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玩bbin用什么浏览器好哀 公 问 於 孔 子 曰 : " 大 礼 何 如 ? 君 子 之 言 礼 , 何 其 尊 也 ? " 孔 子 曰 : " 丘 也 小 人 , 何 足 以 知 礼 ? " 君 曰 : " 否 ! 吾 子 言 之 也 ! " 孔 子 曰 : " 丘 闻 之 也 : 民 之 所 由 生 , 礼 为 大 。 非 礼 无 以 节 事 天 地 之 神 明 也 , 非 礼 无 以 辨 君 臣 上 下 长 幼 之 位 也 , 非 礼 无 以 别 男 女 父 子 兄 弟 之 亲 、 昏 姻 、 疏 数 之 交 也 , 君 子 以 此 之 为 尊 敬 然 。 然 后 以 其 所 能 教 百 姓 , 不 废 其 会 节 。 有 成 事 , 然 后 治 其 雕 镂 文 章 黼 黻 以 嗣 。 其 顺 之 , 然 后 言 其 丧 算 , 备 其 鼎 俎 , 设 其 豕 腊 , 脩 其 宗 庙 , 岁 时 以 敬 祭 祀 , 以 序 宗 族 , 则 安 其 居 处 , 丑 其 衣 服 , 卑 其 宫 室 , 车 不 雕 几 , 器 不 刻 镂 , 食 不 贰 味 , 以 与 民 同 利 , 昔 之 君 子 之 行 礼 者 如 此 。 "公 曰 : " 今 之 君 子 , 胡 莫 之 行 也 ? " 孔 子 曰 : " 今 之 君 子 , 好 色 无 厌 , 淫 德 不 倦 , 荒 怠 傲 慢 , 固 民 是 尽 , 忤 其 众 以 伐 有 道 , 求 得 当 欲 , 不 以 其 所 。 古 之 用 民 者 由 前 , 今 之 用 民 者 由 后 。 今 之 君 子 , 莫 为 礼 也 ! "孔 子 侍 坐 於 哀 公 。 哀 公 曰 : " 敢 问 : 人 道 谁 为 大 ? " 孔 子 愀 然 作 色 而 对 曰 : " 君 及 此 言 也 , 百 姓 之 德 也 , 固 臣 敢 无 辞 而 对 。 人 道 政 为 大 。 " 公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 为 政 ? " 孔 子 对 曰 : " 政 者 , 正 也 。 君 为 正 , 则 百 姓 从 政 矣 。 君 之 所 为 , 百 姓 之 所 从 也 。 君 所 不 为 , 百 姓 何 从 ? "公 曰 : " 敢 问 : 为 政 如 之 何 ? " 孔 子 对 曰 : " 夫 妇 别 , 父 子 亲 , 君 臣 严 , 三 者 正 , 则 庶 民 从 之 矣 。 " 公 曰 : " 寡 人 虽 无 似 也 , 愿 闻 所 以 行 三 言 之 道 。 可 得 而 闻 乎 ? " 孔 子 对 曰 : " 古 之 为 政 , 爱 人 为 大 , 所 以 治 。 爱 人 , 礼 为 大 , 所 以 治 。 礼 , 敬 为 大 ; 敬 之 至 也 , 大 昏 为 大 , 大 昏 至 矣 。 大 昏 既 至 , 冕 而 亲 迎 , 亲 之 也 ; 亲 之 也 者 , 亲 之 也 。 是 故 君 子 兴 敬 为 亲 , 舍 敬 是 遗 亲 也 。 弗 爱 不 亲 , 弗 敬 不 正 ; ' 爱 ' 与 ' 敬 ' , 其 政 之 本 与 ? "公 曰 : " 寡 人 愿 有 言 , 然 冕 而 亲 迎 , 不 已 重 乎 ? " 孔 子 愀 然 作 色 而 对 曰 : " 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 、 社 稷 、 宗 庙 之 主 , 君 何 谓 已 重 乎 ? " 公 曰 : " 寡 人 固 。 不 固 , 焉 得 闻 此 言 也 ? 寡 人 欲 问 , 不 得 其 辞 , 请 少 进 。 " 孔 子 曰 : " 天 地 不 合 , 万 物 不 生 。 大 昏 , 万 世 之 嗣 也 , 君 何 以 谓 已 重 焉 ? "孔 子 遂 有 言 曰 : " 内 以 治 宗 庙 之 礼 , 足 以 配 天 地 之 神 明 ; 出 以 治 直 言 之 礼 , 足 以 立 上 下 之 敬 。 物 耻 足 以 振 之 。 国 耻 足 以 兴 之 。 为 政 先 礼 。 礼 者 , 政 之 本 与 ! "孔 子 遂 言 曰 : " 昔 三 代 明 王 之 政 , 必 敬 其 妻 、 子 也 有 道 。 妻 也 者 , 亲 之 主 也 , 敢 不 敬 与 ? 子 也 者 , 亲 之 后 也 , 敢 不 敬 与 ? 君 子 无 不 敬 也 , 敬 身 为 大 。 身 也 者 , 亲 之 枝 也 , 敢 不 敬 与 ? 不 能 敬 其 身 , 是 伤 其 亲 ; 伤 其 亲 , 是 伤 其 本 ; 伤 其 本 , 枝 从 而 亡 。 三 者 , 百 姓 之 象 也 , 身 以 及 身 , 子 以 及 子 , 配 以 及 配 , 君 子 行 此 三 者 , 则 忾 乎 天 下 矣 。 大 王 之 道 也 如 此 , 则 国 家 顺 矣 。 "公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 敬 身 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 子 过 言 , 则 民 作 辞 ; 过 动 , 则 民 作 则 。 君 子 言 不 过 辞 , 动 不 过 则 , 百 姓 不 命 而 敬 恭 。 如 是 , 则 能 敬 其 身 ; 能 敬 其 身 , 则 能 成 其 亲 矣 。 "公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 成 亲 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 子 也 者 , 人 之 成 名 也 。 百 姓 归 之 名 , 谓 之 ' 君 子 之 子 ' , 是 使 其 亲 为 君 子 也 , 是 为 成 其 亲 名 也 已 。 "孔 子 遂 言 曰 : " 古 之 为 政 , 爱 人 为 大 ; 不 能 爱 人 。 不 能 有 其 身 ; 不 能 有 其 身 , 不 能 安 土 ; 不 能 安 土 , 不 能 乐 天 ; 不 能 乐 天 , 不 能 成 身 。 " 公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 成 身 ? " 孔 子 对 曰 : " 不 过 乎 物 ? " 公 曰 : " 敢 问 : 君 子 何 贵 乎 天 道 也 ? " 孔 子 对 曰 : " 贵 其 不 已 。 如 日 月 西 东 相 从 而 不 已 也 , 是 天 道 也 ; 不 闭 其 久 也 , 是 天 道 也 ; 无 为 物 成 , 是 天 道 也 ; 已 成 而 明 , 是 天 道 也 。 " 公 曰 : " 寡 人 蠢 愚 冥 烦 , 子 识 之 心 也 ! " 孔 子 蹴 然 避 席 而 对 曰 : " 仁 人 不 过 乎 物 , 孝 子 不 过 乎 物 , 是 仁 人 之 事 亲 也 如 事 天 , 事 天 如 事 亲 , 是 故 孝 子 成 身 。 "公 曰 : " 寡 人 既 闻 是 言 也 , 无 如 后 罪 何 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 之 及 此 言 也 , 是 臣 之 福 也 ! "鲁 哀 公 问 於 孔 子 曰 : " 吾 欲 论 吾 国 之 士 , 与 之 为 政 , 何 如 者 取 之 ? " 孔 子 对 曰 : " 生 乎 今 之 世 , 志 古 之 道 ; 居 今 之 俗 , 服 古 之 服 。 舍 此 而 为 非 者 , 不 亦 鲜 乎 ? " 哀 公 曰 : " 然 则 今 夫 章 甫 、 句 屦 、 绅 带 而 搢 笏 者 , 此 皆 贤 乎 ? " 孔 子 曰 : " 否 , 不 必 然 。 今 夫 端 衣 、 玄 裳 、 冕 而 乘 路 者 , 志 不 在 於 食 荤 ; 斩 衰 、 简 屦 、 杖 而 歠 粥 者 , 志 不 在 於 饮 食 。 故 生 乎 今 之 世 , 志 古 之 道 ; 居 今 之 俗 , 服 古 之 服 ; 舍 此 而 为 非 者 , 虽 有 , 不 亦 鲜 乎 ? "哀 公 曰 : " 善 ! 何 如 则 可 谓 庸 人 矣 ? " 孔 子 对 曰 : " 所 谓 庸 人 者 , 口 不 能 道 善 言 , 而 志 不 邑 邑 ; 不 能 选 贤 人 善 士 而 讬 身 焉 , 以 为 己 忧 。 动 行 不 知 所 务 , 止 立 不 知 所 定 ; 日 选 於 物 , 不 知 所 贵 ; 从 物 而 流 , 不 知 所 归 , 五 凿 为 政 , 心 从 而 坏 ; 若 此 , 则 可 谓 庸 人 矣 。 "哀 公 曰 : " 善 ! 何 如 则 可 谓 士 矣 ? " 孔 子 对 曰 : " 所 谓 士 者 , 虽 不 能 尽 道 术 , 必 有 所 由 焉 ; 虽 不 能 尽 善 尽 美 , 必 有 所 处 焉 。 是 故 知 不 务 多 , 而 务 审 其 所 知 ; 行 不 务 多 , 而 务 审 其 所 由 ; 言 不 务 多 , 而 务 审 其 所 谓 ; 知 既 知 之 , 行 既 由 之 , 言 既 顺 之 , 若 夫 性 命 肌 肤 之 不 可 易 也 , 富 贵 不 足 以 益 , 贫 贱 不 足 以 损 。 若 此 , 则 可 谓 士 矣 。 "哀 公 曰 : " 善 ! 何 如 则 可 谓 君 子 矣 ? " 孔 子 对 曰 : " 所 谓 君 子 者 , 躬 行 忠 信 , 其 心 不 买 ; 仁 义 在 己 , 而 不 害 不 志 ; 闻 志 广 博 , 而 色 不 伐 ; 思 虑 明 达 , 而 辞 不 争 ; 君 子 犹 然 如 将 可 及 也 , 而 不 可 及 也 。 如 此 , 可 谓 君 子 矣 。 "哀 公 曰 : " 善 ! 敢 问 : 何 如 可 谓 贤 人 矣 ? " 孔 子 对 曰 : " 所 谓 贤 人 者 , 好 恶 与 民 同 情 , 取 舍 与 民 同 统 ; 行 中 矩 绳 , 而 不 伤 於 本 ; 言 足 法 於 天 下 , 而 不 害 於 其 身 ; 躬 为 匹 夫 而 愿 富 贵 , 为 诸 侯 而 无 财 。 如 此 , 则 可 谓 贤 人 矣 。 "哀 公 曰 : " 善 ! 敢 问 : 何 如 可 谓 圣 人 矣 ? " 孔 子 对 曰 : " 所 谓 圣 人 者 , 知 通 乎 大 道 , 应 变 而 不 穷 , 能 测 万 物 之 情 性 者 也 。 大 道 者 , 所 以 变 化 而 凝 成 万 物 者 也 。 情 性 也 者 , 所 以 理 然 、 不 然 、 取 、 舍 者 也 。 故 其 事 大 , 配 乎 天 地 , 参 乎 日 月 , 杂 於 云 蜺 , 总 要 万 物 , 穆 穆 纯 纯 , 其 莫 之 能 循 ; 若 天 之 司 , 莫 之 能 职 ; 百 姓 淡 然 , 不 知 其 善 。 若 此 , 则 可 谓 圣 人 矣 。 "哀 公 曰 : " 善 ! " 孔 子 出 , 哀 公 送 之 。哀 公 问 於 孔 子 曰 : " 大 礼 何 如 ? 君 子 之 言 礼 , 何 其 尊 也 ? " 孔 子 曰 : " 丘 也 小 人 , 何 足 以 知 礼 ? " 君 曰 : " 否 ! 吾 子 言 之 也 ! " 孔 子 曰 : " 丘 闻 之 也 : 民 之 所 由 生 , 礼 为 大 。 非 礼 无 以 节 事 天 地 之 神 明 也 , 非 礼 无 以 辨 君 臣 上 下 长 幼 之 位 也 , 非 礼 无 以 别 男 女 父 子 兄 弟 之 亲 、 昏 姻 、 疏 数 之 交 也 , 君 子 以 此 之 为 尊 敬 然 。 然 后 以 其 所 能 教 百 姓 , 不 废 其 会 节 。 有 成 事 , 然 后 治 其 雕 镂 文 章 黼 黻 以 嗣 。 其 顺 之 , 然 后 言 其 丧 算 , 备 其 鼎 俎 , 设 其 豕 腊 , 脩 其 宗 庙 , 岁 时 以 敬 祭 祀 , 以 序 宗 族 , 则 安 其 居 处 , 丑 其 衣 服 , 卑 其 宫 室 , 车 不 雕 几 , 器 不 刻 镂 , 食 不 贰 味 , 以 与 民 同 利 , 昔 之 君 子 之 行 礼 者 如 此 。 "公 曰 : " 今 之 君 子 , 胡 莫 之 行 也 ? " 孔 子 曰 : " 今 之 君 子 , 好 色 无 厌 , 淫 德 不 倦 , 荒 怠 傲 慢 , 固 民 是 尽 , 忤 其 众 以 伐 有 道 , 求 得 当 欲 , 不 以 其 所 。 古 之 用 民 者 由 前 , 今 之 用 民 者 由 后 。 今 之 君 子 , 莫 为 礼 也 ! "孔 子 侍 坐 於 哀 公 。 哀 公 曰 : " 敢 问 : 人 道 谁 为 大 ? " 孔 子 愀 然 作 色 而 对 曰 : " 君 及 此 言 也 , 百 姓 之 德 也 , 固 臣 敢 无 辞 而 对 。 人 道 政 为 大 。 " 公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 为 政 ? " 孔 子 对 曰 : " 政 者 , 正 也 。 君 为 正 , 则 百 姓 从 政 矣 。 君 之 所 为 , 百 姓 之 所 从 也 。 君 所 不 为 , 百 姓 何 从 ? "公 曰 : " 敢 问 : 为 政 如 之 何 ? " 孔 子 对 曰 : " 夫 妇 别 , 父 子 亲 , 君 臣 严 , 三 者 正 , 则 庶 民 从 之 矣 。 " 公 曰 : " 寡 人 虽 无 似 也 , 愿 闻 所 以 行 三 言 之 道 。 可 得 而 闻 乎 ? " 孔 子 对 曰 : " 古 之 为 政 , 爱 人 为 大 , 所 以 治 。 爱 人 , 礼 为 大 , 所 以 治 。 礼 , 敬 为 大 ; 敬 之 至 也 , 大 昏 为 大 , 大 昏 至 矣 。 大 昏 既 至 , 冕 而 亲 迎 , 亲 之 也 ; 亲 之 也 者 , 亲 之 也 。 是 故 君 子 兴 敬 为 亲 , 舍 敬 是 遗 亲 也 。 弗 爱 不 亲 , 弗 敬 不 正 ; ' 爱 ' 与 ' 敬 ' , 其 政 之 本 与 ? "公 曰 : " 寡 人 愿 有 言 , 然 冕 而 亲 迎 , 不 已 重 乎 ? " 孔 子 愀 然 作 色 而 对 曰 : " 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 、 社 稷 、 宗 庙 之 主 , 君 何 谓 已 重 乎 ? " 公 曰 : " 寡 人 固 。 不 固 , 焉 得 闻 此 言 也 ? 寡 人 欲 问 , 不 得 其 辞 , 请 少 进 。 " 孔 子 曰 : " 天 地 不 合 , 万 物 不 生 。 大 昏 , 万 世 之 嗣 也 , 君 何 以 谓 已 重 焉 ? "孔 子 遂 有 言 曰 : " 内 以 治 宗 庙 之 礼 , 足 以 配 天 地 之 神 明 ; 出 以 治 直 言 之 礼 , 足 以 立 上 下 之 敬 。 物 耻 足 以 振 之 。 国 耻 足 以 兴 之 。 为 政 先 礼 。 礼 者 , 政 之 本 与 ! "孔 子 遂 言 曰 : " 昔 三 代 明 王 之 政 , 必 敬 其 妻 、 子 也 有 道 。 妻 也 者 , 亲 之 主 也 , 敢 不 敬 与 ? 子 也 者 , 亲 之 后 也 , 敢 不 敬 与 ? 君 子 无 不 敬 也 , 敬 身 为 大 。 身 也 者 , 亲 之 枝 也 , 敢 不 敬 与 ? 不 能 敬 其 身 , 是 伤 其 亲 ; 伤 其 亲 , 是 伤 其 本 ; 伤 其 本 , 枝 从 而 亡 。 三 者 , 百 姓 之 象 也 , 身 以 及 身 , 子 以 及 子 , 配 以 及 配 , 君 子 行 此 三 者 , 则 忾 乎 天 下 矣 。 大 王 之 道 也 如 此 , 则 国 家 顺 矣 。 "公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 敬 身 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 子 过 言 , 则 民 作 辞 ; 过 动 , 则 民 作 则 。 君 子 言 不 过 辞 , 动 不 过 则 , 百 姓 不 命 而 敬 恭 。 如 是 , 则 能 敬 其 身 ; 能 敬 其 身 , 则 能 成 其 亲 矣 。 "公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 成 亲 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 子 也 者 , 人 之 成 名 也 。 百 姓 归 之 名 , 谓 之 ' 君 子 之 子 ' , 是 使 其 亲 为 君 子 也 , 是 为 成 其 亲 名 也 已 。 "孔 子 遂 言 曰 : " 古 之 为 政 , 爱 人 为 大 ; 不 能 爱 人 。 不 能 有 其 身 ; 不 能 有 其 身 , 不 能 安 土 ; 不 能 安 土 , 不 能 乐 天 ; 不 能 乐 天 , 不 能 成 身 。 " 公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 成 身 ? " 孔 子 对 曰 : " 不 过 乎 物 ? " 公 曰 : " 敢 问 : 君 子 何 贵 乎 天 道 也 ? " 孔 子 对 曰 : " 贵 其 不 已 。 如 日 月 西 东 相 从 而 不 已 也 , 是 天 道 也 ; 不 闭 其 久 也 , 是 天 道 也 ; 无 为 物 成 , 是 天 道 也 ; 已 成 而 明 , 是 天 道 也 。 " 公 曰 : " 寡 人 蠢 愚 冥 烦 , 子 识 之 心 也 ! " 孔 子 蹴 然 避 席 而 对 曰 : " 仁 人 不 过 乎 物 , 孝 子 不 过 乎 物 , 是 仁 人 之 事 亲 也 如 事 天 , 事 天 如 事 亲 , 是 故 孝 子 成 身 。 "公 曰 : " 寡 人 既 闻 是 言 也 , 无 如 后 罪 何 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 之 及 此 言 也 , 是 臣 之 福 也 ! "

哀 公 问 於 孔 子 曰 : " 大 礼 何 如 ? 君 子 之 言 礼 , 何 其 尊 也 ? " 孔 子 曰 : " 丘 也 小 人 , 何 足 以 知 礼 ? " 君 曰 : " 否 ! 吾 子 言 之 也 ! " 孔 子 曰 : " 丘 闻 之 也 : 民 之 所 由 生 , 礼 为 大 。 非 礼 无 以 节 事 天 地 之 神 明 也 , 非 礼 无 以 辨 君 臣 上 下 长 幼 之 位 也 , 非 礼 无 以 别 男 女 父 子 兄 弟 之 亲 、 昏 姻 、 疏 数 之 交 也 , 君 子 以 此 之 为 尊 敬 然 。 然 后 以 其 所 能 教 百 姓 , 不 废 其 会 节 。 有 成 事 , 然 后 治 其 雕 镂 文 章 黼 黻 以 嗣 。 其 顺 之 , 然 后 言 其 丧 算 , 备 其 鼎 俎 , 设 其 豕 腊 , 脩 其 宗 庙 , 岁 时 以 敬 祭 祀 , 以 序 宗 族 , 则 安 其 居 处 , 丑 其 衣 服 , 卑 其 宫 室 , 车 不 雕 几 , 器 不 刻 镂 , 食 不 贰 味 , 以 与 民 同 利 , 昔 之 君 子 之 行 礼 者 如 此 。 "公 曰 : " 今 之 君 子 , 胡 莫 之 行 也 ? " 孔 子 曰 : " 今 之 君 子 , 好 色 无 厌 , 淫 德 不 倦 , 荒 怠 傲 慢 , 固 民 是 尽 , 忤 其 众 以 伐 有 道 , 求 得 当 欲 , 不 以 其 所 。 古 之 用 民 者 由 前 , 今 之 用 民 者 由 后 。 今 之 君 子 , 莫 为 礼 也 ! "孔 子 侍 坐 於 哀 公 。 哀 公 曰 : " 敢 问 : 人 道 谁 为 大 ? " 孔 子 愀 然 作 色 而 对 曰 : " 君 及 此 言 也 , 百 姓 之 德 也 , 固 臣 敢 无 辞 而 对 。 人 道 政 为 大 。 " 公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 为 政 ? " 孔 子 对 曰 : " 政 者 , 正 也 。 君 为 正 , 则 百 姓 从 政 矣 。 君 之 所 为 , 百 姓 之 所 从 也 。 君 所 不 为 , 百 姓 何 从 ? "公 曰 : " 敢 问 : 为 政 如 之 何 ? " 孔 子 对 曰 : " 夫 妇 别 , 父 子 亲 , 君 臣 严 , 三 者 正 , 则 庶 民 从 之 矣 。 " 公 曰 : " 寡 人 虽 无 似 也 , 愿 闻 所 以 行 三 言 之 道 。 可 得 而 闻 乎 ? " 孔 子 对 曰 : " 古 之 为 政 , 爱 人 为 大 , 所 以 治 。 爱 人 , 礼 为 大 , 所 以 治 。 礼 , 敬 为 大 ; 敬 之 至 也 , 大 昏 为 大 , 大 昏 至 矣 。 大 昏 既 至 , 冕 而 亲 迎 , 亲 之 也 ; 亲 之 也 者 , 亲 之 也 。 是 故 君 子 兴 敬 为 亲 , 舍 敬 是 遗 亲 也 。 弗 爱 不 亲 , 弗 敬 不 正 ; ' 爱 ' 与 ' 敬 ' , 其 政 之 本 与 ? "公 曰 : " 寡 人 愿 有 言 , 然 冕 而 亲 迎 , 不 已 重 乎 ? " 孔 子 愀 然 作 色 而 对 曰 : " 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 、 社 稷 、 宗 庙 之 主 , 君 何 谓 已 重 乎 ? " 公 曰 : " 寡 人 固 。 不 固 , 焉 得 闻 此 言 也 ? 寡 人 欲 问 , 不 得 其 辞 , 请 少 进 。 " 孔 子 曰 : " 天 地 不 合 , 万 物 不 生 。 大 昏 , 万 世 之 嗣 也 , 君 何 以 谓 已 重 焉 ? "孔 子 遂 有 言 曰 : " 内 以 治 宗 庙 之 礼 , 足 以 配 天 地 之 神 明 ; 出 以 治 直 言 之 礼 , 足 以 立 上 下 之 敬 。 物 耻 足 以 振 之 。 国 耻 足 以 兴 之 。 为 政 先 礼 。 礼 者 , 政 之 本 与 ! "孔 子 遂 言 曰 : " 昔 三 代 明 王 之 政 , 必 敬 其 妻 、 子 也 有 道 。 妻 也 者 , 亲 之 主 也 , 敢 不 敬 与 ? 子 也 者 , 亲 之 后 也 , 敢 不 敬 与 ? 君 子 无 不 敬 也 , 敬 身 为 大 。 身 也 者 , 亲 之 枝 也 , 敢 不 敬 与 ? 不 能 敬 其 身 , 是 伤 其 亲 ; 伤 其 亲 , 是 伤 其 本 ; 伤 其 本 , 枝 从 而 亡 。 三 者 , 百 姓 之 象 也 , 身 以 及 身 , 子 以 及 子 , 配 以 及 配 , 君 子 行 此 三 者 , 则 忾 乎 天 下 矣 。 大 王 之 道 也 如 此 , 则 国 家 顺 矣 。 "公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 敬 身 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 子 过 言 , 则 民 作 辞 ; 过 动 , 则 民 作 则 。 君 子 言 不 过 辞 , 动 不 过 则 , 百 姓 不 命 而 敬 恭 。 如 是 , 则 能 敬 其 身 ; 能 敬 其 身 , 则 能 成 其 亲 矣 。 "公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 成 亲 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 子 也 者 , 人 之 成 名 也 。 百 姓 归 之 名 , 谓 之 ' 君 子 之 子 ' , 是 使 其 亲 为 君 子 也 , 是 为 成 其 亲 名 也 已 。 "孔 子 遂 言 曰 : " 古 之 为 政 , 爱 人 为 大 ; 不 能 爱 人 。 不 能 有 其 身 ; 不 能 有 其 身 , 不 能 安 土 ; 不 能 安 土 , 不 能 乐 天 ; 不 能 乐 天 , 不 能 成 身 。 " 公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 成 身 ? " 孔 子 对 曰 : " 不 过 乎 物 ? " 公 曰 : " 敢 问 : 君 子 何 贵 乎 天 道 也 ? " 孔 子 对 曰 : " 贵 其 不 已 。 如 日 月 西 东 相 从 而 不 已 也 , 是 天 道 也 ; 不 闭 其 久 也 , 是 天 道 也 ; 无 为 物 成 , 是 天 道 也 ; 已 成 而 明 , 是 天 道 也 。 " 公 曰 : " 寡 人 蠢 愚 冥 烦 , 子 识 之 心 也 ! " 孔 子 蹴 然 避 席 而 对 曰 : " 仁 人 不 过 乎 物 , 孝 子 不 过 乎 物 , 是 仁 人 之 事 亲 也 如 事 天 , 事 天 如 事 亲 , 是 故 孝 子 成 身 。 "公 曰 : " 寡 人 既 闻 是 言 也 , 无 如 后 罪 何 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 之 及 此 言 也 , 是 臣 之 福 也 ! "礼 察 第 四 十 六夏 小 正 第 四 十 七玩bbin用什么浏览器好哀 公 问 五 义 第 四 十

玩bbin用什么浏览器好孔 子 曰 : " 君 子 之 道 譬 犹 防 与 ? 夫 礼 之 塞 , 乱 之 所 从 生 也 ; 犹 防 之 塞 , 水 之 所 从 来 也 。 故 以 旧 防 为 无 用 而 坏 之 者 , 必 有 水 败 ; 以 旧 礼 为 无 所 用 而 去 之 者 , 必 有 乱 患 。 " 故 昏 姻 之 礼 废 , 则 夫 妇 之 道 苦 , 而 淫 辟 之 罪 多 矣 ; 乡 饮 酒 之 礼 废 , 则 长 幼 之 序 失 , 而 争 斗 之 狱 繁 矣 。 聘 射 之 礼 废 , 则 诸 侯 之 行 恶 , 而 盈 溢 之 败 起 矣 。 丧 祭 之 礼 废 , 则 臣 子 之 恩 薄 , 而 倍 死 忘 生 之 礼 众 矣 。凡 人 之 知 , 能 见 已 然 , 不 能 见 将 然 。 礼 者 , 禁 於 将 然 之 前 ; 而 法 者 , 禁 於 已 然 之 后 。 是 故 法 之 用 易 见 , 而 礼 之 所 为 生 难 知 也 。若 夫 庆 赏 以 劝 善 , 刑 罚 以 惩 恶 , 先 王 执 此 之 正 , 坚 如 金 石 , 行 此 之 信 , 顺 如 四 时 ; 处 此 之 功 , 无 私 如 天 地 尔 , 岂 顾 不 用 哉 ? 然 如 曰 礼 云 礼 云 , 贵 绝 恶 於 未 萌 、 而 起 信 於 微 眇 , 使 民 日 从 善 远 罪 而 不 自 知 也 。 孔 子 曰 : " 听 讼 , 吾 犹 人 也 , 必 也 使 无 讼 乎 。 " 此 之 谓 也 。为 人 主 计 者 , 莫 如 安 审 取 舍 。 取 舍 之 极 , 定 於 内 ; 安 危 之 萌 , 应 於 外 。 安 者 , 非 一 日 而 安 也 ; 危 者 , 非 一 日 而 危 也 ; 皆 以 积 然 , 不 可 不 察 也 。 善 不 积 , 不 足 以 成 名 ; 恶 不 积 , 不 足 以 灭 身 。 而 人 之 所 行 , 各 在 其 取 舍 。 以 礼 义 治 之 者 积 礼 义 , 以 刑 罚 治 之 者 积 刑 罚 ; 刑 罚 积 而 民 怨 倍 , 礼 义 积 而 民 和 亲 。 故 世 主 欲 民 之 善 同 , 而 所 以 使 民 之 善 者 异 。 或 导 之 以 德 教 , 或 欧 之 以 法 令 。 导 之 以 德 教 者 , 德 教 行 而 民 康 乐 ; 欧 之 以 法 令 者 , 法 令 极 而 民 哀 戚 。 哀 乐 之 感 , 祸 福 之 应 也 。我 以 为 秦 王 之 欲 尊 宗 庙 而 安 子 孙 , 与 汤 武 同 。 然 则 如 汤 武 能 广 大 其 德 , 久 长 其 后 , 行 五 百 岁 而 不 失 ; 秦 王 亦 欲 至 是 , 而 不 能 持 天 下 十 馀 年 , 即 大 败 之 。 此 无 佗 故 也 , 汤 武 之 定 取 舍 审 , 而 秦 王 之 定 取 舍 不 审 也 。 易 曰 : " 君 子 慎 始 , 差 若 毫 釐 , 缪 之 千 里 。 " 取 舍 之 谓 也 。 然 则 为 人 主 师 傅 者 , 不 可 不 日 夜 明 此 。问 : " 为 天 下 如 何 ? " 曰 : " 天 下 , 器 也 。 今 人 之 置 器 , 置 诸 安 处 则 安 , 置 诸 危 处 则 危 ; 而 天 下 之 情 , 与 器 无 以 异 , 在 天 子 所 置 尔 。 汤 武 置 天 下 於 仁 义 礼 乐 而 德 泽 洽 , 禽 兽 草 木 广 育 , 被 蛮 貊 四 夷 , 累 子 孙 十 馀 世 , 历 年 久 五 六 百 岁 , 此 天 下 之 所 共 闻 也 。 秦 王 置 天 下 於 法 令 刑 罚 , 德 泽 无 一 有 , 而 怨 毒 盈 世 , 民 憎 恶 如 仇 雠 , 祸 几 及 身 , 子 孙 诛 绝 , 此 天 下 之 所 共 见 也 。 夫 用 仁 义 礼 乐 为 天 下 者 , 行 五 六 百 岁 犹 存 ; 用 法 令 为 天 下 者 , 十 馀 年 即 亡 ; 是 非 明 斅 大 验 乎 ? 人 言 曰 : ' 听 言 之 道 , 必 以 其 事 观 之 , 则 言 者 莫 妄 言 。 ' 今 子 或 言 礼 义 之 不 如 法 令 , 教 化 之 不 如 刑 罚 。 人 主 胡 不 承 殷 周 秦 事 以 观 之 乎 ? "曾 子 曰 : " 君 子 攻 其 恶 , 求 其 过 , 彊 其 所 不 能 , 去 私 欲 , 从 事 於 义 , 可 谓 学 矣 。君 子 爱 日 以 学 , 及 时 以 行 , 难 者 弗 辟 , 易 者 弗 从 , 唯 义 所 在 。 日 旦 就 业 , 夕 而 自 省 思 , 以 殁 其 身 , 亦 可 谓 守 业 矣 。君 子 学 必 由 其 业 , 问 必 以 其 序 , 问 而 不 决 , 承 閒 观 色 而 复 之 , 虽 不 说 , 亦 不 彊 争 也 。君 子 既 学 之 , 患 其 不 博 也 ; 既 博 之 , 患 其 不 习 也 , 既 习 之 , 患 其 无 知 也 ; 既 知 之 , 患 其 不 能 行 也 ; 既 能 行 之 , 贵 其 能 让 也 ; 君 子 之 学 , 致 此 五 者 而 已 矣 。君 子 博 学 而 孱 守 之 , 微 言 而 笃 行 之 , 行 必 先 人 , 言 必 后 人 , 君 子 终 身 守 此 悒 悒 。行 无 求 数 有 名 , 事 无 求 数 有 成 ; 身 言 之 , 后 人 扬 之 ; 身 行 之 ,哀 公 问 五 义 第 四 十

正 月 : 启 蛰 。 言 始 发 蛰 也 。雁 北 乡 。先 言 雁 而 后 言 乡 者 , 何 也 ? 见 雁 而 后 数 其 乡 也 。 乡 者 , 何 也 ? 乡 其 居 也 , 雁 以 北 方 为 居 。 何 以 谓 之 居 ? 生 且 长 焉 尔 。 " 九 月 遰 鸿 雁 " , 先 言 遰 而 后 言 鸿 雁 , 何 也 ? 见 遰 而 后 数 之 , 则 鸿 雁 也 。 何 不 谓 南 乡 也 ? 曰 : 非 其 居 也 , 故 不 谓 南 乡 。 记 鸿 雁 之 遰 也 , 如 不 记 其 乡 , 何 也 ? 曰 : 鸿 不 必 当 小 正 之 遰 者 也 。雉 震 呴 。震 也 者 , 鸣 也 。 呴 也 者 , 鼓 其 翼 也 。 正 月 必 雷 , 雷 不 必 闻 , 惟 雉 为 必 闻 。 何 以 谓 之 雷 ? 则 雉 震 呴 , 相 识 以 雷 。鱼 陟 负 冰 。陟 , 升 也 。 负 冰 云 者 , 言 解 蛰 也 。农 纬 厥 耒 。纬 , 束 也 。 束 其 耒 云 尔 者 , 用 是 见 君 之 亦 有 耒 也 。初 岁 祭 耒 始 用 篸 。初 岁 祭 耒 , 始 用 篸 也 。 篸 也 者 , 终 岁 之 用 祭 也 。 其 曰 " 初 " 云 尔 者 , 言 是 月 始 用 之 也 。 初 者 , 始 也 。 或 曰 : 祭 韭 也 。囿 有 见 韭 。囿 也 者 , 园 之 燕 者 也 。时 有 俊 风 。俊 者 , 大 也 。 大 风 , 南 风 也 。 何 大 於 南 风 也 ? 曰 : 合 冰 必 於 南 风 , 解 冰 必 於 南 风 ; 生 必 於 南 风 , 收 必 於 南 风 ; 故 大 之 也 。寒 日 涤 冻 涂 。涤 也 者 , 变 也 , 变 而 暖 也 。 冻 涂 也 者 , 冻 下 而 泽 上 多 也 。田 鼠 出 。田 鼠 者 , 嗛 鼠 也 , 记 时 也 。农 率 均 田 。率 者 , 循 也 。 均 田 者 , 始 除 田 也 , 言 农 夫 急 除 田 也 。獭 献 鱼 。獭 祭 鱼 , 其 必 与 之 献 , 何 也 ? 曰 : 非 其 类 也 。 祭 也 者 , 得 多 也 , 善 其 祭 而 后 食 之 。 " 十 月 豺 祭 兽 " , 谓 之 " 祭 " ; " 獭 祭 鱼 " , 谓 之 " 献 " ; 何 也 ? 豺 祭 其 类 , 獭 祭 非 其 类 , 故 谓 之 " 献 " , 大 之 也 。鹰 则 为 鸠 。鹰 也 者 , 其 杀 之 时 也 。 鸠 也 者 , 非 其 杀 之 时 也 。 善 变 而 之 仁 也 , 故 其 言 之 也 , 曰 " 则 " , 尽 其 辞 也 。农 及 雪 泽 。言 雪 泽 之 无 高 下 也 。初 服 於 公 田 。古 有 公 田 焉 者 。 古 者 先 服 公 田 , 而 后 服 其 田 也 。采 芸 。为 庙 采 也 。鞠 则 见 。鞠 者 何 ? 星 名 也 。 鞠 则 见 者 , 岁 再 见 尔 。初 昏 参 中 。盖 记 时 也 云 。斗 柄 县 在 下 。言 斗 柄 者 , 所 以 著 参 之 中 也 。柳 稊 。稊 也 者 , 发 孚 也 。梅 、 杏 、 杝 桃 则 华 。杝 桃 , 山 桃 也 。缇 缟 。缟 也 者 , 莎 随 也 。 缇 也 者 , 其 实 也 。 先 言 缇 而 后 言 缟 , 何 也 ? 缇 先 见 者 也 。 何 以 谓 之 ? 小 正 以 著 名 也 。鸡 桴 粥 。粥 也 者 , 相 粥 之 时 也 。 或 曰 : 桴 , 妪 伏 也 。 粥 , 养 也 。二 月 : 往 耰 黍 , 禅 。禅 , 单 也 。初 俊 羔 助 厥 母 粥 。俊 也 者 , 大 也 。 粥 也 者 , 养 也 。 言 大 羔 能 食 草 木 , 而 不 食 其 母 也 。 羊 盖 非 其 子 而 后 养 之 , 善 养 而 记 之 也 。 或 曰 : 夏 有 煮 祭 , 祭 者 用 羔 。 是 时 也 , 不 足 喜 乐 , 善 羔 之 为 生 也 而 祭 之 , 与 羔 羊 腹 时 也 。绥 多 女 士 。绥 , 安 也 。 冠 子 取 妇 之 时 也 。丁 亥 万 用 入 学 。丁 亥 者 , 吉 日 也 。 万 也 者 , 干 戚 舞 也 。 入 学 也 者 , 大 学 也 。 谓 今 时 大 舍 采 也 。祭 鲔 。祭 不 必 鲔 , 记 鲔 何 也 ? 鲔 之 至 有 时 , 美 物 也 。 鲔 者 , 鱼 之 先 至 者 也 , 而 其 至 有 时 , 谨 记 其 时 。荣 堇 、 采 蘩 。堇 , 菜 也 。 蘩 , 由 胡 ; 由 胡 者 , 蘩 母 也 ; 蘩 母 者 , 旁 勃 也 。 皆 豆 实 也 , 故 记 之 。昆 小 虫 抵 蚳 。昆 者 , 众 也 , 由 魂 魂 也 。 由 魂 魂 也 者 , 动 也 , 小 虫 动 也 。 其 先 言 动 而 后 言 虫 者 。 何 也 ? 万 物 至 是 , 动 而 后 著 。 抵 , 犹 推 也 。 蚳 。 螘 卵 也 , 为 祭 醢 也 。 取 之 则 必 推 之 , 推 之 不 必 取 之 , 取 必 推 而 不 言 取 。来 降 燕 。乃 睇 燕 乙 也 。 降 者 , 下 也 。 言 来 者 何 也 ? 莫 能 见 其 始 出 也 , 故 曰 ' 来 降 ' 。 言 ' 乃 睇 ' 何 也 ? 睇 者 , 眄 也 。 眄 者 , 视 可 为 室 者 也 。 百 鸟 皆 曰 巢 , { 穴 犮 } 穴 取 与 之 室 , 何 也 ? 操 泥 而 就 家 , 人 人 内 也 。剥 鱓 。 以 为 鼓 也 。有 鸣 仓 庚 。仓 庚 者 , 商 庚 也 。 商 庚 者 , 长 股 也 。荣 芸 , 时 有 见 稊 , 始 收 。有 见 稊 而 后 始 收 , 是 小 正 序 也 。 小 正 之 序 时 也 , 皆 若 是 也 。 稊 者 , 所 为 豆 实 。三 月 : 参 则 伏 。伏 者 , 非 亡 之 辞 也 。 星 无 时 而 不 见 , 我 有 不 见 之 时 , 故 曰 伏 云 。摄 桑 。桑 摄 而 记 之 , 急 桑 也 。委 杨 。杨 则 苑 而 后 记 之 。⺶ 韦 羊 。羊 有 相 还 之 时 , 其 类 ⺶ 韦 々 然 , 记 变 尔 。 或 曰 : ⺶ 韦 , 羝 也 。螜 则 鸣 。螜 , 天 蝼 也 。颁 冰 。颁 冰 也 者 , 分 冰 以 授 大 夫 也 。采 识 。识 , 草 也 。妾 、 子 始 蚕 。先 妾 而 后 子 , 何 也 ? 曰 : 事 有 渐 也 , 言 事 自 卑 者 始 。执 养 宫 事 。执 , 操 也 。 养 , 大 也 。祈 麦 实 。麦 实 者 , 五 穀 之 先 见 者 , 故 急 祈 而 记 之 也 。越 有 小 旱 。越 , 于 也 。 记 是 时 恒 有 小 旱 。田 鼠 化 为 鴽 。鴽 , 鹌 也 。 变 而 之 善 , 故 尽 其 辞 也 。 鴽 为 鼠 , 变 而 之 不 善 , 故 不 鴽 尽 其 辞 也 。拂 桐 芭 。拂 也 者 , 拂 也 。 桐 芭 之 时 也 。 或 曰 : 言 桐 芭 始 生 貌 拂 拂 然 也 。鸣 鸠 。言 始 相 命 也 。 先 鸣 而 后 鸠 , 何 也 ? 鸠 者 鸣 , 而 后 知 其 鸠 也 。四 月 : 昴 则 见 。初 昏 南 门 正 。南 门 者 , 星 也 。 岁 再 见 。 壹 正 , 盖 大 正 所 取 法 也 。鸣 札 。札 者 , 宁 县 也 。 鸣 而 后 知 之 , 故 先 鸣 而 后 札 。囿 有 见 杏 。囿 者 , 山 之 燕 者 也 。鸣 蜮 。蜮 也 者 , 或 曰 , 屈 造 之 属 也 。王 萯 秀 。取 荼 。荼 也 者 , 以 为 君 荐 蒋 也 。秀 幽 。越 有 大 旱 。记 时 尔 。执 陟 攻 驹 。执 也 者 , 始 执 驹 也 。 执 驹 也 者 , 离 之 去 母 也 。 陟 , 升 也 。 执 而 升 之 君 也 。 攻 驹 也 者 , 教 之 服 车 , 数 舍 之 也 。五 月 : 参 则 见 。参 也 者 , 伐 星 也 , 故 尽 其 辞 也 。浮 游 有 殷 。殷 , 众 也 。 浮 游 , 殷 之 时 也 。 浮 游 者 , 渠 略 也 , 朝 生 而 莫 死 。 称 " 有 " , 何 也 ? 有 见 也 。鴂 则 鸣 。鴂 者 , 百 鹩 也 。 鸣 者 , 相 命 也 。 其 不 辜 之 时 也 , 是 善 之 , 故 尽 其 辞 也 。时 有 养 日 。养 , 长 也 。 一 则 在 本 , 一 则 在 末 , 故 其 记 曰 " 时 养 日 " 云 也 。乃 瓜 。乃 者 , 急 瓜 之 辞 也 。 瓜 也 者 , 始 食 瓜 也 。良 蜩 鸣 。良 蜩 也 者 , 五 采 具 。匽 之 兴 , 五 日 翕 , 望 乃 伏 。其 不 言 " 生 " 而 称 " 兴 " , 何 也 ? 不 知 其 生 之 时 , 故 曰 " 兴 " 。 以 其 兴 也 , 故 言 之 " 兴 " 。 五 日 翕 也 。 望 也 者 , 月 之 望 也 。 而 伏 云 者 , 不 知 其 死 也 , 故 谓 之 " 伏 " 。 五 日 也 者 , 十 五 日 也 。 翕 也 者 , 合 也 。 伏 也 者 , 入 而 不 见 也 。启 灌 蓝 蓼 。启 者 , 别 也 , 陶 而 疏 之 也 。 灌 也 者 , 聚 生 者 也 。 记 时 也 。鸠 为 鹰 。唐 蜩 鸣 。唐 蜩 者 , 匽 也 。初 昏 大 火 中 。大 火 者 , 心 也 。 心 中 , 种 黍 、 菽 、 糜 时 也 。煮 梅 。为 豆 实 也 。蓄 兰 。为 沐 浴 也 。菽 糜 。以 在 经 中 , 又 言 之 时 , 何 也 ? 是 食 矩 关 而 记 之 。颁 马 。分 夫 妇 之 驹 也 。将 閒 诸 则 。或 取 离 驹 纳 之 法 则 也 。六 月 : 初 昏 斗 柄 正 在 上 。五 月 大 火 中 , 六 月 斗 柄 正 在 上 , 用 此 见 斗 柄 之 不 正 当 心 也 , 盖 当 依 依 尾 也 。煮 桃 。桃 也 者 , 杝 桃 也 ; 杝 桃 也 者 , 山 桃 也 ; 煮 以 为 豆 实 也 。鹰 始 挚 。始 挚 而 言 之 , 何 也 ? 讳 杀 之 辞 也 , 故 言 挚 云 。七 月 :秀 雚 苇 。未 秀 则 不 为 雚 苇 , 秀 然 后 为 雚 苇 , 故 先 言 秀 。狸 子 肇 肆 。肇 , 始 也 。 肆 , 遂 也 。 言 其 始 遂 也 。 其 或 曰 : 肆 杀 也 。湟 潦 生 苹 。湟 , 下 处 也 。 有 湟 , 然 后 有 潦 ; 有 潦 , 而 后 有 苹 草 也 。爽 死 。爽 也 者 , 犹 疏 也 。荓 秀 。荓 也 者 , 马 帚 也 。汉 案 户 。汉 也 者 , 河 也 。 案 户 也 者 , 直 户 也 , 言 正 南 北 也 。寒 蝉 鸣 。寒 蝉 也 者 , 蝭 〈 虫 乐 〉 也 。初 昏 织 女 正 东 乡 。时 有 霖 雨 。灌 荼 。灌 , 聚 也 。 荼 , 雚 苇 之 秀 , 为 蒋 褚 之 也 。 雚 未 秀 为 菼 , 苇 未 秀 为 芦 。 斗 柄 县 在 下 则 旦 。八 月 : 剥 瓜 。畜 瓜 之 时 也 。玄 校 。玄 也 者 , 黑 也 。 校 也 者 , 若 绿 色 然 , 妇 人 未 嫁 者 衣 之 。剥 枣 。剥 也 者 , 取 也 。粟 零 。零 也 者 , 降 也 。 零 而 后 取 之 , 故 不 言 剥 也 。丹 鸟 羞 白 鸟 。丹 鸟 者 , 谓 丹 良 也 。 白 鸟 , 谓 闽 蚋 也 。 其 谓 之 鸟 , 何 也 ? 重 其 养 者 也 。 有 翼 者 为 鸟 。 羞 也 者 , 进 也 , 不 尽 食 也 。辰 则 伏 。辰 也 者 , 谓 星 也 。 伏 也 者 , 入 而 不 见 也 。鹿 人 从 。鹿 人 从 者 : 从 , 群 也 。 鹿 之 养 也 离 , 群 而 善 之 。 离 而 生 , 非 所 知 时 也 , 故 记 从 、 不 记 离 。 君 子 之 居 幽 也 , 不 言 。 或 曰 : 人 从 也 者 , 大 者 於 外 , 小 者 於 内 率 之 也 。鴽 为 鼠 。参 中 则 旦 。九 月 : 内 火 。内 火 也 者 , 大 火 ; 大 火 也 者 , 心 也 。遰 鸿 雁 。遰 , 往 也 。主 夫 出 火 。主 以 时 纵 火 也 。陟 玄 鸟 蛰 。陟 , 升 也 。 玄 鸟 也 者 , 燕 也 。 先 言 " 陟 " 而 后 言 " 蛰 " , 何 也 ? 陟 而 后 蛰 也 。熊 、 罴 、 貊 、 貉 、 鼪 、 鼬 则 穴 , 若 蛰 而 。荣 鞠 树 麦 。鞠 , 草 也 。 鞠 荣 而 树 麦 , 时 之 急 也 。王 始 裘 。王 始 裘 者 , 何 也 ? 衣 裘 之 时 也 。辰 系 於 日 。雀 入 于 海 为 蛤 。盖 有 矣 , 非 常 入 也 。十 月 : 豺 祭 兽 。善 其 祭 而 后 食 之 也 。初 昏 南 门 见 。南 门 者 , 星 名 也 , 及 此 再 见 矣 。黑 鸟 浴 。黑 鸟 者 , 何 也 ? 乌 也 。 浴 也 者 , 飞 乍 高 乍 下 也 。时 有 养 夜 。养 者 , 长 也 ; 若 日 之 长 也 。玄 雉 入 于 淮 , 为 蜃 。蜃 者 , 蒲 卢 也 。织 女 正 北 乡 , 则 旦 。织 女 , 星 名 也 。十 一 月 : 王 狩 。狩 者 , 言 王 之 时 田 也 , 冬 猎 为 狩 。陈 筋 革 。陈 筋 革 者 , 省 兵 甲 也 。啬 人 不 从 。不 从 者 , 弗 行 。于 时 月 也 , 万 物 不 通 。陨 麋 角 。陨 , 坠 也 。 日 冬 至 , 阳 气 至 , 始 动 , 诸 向 生 皆 蒙 蒙 符 矣 , 故 麋 角 陨 , 记 时 焉 尔 。十 二 月 : 鸣 弋 。弋 也 者 , 禽 也 。 先 言 " 鸣 " 而 后 言 " 弋 " 者 , 何 也 ? 鸣 而 后 知 其 弋 也 。元 驹 贲 。元 驹 也 者 , 螘 也 。 贲 者 , 何 也 ? 走 於 地 中 也 。纳 卵 蒜 。卵 蒜 也 者 , 本 如 卵 者 也 。 纳 者 , 何 也 ? 纳 之 君 也 。虞 人 入 梁 。虞 人 , 官 也 。 梁 者 , 主 设 罔 罟 者 也 。陨 麋 角 。盖 阳 气 旦 睹 也 , 故 记 之 也 。孔 子 閒 居 , 曾 子 侍 。 孔 子 曰 : " 参 , 今 之 君 子 , 惟 士 与 大 夫 之 言 之 间 也 , 其 至 於 君 子 之 言 者 甚 希 矣 。 於 乎 ! 吾 主 言 其 不 出 而 死 乎 ! 哀 哉 ! "曾 子 起 曰 : " 敢 问 : 何 谓 ' 主 言 ' ? " 孔 子 不 应 。 曾 子 惧 , 肃 然 抠 衣 下 席 曰 : " 弟 子 知 其 不 孙 也 , 得 夫 子 之 间 也 难 , 是 以 敢 问 也 。 "孔 子 不 应 , 曾 子 惧 , 退 负 序 而 立 。 孔 子 曰 : " 参 ! 女 可 语 明 主 之 道 与 ? " 曾 子 曰 : " 不 敢 以 为 足 也 , 得 夫 子 之 间 也 难 , 是 以 敢 问 。 "孔 子 曰 : " 吾 语 女 : 道 者 , 所 以 明 德 也 ; 德 者 , 所 以 尊 道 也 。 是 故 非 德 不 尊 , 非 道 不 明 。 虽 有 国 焉 , 不 教 不 服 , 不 可 以 取 千 里 。 虽 有 博 地 众 民 , 不 以 其 地 治 之 , 不 可 以 霸 主 。 是 故 昔 者 明 主 内 脩 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 脩 焉 , 可 以 守 ; 三 至 行 焉 , 可 以 征 。 七 教 不 脩 , 虽 守 不 固 ; 三 至 不 行 , 虽 征 不 服 。 是 故 明 主 之 守 也 , 必 折 冲 於 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 衽 席 之 上 还 师 。 是 故 内 脩 七 教 而 上 不 劳 , 外 行 三 至 而 财 不 费 , 此 之 谓 明 主 之 道 也 。 "曾 子 曰 : " 敢 问 : 不 费 、 不 劳 , 可 以 为 明 乎 ? " 孔 子 愀 然 扬 麋 曰 : " 参 ! 女 以 明 主 为 劳 乎 ? 昔 者 舜 左 禹 而 右 皋 陶 , 不 下 席 而 天 下 治 。 夫 政 之 不 中 , 君 之 过 也 。 政 之 既 中 , 令 之 不 行 , 职 事 者 之 罪 也 。 明 主 奚 为 其 劳 也 ? 昔 者 明 主 关 讥 而 不 征 , 市 鄽 而 不 税 , 税 十 取 一 , 使 民 之 力 , 岁 不 过 三 日 , 入 山 泽 以 时 , 有 禁 而 无 征 , 此 六 者 取 财 之 路 也 。 明 主 舍 其 四 者 而 节 其 二 者 , 明 主 焉 取 其 费 也 ? "曾 子 曰 : " 敢 问 : 何 谓 七 教 ? " 孔 子 曰 : " 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 顺 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 谅 , 上 亲 贤 则 下 择 友 , 上 好 德 则 下 不 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 强 果 则 下 廉 耻 , 民 皆 有 别 , 则 贞 、 则 正 , 亦 不 劳 矣 , 此 谓 七 教 。 七 教 者 , 治 民 之 本 也 , 教 定 是 正 矣 。 上 者 , 民 之 表 也 。 表 正 , 则 何 物 不 正 ? 是 故 君 先 立 於 仁 , 则 大 夫 忠 , 而 士 信 、 民 敦 、 工 璞 、 商 悫 、 女 憧 、 妇 空 空 , 七 者 教 之 志 也 。 七 者 布 诸 天 下 而 不 窕 , 内 诸 寻 常 之 室 而 不 塞 。 是 故 圣 人 等 之 以 礼 , 立 之 以 义 , 行 之 以 顺 , 而 民 弃 恶 也 如 灌 。 "曾 子 曰 : " 弟 子 则 不 足 , 道 则 至 矣 。 " 孔 子 曰 : " 参 ! 姑 止 ! 又 有 焉 。 昔 者 明 主 之 治 民 有 法 , 必 别 地 以 州 之 , 分 属 而 治 之 , 然 后 贤 民 无 所 隐 , 暴 民 无 所 伏 ; 使 有 司 日 省 如 时 考 之 , 岁 诱 贤 焉 , 则 贤 者 亲 , 不 肖 者 惧 ; 使 之 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 贤 举 能 。 此 七 者 脩 , 则 四 海 之 内 无 刑 民 矣 。 上 之 亲 下 也 如 腹 心 , 则 下 之 亲 上 也 如 保 子 之 见 慈 母 也 。 上 下 之 相 亲 如 此 , 然 后 令 则 从 、 施 则 行 。 因 民 既 迩 者 说 , 远 者 来 怀 。 然 后 布 指 知 寸 , 布 手 知 尺 , 舒 肘 知 寻 , 十 寻 而 索 ; 百 步 而 堵 , 三 百 步 而 里 , 千 步 而 井 , 三 井 而 句 烈 , 三 句 烈 而 距 ; 五 十 里 而 封 , 百 里 而 有 都 邑 ; 乃 为 畜 积 衣 裘 焉 , 使 处 者 恤 行 者 有 兴 亡 。 是 以 蛮 夷 诸 夏 虽 衣 冠 不 同 、 言 语 不 合 , 莫 不 来 至 , 朝 觐 於 王 。 故 曰 : 无 市 而 民 不 乏 , 无 刑 而 民 不 违 。 毕 弋 田 猎 之 得 , 不 以 盈 宫 室 也 : 徵 敛 於 百 姓 , 非 以 充 府 库 也 ; 慢 怛 以 补 不 足 , 礼 节 以 损 有 馀 。 故 曰 : 多 信 而 寡 貌 。 其 礼 可 守 , 其 信 可 复 , 其 迹 可 履 其 於 信 也 , 如 四 时 春 秋 冬 夏 。 其 博 有 万 民 也 , 如 饥 而 食 , 如 渴 而 饮 , 下 土 之 人 信 之 夫 ! 暑 热 冻 寒 , 远 若 迩 ; 非 道 迩 也 , 及 其 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 ' 明 主 之 守 也 , 折 冲 乎 千 里 之 外 ' , 此 之 谓 也 。 "曾 子 曰 : " 敢 问 , 何 谓 三 至 ? " 孔 子 曰 : " 至 礼 不 让 而 天 下 治 , 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 说 , 至 乐 无 声 而 天 下 之 民 和 。 明 主 笃 行 三 至 , 故 天 下 之 君 可 得 而 知 也 , 天 下 之 士 可 得 而 臣 也 , 天 下 之 民 可 得 而 用 也 。 "曾 子 曰 : " 敢 问 : 何 谓 也 ? " 孔 子 曰 : " 昔 者 明 主 以 尽 知 天 下 良 士 之 名 , 既 知 其 名 , 又 知 其 数 ; 既 知 其 数 , 又 知 其 所 在 。 明 主 因 天 下 之 爵 , 以 尊 天 下 之 士 , 此 之 谓 ' 至 礼 不 让 而 天 下 治 ' 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 ' 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 说 ' 。 天 下 之 士 说 , 则 天 下 之 明 誉 兴 。 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 者 也 。 所 谓 天 下 之 至 知 者 , 能 用 天 下 之 至 和 者 也 。 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 选 天 下 之 至 良 者 也 。 此 三 者 咸 通 , 然 后 可 以 征 。 是 故 仁 者 莫 大 於 爱 人 , 知 者 莫 大 於 知 贤 , 政 者 莫 大 於 官 贤 , 有 土 之 君 脩 此 三 者 , 则 四 海 之 内 拱 而 俟 , 然 后 可 以 征 。 明 主 之 所 征 , 必 道 之 所 废 者 也 。 彼 废 道 而 不 行 , 然 后 诛 其 君 , 致 其 征 , 吊 其 民 , 而 不 夺 其 财 也 。 故 曰 : 明 主 之 征 也 , 犹 时 雨 也 , 至 则 民 说 矣 。 是 故 行 施 弥 博 , 得 亲 弥 众 , 此 之 谓 ' 衽 席 之 上 乎 还 师 ' 。 "哀 公 问 於 孔 子 曰 : " 大 礼 何 如 ? 君 子 之 言 礼 , 何 其 尊 也 ? " 孔 子 曰 : " 丘 也 小 人 , 何 足 以 知 礼 ? " 君 曰 : " 否 ! 吾 子 言 之 也 ! " 孔 子 曰 : " 丘 闻 之 也 : 民 之 所 由 生 , 礼 为 大 。 非 礼 无 以 节 事 天 地 之 神 明 也 , 非 礼 无 以 辨 君 臣 上 下 长 幼 之 位 也 , 非 礼 无 以 别 男 女 父 子 兄 弟 之 亲 、 昏 姻 、 疏 数 之 交 也 , 君 子 以 此 之 为 尊 敬 然 。 然 后 以 其 所 能 教 百 姓 , 不 废 其 会 节 。 有 成 事 , 然 后 治 其 雕 镂 文 章 黼 黻 以 嗣 。 其 顺 之 , 然 后 言 其 丧 算 , 备 其 鼎 俎 , 设 其 豕 腊 , 脩 其 宗 庙 , 岁 时 以 敬 祭 祀 , 以 序 宗 族 , 则 安 其 居 处 , 丑 其 衣 服 , 卑 其 宫 室 , 车 不 雕 几 , 器 不 刻 镂 , 食 不 贰 味 , 以 与 民 同 利 , 昔 之 君 子 之 行 礼 者 如 此 。 "公 曰 : " 今 之 君 子 , 胡 莫 之 行 也 ? " 孔 子 曰 : " 今 之 君 子 , 好 色 无 厌 , 淫 德 不 倦 , 荒 怠 傲 慢 , 固 民 是 尽 , 忤 其 众 以 伐 有 道 , 求 得 当 欲 , 不 以 其 所 。 古 之 用 民 者 由 前 , 今 之 用 民 者 由 后 。 今 之 君 子 , 莫 为 礼 也 ! "孔 子 侍 坐 於 哀 公 。 哀 公 曰 : " 敢 问 : 人 道 谁 为 大 ? " 孔 子 愀 然 作 色 而 对 曰 : " 君 及 此 言 也 , 百 姓 之 德 也 , 固 臣 敢 无 辞 而 对 。 人 道 政 为 大 。 " 公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 为 政 ? " 孔 子 对 曰 : " 政 者 , 正 也 。 君 为 正 , 则 百 姓 从 政 矣 。 君 之 所 为 , 百 姓 之 所 从 也 。 君 所 不 为 , 百 姓 何 从 ? "公 曰 : " 敢 问 : 为 政 如 之 何 ? " 孔 子 对 曰 : " 夫 妇 别 , 父 子 亲 , 君 臣 严 , 三 者 正 , 则 庶 民 从 之 矣 。 " 公 曰 : " 寡 人 虽 无 似 也 , 愿 闻 所 以 行 三 言 之 道 。 可 得 而 闻 乎 ? " 孔 子 对 曰 : " 古 之 为 政 , 爱 人 为 大 , 所 以 治 。 爱 人 , 礼 为 大 , 所 以 治 。 礼 , 敬 为 大 ; 敬 之 至 也 , 大 昏 为 大 , 大 昏 至 矣 。 大 昏 既 至 , 冕 而 亲 迎 , 亲 之 也 ; 亲 之 也 者 , 亲 之 也 。 是 故 君 子 兴 敬 为 亲 , 舍 敬 是 遗 亲 也 。 弗 爱 不 亲 , 弗 敬 不 正 ; ' 爱 ' 与 ' 敬 ' , 其 政 之 本 与 ? "公 曰 : " 寡 人 愿 有 言 , 然 冕 而 亲 迎 , 不 已 重 乎 ? " 孔 子 愀 然 作 色 而 对 曰 : " 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 、 社 稷 、 宗 庙 之 主 , 君 何 谓 已 重 乎 ? " 公 曰 : " 寡 人 固 。 不 固 , 焉 得 闻 此 言 也 ? 寡 人 欲 问 , 不 得 其 辞 , 请 少 进 。 " 孔 子 曰 : " 天 地 不 合 , 万 物 不 生 。 大 昏 , 万 世 之 嗣 也 , 君 何 以 谓 已 重 焉 ? "孔 子 遂 有 言 曰 : " 内 以 治 宗 庙 之 礼 , 足 以 配 天 地 之 神 明 ; 出 以 治 直 言 之 礼 , 足 以 立 上 下 之 敬 。 物 耻 足 以 振 之 。 国 耻 足 以 兴 之 。 为 政 先 礼 。 礼 者 , 政 之 本 与 ! "孔 子 遂 言 曰 : " 昔 三 代 明 王 之 政 , 必 敬 其 妻 、 子 也 有 道 。 妻 也 者 , 亲 之 主 也 , 敢 不 敬 与 ? 子 也 者 , 亲 之 后 也 , 敢 不 敬 与 ? 君 子 无 不 敬 也 , 敬 身 为 大 。 身 也 者 , 亲 之 枝 也 , 敢 不 敬 与 ? 不 能 敬 其 身 , 是 伤 其 亲 ; 伤 其 亲 , 是 伤 其 本 ; 伤 其 本 , 枝 从 而 亡 。 三 者 , 百 姓 之 象 也 , 身 以 及 身 , 子 以 及 子 , 配 以 及 配 , 君 子 行 此 三 者 , 则 忾 乎 天 下 矣 。 大 王 之 道 也 如 此 , 则 国 家 顺 矣 。 "公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 敬 身 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 子 过 言 , 则 民 作 辞 ; 过 动 , 则 民 作 则 。 君 子 言 不 过 辞 , 动 不 过 则 , 百 姓 不 命 而 敬 恭 。 如 是 , 则 能 敬 其 身 ; 能 敬 其 身 , 则 能 成 其 亲 矣 。 "公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 成 亲 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 子 也 者 , 人 之 成 名 也 。 百 姓 归 之 名 , 谓 之 ' 君 子 之 子 ' , 是 使 其 亲 为 君 子 也 , 是 为 成 其 亲 名 也 已 。 "孔 子 遂 言 曰 : " 古 之 为 政 , 爱 人 为 大 ; 不 能 爱 人 。 不 能 有 其 身 ; 不 能 有 其 身 , 不 能 安 土 ; 不 能 安 土 , 不 能 乐 天 ; 不 能 乐 天 , 不 能 成 身 。 " 公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 成 身 ? " 孔 子 对 曰 : " 不 过 乎 物 ? " 公 曰 : " 敢 问 : 君 子 何 贵 乎 天 道 也 ? " 孔 子 对 曰 : " 贵 其 不 已 。 如 日 月 西 东 相 从 而 不 已 也 , 是 天 道 也 ; 不 闭 其 久 也 , 是 天 道 也 ; 无 为 物 成 , 是 天 道 也 ; 已 成 而 明 , 是 天 道 也 。 " 公 曰 : " 寡 人 蠢 愚 冥 烦 , 子 识 之 心 也 ! " 孔 子 蹴 然 避 席 而 对 曰 : " 仁 人 不 过 乎 物 , 孝 子 不 过 乎 物 , 是 仁 人 之 事 亲 也 如 事 天 , 事 天 如 事 亲 , 是 故 孝 子 成 身 。 "公 曰 : " 寡 人 既 闻 是 言 也 , 无 如 后 罪 何 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 之 及 此 言 也 , 是 臣 之 福 也 ! "玩bbin用什么浏览器好

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