 他 屯 反 , 本 又 作 “ 啍 ” , 同 。 霆 音 廷 , 徐 音 挺 , 又 音 定 。 罢 音 皮 。显 允 方 叔 , 征 伐 玁 狁 , 蛮 荆 来 威 。 笺 云 : 方 叔 先 与 吉 甫 征 伐 玁 狁 , 今 特 往 伐 蛮 荆 , 皆 使 来 服 於 宣 王 之 威 , 美 其 功 之 多 也 。[ 疏 ] “ 蠢 尔 ” 至 “ 来 威 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 未 言 所 伐 之 国 , 故 於 此 本 之 。 言 我 所 伐 者 , 乃 蠢 蠢 尔 不 逊 之 蛮 荆 , 不 逊 王 命 , 侵 伐 邻 国 , 动 为 寇 害 , 与 大 邦 为 雠 怨 。 列 国 之 大 , 尚 到 雠 怨 , 其 傍 小 国 , 侵 害 多 矣 , 故 我 方 叔 , 天 子 之 大 老 , 能 光 大 其 军 谋 之 道 以 讨 之 。 既 得 克 胜 , 方 叔 乃 率 其 士 众 , 执 其 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 方 叔 士 众 所 乘 戎 车 , 啴 啴 然 众 , 焞 焞 然 盛 , 如 霆 之 发 , 如 雷 之 声 可 畏 。 言 方 叔 善 於 用 众 , 虽 久 不 劳 也 。 如 此 明 信 之 方 叔 , 其 功 大 矣 。 昔 日 共 吉 甫 己 征 玁 狁 之 国 , 今 又 特 往 征 伐 蛮 荆 , 皆 使 之 来 服 於 宣 王 之 威 , 言 其 每 有 大 功 也 。 毛 为 “ 犹 , 道 ” , 郑 以 为 “ 犹 , 谋 也 ” , 军 之 道 亦 谋 也 。 ○ 传 “ 蠢 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 也 。 《 释 训 》 云 : “ 蠢 , 不 逊 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蠢 动 为 恶 , 不 谦 逊 也 。 ” ○ 传 “ 五 官 ” 至 “ 之 老 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 文 也 。 引 之 者 , 以 证 其 称 老 之 意 。 然 则 是 时 方 叔 为 五 官 之 伯 , 故 称 。 上 传 云 “ 方 叔 , 卿 士 ” 。 元 老 者 , 兼 官 也 , 以 军 将 皆 命 卿 , 故 言 卿 士 为 元 帅 , 故 以 上 公 兼 之 。  《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 。◎ 鸿 雁 之 什 诂 训 传 第 十 八  《 鸿 雁 》 , 美 宣 王 也 。 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 而 能 劳 来 还 定 安 集 之 , 至 于 矜 寡 , 无 不 得 其 所 焉 。 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 敝 , 而 起 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 宣 王 之 为 是 务 。 ○ 劳 , 力 报 反 。 来 , 力 代 反 。 矜 , 本 又 作 “ 鳏 ” , 同 古 顽 反 , 徐 又 棘 冰 反 。 篇 内 “ 矜 寡 ” 同 。 老 无 妻 曰 矜 , 老 无 夫 曰 寡 。[ 疏 ] “ 《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 其 所 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸿 雁 》 诗 者 , 美 宣 王 也 。 由 厉 王 衰 乱 , 万 民 分 离 逃 散 , 皆 不 安 止 其 居 处 。 今 宣 王 始 立 , 能 遣 侯 伯 卿 士 之 使 , 皆 就 而 劳 来 , 今 还 归 本 宅 安 止 , 安 慰 而 集 聚 之 , 使 复 其 居 业 , 为 筑 宫 室 。 又 至 於 矜 寡 孤 独 皆 蒙 周 赡 , 无 不 得 其 所 者 , 由 是 故 美 之 也 。 劳 来 者 , 来 , 勤 也 , 义 与 “ 劳 ” 同 , 皆 谓 设 辞 以 闵 之 。 言 万 民 离 散 , 不 安 其 居 , 卒 章 上 二 句 是 也 。 而 能 劳 来 , 首 章 次 二 句 是 也 。 至 於 矜 寡 , 无 不 得 其 所 者 , 首 章 下 二 句 是 也 。 其 馀 皆 说 安 集 之 事 , 序 总 言 焉 。 经 、 序 参 差 者 , 叙 述 其 次 第 当 然 , 经 主 说 安 集 为 始 , 先 陈 王 殷 勤 於 民 , 然 后 本 其 未 集 , 各 为 节 文 之 势 , 故 不 同 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 是 务 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 弊 , 故 民 有 离 散 , 以 承 此 乱 而 起 , 兴 复 先 王 之 道 , 以 安 集 众 民 为 始 也 。 衣 物 破 坏 谓 之 獘 。 厉 王 坏 乱 天 下 , 使 万 民 离 散 , 犹 衣 之 弊 然 。 《 云 汉 》 云 “ 承 厉 王 之 烈 ” 者 , 彼 美 宣 王 遇 灾 而 惧 , 灾 非 厉 王 所 致 , 故 不 言 弊 。 此 离 散 由 厉 王 , 故 言 弊 也 。 《 烝 民 · 序 》 曰 “ 周 室 中 兴 ” , 是 兴 复 先 王 之 道 。 知 以 安 集 众 民 为 始 者 , 以 宣 王 据 乱 而 起 , 明 其 止 先 据 散 民 不 得 , 民 未 安 居 , 先 行 馀 政 , 故 知 以 安 集 为 始 也 。 《 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 父 母 , 民 之 有 政 有 居 。 ” 今 《 泰 誓 》 文 。 言 天 将 有 立 圣 德 者 为 天 下 父 母 , 民 之 得 有 善 政 , 有 安 居 。 彼 武 王 将 欲 伐 纣 , 民 喜 其 将 有 安 居 , 是 民 之 所 欲 , 安 居 为 重 也 。 宣 王 之 为 是 务 , 言 宣 王 之 所 为 , 安 集 万 民 , 是 以 民 之 父 母 为 务 , 意 同 武 王 , 所 以 为 美 。  鸿 雁 于 飞 , 肃 肃 其 羽 。 兴 也 。 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 。 肃 肃 , 羽 声 也 。 鸿 雁 知 辟 阴 阳 寒 暑 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ○ 肃 , 所 六 反 , 本 或 作 “ 〈 肃 羽 〉 ” , 同 。 之 子 于 征 , 劬 劳 于 野 。 之 子 , 侯 伯 卿 士 也 。 劬 劳 , 病 苦 也 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 与 天 子 卿 士 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 有 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 , 诸 侯 於 是 始 复 之 , 故 美 焉 。 ○ 劬 , 其 俱 反 。 注 及 下 文 同 。 《 韩 诗 》 云 : “ 数 也 。 ” 使 , 所 吏 反 。爰 及 矜 人 , 哀 此 鳏 寡 。 矜 , 怜 也 。 老 无 妻 曰 鳏 , 偏 丧 曰 寡 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 王 之 意 , 不 徒 使 此 为 诸 侯 之 事 , 与 安 集 万 民 而 已 。 王 曰 : 当 及 此 可 怜 之 人 , 谓 贫 穷 者 , 欲 令 周 饩 之 , 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 。 ○ 矜 , 棘 冰 反 。 丧 , 息 浪 反 。 令 , 力 呈 反 。 周 音 周 , 救 也 。 饩 , 许 气 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 鳏 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 避 所 忌 , 就 所 欲 , 往 飞 之 时 , 肃 肃 其 羽 为 声 也 。 以 兴 万 民 去 所 恶 , 就 有 道 , 而 归 往 之 时 , 其 心 喜 乐 也 。 此 万 民 所 以 有 可 就 者 , 以 时 王 遣 使 是 子 侯 伯 卿 士 , 於 是 巡 行 其 邦 国 , 劳 来 天 下 之 民 , 病 苦 於 外 野 , 故 万 民 得 归 之 。 此 侯 伯 卿 士 既 安 集 万 民 , 又 称 王 命 己 曰 : 不 但 安 民 而 已 , 亦 当 及 此 可 怜 之 人 , 贫 穷 者 , 令 周 饩 焉 。 又 哀 此 无 妻 之 鳏 夫 , 偏 丧 之 寡 妇 , 当 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 也 。 王 命 己 , 己 当 行 焉 。 ○ 传 “ 大 曰 鸿 ” 至 “ 寒 暑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸿 、 雁 俱 是 水 鸟 , 故 连 言 之 。 其 形 鸿 大 而 雁 小 , 嫌 其 同 鸟 雄 雌 之 异 , 故 传 辨 之 云 “ 大 曰 鸿 , 小 曰 雁 ” 也 。 知 避 阴 阳 寒 暑 者 , 春 则 避 阳 暑 而 北 , 秋 则 避 阴 寒 而 南 , 故 并 言 之 。 此 以 所 避 , 兴 民 避 恶 , 既 有 所 避 , 自 然 归 善 , 故 笺 云 : “ 喻 民 知 去 无 道 , 就 有 道 。 ” 离 散 不 得 所 , 是 无 道 。 明 君 安 集 之 , 是 有 道 也 。 言 去 无 道 之 离 散 , 就 有 道 之 安 集 , 所 兴 一 事 耳 。 不 谓 以 厉 王 无 道 去 之 , 宣 王 有 道 就 之 , 何 则 ? 民 离 散 者 , 岂 能 逃 出 中 国 、 远 避 厉 王 也 ? ○ 笺 “ 侯 伯 ” 至 “ 美 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 既 以 之 子 为 侯 伯 卿 士 , 故 笺 又 解 传 言 : “ 侯 伯 卿 士 , 谓 诸 侯 之 伯 , 与 天 子 之 卿 士 也 。 ” 毛 知 之 子 为 侯 伯 卿 士 者 , 以 此 劳 来 之 诗 也 。 王 使 劳 来 , 於 天 下 唯 侯 伯 与 卿 士 耳 , 故 僖 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 侯 伯 救 患 、 分 灾 、 讨 罪 , 礼 也 。 ” 是 侯 伯 自 於 州 内 有 罪 者 则 征 讨 之 , 灾 患 则 分 救 之 。 此 安 集 万 民 , 亦 救 患 之 义 。 且 州 之 内 , 侯 伯 所 主 , 明 王 当 遣 焉 , 故 知 有 侯 伯 也 。 又 《 周 礼 》 “ 王 之 所 以 抚 邦 国 诸 侯 者 , 岁 偏 存 , 三 岁 偏 〈 兆 见 〉 , 五 岁 偏 省 。 ” 注 云 : “ 岁 者 巡 守 之 , 明 岁 以 为 始 。 自 五 岁 之 后 , 遂 间 岁 遍 省 。 ” 此 天 子 於 诸 侯 所 命 卿 士 也 。 春 秋 之 时 , 天 子 每 使 卿 聘 鲁 , 故 知 有 卿 士 也 。 诸 侯 之 伯 , 伯 者 , 长 也 , 诸 侯 之 长 谓 之 侯 伯 , 即 州 牧 是 也 , 故 《 左 传 》 杜 注 云 : “ 侯 伯 , 州 长 也 。 列 职 於 王 即 曰 牧 , 於 诸 侯 则 谓 之 侯 伯 , 一 官 而 有 三 名 也 。 ” 传 以 之 子 是 王 所 使 之 人 , 举 侯 伯 卿 士 而 言 耳 。 其 实 王 官 之 伯 亦 有 时 述 职 , 天 子 之 大 夫 亦 使 於 诸 侯 , 故 《 下 泉 》 传 曰 : “ 诸 侯 有 事 则 二 伯 述 职 。 ” 春 秋 之 世 , 每 有 大 夫 聘 鲁 , 是 皆 得 为 王 使 也 。 是 时 民 既 离 散 , 邦 国 坏 灭 , 知 者 , 以 百 堵 皆 作 , 非 直 民 居 , 邦 国 城 邑 亦 筑 作 之 , 故 言 邦 国 坏 灭 也 。 所 以 离 散 坏 灭 者 , 侯 伯 久 不 述 职 , 王 使 废 於 存 省 诸 侯 , 故 合 然 也 。 今 宣 王 於 是 始 遣 侯 伯 述 职 , 卿 士 存 省 , 复 先 王 之 法 , 故 美 之 。 言 述 职 者 , 述 修 其 所 掌 之 职 事 , 上 下 通 名 , 故 《 谱 》 曰 : “ 武 王 巡 狩 述 职 。 ” 昭 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 小 有 述 职 。 ” 谓 诸 侯 於 天 子 也 。 又 《 烝 民 》 曰 : “ 仲 山 甫 出 祖 。 ” 传 曰 : “ 言 述 职 也 。 仲 山 甫 , 卿 士 也 , 亦 言 述 职 , 是 其 通 矣 。 卿 士 言 王 使 者 , 以 在 王 朝 , 故 以 王 使 言 之 。 其 实 侯 伯 亦 王 所 遣 , 总 名 皆 王 使 , 但 存 省 不 使 侯 伯 耳 。 ○ 笺 “ 可 怜 之 人 ” 至 “ 有 所 依 附 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 则 言 鳏 寡 , 明 此 可 怜 之 人 是 贫 穷 也 。 以 贫 穷 无 财 , 宜 周 饩 之 。 周 谓 与 之 财 , 饩 谓 赐 之 食 也 。 知 可 怜 之 人 非 孤 独 者 , 以 孤 独 与 鳏 寡 为 类 , 同 在 “ 哀 此 ” 之 中 , 故 言 “ 鳏 寡 则 哀 之 , 其 孤 独 者 收 敛 之 , 使 有 所 依 附 ” 也 。 男 鳏 女 寡 , 皆 身 孤 独 , 故 言 其 孤 独 , 以 此 无 父 之 孤 , 无 子 之 独 , 亦 宜 哀 焉 。 《 王 制 》 云 : “ 四 者 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 也 , 皆 有 常 饩 。 ” 是 四 者 同 也 。 言 有 常 饩 , 则 鳏 寡 亦 周 饩 之 。 言 收 敛 之 者 , 对 贫 穷 自 有 亲 眷 , 不 须 收 敛 。 鳏 寡 则 既 收 敛 之 , 又 周 饩 之 。 但 哀 其 无 所 告 , 故 笺 别 言 之 。  鸿 雁 于 飞 , 集 于 中 泽 。 中 泽 , 泽 中 也 。 笺 云 : 鸿 雁 之 性 , 安 居 泽 中 , 今 飞 又 集 于 泽 中 , 犹 民 去 其 居 而 离 散 , 今 见 还 定 安 集 。 之 子 于 垣 , 百 堵 皆 作 。 一 丈 为 版 , 五 版 为 堵 。 笺 云 : 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 屋 舍 , 筑 墙 壁 , 百 堵 同 时 而 起 。 言 趋 事 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 五 版 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 ” 雉 长 三 丈 , 则 版 六 尺 。 ○ 垣 音 袁 。 堵 , 丁 古 反 。虽 则 劬 劳 , 其 究 安 宅 。 究 , 穷 也 。 笺 云 : 此 劝 万 民 之 辞 。 女 今 虽 病 劳 , 终 有 安 居 。 ○ 究 , 居 又 反 。[ 疏 ] “ 鸿 雁 ” 至 “ 安 宅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 鸿 雁 性 好 居 泽 , 今 往 飞 而 集 於 泽 中 , 得 其 志 也 。 以 兴 万 民 亦 情 乐 处 家 , 今 还 归 而 止 於 家 中 , 亦 得 其 欲 也 。 万 民 得 以 安 处 者 , 其 是 子 侯 伯 卿 士 , 又 於 坏 灭 之 国 , 征 民 起 筑 垣 墙 , 令 百 堵 俱 起 , 由 是 得 还 定 也 。 又 言 侯 伯 卿 士 劝 已 万 民 曰 : 筑 作 兴 造 , 虽 则 今 劬 劳 , 其 於 久 得 安 居 , 欲 使 不 惮 劳 也 。 民 喜 王 使 之 劝 己 , 故 陈 辞 而 美 之 。 ○ 传 “ 一 丈 ” 至 “ 为 堵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 板 堵 之 数 , 经 无 其 事 , 毛 氏 以 义 言 耳 。 “ 五 板 为 堵 ” , 自 是 《 公 羊 传 》 。 文 公 羊 在 毛 氏 之 后 , 非 其 所 据 。 五 板 为 堵 , 谓 累 五 板 也 。 板 广 二 尺 , 故 《 周 礼 》 说 “ 一 堵 之 墙 , 长 丈 , 高 一 丈 ” 。 是 板 广 二 尺 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 六 尺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 一 丈 为 板 , 郑 欲 易 之 , 故 引 传 文 而 证 板 之 长 短 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” , 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 文 也 。 《 公 羊 》 虽 非 正 典 , 其 言 传 诸 先 达 , 故 郑 据 之 以 破 毛 也 。 言 五 堵 为 雉 , 谓 接 五 堵 成 一 雉 。 既 引 其 文 , 约 出 其 义 , 故 云 “ 雉 长 三 丈 , 则 板 六 尺 ” 也 。 雉 长 三 丈 , 经 亦 无 文 。 古 《 周 礼 》 说 “ 雉 高 一 丈 , 长 三 丈 ” 。 《 韩 诗 》 说 “ 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 ” 。 何 休 注 云 《 公 羊 》 取 《 韩 诗 传 》 云 : “ 堵 四 十 尺 。 ” 雉 二 百 尺 , 以 板 长 八 尺 , 接 五 板 而 为 堵 , 接 五 堵 而 为 雉 也 。 二 说 不 同 , 故 郑 《 駮 异 义 》 辨 之 云 : “ 《 左 氏 传 》 说 郑 庄 公 弟 段 居 京 城 , 祭 仲 曰 : ‘ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 先 王 之 制 , 大 都 不 过 三 国 之 一 , 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 ’ 古 之 雉 制 , 《 书 传 》 各 不 得 其 详 。 今 以 《 左 氏 》 说 郑 伯 之 城 , 方 五 里 , 积 千 五 百 步 也 。 大 都 三 国 之 一 , 则 五 百 步 也 。 五 百 步 为 百 雉 , 则 知 雉 五 步 , 五 步 於 度 长 三 丈 , 则 雉 长 三 丈 也 。 雉 之 度 量 於 是 定 可 知 矣 。 ” 是 郑 计 雉 所 据 之 文 也 。 王 愆 期 注 《 公 羊 》 云 : “ 诸 儒 皆 以 为 雉 长 三 丈 , 堵 长 一 丈 。 疑 五 误 当 为 三 。 ” 如 是 大 通 诸 儒 , 唯 与 郑 板 六 尺 不 合 耳 。  鸿 雁 于 飞 , 哀 鸣 嗸 々 。 未 得 所 安 集 则 嗸 々 。 然 笺 云 : 此 之 子 所 未 至 者 。 ○ 嗸 , 本 又 作 “ 嗷 ” , 五 刀 反 , 声 也 。 维 此 哲 人 , 谓 我 劬 劳 。 笺 云 : 此 哲 人 谓 知 王 之 意 及 之 子 之 事 者 。 我 , 之 子 自 我 也 。 维 彼 愚 人 , 谓 我 宣 骄 。 宣 , 示 也 。 笺 云 : 谓 我 役 作 , 众 民 为 骄 奢 。《 鸿 雁 》 三 章 , 章 六 句 。  《 庭 燎 》 , 美 宣 王 也 。 因 以 箴 之 。 诸 侯 将 朝 宣 王 , 以 夜 未 央 之 时 , 问 夜 早 晚 。 美 者 , 美 其 能 自 勤 以 政 事 。 因 以 箴 者 , 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 , 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 。 ○ 燎 , 力 照 反 , 徐 又 力 烧 反 。 郑 云 : “ 在 地 曰 燎 , 执 之 曰 烛 。 ” 又 云 : “ 树 之 门 外 曰 大 烛 , 於 内 曰 庭 燎 , 皆 是 照 众 为 明 。 ” 箴 , 之 金 反 , 谏 诲 之 辞 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 箴 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 以 箴 之 者 , 言 王 虽 可 美 , 犹 有 所 失 。 此 失 须 治 , 若 病 之 须 箴 。 三 章 皆 美 其 勤 於 政 事 , 讥 其 不 正 其 官 , 是 美 而 因 箴 之 事 也 。 宣 王 既 在 变 诗 , 此 言 美 而 箴 之 , 以 下 规 诲 为 衰 失 之 渐 。 而 首 则 《 六 月 》 、 《 采 芑 》 , 末 则 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 , 并 不 言 美 者 , 叙 以 示 法 。 见 宣 王 中 兴 , 置 《 斯 干 》 、 《 无 羊 》 於 末 , 见 终 善 以 隐 之 。 诗 承 刺 后 , 不 可 复 言 其 美 , 故 去 美 以 示 意 。 既 末 不 言 美 , 故 首 亦 去 美 , 令 始 终 相 准 , 且 见 宣 王 贤 君 , 其 诗 可 以 次 正 , 故 终 始 不 言 美 。 其 间 则 各 从 其 实 也 。 以 此 王 勤 政 事 , 而 不 正 其 官 , 美 大 过 小 , 得 中 有 失 , 故 美 而 因 箴 之 。 《 汾 沮 洳 》 则 恶 大 善 小 , 失 中 有 得 , 故 刺 而 因 美 焉 , 所 以 相 反 也 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 早 晚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 有 鸡 人 之 官 , 凡 国 事 为 期 , 则 鸡 人 告 有 司 以 其 朝 之 时 节 , 有 司 当 以 告 王 , 不 须 问 。 今 王 问 之 , 由 王 不 正 其 官 而 问 夜 早 晚 , 非 度 之 宜 , 所 以 箴 之 也 。 “ 凡 国 事 为 期 , 则 告 之 以 时 ” , 《 周 礼 · 鸡 人 职 》 文 也 。 注 云 : “ 象 鸡 知 时 , 告 其 有 司 主 事 者 也 。 ” 郑 知 一 言 之 内 兼 有 箴 美 者 , 以 其 篇 更 无 箴 刺 之 文 。 “ 夜 如 何 其 ” , 是 问 夜 之 辞 。 天 子 备 官 任 使 而 亲 问 时 节 , 非 王 者 之 法 , 故 知 此 即 箴 也 。 卒 章 是 朝 之 正 时 , 知 不 得 时 而 美 , 失 时 而 箴 者 , 三 章 同 云 “ 夜 如 何 其 ” , 是 王 之 失 得 一 也 , 不 得 以 时 而 为 美 矣 。 且 依 时 而 朝 , 未 足 为 美 , 明 美 者 , 美 其 勤 於 亲 问 ; 问 之 则 非 礼 , 故 知 此 即 为 箴 也 。  夜 如 何 其 ? 笺 云 : 此 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 夜 起 曰 : “ 夜 如 何 其 ? ” 问 早 晚 之 辞 。 ○ 其 音 基 , 辞 也 。夜 未 央 , 庭 燎 之 光 。 君 子 至 止 , 鸾 声 将 将 。 央 , 旦 也 。 庭 燎 , 大 烛 。 君 子 , 谓 诸 侯 也 。 将 将 , 鸾 镳 声 也 。 笺 云 : 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 , 而 於 庭 设 大 烛 , 使 诸 侯 早 来 朝 , 闻 鸾 声 将 将 然 。 ○ 央 , 於 良 反 , 《 说 文 》 云 : “ 久 也 , 已 也 。 ” 王 逸 注 《 楚 辞 》 云 : “ 央 , 尽 也 。 ” 将 , 七 羊 反 , 本 或 作 “ 锵 ” 。 注 同 。 且 , 七 也 反 , 又 子 徐 反 , 又 音 且 。 经 本 作 “ 旦 ” 。 镳 , 表 骄 反 , 又 必 苗 反 。 渠 , 其 据 反 。[ 疏 ] “ 夜 如 ” 至 “ 将 将 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 以 诸 侯 将 朝 , 遂 夜 起 问 左 右 曰 : 夜 如 何 其 ? 其 , 语 辞 。 言 夜 今 早 晚 如 何 乎 ? 王 问 之 时 , 夜 犹 未 渠 央 矣 , 而 已 见 庭 燎 之 光 。 言 於 时 即 是 庭 设 大 烛 , 以 待 诸 侯 。 其 君 子 诸 侯 以 庭 燎 已 设 , 皆 来 至 止 , 人 闻 其 鸾 声 将 将 然 。 王 勤 政 事 , 诚 可 美 矣 , 而 不 正 其 官 , 失 人 君 之 道 , 故 箴 之 。 ○ 传 “ 央 旦 ” 至 “ 大 烛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 未 央 者 , 前 限 未 到 之 辞 , 故 笺 云 “ 夜 未 央 , 犹 言 夜 未 渠 央 也 ” 。 故 汉 有 未 央 宫 , 诗 有 《 乐 未 央 》 。 传 言 “ 央 , 旦 ” 者 , 旦 是 夜 屈 之 限 。 言 夜 未 央 者 , 谓 夜 未 至 旦 , 非 谓 训 央 为 旦 , 故 王 肃 云 : “ 央 , 旦 。 未 旦 , 夜 半 是 也 。 ” 二 章 “ 夜 未 艾 ” , 艾 , 久 也 。 毛 意 艾 取 名 於 耆 艾 , 艾 者 , 是 年 之 久 。 从 幼 至 艾 为 年 久 , 似 从 昏 至 旦 为 夜 久 。 昏 似 幼 , 旦 似 艾 , 言 夜 未 於 久 , 亦 是 未 至 於 旦 。 “ 未 艾 ” 与 “ 未 央 ” , 其 意 同 也 。 但 下 章 言 “ 晨 ” , 则 三 章 设 文 有 渐 , 未 央 先 於 未 艾 也 。 此 夜 未 旦 者 , 作 者 言 王 问 夜 之 时 节 耳 , 非 对 王 之 辞 也 。 若 对 王 未 央 , 王 应 更 寝 , 何 当 设 烛 以 迎 宾 ? 以 此 知 非 对 辞 也 。 庭 燎 者 , 树 之 於 庭 , 燎 之 为 明 , 是 烛 之 大 者 , 故 云 “ 庭 燎 , 大 烛 ” 也 。 《 秋 官 · 司 烜 》 云 : “ 邦 之 大 事 , 供 蕡 烛 庭 燎 。 ” 注 云 : “ 树 於 门 外 曰 大 烛 , 门 内 曰 庭 燎 。 ” 不 同 者 , 以 彼 烛 、 燎 别 文 , 则 设 非 一 处 。 庭 燎 以 庭 名 之 , 明 在 门 内 , 故 以 大 烛 为 门 外 。 以 文 对 , 故 异 之 耳 。 其 散 , 则 通 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 庭 燎 之 百 , 由 齐 桓 公 始 也 。 ” 注 云 : “ 僣 天 子 也 。 庭 燎 之 差 , 公 盖 五 十 , 侯 伯 子 男 皆 三 十 。 ” 是 天 子 庭 燎 用 百 。 古 制 未 得 而 闻 , 要 以 物 百 枚 并 而 缠 束 之 , 今 则 用 松 、 苇 、 竹 灌 以 脂 膏 也 。  夜 如 何 其 ? 夜 未 艾 , 庭 燎 晣 晣 。 君 子 至 止 , 鸾 声 哕 哕 。 艾 , 久 也 。 晣 晣 , 明 也 。 哕 哕 , 徐 行 有 节 也 。 笺 云 : 芟 末 曰 艾 , 以 言 夜 先 鸡 鸣 时 。 ○ 艾 , 毛 五 盖 反 , 郑 音 刈 。 晣 , 本 又 作 “ 晢 ” , 之 世 反 。 哕 , 呼 会 反 , 徐 又 呼 惠 反 。 芟 , 所 衔 反 。 先 , 藓 荐 反 。[ 疏 ] 笺 “ 芟 末 ” 至 “ 鸡 鸣 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 传 云 艾 取 老 之 义 , 其 理 不 安 , 故 易 之 。 何 者 ? 以 一 夜 始 譬 一 世 , 从 昏 至 旦 , 犹 从 生 至 死 耳 , 不 得 以 老 为 旦 也 。 若 以 夜 未 久 , 则 是 初 昏 之 辞 , 时 已 鸡 鸣 , 左 右 不 得 谓 之 未 久 也 , 故 易 之 以 “ 芟 艾 ” 为 喻 。 一 物 之 全 , 是 犹 一 夜 也 , 以 刀 初 芟 , 犹 初 昏 也 。 芟 竟 , 犹 旦 也 。 是 艾 者 , 以 昏 初 为 本 , 以 过 为 末 , 所 以 成 艾 之 名 。 言 未 成 艾 , 犹 初 未 至 於 旦 , 故 言 先 鸡 鸣 时 也 。 朝 礼 , 群 臣 别 色 始 入 , 在 鸡 鸣 之 后 。 此 未 至 朝 节 , 故 知 先 鸡 鸣 时 也 。 未 艾 先 於 鸡 鸣 , 则 未 央 又 在 其 前 , 故 王 肃 以 为 夜 半 , 虽 郑 亦 当 然 矣 。  夜 如 何 其 ? 夜 乡 晨 , 庭 燎 有 煇 。 君 子 至 止 , 言 观 其 旂 。 煇 , 光 也 。 笺 云 : 晨 , 明 也 。 上 二 章 闻 鸾 声 尔 。 今 夜 乡 明 , 我 见 其 旂 , 是 朝 之 时 也 。 朝 礼 , 别 色 始 入 。 ○ 乡 , 许 亮 反 , 字 又 作 “ 乡 ” 。 煇 音 晖 。 别 , 彼 列 反 。 旂 音 祈 。《 庭 燎 》 三 章 , 章 五 句 。  《 沔 水 》 , 规 宣 王 也 。 规 者 , 正 圆 之 器 也 。 规 主 仁 恩 也 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 近 臣 尽 规 。 ” ○ 沔 , 绵 善 反 , 徐 莫 显 反 。[ 疏 ] 《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 沔 水 》 诗 者 , 规 宣 王 也 。 圆 者 周 匝 之 物 , 以 比 人 行 周 备 。 物 有 不 圆 匝 者 , 规 之 使 成 圆 。 人 行 有 不 周 者 , 规 之 使 周 备 , 是 匡 谏 之 名 。 刺 者 , 责 其 为 恶 。 言 宣 王 政 教 多 善 , 小 有 不 备 , 今 欲 规 之 使 备 , 故 言 规 之 , 不 言 刺 也 。 经 云 诸 侯 不 朝 天 子 , 妄 相 侵 伐 , 又 谗 言 将 起 , 王 不 禁 之 。 欲 王 治 诸 侯 , 察 谮 佞 , 皆 规 王 使 为 善 也 。 ○ 笺 “ 规 者 ” 至 “ 尽 规 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 物 之 器 , 不 独 规 也 。 规 以 正 圆 , 矩 以 正 方 , 绳 正 曲 直 , 权 正 轻 重 , 皆 可 以 比 。 谏 君 独 言 规 者 , 以 “ 主 仁 恩 , 以 恩 亲 正 君 曰 规 ” 。 规 之 使 圆 , 则 外 无 廉 隅 , 犹 人 之 为 恩 , 貌 不 严 肃 , 故 五 行 规 主 东 方 , 是 主 仁 恩 也 。 案 《 援 神 契 》 云 : “ 春 执 规 , 夏 持 衡 , 秋 执 矩 , 冬 持 权 。 ” 所 引 《 春 秋 传 》 者 , 《 外 传 · 周 语 》 文 也 。 言 君 之 近 臣 , 当 尽 诚 以 规 君 , 亦 取 恩 亲 之 义 。  沔 彼 流 水 , 朝 宗 于 海 。 兴 也 。 沔 , 水 流 满 也 。 水 犹 有 所 朝 宗 。 笺 云 : 兴 者 , 水 流 而 入 海 , 小 就 大 也 。 喻 诸 侯 朝 天 子 亦 犹 是 也 。 诸 侯 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 注 皆 同 。 见 , 贤 遍 反 。 下 文 同 。 鴥 彼 飞 隼 , 载 飞 载 止 。 笺 云 : 载 之 言 则 也 。 言 隼 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 喻 诸 侯 之 自 骄 恣 , 欲 朝 不 朝 , 自 由 无 所 在 心 也 。 ○ 鴥 , 惟 必 反 。 隼 , 息 尹 反 。嗟 我 兄 弟 , 邦 人 诸 友 , 莫 肯 念 乱 , 谁 无 父 母 ! 邦 人 诸 友 , 谓 诸 侯 也 。 兄 弟 , 同 姓 臣 也 。 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 也 。 笺 云 : 我 , 我 王 也 。 莫 , 无 也 。 我 同 姓 异 姓 之 诸 侯 , 女 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 。 女 谁 无 父 母 乎 ? 言 皆 生 於 父 母 也 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 , 当 朝 宗 而 入 於 海 , 小 就 大 也 。 以 喻 强 盛 者 , 是 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 亦 当 朝 宗 天 子 , 臣 事 君 也 。 何 为 今 更 不 然 ? 鴥 然 而 疾 者 彼 飞 隼 , 其 意 欲 飞 则 飞 , 欲 止 则 止 , 自 由 无 所 畏 也 。 以 喻 彼 诸 侯 欲 朝 则 朝 , 欲 否 则 否 , 自 恣 无 所 惧 也 , 故 责 之 。 嗟 乎 ! 我 王 兄 弟 同 姓 之 国 , 反 为 邦 君 之 人 异 姓 诸 侯 , 此 同 姓 异 姓 , 汝 皆 我 王 之 诸 友 , 何 为 自 恣 不 朝 , 无 肯 念 此 於 礼 法 为 乱 者 ? 若 然 , 则 谁 无 父 母 乎 ? 何 者 ? 人 皆 生 於 父 母 , 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 故 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 何 为 不 以 事 父 母 之 道 事 京 师 也 ? 诸 侯 自 恣 如 是 , 王 不 能 禁 , 所 以 规 王 也 。 ○ 传 “ 水 犹 有 所 朝 宗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 犹 者 , 以 水 无 情 , 犹 义 有 朝 宗 , 况 人 而 可 无 朝 宗 乎 ? 朝 宗 者 , 本 诸 侯 於 天 子 之 礼 , 故 笺 引 《 大 宗 伯 》 云 : “ 春 见 天 子 曰 朝 , 夏 见 曰 宗 。 ” 臣 之 朝 君 , 犹 水 之 趋 海 , 故 以 水 流 入 海 为 朝 宗 也 。 《 禹 贡 》 亦 云 : “ 江 、 汉 朝 宗 於 海 。 ” 彼 注 云 : “ 以 著 人 臣 之 礼 。 见 江 、 汉 、 吴 、 楚 , 有 道 后 服 , 无 道 先 强 , 故 以 著 义 。 ” 以 水 入 海 多 矣 , 独 於 江 、 汉 言 朝 宗 , 故 云 著 义 也 。 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 朝 , 朝 也 , 欲 其 来 之 早 。 宗 , 尊 也 , 欲 其 尊 王 。 ” 皆 以 人 事 名 之 。 水 无 此 情 , 故 云 “ 著 义 ” 也 。 ○ 传 “ 邦 人 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 云 : “ 我 友 邦 冢 君 。 ” 是 天 子 谓 诸 侯 为 友 也 。 邦 人 , 有 国 之 辞 , 故 知 诸 友 谓 诸 侯 也 。 此 经 “ 嗟 我 ” 下 , 通 兄 弟 、 邦 人 并 责 之 诸 友 之 文 , 足 以 容 同 姓 。 但 以 同 姓 为 亲 , 故 先 责 兄 弟 。 兄 弟 是 同 姓 , 则 邦 人 诸 友 为 异 姓 , 故 笺 云 “ 我 同 姓 异 姓 诸 侯 ” , 总 责 之 也 。 言 京 师 者 , 诸 侯 之 父 母 , 以 责 不 朝 於 京 师 , 故 以 京 师 为 父 母 也 。 笺 申 解 名 京 师 为 父 母 之 意 , 言 皆 生 於 父 母 。 臣 之 道 , 资 於 事 父 以 事 君 , 本 其 恩 亲 以 责 之 , 故 名 京 师 为 父 母 。 笺 云 “ 自 恣 不 朝 ” , 《 集 注 》 及 定 本 “ 恣 ” 下 有 “ 听 ” 字 。  沔 彼 流 水 , 其 流 汤 汤 。 言 放 纵 无 所 入 也 。 笺 云 : 汤 汤 , 波 流 盛 貌 。 喻 诸 侯 奢 僣 , 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ○ 汤 , 失 羊 反 。 复 , 扶 又 反 。 鴥 彼 飞 集 , 载 飞 载 扬 。 言 无 所 定 止 也 。 笺 云 : 则 飞 则 扬 , 喻 诸 侯 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。念 彼 不 迹 , 载 起 载 行 。 心 之 忧 矣 , 不 可 弭 忘 。 不 迹 , 不 循 道 也 。 弭 , 止 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 诸 侯 也 。 诸 侯 不 循 法 度 , 妄 兴 师 出 兵 。 我 念 之 忧 , 不 能 忘 也 。 ○ 迹 , 井 亦 反 。 弭 忘 , 弥 氏 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 沔 彼 ” 至 “ 弭 忘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 沔 然 而 满 者 , 彼 流 水 也 。 此 水 之 流 汤 汤 然 , 波 流 漫 溢 , 无 所 入 。 既 不 注 於 海 , 复 不 入 大 川 。 以 兴 强 盛 者 , 彼 诸 侯 也 。 此 诸 侯 奢 僣 , 故 恣 无 所 事 。 既 不 朝 天 子 , 又 不 事 侯 伯 。 鴥 然 而 疾 飞 者 彼 飞 隼 , 则 已 飞 而 不 息 , 则 又 加 之 游 扬 , 妄 相 击 害 。 以 兴 彼 自 恣 之 诸 侯 , 则 已 不 朝 天 子 , 则 又 加 以 出 兵 , 妄 相 侵 伐 。 故 我 念 彼 不 循 道 之 诸 侯 , 为 此 则 起 则 行 妄 出 兵 之 事 者 , 心 为 之 忧 矣 , 不 可 止 而 忘 之 。 ○ 传 “ 言 故 纵 无 所 入 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 水 放 散 纵 长 无 所 入 , 犹 诸 侯 奢 泰 放 恣 , 无 所 臣 事 也 。 “ 无 所 ” 者 , 是 广 辞 。 非 徒 不 入 於 海 , 又 不 注 大 川 , 以 喻 诸 侯 亦 然 , 故 笺 申 之 云 : “ 既 不 朝 天 子 , 复 不 事 侯 伯 。 ” 以 传 “ 无 所 入 ” 之 言 , 知 有 侯 伯 之 义 , 故 下 笺 亦 云 “ 王 与 侯 伯 不 当 察 之 ” , 缘 此 有 侯 伯 故 也 。 定 本 云 “ 放 衍 无 所 入 ” 。 《 集 注 》 云 “ 放 恣 ” 。  鴥 彼 飞 隼 , 率 彼 中 陵 。 笺 云 : 率 , 循 也 。 隼 之 性 , 待 鸟 雀 而 食 。 飞 循 陵 阜 者 , 是 其 常 也 。 喻 诸 侯 之 守 职 , 顺 法 度 者 , 亦 是 其 常 也 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 ! 惩 , 止 也 。 笺 云 : 讹 , 伪 也 。 言 时 不 令 小 人 好 诈 伪 , 为 交 易 之 言 , 使 见 怨 咎 , 安 然 无 禁 止 。 ○ 好 , 呼 报 反 。我 友 敬 矣 , 谗 言 其 兴 ! 疾 王 不 能 察 谗 也 。 笺 云 : 我 , 我 天 子 也 。 友 , 谓 诸 侯 也 。 言 诸 侯 有 敬 其 职 、 顺 法 度 者 , 谗 人 犹 兴 其 言 以 毁 恶 之 。 王 与 侯 伯 不 当 察 之 。 ○ 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 其 兴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 彼 自 往 之 飞 隼 , 当 循 彼 中 陵 , 是 其 常 。 以 兴 自 恣 之 诸 侯 , 亦 当 守 职 慎 法 , 是 其 常 。 言 诸 侯 之 不 可 起 行 妄 伐 , 犹 飞 隼 之 不 可 飞 扬 妄 作 也 。 诸 侯 之 不 守 法 , 非 直 由 其 自 恣 然 , 亦 由 当 时 不 令 之 小 人 为 诈 伪 之 言 , 使 人 见 怨 咎 者 , 安 然 莫 之 肯 禁 止 之 者 , 故 致 谗 言 我 诸 侯 之 友 有 恭 敬 其 职 事 者 矣 。 谗 人 之 言 , 其 又 兴 起 以 毁 恶 之 , 而 王 与 诸 侯 何 以 不 当 察 之 乎 ? 以 此 令 诸 侯 益 不 守 法 也 。 此 篇 主 责 诸 侯 之 自 恣 , 因 疾 王 之 不 察 谗 者 。 先 责 下 而 后 刺 上 , 欲 规 王 令 禁 察 之 。 ○ 笺 “ 好 诈 ” 至 “ 怨 咎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诈 伪 交 易 之 言 者 , 谓 以 善 言 为 恶 , 以 恶 言 为 善 , 交 而 换 易 其 辞 , 斗 乱 二 家 , 使 相 怨 咎 也 。  《 沔 水 》 三 章 , 二 章 章 八 句 , 一 章 六 句 。  《 鹤 鸣 》 , 诲 宣 王 也 。 诲 , 教 也 。 教 宣 王 求 贤 人 之 未 仕 者 。 ○ 鹤 鸣 , 《 草 木 疏 》 云 : “ 鹤 鸣 闻 八 九 里 。 ”[ 疏 ] “ 《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 规 , 此 言 诲 者 , 规 谓 正 其 已 失 , 诲 谓 教 所 未 知 。 彼 诸 侯 专 恣 , 是 巳 然 之 事 , 故 谓 之 规 。 此 求 贤 者 未 是 已 失 , 直 以 意 教 , 故 谓 之 诲 。 叙 者 观 经 而 异 文 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 野 。 兴 也 。 皋 , 泽 也 。 言 身 隐 而 名 著 也 。 笺 云 : 皋 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 喻 深 远 也 。 鹤 在 中 鸣 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 兴 者 , 喻 贤 者 虽 隐 居 , 人 咸 知 之 。 ○ 九 皋 , 音 羔 , 《 韩 诗 》 云 : “ 九 皋 , 九 折 之 泽 。 ” 闻 音 问 。 下 同 。 数 , 色 主 反 。 鱼 潜 在 渊 , 或 在 于 渚 。 良 鱼 在 渊 , 小 鱼 在 渚 。 笺 云 : 此 言 鱼 之 性 寒 则 逃 於 渊 , 温 则 见 於 渚 , 喻 贤 者 世 乱 则 隐 , 治 平 则 出 , 在 时 君 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 治 , 直 吏 反 。 乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 不 维 萚 。 何 乐 於 彼 园 之 观 乎 ? 萚 , 落 也 。 尚 有 树 檀 而 下 其 萚 。 笺 云 : 之 , 往 。 爰 , 曰 也 。 言 所 以 之 彼 园 而 观 者 , 人 曰 有 树 檀 , 檀 下 有 萚 。 此 犹 朝 廷 之 尚 贤 者 而 下 小 人 , 是 以 往 也 。 ○ 乐 音 洛 , 沈 又 五 孝 反 。 注 及 下 同 。 爰 音 袁 。 檀 音 坛 。 萚 音 讬 。 观 , 古 乱 反 。 下 同 。 朝 , 直 遥 反 。它 山 之 石 , 可 以 为 错 。 错 , 石 也 , 可 以 琢 玉 。 举 贤 用 滞 , 则 可 以 治 国 。 笺 云 : 它 山 , 喻 异 国 。 ○ 错 , 七 落 反 , 《 说 文 》 作 “ 厝 ” , 云 : “ 厉 石 也 。 ” 《 字 林 》 同 , 千 故 反 。 琢 , 涉 角 反 。[ 疏 ] “ 鹤 鸣 ” 至 “ 为 错 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 鹤 鸣 於 九 皋 之 中 , 其 声 闻 於 外 方 之 野 。 鹤 处 九 皋 , 人 皆 闻 之 。 以 兴 贤 者 隐 於 幽 远 之 处 , 其 名 闻 於 朝 之 间 。 贤 者 虽 隐 , 人 咸 知 之 , 王 何 以 不 求 而 置 之 於 朝 廷 乎 ? 所 以 必 求 此 隐 者 , 以 鱼 有 能 潜 在 渊 者 , 或 在 於 渚 者 。 小 鱼 不 能 入 渊 而 在 渚 , 良 鱼 则 能 逃 处 於 深 渊 。 以 兴 人 有 能 深 隐 者 , 或 出 於 世 者 。 小 人 不 能 自 隐 而 处 世 , 君 子 则 能 逃 遯 而 隐 居 。 逃 遯 之 人 多 是 贤 者 , 故 令 王 求 之 。 王 若 置 贤 人 於 朝 , 则 人 言 云 : “ 我 何 以 乐 彼 之 园 而 欲 往 观 之 乎 ? 曰 : ‘ 以 上 有 善 树 之 檀 , 而 其 下 维 有 恶 木 之 萚 。 我 所 以 观 焉 。 ’ ” 以 兴 何 以 乐 彼 之 朝 而 欲 往 观 之 乎 ? 以 上 有 德 善 之 人 , 而 其 下 维 有 不 贤 之 人 , 我 所 以 往 也 。 王 得 贤 , 则 为 人 乐 观 其 朝 。 如 此 , 何 以 不 求 之 ? 非 但 在 朝 为 人 所 观 , 又 它 山 远 国 之 石 , 取 而 得 之 , 可 以 为 错 物 之 用 。 兴 异 国 沈 滞 之 贤 , 任 而 官 之 , 可 以 为 理 国 之 政 。 国 家 得 贤 匡 辅 以 成 治 , 犹 宝 玉 得 石 错 琢 以 成 器 , 故 须 求 之 也 。 王 者 虽 以 天 下 为 家 , 畿 外 亦 得 为 异 国 也 。 ○ 郑 唯 次 二 句 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 皋 泽 ” 至 “ 鸣 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 一 鸟 不 鸣 九 泽 , 而 云 九 皋 者 , 然 则 明 深 九 坎 也 。 泽 者 水 之 所 钟 , 故 知 泽 中 水 溢 出 所 为 坎 , 自 外 数 至 九 , 於 时 泽 有 然 者 , 故 作 者 举 之 以 喻 深 远 也 。 鹤 者 善 鸣 之 鸟 , 故 在 泽 焉 , 而 野 闻 其 鸣 声 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鹤 形 状 大 如 鹅 , 长 脚 青 翼 , 高 三 尺 , 喙 长 四 寸 馀 , 多 纯 白 , 或 有 苍 色 者 , 今 人 谓 之 赤 颊 。 当 夜 半 鸣 , 故 《 淮 南 子 》 云 “ 鸡 知 将 旦 , 鹤 知 夜 半 ” 。 其 鸣 高 亮 , 闻 八 九 里 。 雌 者 声 差 下 。 今 吴 人 园 囿 中 及 士 大 夫 家 皆 养 之 。 ” ○ 传 “ 良 鱼 ” 至 “ 在 渚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 潜 渊 喻 隐 者 。 不 云 大 鱼 , 而 云 良 鱼 者 , 以 其 喻 善 人 , 故 变 文 称 良 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 则 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 止 有 一 鱼 , 复 云 或 在 , 是 鱼 在 二 处 。 以 鱼 之 出 没 , 喻 贤 者 之 进 退 , 於 理 为 密 。 且 教 王 求 贤 , 止 须 言 贤 之 来 否 , 不 当 横 陈 小 人 , 故 易 传 也 。  鹤 鸣 于 九 皋 , 声 闻 于 天 。 笺 云 : 天 高 远 也 。 鱼 在 于 渚 , 或 潜 在 渊 。 笺 云 : 时 寒 则 鱼 去 渚 , 逃 於 渊 。乐 彼 之 园 , 爰 有 树 檀 , 其 下 维 穀 。 穀 , 恶 木 也 。 ○ 穀 , 工 木 反 , 《 说 文 》 云 : “ 楮 也 。 从 木 , 穀 声 。 ” 非 从 禾 也 。 以 上 章 上 檀 下 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。[ 疏 ] 传 “ 穀 , 恶 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 檀 萚 类 之 , 取 其 上 善 下 恶 , 故 知 “ 穀 , 恶 木 ” 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 幽 州 人 为 之 穀 桑 , 荆 杨 人 谓 之 穀 , 中 州 人 谓 之 楮 。 殷 中 宗 时 , 桑 穀 其 生 是 也 。 今 江 南 人 绩 其 皮 以 为 布 , 又 捣 以 为 纸 , 谓 之 穀 皮 纸 , 絜 白 光 泽 , 其 里 甚 好 。 其 叶 初 生 , 可 以 为 茹 。 ”  它 山 之 石 , 可 以 攻 玉 。 攻 , 错 也 。《 鹤 鸣 》 二 章 , 章 九 句 。  《 祈 父 》 , 刺 宣 王 也 。 刺 其 用 祈 父 不 得 其 人 也 。 官 非 其 人 则 职 废 。 祈 父 之 职 , 掌 六 军 之 事 , 有 九 伐 之 法 。 祈 、 圻 、 畿 同 。 ○ 祈 , 勤 衣 反 。 父 音 甫 。 下 同 。[ 疏 ] 《 祈 父 》 三 章 , 章 四 句 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 皆 勇 力 之 士 , 责 祈 父 之 辞 , 举 此 以 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 圻 父 ” 至 “ 畿 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 传 以 祈 父 为 司 马 , 故 言 其 所 掌 之 事 。 《 大 司 马 序 》 云 : “ 王 六 军 。 ” 是 掌 六 军 之 事 也 。 其 职 曰 : “ 掌 九 伐 之 法 , 正 邦 国 。 ” 注 云 : “ 诸 侯 之 於 国 , 如 树 木 之 有 根 本 , 是 以 言 伐 。 ” 云 “ 凭 弱 犯 寡 则 眚 之 ” , 犹 人 眚 瘦 , 四 面 削 其 地 。 “ 贼 贤 害 民 则 伐 之 ” , 有 钟 鼓 曰 伐 。 “ 暴 内 陵 外 则 坛 之 ” , 坛 读 如 墠 , 置 之 空 墠 , 出 其 君 , 更 立 其 次 贤 者 。 “ 野 荒 民 散 则 削 之 ” , 田 不 治 , 民 不 附 , 削 其 地 。 “ 负 固 不 服 则 侵 之 , 贼 杀 其 亲 则 正 之 ” , 执 而 治 其 罪 , 正 杀 之 。 “ 放 弑 其 君 则 残 之 ” , 残 灭 其 为 恶 。 “ 犯 令 陵 政 则 杜 之 ” , 杜 塞 使 不 得 与 邻 国 交 通 。 “ 外 内 乱 , 鸟 兽 行 , 则 灭 之 ” , 悖 人 伦 , 诛 灭 去 之 。 是 有 九 伐 之 法 也 。 由 其 军 行 征 伐 , 事 有 苦 乐 , 为 爪 牙 所 怨 , 故 言 其 所 掌 也 。 此 职 掌 封 畿 兵 甲 , 当 作 “ 畿 ” 字 , 今 作 “ 圻 ” , 故 解 之 。 古 者 祈 、 圻 、 畿 同 字 , 得 通 用 , 故 此 作 “ 祈 ” , 《 尚 书 》 作 “ 圻 ” 。  祈 父 , 祈 父 , 司 马 也 , 职 掌 封 圻 之 兵 甲 。 笺 云 : 此 司 马 也 , 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : “ 若 畴 圻 父 。 ” 谓 司 马 。 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 属 焉 。 又 有 司 右 , 主 勇 力 之 士 。 ○ , 此 古 “ 畴 ” 字 , 本 或 作 “ 寿 ” , 按 孔 注 《 尚 书 》 直 留 反 , 马 、 郑 音 受 。予 王 之 爪 牙 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 止 居 ? 恤 , 忧 也 。 宣 王 之 末 , 司 马 职 废 , 姜 戎 为 败 。 笺 云 : 予 , 我 。 转 , 移 也 。 此 勇 力 之 士 责 司 马 之 辞 也 。 我 乃 王 之 爪 牙 , 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 , 女 何 移 我 於 忧 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 谓 见 使 从 军 , 与 姜 戎 战 於 千 亩 而 败 之 时 也 。 六 军 之 士 , 出 自 六 乡 , 法 不 取 於 王 之 爪 牙 之 士 。 ○ 为 王 , 于 伪 反 。 下 “ 母 为 父 ” 同 。[ 疏 ] “ 祈 父 ” 至 “ 止 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 爪 牙 之 士 呼 司 马 之 官 曰 : 祈 父 , 我 乃 王 之 爪 牙 之 士 , 所 职 有 常 , 不 应 迁 易 。 汝 何 为 移 我 於 所 忧 之 地 , 使 我 无 所 止 居 乎 ? 由 宣 王 不 明 , 使 人 不 称 , 故 陈 之 以 刺 王 。 ○ 笺 “ 此 司 马 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 传 未 明 , 更 申 其 说 。 此 司 马 职 其 掌 封 畿 , “ 时 人 以 其 职 号 之 , 故 曰 祈 父 。 《 书 》 曰 : ‘ 若 畴 圻 父 。 ’ 谓 司 马 也 ” 。 言 古 亦 谓 司 马 为 圻 父 , 非 独 《 诗 》 也 。 “ 若 畴 圻 父 ” , 《 酒 诰 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 顺 寿 万 民 之 圻 父 。 圻 父 谓 司 马 , 主 封 畿 之 事 。 ” 与 此 同 意 也 。 定 本 作 “ 若 畴 ” , 与 郑 义 不 合 , 误 也 。 又 解 祈 父 为 爪 牙 所 责 之 意 , 司 马 掌 禄 士 , 故 司 士 之 官 属 焉 , 是 爵 禄 黜 陟 由 司 马 也 。 其 属 又 有 司 右 之 官 , 主 勇 力 之 士 , 故 爪 牙 属 司 马 也 。 司 马 主 爪 牙 之 士 , 其 职 得 爵 人 。 今 转 爪 牙 之 士 於 可 忧 之 地 , 故 所 以 怨 之 也 。 《 司 士 职 》 曰 : “ 以 德 诏 爵 , 以 功 诏 禄 。 ” 注 引 《 王 制 》 曰 : “ 司 马 辨 论 官 材 , 论 进 士 之 贤 者 , 以 告 於 王 而 定 其 论 。 论 定 然 后 官 之 , 任 官 然 后 爵 之 , 位 定 然 后 禄 之 。 ” 是 司 士 所 掌 , 以 告 司 马 , 司 马 告 於 王 而 进 退 之 。 处 人 忧 乐 , 皆 司 马 之 所 为 , 故 恨 其 转 予 于 恤 也 。 因 言 司 马 所 掌 , 逆 申 下 恨 之 意 。 司 右 主 勇 力 之 士 者 , 《 司 右 职 》 曰 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 , 选 右 当 於 其 中 。 五 兵 者 , 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 ” 此 王 之 爪 牙 , 即 彼 勇 力 之 士 , 故 引 之 也 。 ○ 传 “ 宣 王 ” 至 “ 为 败 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 语 》 云 : “ 宣 王 三 十 九 年 , 战 於 千 亩 。 王 师 败 绩 於 姜 氏 之 戎 。 ” 《 史 记 · 周 本 纪 》 云 : “ 宣 王 即 位 。 四 十 六 年 而 崩 。 ” 是 末 有 姜 戎 为 败 也 。 毛 知 此 当 姜 戎 之 败 者 , 以 宣 王 之 征 , 所 往 皆 克 。 此 言 转 予 于 恤 , 有 危 败 之 忧 。 宣 王 之 败 , 唯 姜 戎 耳 , 故 言 姜 戎 为 败 以 当 之 。 自 为 姜 戎 所 败 , 而 言 司 马 职 废 者 , 以 征 伐 , 司 马 所 典 故 也 。 《 常 武 》 美 宣 王 命 程 伯 休 父 为 大 司 马 , 则 休 父 , 贤 者 也 。 言 职 废 者 , 盖 休 父 卒 后 , 他 人 代 之 , 其 人 不 贤 , 故 废 职 也 。 ○ 笺 “ 我 乃 ” 至 “ 之 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鸟 用 爪 , 兽 用 牙 , 以 防 卫 己 身 。 此 人 自 谓 王 之 爪 牙 , 以 鸟 兽 为 喻 也 。 当 为 王 闲 守 之 卫 者 , 谓 防 闲 守 御 之 卫 也 。 知 者 , 以 其 言 爪 牙 是 勇 力 者 也 。 言 胡 转 予 于 恤 , 是 不 应 转 而 转 之 也 。 有 勇 力 而 不 当 转 於 忧 , 唯 守 卫 者 耳 , 故 知 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 《 司 右 》 止 言 勇 力 属 焉 , 不 言 使 之 守 卫 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 : “ 下 大 夫 二 人 。 ” 其 属 者 , “ 虎 士 八 百 人 ” 。 其 职 云 : “ 虎 贲 氏 掌 先 后 王 而 趍 以 卒 伍 , 军 旅 会 同 亦 如 之 , 舍 则 守 王 闲 。 王 在 国 , 则 守 王 宫 。 国 有 大 故 , 则 守 王 门 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 。 闲 , 梐 枑 也 。 然 则 为 王 闲 守 , 乃 是 虎 贲 之 属 , 非 《 司 右 》 勇 力 士 也 。 此 言 当 为 王 守 卫 者 , 《 周 礼 》 司 右 、 虎 贲 连 官 耳 。 虎 贲 掌 虎 士 , 司 右 主 勇 士 。 虎 贲 之 徒 既 为 宿 卫 , 则 司 右 之 徒 亦 为 宿 卫 矣 。 司 士 正 朝 仪 之 位 , 虎 士 在 路 门 之 右 , 大 右 在 路 门 之 左 。 大 右 则 司 右 也 。 虎 士 言 其 徒 , 不 言 其 官 。 大 右 言 其 官 , 不 言 其 属 。 明 司 右 与 虎 贲 氏 俱 率 其 属 以 卫 王 , 互 文 以 相 明 也 。 不 然 , 岂 空 属 司 右 , 无 任 役 乎 ? 以 此 知 爪 牙 之 士 当 为 王 闲 守 之 卫 也 。 比 勇 力 之 士 , 选 右 当 於 中 , 若 车 右 , 出 征 则 是 其 常 职 。 今 恨 移 我 於 忧 , 谓 见 使 从 军 , 则 不 为 车 右 。 盖 使 之 为 步 卒 , 故 恨 也 。 传 言 姜 戎 败 , 不 言 败 处 , 故 申 之 云 : “ 战 於 千 亩 而 败 也 。 ” 杜 预 云 : “ 西 河 介 休 县 南 有 地 名 千 亩 。 ” 则 王 师 与 姜 戎 在 晋 地 而 战 也 。 《 国 语 》 云 : “ 宣 王 不 籍 千 亩 , 虢 文 公 谏 而 不 听 。 三 十 九 年 , 战 于 千 亩 。 ” 孔 晁 云 : “ 宣 王 不 耕 籍 田 , 神 怒 民 困 , 为 戎 所 伐 , 战 於 近 郊 。 ” 则 晁 意 天 子 籍 田 千 亩 , 还 在 籍 田 而 战 。 则 千 亩 在 王 之 近 郊 , 非 是 晋 地 , 义 或 然 也 。 又 解 此 爪 牙 之 士 所 以 不 应 从 征 者 , 以 六 军 之 士 出 自 六 乡 , 法 不 取 王 之 爪 牙 之 士 也 。 《 小 司 徒 职 》 曰 : “ 乃 颁 比 法 於 六 乡 之 大 夫 , 使 各 登 其 乡 之 众 寡 。 乃 会 万 民 之 卒 伍 而 用 之 。 五 人 为 伍 , 五 伍 为 两 , 四 两 为 卒 , 五 卒 为 旅 , 五 旅 为 师 , 五 师 为 军 , 以 起 军 旅 。 ” 又 曰 : “ 凡 起 徒 役 , 无 过 家 一 人 。 ” 是 出 自 六 乡 也 。  祈 父 , 予 王 之 爪 士 。 士 , 事 也 。 胡 转 予 于 恤 , 靡 所 厎 止 ? 厎 , 至 也 。 ○ 厎 , 瓜 履 反 。祈 父 , 亶之 臣 处 内 。 笺 云 : 张 仲 , 吉 甫 之 友 , 其 性 孝 友 。[ 疏 ] “ 吉 甫 ” 至 “ 孝 友 ” 。 毛 以 为 , 吉 甫 逐 出 玁 狁 , 远 出 中 国 , 有 功 而 归 。 王 以 燕 礼 乐 之 , 则 欢 喜 既 多 , 受 赏 赐 之 福 也 。 王 所 以 燕 赐 之 者 , 以 其 来 归 自 镐 , 其 处 迥 远 , 我 吉 甫 之 行 , 日 月 长 久 矣 , 故 今 王 饮 之 酒 , 进 其 宿 。 在 家 诸 同 志 之 友 与 俱 饮 , 以 尽 其 欢 。 又 加 之 以 炰 鳖 脍 鲤 珍 美 之 馔 , 燕 赐 厚 矣 。 其 所 进 诸 友 之 中 , 维 复 谁 在 其 中 间 矣 ? 有 张 仲 , 其 性 孝 友 , 在 焉 。 言 吉 甫 之 贤 , 有 此 善 友 , 因 显 所 任 得 人 。 外 则 使 文 武 之 臣 征 伐 , 内 则 与 孝 友 之 臣 处 内 , 亦 所 以 为 美 也 。 ○ 郑 唯 吉 甫 元 帅 专 征 , 又 以 御 为 侍 , 言 饮 酒 则 有 侍 者 诸 友 旧 恩 之 人 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 御 侍 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 诸 友 侍 之 , 为 尊 崇 之 意 , 其 义 胜 进 , 故 易 传 也 。 言 加 珍 美 之 馔 者 , 以 燕 礼 其 牲 狗 , 天 子 之 燕 不 过 有 牢 牲 , 鱼 鳖 非 常 膳 , 故 云 加 之 。 ○ 笺 “ 张 仲 ” 至 “ 孝 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 侯 谁 在 矣 ” , 是 问 吉 甫 诸 友 之 辞 , 故 知 张 仲 , 吉 甫 之 友 也 。 《 尔 雅 》 李 巡 注 云 : “ 张 姓 , 仲 字 , 其 人 孝 , 故 称 孝 友 。 ”  《 六 月 》 六 章 , 章 八 句 。  《 采 芑 》 , 宣 王 南 征 也 。 芑 音 起 , 徐 又 求 己 反 。[ 疏 ] “ 《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 南 征 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 宣 王 命 方 叔 南 征 蛮 荆 之 国 。 上 言 伐 , 此 云 征 , 便 辞 耳 , 无 义 例 也 。 言 伐 者 , 以 彼 有 罪 , 伐 而 讨 之 , 犹 执 斧 以 伐 木 。 言 征 者 , 己 伐 而 正 其 罪 。 故 或 并 言 征 伐 , 其 义 一 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 菑 亩 。 兴 也 。 芑 , 菜 也 。 田 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 。 宣 王 能 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 。 笺 云 : 兴 者 , 新 美 之 喻 , 和 治 其 家 , 养 育 其 身 也 。 士 , 军 士 也 。 ○ 菑 , 侧 其 反 , 郭 云 : “ 反 草 曰 菑 。 ” 畬 音 馀 。 方 叔 涖 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 方 叔 , 卿 士 也 , 受 命 而 为 将 也 。 涖 , 临 。 师 , 众 。 干 , 杆 。 试 , 用 也 。 笺 云 : 方 叔 临 视 此 戎 车 三 千 乘 , 其 士 卒 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 尔 。 《 司 马 法 》 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 宣 王 承 乱 , 羡 卒 尽 起 。 ○ 莅 , 本 又 作 “ 涖 ” , 音 利 , 又 音 类 , 沈 力 二 反 。 扞 , 胡 旦 反 。 乘 , 绳 证 反 , 下 一 “ 乘 ” 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 皆 同 。 羡 , 延 面 反 , 馀 也 , 又 徐 荐 反 。 方 叔 率 止 , 乘 其 四 骐 , 四 骐 翼 翼 。 笺 云 : 率 者 , 率 此 戎 车 士 卒 而 行 也 。 翼 翼 , 壮 健 貌 。路 车 有 奭 , 簟 茀 鱼 服 , 钩 膺 鞗 革 。 奭 , 赤 貌 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 笺 云 : 茀 之 言 蔽 也 , 车 之 蔽 饰 , 象 席 文 也 。 鱼 服 , 矢 服 也 。 鞗 革 , 辔 首 垂 也 。 ○ 奭 , 许 力 反 。 茀 音 弗 。 鞗 音 条 。 樊 , 步 干 反 , 马 大 带 也 。[ 疏 ] “ 薄 言 ” 至 “ 鞗 革 ” 。 ○ 正 义 言 : 人 须 芑 为 菜 , 我 薄 采 此 芑 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 新 田 , 於 此 菑 亩 之 中 。 以 新 田 、 菑 亩 , 谓 已 和 耕 其 田 , 生 长 其 芑 必 肥 美 可 食 , 故 於 此 采 之 也 。 以 兴 须 人 为 军 士 , 我 薄 取 人 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 蒙 教 、 於 此 被 育 之 家 , 以 蒙 教 、 被 育 , 己 和 治 其 家 , 养 育 其 身 , 士 必 勇 武 可 用 , 故 於 彼 取 之 也 。 既 於 新 美 被 养 处 召 得 军 士 , 而 大 将 方 叔 临 视 之 。 其 车 众 之 多 , 中 有 三 千 乘 矣 。 其 士 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 , 是 取 之 得 人 也 。 大 将 方 叔 率 之 以 行 , 乃 自 乘 其 四 骐 之 马 。 此 四 骐 之 马 , 翼 翼 然 甚 壮 健 矣 。 又 此 所 驾 路 车 , 有 奭 然 而 赤 。 其 车 以 方 文 竹 簟 之 席 为 之 蔽 饰 。 其 上 所 载 , 有 鱼 皮 为 矢 服 之 器 。 其 马 娄 颔 有 钩 , 在 膺 有 樊 缨 之 饰 , 又 以 鞗 皮 为 辔 首 之 革 而 垂 之 。 方 叔 既 率 士 众 , 乘 是 车 马 往 征 之 。 ○ 传 “ 采 芑 ” 至 “ 用 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 采 芑 , 似 苦 菜 也 , 茎 青 白 色 , 摘 其 叶 , 白 汁 出 , 肥 可 生 食 , 亦 可 烝 为 茹 。 青 州 人 谓 之 芑 , 西 河 、 雁 门 芑 尢 美 。 胡 人 恋 之 , 不 出 塞 。 ” 是 也 。 “ 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 ” , 《 释 地 》 文 。 菑 者 , 灾 也 。 畬 , 和 柔 之 意 。 故 孙 炎 曰 : “ 菑 , 始 灾 杀 其 草 木 也 。 新 田 , 新 成 柔 田 也 。 畬 , 和 也 , 田 舒 缓 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 是 也 。 《 臣 工 》 传 及 《 易 》 注 皆 与 此 同 。 唯 《 坊 记 》 注 云 : “ 二 岁 曰 畬 , 三 岁 曰 新 田 。 ” 《 坊 记 》 引 《 易 》 之 文 , 其 注 理 不 异 , 当 是 转 写 误 也 。 田 耕 二 岁 , 新 成 柔 田 。 采 必 於 新 田 者 , 新 美 其 菜 , 然 后 采 之 , 故 以 喻 宣 王 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 也 。 笺 解 菜 之 新 田 , 耕 其 田 土 , 所 以 得 其 新 美 者 , 正 谓 和 治 其 家 , 救 其 饥 乏 , 养 育 其 身 , 不 妄 征 役 也 。 二 岁 曰 新 田 , 可 言 美 。 菑 始 一 岁 , 亦 言 “ 於 此 菑 亩 ” 者 , 菑 对 未 耕 , 亦 为 新 也 。 且 菑 , 杀 草 之 名 , 虽 二 岁 之 后 , 耕 而 杀 草 , 亦 名 为 菑 也 。 郑 谓 炽 菑 南 亩 为 耕 田 , 是 柔 田 之 耕 , 亦 为 菑 也 。 于 此 菑 亩 文 在 新 田 之 下 , 未 必 一 岁 之 田 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 尽 起 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 六 军 千 乘 , 今 三 千 乘 , 则 十 八 军 矣 。 所 以 然 者 , 宣 王 承 厉 王 之 乱 , 荆 蛮 内 侵 , 众 少 则 不 足 以 敌 之 , 故 羡 卒 尽 起 , 而 有 此 三 千 也 。 《 地 官 · 小 司 徒 职 》 曰 : “ 上 地 家 七 人 , 可 任 者 家 三 人 。 中 地 家 六 人 , 可 任 者 二 家 五 人 。 下 地 家 五 人 , 可 任 者 家 二 人 。 以 其 馀 为 羡 , 唯 田 与 追 寇 竭 作 。 ” 起 军 之 法 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 唯 田 猎 与 追 寇 皆 尽 行 耳 。 今 以 敌 强 , 与 追 寇 无 异 , 故 羡 卒 尽 起 。 羡 , 馀 也 。 以 一 人 为 正 卒 , 其 馀 为 羡 卒 也 。 若 然 , 彼 三 等 之 家 , 通 而 率 之 , 家 有 二 人 半 耳 。 纵 令 尽 起 , 唯 二 千 五 百 乘 。 所 以 得 有 三 千 者 , 盖 出 六 途 以 足 之 也 。 且 言 家 二 人 、 三 人 者 , 举 其 大 率 言 耳 。 人 有 死 生 , 数 有 改 易 , 六 乡 之 内 不 必 常 有 千 乘 。 况 羡 卒 岂 能 正 满 二 千 五 百 也 ? 当 是 於 时 出 军 之 数 有 三 千 耳 。 或 出 於 公 邑 , 不 必 皆 乡 遂 也 。 ○ 传 “ 奭 赤 ” 至 “ 樊 缨 ” 。 正 义 曰 : “ 瞻 彼 洛 矣 ” 云 “ 韎 韐 有 奭 ” , 彼 茅 蒐 染 为 奭 , 故 知 赤 貌 也 。 言 “ 钩 膺 , 樊 缨 ” 者 , 以 此 言 钩 是 金 路 , 故 引 金 路 之 事 以 说 之 。 在 膺 之 饰 , 唯 有 樊 缨 , 故 云 “ 钩 , 樊 缨 也 ” 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 也 。 ” 金 路 无 钖 有 钩 , 亦 以 金 为 之 , 是 钩 用 金 , 在 颔 之 饰 也 。 彼 注 又 曰 : “ 樊 , 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 。 缨 , 今 马 鞅 。 金 路 其 樊 及 缨 , 以 五 采 罽 饰 之 而 九 成 。 ” 是 带 鞅 在 膺 , 故 言 膺 以 表 之 也 。 《 巾 车 》 : “ 金 路 , 同 姓 以 封 也 。 ” 今 方 叔 所 乘 者 , 或 方 叔 为 同 姓 也 。 又 下 云 “ 方 叔 元 老 ” , 则 方 叔 五 官 之 长 , 是 上 公 也 。 上 公 虽 非 同 姓 , 或 亦 得 乘 金 路 矣 。 不 乘 革 路 者 , 以 革 路 临 战 所 乘 , 此 时 受 命 率 车 , 未 至 战 时 , 故 不 言 戎 车 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 中 乡 。 乡 , 所 也 。 笺 云 : 中 乡 , 美 地 名 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 旂 旐 央 央 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 龟 蛇 为 旐 。 此 言 军 众 将 帅 之 车 皆 备 。 方 叔 率 止 , 约 軧 错 衡 , 八 鸾 瑲 瑲 。 軧 , 长 毂 之 軧 也 , 朱 而 约 之 。 错 衡 , 文 衡 也 。 瑲 瑲 , 声 也 。 ○ 軧 , 祁 支 反 , 《 广 雅 》 云 : “ 毂 篆 。 ” 错 如 字 , 沈 七 故 反 。 瑲 , 本 亦 作 “ 鎗 ” , 七 羊 反 , 徐 七 羹 反 。 服 其 命 服 , 朱 芾 斯 皇 , 有 瑲 葱 珩 。 朱 芾 , 黄 朱 芾 也 。 皇 , 犹 煌 煌 也 。 瑲 , 珩 声 也 。 葱 , 苍 也 。 三 命 葱 珩 , 言 周 室 之 强 , 车 服 之 美 也 。 言 其 强 美 , 斯 劣 矣 。 笺 云 : 命 服 者 , 命 为 将 , 受 王 命 之 服 也 。 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 也 。 ○ 芾 , 本 又 作 “ 茀 ” , 或 作 “ 绂 ” , 皆 音 弗 , 下 篇 “ 赤 茀 ” 同 。 创 , 本 又 作 “ 瑲 ” , 亦 作 “ 鎗 ” , 同 , 皆 七 羊 反 。 珩 音 衡 。 煌 音 皇 , 又 音 晃 。 “ 朱 衣 裳 ” , 本 或 作 “ 朱 衣 纁 裳 ” 。 “ 纁 ” , 衍 也 。[ 疏 ] “ 方 叔 ” 至 “ 葱 珩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 方 叔 为 将 , 即 率 戎 车 , 将 率 而 行 , 乃 乘 金 车 , 以 朱 缠 约 其 毂 之 軧 , 错 置 文 王 於 车 之 上 。 衡 车 行 动 , 其 四 马 八 鸾 之 声 瑲 瑲 然 ; 其 身 则 服 其 受 王 命 之 服 , 黄 朱 之 芾 於 此 煌 煌 然 鲜 美 ; 又 有 瑲 瑲 然 之 声 , 所 佩 苍 玉 之 珩 。 以 此 车 服 之 美 而 往 征 伐 也 。 ○ 传 “ 軧 长 ” 至 “ 文 衡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 軧 , 长 毂 也 。 ” 则 毂 谓 之 軧 。 《 考 工 记 》 说 兵 车 , “ 乘 车 , 其 毂 长 於 田 车 ” , 是 为 长 毂 也 。 言 朱 而 约 之 , 谓 以 朱 色 缠 束 车 毂 以 为 饰 。 《 轮 人 》 云 : “ 容 毂 必 直 , 陈 篆 必 正 。 ” 注 云 : “ 容 者 , 治 毂 为 之 形 容 也 。 篆 , 毂 约 也 。 ” 盖 以 皮 缠 之 , 而 上 加 以 朱 漆 也 。 知 约 以 朱 者 , 以 上 言 钩 膺 是 陈 金 路 之 事 也 。 金 路 以 金 为 饰 , 毂 色 宜 与 金 同 。 且 言 路 车 有 奭 , 奭 是 赤 貌 , 故 知 约 必 用 朱 也 。 知 错 衡 必 为 文 衡 者 , 错 者 , 杂 也 , 杂 物 在 衡 , 是 有 文 饰 。 其 饰 之 物 , 注 无 云 焉 , 不 知 何 所 用 也 。 ○ 传 “ 朱 芾 ” 至 “ 斯 劣 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 “ 斯 皇 ” , 故 知 黄 朱 也 。 《 斯 干 》 传 曰 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 , 皆 朱 芾 。 ” 据 天 子 之 服 言 之 也 。 於 诸 侯 之 服 , 则 谓 之 朱 芾 耳 。 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 , 再 命 赤 韨 黝 珩 , 三 命 赤 韨 葱 珩 。 ” 是 据 诸 侯 而 言 也 。 又 彼 文 累 一 命 至 三 命 而 止 , 而 云 “ 葱 珩 ” , 则 三 命 以 上 皆 葱 珩 也 , 故 云 “ 三 命 葱 珩 ” , 明 至 九 命 皆 葱 珩 , 非 谓 方 叔 唯 三 命 也 。 此 上 三 章 , 皆 云 其 车 三 千 , 言 周 室 之 强 。 路 车 朱 芾 , 言 车 服 之 美 也 。 必 言 其 强 美 者 , 斯 劣 弱 矣 。 《 老 子 》 曰 : “ 国 家 昏 乱 有 忠 臣 , 六 亲 不 和 有 孝 慈 , 明 名 生 於 不 足 。 ” 诗 人 所 以 盛 矜 於 强 美 者 , 斯 为 宣 王 承 乱 劣 弱 矣 而 言 之 也 。 ○ 笺 “ 命 服 ” 至 “ 衣 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 解 服 其 命 服 之 节 , 言 此 命 服 者 , 今 方 叔 为 受 王 命 之 服 也 。 言 受 王 命 之 时 , 王 以 此 服 命 之 故 , 方 叔 服 之 而 受 命 也 。 知 者 , 《 春 官 · 司 服 》 云 : “ 凡 兵 事 韦 弁 。 ” 注 云 : “ 韦 弁 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 。 ” 是 朱 之 浅 者 , 故 得 以 朱 表 之 。 《 周 礼 志 》 云 : “ 韦 , 韦 弁 素 裳 。 ” 此 连 言 朱 裳 者 , 以 经 云 “ 朱 芾 ” , 芾 从 裳 色 , 故 知 裳 亦 朱 也 。 不 用 戎 服 素 裳 者 , 以 其 命 将 , 非 在 军 , 不 可 纯 如 之 也 。 亦 变 为 美 , 故 杂 以 祭 服 之 饰 焉 。 此 本 或 云 “ 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 緟 裳 ” 者 , 误 。 定 本 亦 无 “ 纁 ” 字 。  鴥 彼 飞 隼 , 其 飞 戾 天 , 亦 集 爰 止 。 戾 , 至 也 。 笺 云 : 隼 , 急 疾 之 鸟 也 , 飞 乃 至 天 , 喻 士 卒 劲 勇 , 能 深 攻 入 敌 也 。 爰 , 於 也 。 亦 集 於 其 所 止 , 喻 士 卒 须 命 乃 行 也 。 ○ 鴥 , 唯 必 反 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 笺 云 : 三 称 此 者 , 重 师 也 。 方 叔 率 止 , 钲 人 伐 鼓 , 陈 师 鞠 旅 。 伐 , 击 也 。 钲 以 静 之 , 鼓 以 动 之 。 鞠 , 告 也 。 笺 云 : 钲 也 , 鼓 也 , 各 有 人 焉 。 言 钲 人 伐 鼓 , 互 言 尔 。 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 。 此 言 将 战 之 日 , 陈 列 其 师 旅 , 誓 告 之 也 。 陈 师 告 旅 , 亦 互 言 之 。 ○ 钲 音 征 , 《 说 文 》 云 : “ 铙 也 。 ” 又 云 : “ 镯 也 。 ” 鞠 , 居 六 反 。 将 战 , 此 如 字 , 馀 并 子 匠 反 。显 允 方 叔 , 伐 鼓 渊 渊 , 振 旅 阗 阗 。 渊 渊 , 鼓 声 也 。 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 也 。 笺 云 : “ 伐 鼓 渊 渊 ” , 谓 战 时 进 士 众 也 。 至 战 止 将 归 , 又 振 旅 伐 鼓 阗 阗 然 。 振 犹 止 也 。 旅 , 众 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 。 ”[ 疏 ] “ 鴥 彼 ” 至 “ 阗 阗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 鴥 然 而 疾 者 , 彼 飞 隼 之 鸟 也 , 其 飞 乃 高 至 天 。 虽 能 高 飞 , 亦 集 其 所 止 之 处 , 不 妄 飞 。 以 兴 彼 勇 武 之 众 , 其 勇 能 深 入 於 敌 。 虽 则 勇 劲 , 亦 禀 於 将 帅 之 命 , 不 妄 动 也 。 以 此 劲 勇 之 征 伐 , 故 方 叔 临 视 之 行 , 其 车 之 众 , 有 三 千 乘 , 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 。 方 叔 既 临 视 , 乃 率 之 以 行 也 。 未 战 之 前 , 则 陈 阅 军 士 , 则 有 钲 人 击 钲 以 静 之 , 鼓 人 伐 鼓 以 动 之 。 至 於 临 陈 欲 战 , 乃 陈 师 陈 旅 , 誓 而 告 之 , 以 赏 罚 使 之 , 用 命 明 信 之 。 方 叔 既 誓 师 众 , 当 战 之 时 , 身 自 伐 鼓 , 率 众 以 作 , 其 气 渊 渊 然 。 为 众 用 力 , 遂 败 蛮 荆 。 及 至 战 止 将 归 , 又 敛 陈 振 旅 , 伐 鼓 阗 阗 然 。 由 将 能 如 此 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 笺 “ 隼 , 急 疾 之 鸟 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 《 释 鸟 》 云 : ‘ 鹰 隼 丑 , 其 飞 也 翚 。 ’ ” 舍 人 曰 : “ 谓 隼 鹞 之 属 。 翚 翚 , 其 飞 疾 羽 声 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 鼓 翅 翚 翚 然 疾 , 是 急 疾 之 鸟 也 。 《 说 文 》 曰 : ‘ 隼 , 鸷 鸟 也 。 ’ ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 隼 , 鹞 属 也 。 齐 人 谓 之 击 征 , 或 谓 之 题 肩 , 或 谓 之 雀 鹰 , 春 化 为 布 穀 者 是 也 。 ” 定 本 “ 士 卒 劲 勇 ” 作 “ 至 勇 ” 。 ○ 传 “ 钲 以 ” 至 “ 动 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 有 錞 镯 铙 铎 , 无 钲 也 。 《 说 文 》 云 : “ 钲 , 铙 也 , 似 铃 , 柄 中 上 下 通 。 ” 然 则 钲 即 铙 也 。 《 鼓 人 》 云 : “ 以 金 铙 止 鼓 。 ” 《 大 司 马 》 云 : “ 鸣 铙 且 郤 , 闻 钲 而 止 。 ” 是 钲 以 静 之 。 《 大 司 马 》 又 曰 : “ 鼓 人 三 鼓 , 车 徒 皆 作 , 闻 鼓 而 起 。 ” 是 鼓 以 动 之 也 。 《 说 文 》 又 曰 : “ 镯 , 钲 也 , 铙 也 。 ” 则 镯 、 铙 相 类 , 俱 得 以 钲 名 之 , 故 《 鼓 人 》 注 云 : “ 镯 , 钲 也 , 形 如 小 钟 。 ” 是 镯 亦 名 钲 也 。 镯 似 小 钟 , 铙 似 铃 , 是 有 大 小 之 异 耳 , 俱 得 名 钲 。 但 镯 以 节 鼓 , 非 静 之 义 , 故 知 钲 以 静 之 , 指 谓 铙 也 。 凡 军 进 退 , 皆 鼓 动 钲 止 , 非 临 陈 独 然 。 依 文 在 “ 陈 师 鞠 旅 ” 之 上 , 是 未 战 时 事 也 。 ○ 笺 “ 春 秋 ” 至 “ 礼 一 ” 。 正 义 曰 : 古 者 春 教 振 旅 , 秋 教 治 兵 , 以 戎 是 大 事 , 又 三 年 一 教 。 隐 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 。 ” 是 也 。 征 伐 之 时 , 出 军 至 对 陈 用 治 兵 礼 , 战 止 至 还 归 用 振 旅 法 , 名 异 而 礼 同 也 。 以 此 出 当 用 之 , 故 以 修 治 兵 事 为 名 ; 入 则 休 息 , 故 以 整 众 为 名 。 其 治 兵 振 旅 之 名 , 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 尔 雅 》 皆 同 。 唯 《 公 羊 》 以 治 兵 为 祠 兵 , 其 礼 治 兵 则 幼 贱 在 前 , 振 旅 则 尊 老 在 前 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 。 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 。 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 故 此 传 云 : “ 入 曰 振 旅 , 复 长 幼 。 ” 是 反 为 尊 卑 也 。 此 引 《 春 秋 传 》 者 , 庄 八 年 《 公 羊 》 文 也 。 《 公 羊 》 为 祠 兵 , 此 言 “ 出 曰 治 兵 ” 者 , 诸 文 皆 作 治 兵 , 明 彼 为 误 , 故 经 改 其 文 而 引 之 。 必 引 此 文 者 , 取 其 礼 一 也 。 以 渊 渊 、 阗 阗 俱 是 鼓 声 , 渊 渊 谓 战 时 众 进 , 阗 阗 谓 战 止 将 归 , 而 伐 鼓 之 上 不 言 治 兵 , 振 旅 之 下 不 言 伐 鼓 , 是 二 句 自 相 互 也 。 所 以 得 互 相 发 见 , 正 由 其 礼 一 也 , 故 引 此 传 以 证 之 。 长 幼 出 入 先 后 不 同 , 而 云 礼 一 者 , 谓 击 鼓 动 众 坐 作 进 退 如 一 也 。  蠢 尔 蛮 荆 , 大 邦 为 雠 。 蠢 , 动 也 。 蛮 荆 , 荆 州 之 蛮 也 。 笺 云 : 大 邦 , 列 国 之 大 也 。 ○ 蠢 , 尺 允 反 , 《 尔 雅 》 “ 不 逊 也 ” 。 方 叔 元 老 , 克 壮 其 犹 。 元 , 大 也 。 五 官 之 长 , 出 於 诸 侯 , 曰 天 子 之 老 。 壮 , 大 。 犹 , 道 也 。 笺 云 : 犹 , 谋 也 。 谋 , 兵 谋 也 。 方 叔 率 止 , 执 讯 获 丑 。 笺 云 : 方 叔 率 其 士 众 , 执 将 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 ○ 讯 音 信 。 戎 车 啴 啴 , 啴 啴 焞 焞 , 如 霆 如 雷 。 啴 啴 , 众 也 。 焞 焞 , 盛 也 。 笺 云 : 言 戎 车 既 众 盛 , 其 威 又 如 雷 霆 。 言 虽 久 在 外 , 无 罢 劳 也 。 ○ 啴 , 吐 丹 反 , 徐 音 也 。 焞 , 吐 雷 反 , 又 他 屯 反 , 本 又 作 “ 啍 ” , 同 。 霆 音 廷 , 徐 音 挺 , 又 音 定 。 罢 音 皮 。显 允 方 叔 , 征 伐 玁 狁 , 蛮 荆 来 威 。 笺 云 : 方 叔 先 与 吉 甫 征 伐 玁 狁 , 今 特 往 伐 蛮 荆 , 皆 使 来 服 於 宣 王 之 威 , 美 其 功 之 多 也 。[ 疏 ] “ 蠢 尔 ” 至 “ 来 威 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 未 言 所 伐 之 国 , 故 於 此 本 之 。 言 我 所 伐 者 , 乃 蠢 蠢 尔 不 逊 之 蛮 荆 , 不 逊 王 命 , 侵 伐 邻 国 , 动 为 寇 害 , 与 大 邦 为 雠 怨 。 列 国 之 大 , 尚 到 雠 怨 , 其 傍 小 国 , 侵 害 多 矣 , 故 我 方 叔 , 天 子 之 大 老 , 能 光 大 其 军 谋 之 道 以 讨 之 。 既 得 克 胜 , 方 叔 乃 率 其 士 众 , 执 其 可 言 问 、 所 获 敌 人 之 众 以 还 归 也 。 方 叔 士 众 所 乘 戎 车 , 啴 啴 然 众 , 焞 焞 然 盛 , 如 霆 之 发 , 如 雷 之 声 可 畏 。 言 方 叔 善 於 用 众 , 虽 久 不 劳 也 。 如 此 明 信 之 方 叔 , 其 功 大 矣 。 昔 日 共 吉 甫 己 征 玁 狁 之 国 , 今 又 特 往 征 伐 蛮 荆 , 皆 使 之 来 服 於 宣 王 之 威 , 言 其 每 有 大 功 也 。 毛 为 “ 犹 , 道 ” , 郑 以 为 “ 犹 , 谋 也 ” , 军 之 道 亦 谋 也 。 ○ 传 “ 蠢 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 也 。 《 释 训 》 云 : “ 蠢 , 不 逊 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蠢 动 为 恶 , 不 谦 逊 也 。 ” ○ 传 “ 五 官 ” 至 “ 之 老 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 文 也 。 引 之 者 , 以 证 其 称 老 之 意 。 然 则 是 时 方 叔 为 五 官 之 伯 , 故 称 。 上 传 云 “ 方 叔 , 卿 士 ” 。 元 老 者 , 兼 官 也 , 以 军 将 皆 命 卿 , 故 言 卿 士 为 元 帅 , 故 以 上 公 兼 之 。  《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 。。

卷 十 一 十 一 之 一之 臣 处 内 。 笺 云 : 张 仲 , 吉 甫 之 友 , 其 性 孝 友 。[ 疏 ] “ 吉 甫 ” 至 “ 孝 友 ” 。 毛 以 为 , 吉 甫 逐 出 玁 狁 , 远 出 中 国 , 有 功 而 归 。 王 以 燕 礼 乐 之 , 则 欢 喜 既 多 , 受 赏 赐 之 福 也 。 王 所 以 燕 赐 之 者 , 以 其 来 归 自 镐 , 其 处 迥 远 , 我 吉 甫 之 行 , 日 月 长 久 矣 , 故 今 王 饮 之 酒 , 进 其 宿 。 在 家 诸 同 志 之 友 与 俱 饮 , 以 尽 其 欢 。 又 加 之 以 炰 鳖 脍 鲤 珍 美 之 馔 , 燕 赐 厚 矣 。 其 所 进 诸 友 之 中 , 维 复 谁 在 其 中 间 矣 ? 有 张 仲 , 其 性 孝 友 , 在 焉 。 言 吉 甫 之 贤 , 有 此 善 友 , 因 显 所 任 得 人 。 外 则 使 文 武 之 臣 征 伐 , 内 则 与 孝 友 之 臣 处 内 , 亦 所 以 为 美 也 。 ○ 郑 唯 吉 甫 元 帅 专 征 , 又 以 御 为 侍 , 言 饮 酒 则 有 侍 者 诸 友 旧 恩 之 人 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 御 侍 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 诸 友 侍 之 , 为 尊 崇 之 意 , 其 义 胜 进 , 故 易 传 也 。 言 加 珍 美 之 馔 者 , 以 燕 礼 其 牲 狗 , 天 子 之 燕 不 过 有 牢 牲 , 鱼 鳖 非 常 膳 , 故 云 加 之 。 ○ 笺 “ 张 仲 ” 至 “ 孝 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 侯 谁 在 矣 ” , 是 问 吉 甫 诸 友 之 辞 , 故 知 张 仲 , 吉 甫 之 友 也 。 《 尔 雅 》 李 巡 注 云 : “ 张 姓 , 仲 字 , 其 人 孝 , 故 称 孝 友 。 ”  《 六 月 》 六 章 , 章 八 句 。  《 采 芑 》 , 宣 王 南 征 也 。 芑 音 起 , 徐 又 求 己 反 。[ 疏 ] “ 《 采 芑 》 四 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 南 征 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 宣 王 命 方 叔 南 征 蛮 荆 之 国 。 上 言 伐 , 此 云 征 , 便 辞 耳 , 无 义 例 也 。 言 伐 者 , 以 彼 有 罪 , 伐 而 讨 之 , 犹 执 斧 以 伐 木 。 言 征 者 , 己 伐 而 正 其 罪 。 故 或 并 言 征 伐 , 其 义 一 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 菑 亩 。 兴 也 。 芑 , 菜 也 。 田 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 。 宣 王 能 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 。 笺 云 : 兴 者 , 新 美 之 喻 , 和 治 其 家 , 养 育 其 身 也 。 士 , 军 士 也 。 ○ 菑 , 侧 其 反 , 郭 云 : “ 反 草 曰 菑 。 ” 畬 音 馀 。 方 叔 涖 止 , 其 车 三 千 , 师 干 之 试 。 方 叔 , 卿 士 也 , 受 命 而 为 将 也 。 涖 , 临 。 师 , 众 。 干 , 杆 。 试 , 用 也 。 笺 云 : 方 叔 临 视 此 戎 车 三 千 乘 , 其 士 卒 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 尔 。 《 司 马 法 》 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 宣 王 承 乱 , 羡 卒 尽 起 。 ○ 莅 , 本 又 作 “ 涖 ” , 音 利 , 又 音 类 , 沈 力 二 反 。 扞 , 胡 旦 反 。 乘 , 绳 证 反 , 下 一 “ 乘 ” 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 皆 同 。 羡 , 延 面 反 , 馀 也 , 又 徐 荐 反 。 方 叔 率 止 , 乘 其 四 骐 , 四 骐 翼 翼 。 笺 云 : 率 者 , 率 此 戎 车 士 卒 而 行 也 。 翼 翼 , 壮 健 貌 。路 车 有 奭 , 簟 茀 鱼 服 , 钩 膺 鞗 革 。 奭 , 赤 貌 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 笺 云 : 茀 之 言 蔽 也 , 车 之 蔽 饰 , 象 席 文 也 。 鱼 服 , 矢 服 也 。 鞗 革 , 辔 首 垂 也 。 ○ 奭 , 许 力 反 。 茀 音 弗 。 鞗 音 条 。 樊 , 步 干 反 , 马 大 带 也 。[ 疏 ] “ 薄 言 ” 至 “ 鞗 革 ” 。 ○ 正 义 言 : 人 须 芑 为 菜 , 我 薄 采 此 芑 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 新 田 , 於 此 菑 亩 之 中 。 以 新 田 、 菑 亩 , 谓 已 和 耕 其 田 , 生 长 其 芑 必 肥 美 可 食 , 故 於 此 采 之 也 。 以 兴 须 人 为 军 士 , 我 薄 取 人 於 何 处 乎 ? 当 於 彼 蒙 教 、 於 此 被 育 之 家 , 以 蒙 教 、 被 育 , 己 和 治 其 家 , 养 育 其 身 , 士 必 勇 武 可 用 , 故 於 彼 取 之 也 。 既 於 新 美 被 养 处 召 得 军 士 , 而 大 将 方 叔 临 视 之 。 其 车 众 之 多 , 中 有 三 千 乘 矣 。 其 士 皆 有 佐 师 扞 敌 之 用 , 是 取 之 得 人 也 。 大 将 方 叔 率 之 以 行 , 乃 自 乘 其 四 骐 之 马 。 此 四 骐 之 马 , 翼 翼 然 甚 壮 健 矣 。 又 此 所 驾 路 车 , 有 奭 然 而 赤 。 其 车 以 方 文 竹 簟 之 席 为 之 蔽 饰 。 其 上 所 载 , 有 鱼 皮 为 矢 服 之 器 。 其 马 娄 颔 有 钩 , 在 膺 有 樊 缨 之 饰 , 又 以 鞗 皮 为 辔 首 之 革 而 垂 之 。 方 叔 既 率 士 众 , 乘 是 车 马 往 征 之 。 ○ 传 “ 采 芑 ” 至 “ 用 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 采 芑 , 似 苦 菜 也 , 茎 青 白 色 , 摘 其 叶 , 白 汁 出 , 肥 可 生 食 , 亦 可 烝 为 茹 。 青 州 人 谓 之 芑 , 西 河 、 雁 门 芑 尢 美 。 胡 人 恋 之 , 不 出 塞 。 ” 是 也 。 “ 一 岁 曰 菑 , 二 岁 曰 新 田 , 三 岁 曰 畬 ” , 《 释 地 》 文 。 菑 者 , 灾 也 。 畬 , 和 柔 之 意 。 故 孙 炎 曰 : “ 菑 , 始 灾 杀 其 草 木 也 。 新 田 , 新 成 柔 田 也 。 畬 , 和 也 , 田 舒 缓 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 是 也 。 《 臣 工 》 传 及 《 易 》 注 皆 与 此 同 。 唯 《 坊 记 》 注 云 : “ 二 岁 曰 畬 , 三 岁 曰 新 田 。 ” 《 坊 记 》 引 《 易 》 之 文 , 其 注 理 不 异 , 当 是 转 写 误 也 。 田 耕 二 岁 , 新 成 柔 田 。 采 必 於 新 田 者 , 新 美 其 菜 , 然 后 采 之 , 故 以 喻 宣 王 新 美 天 下 之 士 , 然 后 用 之 也 。 笺 解 菜 之 新 田 , 耕 其 田 土 , 所 以 得 其 新 美 者 , 正 谓 和 治 其 家 , 救 其 饥 乏 , 养 育 其 身 , 不 妄 征 役 也 。 二 岁 曰 新 田 , 可 言 美 。 菑 始 一 岁 , 亦 言 “ 於 此 菑 亩 ” 者 , 菑 对 未 耕 , 亦 为 新 也 。 且 菑 , 杀 草 之 名 , 虽 二 岁 之 后 , 耕 而 杀 草 , 亦 名 为 菑 也 。 郑 谓 炽 菑 南 亩 为 耕 田 , 是 柔 田 之 耕 , 亦 为 菑 也 。 于 此 菑 亩 文 在 新 田 之 下 , 未 必 一 岁 之 田 也 。 ○ 笺 “ 宣 王 ” 至 “ 尽 起 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 六 军 千 乘 , 今 三 千 乘 , 则 十 八 军 矣 。 所 以 然 者 , 宣 王 承 厉 王 之 乱 , 荆 蛮 内 侵 , 众 少 则 不 足 以 敌 之 , 故 羡 卒 尽 起 , 而 有 此 三 千 也 。 《 地 官 · 小 司 徒 职 》 曰 : “ 上 地 家 七 人 , 可 任 者 家 三 人 。 中 地 家 六 人 , 可 任 者 二 家 五 人 。 下 地 家 五 人 , 可 任 者 家 二 人 。 以 其 馀 为 羡 , 唯 田 与 追 寇 竭 作 。 ” 起 军 之 法 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 唯 田 猎 与 追 寇 皆 尽 行 耳 。 今 以 敌 强 , 与 追 寇 无 异 , 故 羡 卒 尽 起 。 羡 , 馀 也 。 以 一 人 为 正 卒 , 其 馀 为 羡 卒 也 。 若 然 , 彼 三 等 之 家 , 通 而 率 之 , 家 有 二 人 半 耳 。 纵 令 尽 起 , 唯 二 千 五 百 乘 。 所 以 得 有 三 千 者 , 盖 出 六 途 以 足 之 也 。 且 言 家 二 人 、 三 人 者 , 举 其 大 率 言 耳 。 人 有 死 生 , 数 有 改 易 , 六 乡 之 内 不 必 常 有 千 乘 。 况 羡 卒 岂 能 正 满 二 千 五 百 也 ? 当 是 於 时 出 军 之 数 有 三 千 耳 。 或 出 於 公 邑 , 不 必 皆 乡 遂 也 。 ○ 传 “ 奭 赤 ” 至 “ 樊 缨 ” 。 正 义 曰 : “ 瞻 彼 洛 矣 ” 云 “ 韎 韐 有 奭 ” , 彼 茅 蒐 染 为 奭 , 故 知 赤 貌 也 。 言 “ 钩 膺 , 樊 缨 ” 者 , 以 此 言 钩 是 金 路 , 故 引 金 路 之 事 以 说 之 。 在 膺 之 饰 , 唯 有 樊 缨 , 故 云 “ 钩 , 樊 缨 也 ” 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 也 。 ” 金 路 无 钖 有 钩 , 亦 以 金 为 之 , 是 钩 用 金 , 在 颔 之 饰 也 。 彼 注 又 曰 : “ 樊 , 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 。 缨 , 今 马 鞅 。 金 路 其 樊 及 缨 , 以 五 采 罽 饰 之 而 九 成 。 ” 是 带 鞅 在 膺 , 故 言 膺 以 表 之 也 。 《 巾 车 》 : “ 金 路 , 同 姓 以 封 也 。 ” 今 方 叔 所 乘 者 , 或 方 叔 为 同 姓 也 。 又 下 云 “ 方 叔 元 老 ” , 则 方 叔 五 官 之 长 , 是 上 公 也 。 上 公 虽 非 同 姓 , 或 亦 得 乘 金 路 矣 。 不 乘 革 路 者 , 以 革 路 临 战 所 乘 , 此 时 受 命 率 车 , 未 至 战 时 , 故 不 言 戎 车 也 。  薄 言 采 芑 , 于 彼 新 田 , 于 此 中 乡 。 乡 , 所 也 。 笺 云 : 中 乡 , 美 地 名 。 方 叔 莅 止 , 其 车 三 千 , 旂 旐 央 央 。 笺 云 : 交 龙 为 旂 。 龟 蛇 为 旐 。 此 言 军 众 将 帅 之 车 皆 备 。 方 叔 率 止 , 约 軧 错 衡 , 八 鸾 瑲 瑲 。 軧 , 长 毂 之 軧 也 , 朱 而 约 之 。 错 衡 , 文 衡 也 。 瑲 瑲 , 声 也 。 ○ 軧 , 祁 支 反 , 《 广 雅 》 云 : “ 毂 篆 。 ” 错 如 字 , 沈 七 故 反 。 瑲 , 本 亦 作 “ 鎗 ” , 七 羊 反 , 徐 七 羹 反 。 服 其 命 服 , 朱 芾 斯 皇 , 有 瑲 葱 珩 。 朱 芾 , 黄 朱 芾 也 。 皇 , 犹 煌 煌 也 。 瑲 , 珩 声 也 。 葱 , 苍 也 。 三 命 葱 珩 , 言 周 室 之 强 , 车 服 之 美 也 。 言 其 强 美 , 斯 劣 矣 。 笺 云 : 命 服 者 , 命 为 将 , 受 王 命 之 服 也 。 天 子 之 服 , 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 也 。 ○ 芾 , 本 又 作 “ 茀 ” , 或 作 “ 绂 ” , 皆 音 弗 , 下 篇 “ 赤 茀 ” 同 。 创 , 本 又 作 “ 瑲 ” , 亦 作 “ 鎗 ” , 同 , 皆 七 羊 反 。 珩 音 衡 。 煌 音 皇 , 又 音